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卷八十四 礼四十四 沿革四十四 凶礼六


  丧制之二


  ○沐浴(周 大唐)


  周制,大丧,肆师大渳(音尾)以鬯筑鬻。(音煮。筑香草,煮以为鬯以浴尸。香草,郁金也。渳谓浴尸。)小宗伯掌大肆以秬鬯渳尸。(大肆,始陈尸也。杜子春云以秬鬯浴尸。)君沐粱,大夫沐稷,士沐粱。


  士丧,始卒,甸人掘坎於阶间,少西;为垼於西墙下,东乡。掘坎南顺,广尺,轮二尺,深三尺,南其壤。(甸人,有司主田野之官。垼,块灶,在西墙下,中庭之西。南顺,统於堂也。垼音役。)新盆、盘、瓶、废敦、(音对)重鬲(音历)皆濯,造於西阶下。(新此瓦器五种者,重死事。盆以盛水,盘承渜濯,瓶以汲水。废敦,敦无足者,所以盛米也。重鬲,鬲将悬於重。濯,涤溉也。造,至也。犹馔也,以造言之,丧事遽。)沐巾一,浴巾二,皆用绤,实於笲,(巾所以拭污垢。浴巾二者,上体下体异也。绤,粗葛也。笲音烦,下同。)栉於箪,(箪,苇笥也。)浴衣於箧,(浴衣,以布为之,制如今通裁也。)皆馔於西序下,南上。(东西墙谓之序。中以南谓之堂。)管人汲,不说繘,(均必反。)屈之,(管人,有司主馆舍者。不说繘,将以就祝濯米。屈,萦也。)尽阶不升堂,授外御者。外御者入浴。主人皆出户外,北面。小臣四人抗衾,御者二人浴,襢笫。(庄俟反。抗衾,为其裸裎,蔽之。襢笫,去席,盝水便也。裎,他顶反。)浴水用盆,沃水用枓,(音主。)浴用絺巾,挋(音振)用浴衣,如他日。小臣爪足。浴馀水弃於坎。妇人丧,则内御者抗衾而浴。(抗衾者,蔽上,重形也。挋,拭也。爪足,断足爪也。)管人汲,授御者,御者差(七何反)沐於堂上。士则祝淅米於堂,南面,用盆。管人尽阶不升堂受潘,煮於垼,陶人出重鬲,甸人取所彻庙之西北厞薪用爨之。(尽阶,三等之上也,差亦淅也。淅饭米取其潘,以为沐也。丧礼士沐以稻,此云以粱,盖天子之士也。率而上之,天子则沐黍与。祝,夏祝也。)祝盛米於敦,奠於具北。管人授御者沐,乃沐用瓦盘,挋用巾,如他日。小臣爪手翦须。濡濯弃於坎。(濡濯,沐浴馀潘水。巾栉浴衣亦弃之。既夕记云:"甸人筑坅坎。"注:"筑,实土其中,坚之,穿坎之名,一曰坅。"音五锦反。)君大夫鬊爪及敛实於角中,士埋之。(鬊音舜,乱发也。角中谓棺内四隅也。将实爪发於棺中,必为小囊盛之。)鬠用组,乃笄,设明衣裳。(用组束发。鬠,敛也。鬠音脍,又音会也。)主人入即位。(已设明衣,可以入也。)


  大唐元陵仪注:"将沐浴,内有司为垼於殿西廊下,累块为灶,东面,以俟煮。沐浴新盆盘瓶鬲皆濯之,陈於西阶下。掘埳於西阶之西。陈明衣裳於其侧。帛巾一,方尺八寸,沐巾二,浴巾四,皆用帛练。栉及浴衣各实於箧。将沐浴,内掌事者奉米潘及汤,各盛以瓮,并沐盘,升自西阶,授沐者以入。嗣皇帝、妃、公主等悉出帷外。嗣皇帝以下在殿东楹閒,北面西上。内命妇以下在殿西閒,北面东上。俱立哭。既沐而栉。将浴,内执事者六人抗衾,御者四人浴,拭以巾,挋用浴衣。设床於大行东,衽下莞,席上簟。浴者举大行,易床设枕,理其须发,断爪,盛於小囊,大敛即内於棺中也。著明衣裳,以方巾覆面,以大敛之衾覆之。内外入,就位哭。其五品以上沐用稷,四人浴。六品以下沐用粱,二人浴。"馀具开元礼。


