长亭古道:首页 > 四库全书 > 史部 > 政书类 > 通典 > 卷七十五 礼三十五 沿革三十五 宾礼二



卷七十四 礼三十四 沿革三十四 宾礼一   主目录   卷七十六 礼三十六 沿革三十六 军礼一

卷七十五 礼三十五 沿革三十五 宾礼二


  天子朝位(诸侯附○周 大唐) 


  周制,天子有四朝。(恒言三朝者,以询事之朝非常朝,故不言之。)一曰外朝,(在皋门内,决罪听讼之朝也。)秋官朝士掌之。左九棘,孤卿大夫位焉,群士在其后。右九棘,公侯伯子男位焉,群吏在其后。面三槐,三公位焉,州长众庶在其后。左嘉石,平罢人焉。右肺石,达穷人焉。(斯听狱之时,所列位也。树棘以为位者,取其赤心而外刺,象以赤心三刺也。槐之言怀也,怀来人於此,欲与之谋也。嘉石,文石也。平,成也,成人之善也。肺石,赤石也。罢人,不昏作劳,有似於疲,谓墯慢人。穷人,夫人之穷无告者。群吏,府史也。州长,乡遂之官也。王之五门,雉门为中门,雉门设两观,与宫门同,阍人讥出入者,穷人盖不得入。罢音疲。)二曰中朝。(在路门外。)夏官司士正其位,辨其贵贱之等。朝夕视政,公卿大夫辨色而入应门,北面而立,东上。王揖,孤卿以上特揖,大夫旅揖,士旁三揖,各就位。(特揖,一一揖之也。旅,众也。大夫爵同者众揖之。公卿大夫,王揖之乃就位。群士及故士太仆之属,发在其位,群士东面,王西南面而揖之。三揖者,士有上中下。)王南向,三公北面东上,孤东面北上,卿大夫西面北上。王族故士、武士在路门之右,南面东上;太仆、太右、太仆从者在路门之左,南面西上。(此王日视朝事於路门外之位。王族故士,故为士,晚退留宿卫者。未尝为士,虽同族,不得在王宫。太右,司右也。太仆从者,小臣、祭仆、御仆、隶仆也。)三曰内朝,亦谓路寝之朝。人君既从正朝视事毕,退適路寝听政。使人视大夫,大夫退,然后適燕寝释服。(释服服玄端也。)四曰询事之朝,(在雉门外。)小司寇掌其政,以致万人而询焉。一曰询国危,二曰询国迁,三曰询立君。(国危谓有兵寇。国迁谓徙都。立君谓君无冢嫡,选於庶子。聚万人而询谋焉。)其位王南向,三公及州长百姓北面,群臣西面,群吏东面。(群臣,卿大夫士也。群吏,府史也。其孤不见者,孤从群臣。乡大夫在公后。)小司寇傧,以序进而问焉,以众辅志而弊谋。(傧谓揖之使前。序,更也。辅志,尊王贤明也。弊,断也。)


  其时会殷同,方岳之下为坛。见诸侯之法,如明堂之位。天子坛上南面;三公中阶之前,北面东上;诸侯阼阶之东,西面北上;诸伯西阶之西,东面北上;诸子门东,北面东上;诸男门西,北面东上。六服之外,九夷之国东门之外,西面北上;八蛮之国南门之外,北面东上;六戎之国西门之外,东面南上;五狄之国北门之外,南面东上;九采之国应门之外,北面东上。四塞代一见,其位亦近主位为尊也。