  ○含(周 魏 大唐)


  周制,典瑞大丧供饭玉、含玉。(饭玉,碎玉以杂米也。含玉,以柱左右齻及口中者也。齻音颠。)舍人供饭米。(饭所以实口,不忍虚也。)诸侯以璧,大夫以珠,士以贝,实於笲。(贝,水物,古者以为货,江水出焉。笲,竹器名也。)米,君以粱,大夫稷,士粱,一豆实於筐。(一豆,四升。)


  士丧将含,商祝袭祭服褖衣次。(商祝,祝习商礼者也。商人教之以敬,於接神宜。袭,布衣床上也。祭服,爵弁服、皮弁服,皆从君助祭之服也。大蜡有皮弁素服送终之礼。袭衣於床,床次含床之东也。)主人出,南面,左袒,扱诸面之右,盥於盆上,洗贝,执以入。宰洗柶建於米,执以从。(俱入户西乡也。柶音四。)商祝执巾从入,当牖北面,彻枕,设巾,彻楔,受贝,奠於尸西。(当牖北面,直尸南也。设巾覆面,为饭之遗落米也。)主人由足西床上坐,东面。(不敢从首前也。)主人左扱米实於右,三实一贝。左、中亦如之。又实米唯盈。(於右,尸口之右也。唯盈,取满而已。)主人袭,反位。(袭,服衣也。位在尸东。)商祝掩,瑱,设幎目。(掩者,先结颐下,既瑱,设幎目。既夕记云:"卒洗贝,反於笲,实贝,柱右齻左齻。"注云:"象齿坚也。"幎音萦,下同。)夏祝彻馀,乃袭。(夏祝,祝习夏礼者。夏人教以忠,其於养宜也。)


  凡诸侯有相含之礼,含者执璧将命曰:"寡君使某含。"相者入告,出曰:"孤某须矣。"(含玉为璧制,其分寸大小未闻。)含者入,升堂致命。主人拜,稽颡。含者坐委於殡东南。有苇席,既葬蒲席。降出,反位。(春秋有既葬归含、赗、襚,无讥焉,皆受之於殡宫是也。)宰夫朝服即丧屦,升自西阶,西面坐取璧,降自西阶以东。(朝服,告邻国之礼。即,就也。以东,藏於内也。)诸侯使人吊,其次含、襚、赗、临,皆同日而毕事者也。其次如是也。(言五者相次同时也。)


  左传:诸侯伐秦,曹宣公卒於会,(鲁成公十三年,曹伯庐卒於师是也。)诸侯请含。(以朋友有相啖食之道也。)


  魏文帝黄初四年,制曰:"饭含无以珠玉,无施珠襦玉柙。昔者季孙以玙璠敛,孔丘譬之暴骸中原。"


  大唐元陵仪注:"内有司奉盘水升堂,嗣皇帝出,盥手於帷外,洗玉若贝,实笲,执以入,西面坐,发巾彻枕,奠玉贝於口之右。大臣一人亲纳粱饭,次含玉。既含讫,嗣皇帝复位。执服者陈袭衣十二称,实以箱篚,承以席。去巾加面衣讫,设充耳,著握手及手衣,纳舄,乃袭。既袭,覆以大敛之衾。乃开帷,内外俱入,复位哭。其三品以上用粱及璧,四品、五品用稷与碧,六品以下用粱与贝。"其仪具开元礼。


  ○袭(周 大唐)


  周制,天子十二称,上公九称,诸侯七称,大夫五称,士三称。(郑玄据杂记及士丧礼推而言。)上公衮衣一,玄端一,朝服一,素积一,纁裳一,爵弁二,玄冕一,褒衣一。朱绿带,申加大带於上。(朱绿带者,袭衣之带也,饰之杂以朱绿,异於生也。此带亦以素为之。申,重也,重於革带也。革带以佩韨。必言重加大带者,明虽有变,必备此二带也。士袭三称。礼记引子羔袭五称,上公袭九称,则尊卑袭数不同矣。诸侯七称,天子十二称欤?)率带,诸侯、大夫皆五采,士二采。(此谓袭尸之大带也。率,繂也,繂之不加针功。大夫以上更饰以五采,士以朱绿。袭事成於带。变之,所以异於生也。)


  士爵弁服纯衣,(谓生时爵弁之服。纯衣者纁裳。古者以冠名服,死者不冠也。纯音缁。)皮弁服,(皮弁所衣之服。其服白布衣素裳。)褖衣。(黑衣裳赤缘谓之褖,褖之言缘也。所以表袍。)缁带,(黑缯之带。)韎韐,(上音妹,下音蛤。一命缊韨也。缊音温。)竹笏。(笏,所以书思对命者。)夏葛屦,冬皮屦,皆繶缁絇纯,组綦系於踵。(繶音忆。絇音其俱反。纯音准。)庶襚继陈,不用。(庶,众也。不用,不用袭也。多陈之为荣,少纳之为贵也。)既含,乃袭三称。(迁尸於袭上而衣之。凡衣死者,左衽。)


  君锦冒黼杀,缀旁七;大夫玄冒黼杀,缀旁五;士缁冒赪杀,缀旁三。凡冒,质长与手齐,杀三尺。(冒者,既袭所以韬尸,重形也。制如直囊,上曰质,下曰杀。质,正也。其用之,先以杀韬足而上,后以质韬首而下,齐手。上玄下纁,象天地也。)


  士丧将沐浴,陈袭事於房中,西领,南上,不綪。明衣裳用布。(所以亲身为絜。)鬠笄用桑,长四寸,纋中。(桑之为言丧也,用为笄,取其名也。长四寸,不冠故也。纋笄之中央,以安发也。纋音忧。)掩,练帛,广终幅,长五尺,析其末。(掩,裹首者。析其末,为将结於颐下,又还结於项中。)瑱用白纊。(瑱,充耳。纊,新绵。)布巾,环幅不凿。(环幅,广袤等也。不凿者,士之子亲含,反其巾而已。大夫以上宾为之含。当口凿之,嫌有恶也。)幎目用缁,方尺二寸,〈赤巠〉里,著,组系。(幎目,覆面者。〈赤巠〉,赤也。著,充之以絮也。组系,为可结也。)握手用玄纁里,长尺二寸,广五寸,楼中旁寸,著,组系。(楼谓削约握之中央以安手。)决用正王棘若檡棘,组系,纊极二。(决犹闿也,挟弓以横执弦。正,善也。王棘与檡棘善理坚刃者,皆可以为决。极犹放也,所以沓指放弦,令不挈指也。生者以朱韦为之而三,死用纊又二,明不用也。世俗谓王棘为矺鼠。闿音开。矺音讬。)设韐带,搢笏。(韐带,韎韐缁带。韐带用革。搢,插也,插於带之右旁。)设决丽於掔,自饭持之,设握,乃连掔。(丽,施也。掔,手后节中也。饭,大擘指本也。决以韦为之藉,有彄,彄内端为纽,外端有横带,设之以纽,擐大擘本。因沓其彄,以横带贯纽,结於掔之表。设握者,以綦系钩中指,由手表与决带之馀连结之。此谓右手也。掔音乌乱反。)设冒,櫜之。幠用衾。(櫜,韬盛物者,取事名焉。衾,始死时敛衾。)巾、柶、鬊、蚤埋於坎。(坎至此筑之。)设明衣,妇人则设中带。(中带,若今之裈襂。)明衣裳用幕布,袂属幅,长下膝。(幕布,帷幕之布,升数未闻。袂属幅,不削幅也。长下膝,又有裳,於蔽下体深也。)有前后裳,不辟,长及觳,(不辟,质也。觳,足跗也。他服短不见肤,长不被土也。)縓綼緆,(一染谓之縓,今之红也。饰裳在幅曰綼。在下曰緆。)缁纯。(七入为缁,缁,黑也。饰衣曰纯。谓领与袂,衣以缁,裳以縓,象天地。纯音准。)设握,里亲肤,系钩中指,结於掔。(手无决者以握,击一端,绕掔,还从上自贯反,与其一端结之。)既袭,宵为燎於中庭。