  诸侯三朝:路寝为内朝,中朝在路门外,外朝在应门外。诸侯社稷与中朝正相当,故传云"閒於两社为公室辅"者也。


  说曰:天子路寝门有五焉:其最外曰皋门,二曰库门,三曰雉门,四曰应门,五曰路门,路门之内则路寝也。皋门之内曰外朝,朝有三槐,左右九棘,近库门有三府九寺。库门之内,有宗庙、社稷。雉门之外,有两观连门;观外有询事之朝,在宗庙、社稷之间。雉门内有百官宿卫之廨。应门内曰中朝,中朝东有九卿之室,则九卿理事之处。考工记曰"有九室,九卿理之",朝则入而理事,夕则归於库门外。外朝之法,朝有疑狱,王集而听之,故礼云王命三公会其朝者,诸侯未去,亦於此也。广问之义,询於刍荛之谋,三刺三问以定其法。燕朝者,路寝之朝。群公以下,常日於此朝见君,位其位,太仆掌之。初入之时,亦门右,北面东上。王揖之,三公则阶前北面东上;孤东面,卿大夫西面,皆北上;士则门外之西,北面东上。凡射,先用燕礼,其位亦然。所以每朝列位所向不同者,皆以事异,故变其位。三公之位常北面不变者,以三公内臣,位尊,故屈之使常北面。其馀诸侯孤卿大夫,皆以地道尊右,故尊者东面,卑者西面,是以於外朝之时,诸侯东面,尊於孤卿也。故於内朝,孤卿东面,尊於卿大夫也,时亦无诸侯故也。唯询事之朝,非常朝之限,故不与三朝同。或云客有诸侯之位,故孤卿在东也。


  大唐开元六年八月敕:"九族既睦,百官有序,至於班列,宜当分位。嗣王实先於主祭,国老有贵於乞言,比在朝仪,尚为閒杂,非所谓睦亲敦旧之义也。嗣王宜与开府仪同三司等致仕官,各居本品之上,用为永式。"


  广德二年九月敕:"朝参官遇泥雨,准仪制令,例停朝参。今军国事殷,若准式停,恐有废阙。泥既深阻,许延三刻传点,待道路通,依常式。以后亦宜准此。"


  贞元二年八月,御史中丞窦参奏:"准仪制令,泥雨合停朝。伏以军国事殷,恐有废阙。请令每司长官一人入朝,有两员并副贰,亦许分日。其夜甚雨,至明不止,许令仗下后到。"


  九月敕:应文武百官朝谒班序。


  中书门下,(侍中、中书令、同中书门下平章事,各以官为序。)供奉官,(左右散骑常侍、门下中书侍郎、谏议大夫、给事中、中书舍人、起居郎及舍人、左右补阙、左右拾遗、通事舍人,在横班。)若入閤,即各随左右省主。其御史大夫、中丞、侍御史、(在左。)殿中侍御史、(在右。)通事舍人,(分左右立。)若横行参贺辞见,(御史大夫在散骑常侍之上,中丞在谏议大夫之下。)御史台、(御史大夫在三品官之上,别立;中丞在五品官之上,别立。)留守、副元帅、都统、节度使、观察使、都围练、都防御使,并大都督大都护持节兼者,即入班,在正官之次。馀官兼者,各从本官班序。(御史在六品之后。)诸使下无本官,唯授内供奉里行者,即入班,亦在正官之次。有本官兼者,各从本官班序。如本官不是常参官,并宪官是摄者,唯听於御史班中辞见。殿中省官(监,少监,尚衣、尚舍、尚辇奉御。)分左右随繖扇立,若入閤,亦如之。


  一品班。(三太、三公、太子三太、嗣王、郡王,散官开府仪同三司,爵国公。)


  二品班。(尚书左右仆射、太子三少、京兆、河南牧、大都督、大都护,散官特进、光禄大夫,爵开国郡公、开国县公,勋官上柱国、柱国。)


  三品班。(六司尚书、太子宾客、九寺卿、国子祭酒、三监、京兆等七府尹、詹事、亲王傅、中都督、上都护、下都督、上州刺史、五大都督府长史、上都护府副都护,散官金紫光禄大夫,爵开国侯,勋官上护军、护军。)


  四品班。(尚书左右丞、六司侍郎、太常少卿、宗正少卿、左右庶子、秘书少监、左右七寺少卿、国子司业、少府、殿中少监、京兆河南太原少尹、少詹事、左右谕德、家令、率更令仆、亲王府长史司马、凤翔等少尹、中州刺史、下州刺史、大都督大都护司马,散官正议大夫、通议大夫、太中大夫、中大夫,爵开国伯,勋官上轻车都尉、轻车都尉。)