  大唐之制,五品以上袭三称,六品以下袭一称。馀具开元礼。


  ○设冰(周 大唐)


  周制,大丧,凌人供夷盘冰。(夷之言尸也,实冰於夷盘之中,置之尸床之下,所以寒尸也。尸之盘曰夷盘,床曰夷床,衾曰夷衾,移尸曰夷於堂,皆依尸而为言也。)君设大盘,造冰焉。大夫设夷盘,造冰焉。士并瓦盘,无冰。设床,襢笫,有枕,含一床,袭一床,迁尸於堂又一床。皆有枕席,君大夫士一也。(此事皆沐浴之后也。造犹内也。襢笫,袒箦,谓无席如浴时床也。礼自仲春之后,尸既袭既小敛,先内冰盘中,乃设床於其上,不施席而迁尸焉。秋凉而止。士不用冰,以瓦为盘,并之盛水耳。)士有冰,用夷盘可。(谓君赐冰,亦用夷盘。)


  大唐之制,诸职事官三品以上,散官二品以上,暑月薨者给冰。


  ○设铭(殷 周 魏 晋 宋 齐 北齐 大唐)


  殷制,复与书铭,自天子达於士,其辞一也。男子称名,妇人书姓与伯仲。(丧服小记文。郑玄云:"此谓殷礼也。")


  周制,大丧,司常供铭旌。(王则太常也。)士丧为铭,各以其物。亡则以缁,长半幅,〈赤巠〉末,长终幅,广三寸,书铭於末,曰"某氏某之柩"。(铭,明旌也。杂帛为物,大夫士之所建也。诸侯建旂,孤卿建旃。以死者为不可别,故以其旗识之,爱之斯录之矣。亡,无也。无旌,不命之士也。半幅一尺,终幅二尺。在棺曰柩。识音至。)竹杠长三尺,置於宇西阶上。(诸侯七尺,大夫五尺。杠,铭橦也。宇,梠也。尔雅曰"檐谓之梠"也。)


  魏皇后崩,缪袭议铭旌曰:"自殷以前,复与铭旌皆书姓,男名女字,无书国者。周之复,天王称天子,诸侯称某甫。(某甫,且字。)秦汉皇帝、皇后、太后,复书铭置之柩也。旧礼书铭皆不书国号,后亦不书氏。魏为天下之号,无所复别。臣子所以称魏故某侯某者,皆以自别耳。明太后不宜复称魏。按左氏云'天王崩',不言周。"刘劭议云:"宜称魏不称姓。据汉律使节称汉。今魏使节亦称魏,及二千石诸竹使符皆称魏。以类推之,其义宜同。今太后之旌宜称魏。"赵怡奏:"祖号所以称庙,不宜以题旌。礼,未有主,作重,既葬而埋之。故铭旌宜与重俱埋庙门外之左。"尚书奏:"祖宗之号,所以表德。题旌古今异仪。今列祖之号,宜改施新铭旌。故旌故杠所埋,如怡等议,与重俱埋於庙门外之左。"


  晋杜元凯云:"诸侯建大旂,(画熊虎龙文曰旂也。)杠七仞,斿至地。"徐宣瑜议云:"王之上公八命,出为二伯,加一等,谓九命作伯,建九斿。按上公之上服,远游冠,佩山玄玉,宜与三公同建八斿。诸位从公者、三公八命,应建旂八斿。侯伯同七命,建旂七斿。"元凯又云:"卿建旃,六斿,至轸。"(孤卿,次三公也。通帛为旃,谓纯赤也。)宣瑜云:"王之卿六命,建旃六斿。王之上大夫五命,建物五斿。"