  五品班。(尚书诸司郎中、国子博士、都水使者、万年等六县令、太常宗正秘书丞、著作郎、殿中丞、尚食尚药尚舍尚辇奉御、大理正、中允、左右赞善、中书舍人、洗马、亲王谘议友,散官中散大夫、朝散大夫、朝请大夫,爵开国子、开国男,勋官上骑都尉、骑都尉。)


  武班供奉班,宣政殿前立位。(从北,千牛连行立,次千牛中郎将,次千牛将军一人,次过状中郎将一人,次接状中郎将一人,次押柱中郎将一人,次后又押柱中郎将一人,次排阶中郎将一人,次押散手仗中郎将一人。以上在横阶北次南。金吾将军分左右立。)


  入閤升殿。(夹阶座左右。从南,千牛将军一人,次千牛郎将一人,次千牛将军一人,次千牛连行立柱外,过状中郎将一人,次接状中郎将一人,次押柱中郎将一人,次后又押柱中郎将一人,排阶中郎将一人,阶下押散手杖中郎将一人。金吾将军分左右立。)


  应当上合入閤人,各依前件立。其不合入閤人,各依本职事立。非当上人,遇合参日,并从本官品第班序。其入閤日升殿,除千牛卫将军、中郎将外,馀并以左右卫中郎将充。其诸卫及率府中郎将,不得升殿。


  一品班。(郡王,散官骠骑大将军,爵国公。)


  二品班。(散官辅国大将军、镇国大将军,爵开国郡公、开国县公,勋官上柱国、柱国。)


  三品班。(左右卫、左右金吾卫、左右骁卫、左右武卫、左右威卫、左右领军卫、左右监门卫、左右千牛卫大将军、诸卫将军,散官冠军大将军、云麾将军,爵开国侯,勋官上护军、护军。)


  四品班。(左右千牛卫左右监门卫中郎将、亲勋翊位中郎将、太子左右卫司率、清道内率、监门副率、太子亲勋翊卫中郎将、上府折冲都尉、中府折冲都尉,散官忠武将军、壮武将军、宣威将军、明威将军,爵开国伯,勋官上轻车都尉、轻车都尉。)


  五品班。(亲勋翊卫郎将、太子亲勋翊卫郎将、亲王府典军、亲王府副典军、下府折冲都尉、上府果毅都尉,散官定远将军、宁远将军、游击将军、游骑将军,爵开国子、开国男,勋官上骑都尉、骑都尉。)


  尚书省官。(据周礼,先叙六官,准六典,尚书为百官之本,今每班请以尚书省官为首。自周及汉,未有中书。西汉时,中书主文书,即今之宦者,主文书谓文书家是也。时尚书之职犹微。至后汉,尚书职重,方为百官之本,所以尚书郎下笔为诏诰,出言为策令。魏文帝置中书,则今中书是也;其尚书出外,则今之尚书是也。且周礼六官,尽管天下众务,后汉尚书亦然。及魏置尚书,则中书废矣。尚书乃重设也,如制处置中书门下,便下百司,岂非省便?何乃下尚书省,尚书方更下诏诸司,岂非繁重者乎?晋荀勖、桓温已有此议。今窦参不徵其变,更不辨其省,恐非通才达学之士。)


  东宫官,王府官,外官。(东宫官既为宫臣,请在上台官之次,王府官又次之。三太、三少、宾客、庶子、王傅,既为师傅宾相,不同官属,请仍旧。)


  太常宗正丞。(并随寺望,合在秘书丞上。)


  尚食奉御,尚药奉御。(本局既隶殿中省,合在殿中丞之下。)


  诸王府官。(行列合以王长幼为序。)


  检校官、兼官及摄试知判等官。(并列在同位正官之次。其有行所检校兼试摄判等官职事者,即依正官班序。除留守、副元帅、都统、节度使、观察使、都围练、都防御使并大都督大都护持节兼外,馀应带武职事者,位在西班,仍各以本官品第为班序。)


  含元殿前龙尾道下叙班。(旧无此仪,惟令於通乾观象门南叙班。自李若水任通事舍人,奏更於龙尾道下叙班。既非典故,今请停废。)


  文武官行立班叙。(通乾观象门外叙班,武次於文。至宣政门,文由东门而入,武由西门而入,至閤门亦如之。其退朝,则并从宣政门而出。)


  文官充翰林学士、皇太子侍读,武官充禁军职事。(准旧制,并不常朝参。其翰林学士,大朝会日,准兴元元年十二月敕,朝服班叙,宜准诸司知制诰例。其集贤史馆等诸职事者,并请朝参讫,各归所务。)


  辞见宴集,班列先后。(请依天宝三载七月礼部详定所奏敕。)


  公式令。(诸文武官朝参行立。二王后位在诸王侯上,馀各依职事官品为叙。职事同者,以齿。致仕官各居本品之上。若职事与散官勋官合班,则文散官在当阶职事者之下。武散官次之,勋官又次之。官同者,异姓为后。若以爵为班者,爵同者亦准此。其男以上任文武官者,从文武班。若亲王嗣王任卑者职事,仍依本品。郡王任三品以下职事官,在同阶品上。自外无文武官者,嗣王在太子太保下,郡王次之,国公在正三品下,郡公在从三品下,县公在正四品下,侯在从四品下,伯在正五品下,子在从五品上,男在从五品下。即前资官被召及赴朝参,致仕者在本品见任上,以理解者在同品下。其在本司参集者,各依职事。诸散官三品以上在京者,正冬朝会依百官例,自馀朝集及须别使,临时听敕进止。)


  仪制令。(诸在京文武官职事九品以上,朔望日朝。其文官五品以上,及监察御史、员外郎、太常博士,每日朝参。武官五品以上,仍每月五日、十一日、二十一日、二十五日参。三品以上,九日、十九日、二十九日又参。当上日,不在此例。其长上折冲果毅,若文武散官五品以上,直诸司及长上者,各准职事参。其弘文馆、崇文馆及国子监学生,每季参。若雨霑失容及泥潦,并停。诸文武九品以上应朔望朝参者,十月一日以后,二月二十日以前,并服葱褶。五品以上者,著珂繖。周丧未练,大功未葬,非供奉及宿卫官,皆听不赴。)


  常参文武官,准令每日参。自艰难以来,人马劣弱,遂许分日。伏望且许依前分日参,待戎事稍平,加其俸禄,即依恒式。其武官,准令,五品以上每月六参,三品以上更加三参。顷并停废。今请准令,卻复旧仪。其朔望朝参,及弘文馆、崇文馆国子监学生每季参等,请续商量闻奏。


  敕旨:"二品武班,宜以左右金吾等十六卫上将军,依次为班首。其检校官、兼、摄、试、知、判等本官二品以上者,位望崇重,礼异群僚,宜依本班朝会。馀依。"


  四年七月敕:"自今以后,嗣郡王宜列於本官班之上,其庶子宜在少卿之上。"


  天子上公及诸侯卿大夫士等贽(工商妇人等贽附○ 虞 夏 周 魏) 


  有虞氏舜典云:"修五礼五玉,(五礼,吉凶军宾嘉之礼。五玉,五等诸侯所执之玉。)三帛二生一死贽。(三帛,诸侯太子执纁,公之孤执玄,附庸之君执黄。二生,卿执羔,大夫执雁。一死,士执雉。玉帛生死所以为贽见。)如五器,卒乃复。(卒,终。复,还也。器谓珪璧。如五器,礼终即还之。三帛二生一死则否也。)


  夏后氏,左传云:"禹会诸侯於涂山,执玉帛者万国。"