  宋孝武帝大明二年,太子妃薨,建九斿。


  齐王俭议:"斿本是命服,无关於凶事。今公卿以下,平存不能备礼,故在凶乃建耳。东宫秩同上公九命之仪,妃与储君一体,义不容异,无缘未同常例,别立凶斿。大明旧事,不经详议,率尔便行耳。今宜考以礼典,吉部自有旂辂,凶部别有铭旌。"诏从之。


  北齐制,旌一品九斿,二品、三品七斿,四品、五品五斿,六品、七品三斿;八品以下,达於庶人,唯旐而已。其建旐,三品以上及开国子、男,其长至轸,四品、五品至轮,六品至九品,至较。勋品达於庶人,不过七尺。


  大唐元陵仪注:"大敛讫,所司设太常,画日月,十有二斿,杠九仞,斿委地。大敛之后,分置殿庭之两阶。又设铭旌,以绛,广充幅,长二丈九尺,题云'某尊号皇帝之柩',立於殿下。其三品以上长九尺,五品以上八尺,六品以下七尺,皆书某官封姓君之柩。"具开元礼。


  ○悬重(周 宋 隋 大唐)


  周制,士丧重,木刊凿之,甸人置重於中庭,三分庭一,在南。(木也悬物焉曰重。刊,斫治。凿之,为悬簪孔。)士三尺,差而上之,卿大夫五尺,诸侯七尺。夏祝鬻馀饭,用二鬲於西墙下。(夏祝,祝习夏礼者。夏人教以忠,於养宜。鬻馀饭,以饭尸馀米为鬻,实重鬲者也。)鬲则大夫四鬲,诸侯六鬲。(与簋数同差故也。)幂用疏布,久之,系用靲,悬於重。幂用苇席,北面,左衽,带用靲,贺之,结於后。(久读为灸,谓以盖塞鬲口。靲,竹{竹密}也。以席覆重,辟屈,而反两端交於后。左衽,西端在上。贺,加也。靲音举琴反。)祝取铭置於重。(祝习周礼者。)重,主道也。(始死未作主,以重主其神也。)殷主缀重焉。(缀犹联也。殷人作主而联其重悬诸庙也,去明考乃埋之。孔颖达云:"殷人始殡,置重於庙庭。作主讫,即缀重,悬於新死者所殡之庙。")周主重彻焉。(周人作主,彻重埋之也。孔颖达云:"殷人缀而不即埋,周人即埋,不悬於庙。")将遣奠,甸人抗重出自道,道左倚之。(抗,举也。出自道,出从门中央也。不由闑东西者,重不反,变於恒出入也。道左,主人位也。汉时有死者,凿木置食於中,树於道侧,由此也。)重既虞而埋之。(就所倚处埋之。)


  宋崔凯云:"凿木为重,形如札,有簨,设於中庭近南以悬之。士重高三尺,差而上之,天子当九尺矣。鬲以苇席南向横覆之,辟屈两端於南面以蔑之。今丧家帐门,其遗象也。古者丧家无幕,盖是倚庐栋耳。今人倚庐於丧侧,因是为帐焉。按蔡谟说,以二瓦器,盛始死之祭,系於木,裹以苇席,置庭中近南,名为重。今之凶门,是其遗象也。礼,既虞而作主,未葬未有主,故以重当之。礼称为主道,此其义也。范坚又曰:凶门非礼,礼有悬重,形似凶门,后人出门外以表丧,俗遂行之,簿帐吊幕之类也。"


  隋文帝开皇初,定典礼。太常卿牛弘奏曰:"诸重,一品悬鬲六,五品以上四,六品以下二。"


  大唐元陵仪注:"设重於殿庭近西南。其制,先刊凿木长丈二尺,横者半之。取沐之米为粥,盛以八鬲,幂以疏布,悬於重内横木上。以苇席北向屈两端交於上,缀以竹篾。"其三品以上至六品以下,悬重降杀如开元礼。


  ○始死服变(周 汉 后汉 晋 宋 大唐)


  周制,亲始死,笄纚,徒跣,扱上衽。(衽,裳际也。扱於腰中,哭踊便也。)


  汉戴德丧服变除云:


  斩縗三年之服,始有父之丧,笄纚,徒跣,扱上衽,交手哭踊无数,恻怛痛疾;既袭三称,服白布深衣,十五升素章甫冠,白麻屦,无絇。(屦之饰,如刀衣鼻,绳连以为行戒。丧无节,速遽故无絇,音其俱反。)孙为祖父后者,上通於高祖,自天子达於士,与子为父同。父为长子,自天子达於士,不笄纚,不徒跣,不食粥。(馀与子为父同。)妻为夫,妾为君,笄纚,不徒跣,扱上衽;既袭三称,白布深衣,素总,白麻屦。(馀与男子同也。)


  齐縗三年者:父卒始有母之丧,笄纚,徒跣,扱上衽,交手哭踊无数;既袭三称,服白布深衣,十五升素章甫冠,白麻屦,无絇。父卒为继母、君母、慈母,孙为祖后者父卒为祖母,服上至高祖母,自天子达於士,为人后者所后之祖母、母、妻,(以上与父卒为母同。)母为长子,妾为君之长子,继母为长子,皆不笄纚徒跣也。女子子在室父卒为母,始死,笄纚,不徒跣,不扱上衽;既袭三称,素总。(其馀不见者,与父卒为母同也。)


  齐縗杖周者:父在始有母之丧,笄纚,徒跣,扱上衽,交手哭踊无数;既袭三称,白布深衣,十五升素章甫冠,吉白麻屦,无絇。为出母、慈母、继母、君母,自天子达於士。父卒为继母嫁,及继母报继子。(以上并与父在为母同矣。)夫为妻,始死,素冠深衣,不笄纚,不徒跣。女子子在室为母,不徒跣,不扱上衽;既袭三称,素总。


  齐縗不杖周者:谓始有祖父母之丧,则白布深衣,十五升素冠,吉屦无絇,哭踊无数,既袭无变。(其馀应服者并同。)


  其齐縗三月者:始有曾祖父母之丧,白布深衣,十五升素冠,吉屦无絇。(其馀应服者同。)女子子適人者为曾祖父母,素总。(馀与男子同。)


  大功亲长中殇七月,无受服,始有昆弟长殇丧,白布深衣,十五升素冠,吉屦无絇。成人九月。从父昆弟之丧,与殇同。天子诸侯之庶昆弟与大夫之庶子为其母,哭泣饮食,居处思慕,犹三年也;其馀与士为从父昆弟相为服同。为人后者为其昆弟,大夫为伯叔父母、子、昆弟之子为士者,哭泣饮食思慕,以上并犹周也。天子为姑姊妹女子子嫁於二王后者,诸侯为姑姊妹女子子嫁於诸侯,大夫命妇、大夫之子、诸侯之庶昆弟为姑姊妹女子子嫁於卿大夫者,与士之为姑姊妹適人者服同。天子之昆弟为姑姊妹女子子嫁於诸侯大夫者。姑姊妹適人者为昆弟,其异於男子者,始死素总。


  小功五月无受之服者:始有叔父下殇之丧,白布深衣,十五升素冠,吉屦无絇。天子、诸侯、大夫为嫡子、嫡孙、嫡玄孙。(以上并下殇。)不为次,饮食衎尔。为姑姊妹女子子、昆弟之子、夫昆弟之子之下殇,为人后者为其昆弟姑姊妹之长殇,并哭泣饮食犹大功也。大夫之子、天子诸侯之昆弟、庶子、姑姊妹女子子为从父昆弟、从父姊妹,祖父母为孙,(以上并长殇。)与叔父之下殇同。姑姊妹適人者为昆弟侄之殇,与为从父昆弟之长殇同。