  周制,凡贽,天子以鬯,(郑玄云:"天子无客礼。以鬯为贽者,所以灌用告神。")诸侯执珪,孤执皮帛,卿执羔,大夫执雁,士执雉,庶人执鹜,工商执鸡。(皮帛者,束帛而表之以皮为饰。皮,虎皮、豹皮。帛如璧色缯也。羔,小羊也,取其群而不失其类。雁取其候时而行。雉取其守,耿介而死,不失其节。鹜取其不飞迁。鸡取其守时而动。曲礼曰"饰羔雁者以缋",皆衣之以布而又画之。自雉以下,执之无饰。士相见礼卿大夫饰贽以布,不言画缋,此诸侯之臣与天子之臣异者也。然则天子之孤饰贽以虎皮,公之孤饰贽以豹皮欤?此孤卿大夫士之贽,皆以爵,不以命数。凡贽,无庭实也。)野外军中无贽,以缨拾矢可也。(非为礼之处,以时物相礼而已。缨,马繁缨也。拾谓射韝也。)妇人之贽,椇、榛、脯、脩、枣、栗。(妇人无外事,见以羞物也。椇、榛,木名。椇,枳椇也,有实,今邳、郯之东食之。榛实似栗而小。椇音俱雨反。)


  说曰:古者人君及臣,重於相见之礼,所以相尊敬,故将有所见,必执贽。贽者,至也,信也。君子於其所尊,必执贽以相见,明其厚心之至,以表忠信,不敢相亵也。然天子无客礼,亦有贽者,明有事神祇之道,故须贽以表心。故巡狩至於山川,有所告之,用鬯酒,盛以大璋、中璋。又典瑞云:"王搢大珪,执镇珪,藻藉五采五就,以朝日。"明其所尊敬,象臣之朝君也。执镇珪,视安四方,以表其功也。凡公卿大夫执贽者,皆谓始朝及初相见用之。诸侯德厚,故执玉以比德;卿大夫以下德薄,故用皮帛羔雁之等。射人职云,王将射之时,公卿朝见,三公执璧,卿执羔。天子之三公所以执璧,为臣之屈,与子男同。佐王论道,理取圆足,故以璧为贽,不必饰以蒲穀。诸侯宾射之时,卿大夫士亦皆执贽见其君,如天子卿大夫之礼,君子所以执玉以比德者也。


  魏明帝青龙二年,诏下司空:"征南将军见金紫督使,位高任重。近者正朝,乃与卿校同执羔,非也。自今以后,从特进,应奉璧者如故事。"


  博士高堂隆议曰:


  按周礼"公执桓珪"。公谓上公九命,分陕而理,及二王后也。今大司马公、大将军,实分征东西,可谓上公矣。山阳公、卫国公,则二王后也。


  "侯执信珪"谓地方四百里,"伯执躬珪"谓地方三百里,皆七命也。今郡王户数,多者可如侯,少者可如伯。


  "子执穀璧"谓地方二百里,"男执蒲璧"谓地方百里,皆五命也。今县主户数,多者可如子,少者可如男。


  上公礼,其率诸侯以朝,则执桓珪。自非朝宗,则如八命之公。与王论道,有事而进,则执璧。今二王后诸王,若入朝觐,二公率以进退,则执桓珪。其朝正,则与群公执璧。按周礼,王官唯公执璧。汉代大将军、骠骑、车骑、卫将军,开府辟召掾属,与公同仪,则执璧可也。


  "孤皮帛卿羔",孤谓天子七命之孤,及大国四命之孤,副公与王论道,尊於六卿,其执贽,以虎皮表束帛。今九卿之列,太常、光禄勋、卫尉,尊於六卿,其执贽如孤也。其朝正,执皮帛可也。三府长史,亦公之副,虽有似於孤,实卑於卿,中大夫之礼可也。公之孤,覜聘於天子,及见於其君,其贽以豹皮表束帛。今未有其官,意谓山阳公之上卿,可以当之。卿谓六官六命之卿,及诸侯三命再命之卿也。今六卿及永寿、永安、长秋、城门五校,(左校、右校、前校、后校、中校。)皆执羔可也。诸侯之卿,自於其君亦如之。天子卿大夫饰羔雁以缋,诸侯卿大夫饰羔雁以布。州牧郡守以功德赐劳,秩比中二千石者,其入朝觐,宜依卿执羔。金紫将军秋中二千石,与卿同。


  "大夫执雁",谓天子中下大夫四命,及诸侯再命一命之大夫也,其位卑於卿。今三府长史及五命,二千石之著者也。博士儒官,历代礼服从大夫,如前执雁可也。州牧郡守未赐劳者,宜依大夫执雁,皆饰以缋。诸县千石、六百石,今古大夫,若或会觐,宜执雁,饰以布。


  "士执雉",谓天子三命之士,及诸侯一命再命之士也。府史以下,至於比长庶人在官,亦谓之士。诸县四百石、三百石长,从士礼执雉可也。


  信节 


  周制,地官"掌节掌守邦节而辨其用,以辅王命。(邦节者,珍珪、牙璋,穀珪、琬珪、琰珪也。王有命,则别其节之用,以授使者。辅王命者,执以行为信。珍音镇,下同。)守邦国者用玉节,守都鄙者用角节。(谓诸侯於其国中,公卿大夫王子弟於采邑。有命者,亦自有节以辅之。玉节之制,如王为之,以命数为大小。角用犀角,其制未闻也。)凡邦国之使节,山国用虎节,土国用人节,泽国用龙节,皆金也,以英荡辅之。(使节,使卿大夫聘於天子诸侯,行道所执之信也。土,平地也。山多虎,平地多人,泽多龙,故为节以金铸象焉。必自以其国所多者,礼以相别为信明也。汉有铜虎符。杜子春云:"荡当为帑,谓以函器盛此节也。"或云英荡,画函。)门关用符节,货贿用玺节,道路用旌节,皆有期以返节。(门关,司门、司关也。货贿者,主通货贿之官,谓司市也。道路者,主理五途之官,谓乡遂大夫也。凡人远出,至於邦国,邦国之人若来入由门者,司门为之节;由关者,司关为之节;其商,则司市为之节;其以徵令及家徙,则乡遂大夫为之节。不出关不用节也。变司市言货贿者,玺节主通货贿。变乡遂言道路者,容公邑及小都大都之吏,皆主理五途,亦有人也。符节,如汉之宫中诸官诏符也。玺节,汉之印章也。旌节,汉使者所拥节是也。将送者执此节以送行者,皆以道里日时课,如汉之邮行者有程矣,以防容奸,擅有所通也。凡节有法式,藏於掌节。小行人职云:"道路旌节,门关符节,都鄙管节,皆竹为之。"郑注云:"管节,如汉竹使符也。都鄙者,公之子弟及卿大夫采地之吏耳。")凡通达於天下者,必有节以传辅之。(必有节,言远行无有不得节而出者也。辅之以传者,节为信耳;传,说所赍操及所適也。)无节者,有几则不达。"(圜土内之。)


  琬珪九寸而缫,以象德,以结好。(琬犹圜也,王使之瑞节。诸侯有德,王命锡之,使者执琬珪以致命焉。)穀珪七寸,以和难,以聘女。(穀珪,亦王使之瑞节。难,仇雠也。聘女,纳徵加於束帛也。)瑑珪璋八寸,璧琮八寸,缫皆二采一就,以覜聘。(璋以聘后,琮享夫人。众来曰覜,寡来曰聘。瑑,有文饰也。)珍珪以徵守,以恤凶荒。(珪制当与琬琰相依。王使人以徵诸侯,忧凶荒之国,则授之,执以往,致王命焉。)牙璋、中璋七寸,射二寸,厚寸,以起军旅,以理兵守。(二璋皆有鉏牙之饰於琰侧。兵守,用兵所守也。鉏音测鱼反。)琰珪以易行,以除慝。(琰珪亦王使之瑞节也。琰珪有锋芒,伤害征伐诛讨之象;易恶行令为善者,则以此珪责谕以告也。)大璋七寸,射四寸,诸侯以聘女。(纳徵加於束帛也。)


  


卷七十四 礼三十四 沿革三十四 宾礼一   主目录   卷七十六 礼三十六 沿革三十六 军礼一
上一篇:唐才子传 下一篇:洛阳伽蓝记

我要评论

道友名

联系我们:vgudao@gmail.com · 沪ICP备15020160号-1
Copyright © 2006 - 2018 【维古道】