  成人小功者:从祖祖父母之丧,与下殇小功服同。馀应服者并同。


  緦麻三月之服者:族祖父母始死,朝服素冠,吉屦无絇。妇为夫曾祖父母,异於男子者,以素总也。


  后汉郑玄云:"子为父斩縗,始死,笄纚如故;(斩縗者,断其布不缉之也。古者无帻,以六尺纚缯縚发,其状如尾,以笄横贯之,加冠其上。后汉时,遭丧者莅巾帕头,即笄纚之存象也。)既袭三称,衣十五升布深衣,(古者衣裳上下殊。此深衣,汉时单衣也。)扱上衽,(以深衣上衽扱於腰带中,以便事。)徒跣,交手哭。诸侯为天子,父为长子,不徒跣,为次於内,不歠粥。臣为君,不笄纚,不徒跣,馀与为父同。女子子嫁及在父室者,及妻为夫,妾为君,不徒跣,不扱上衽,发胸拊心,哭泣无数,鞶带如故,馀与男子同。"


  刘表云:"母为长子齐縗三年,始死,不徒跣,拊心哭泣。女子已嫁而退在室,父卒为母,与母为长子同。齐縗杖周者,父在为母,不徒跣,哭踊无数。凡四不食。(礼,三年之丧五不食者,是常日二食。自始死至三日既成服后可食,是三日五不食矣。今周之丧全二日不食,故四不食也。)为曾祖父母,不敢以轻服服至尊。减其月,则当大功九月,但三月耳。始死哭泣三日。为旧君之母妻,与为曾祖父母同。(蜀谯周云:"为父,始死,去冠及羔裘大带,其笄纚革带皆如故,衣布深衣,扱上衽,徒跣,拊心号咷而无常声,哭踊无数。始死者至小敛,大功以上皆在室。丈夫在尸床东,西面;妇人夹床,东面。虽诸父兄姑姊,不逾主人,皆次其后。馀众妇人户外北面,众兄弟堂下北面。诸侯之丧,唯主人主妇坐,其馀皆立,卿大夫亦在室外,命妇户外北面,有司庶士堂下北面。大夫之丧,主人主妇及有命夫命妇者皆坐,无者皆立,室老亦立,室老之妻户外北面,众臣堂下北面。士之丧,父兄子姓妇人皆坐,他皆如前。父为长子,不徒跣,不歠粥。凡父兄虽往哭,不於子弟之宫设哀次也。女子子未嫁为父,始卒,去彩饰之属,笄纚及带如故,衣布深衣,不扱上衽,不徒跣,吉白麻屦无絇,拊心哭泣无数,不袒,其踊不绝地。父卒为母,始死,去玄冠;尸袭之后,因其笄纚而加素冠,其馀与为父同。"吴射慈云:"夫为妻,去吉冠。大夫以上素弁,士素委貌。衣十五升白布深衣,吉屦无絇。尸袭之时,亦哭踊。")


  晋杜元凯云:"父在为母,冠縗裳绖带皆疏縗。(疏,粗也。)三年者始死之制,如不杖周。"


  宋崔凯云:"礼,孝子始有亲丧,悲哀至甚,充充如有穷,未可以节,哭踊无数。三日既殡,瞿瞿如有求而不得,宾客吊及祭事,皆三踊,君来吊则九踊,皆有傧相诏导之者。童子始有亲丧,去首饰,(首饰,卷帻绡头之属也。卷音苦圆反。)服十五升白布深衣,以至成服。女子子许嫁、成人在室,父卒为母,始死,去首饰而骨笄纚,不徒跣,不扱上衽,不踊哭,拊心无数,素总髽以麻。母为长子、继母为长子、妾为君之长子,与在室女子子父卒为母同。伯叔父母为女子子长中殇,始死,骨笄纚。"


  大唐之制,如开元礼。


  ○始死禭(大敛禭附○周 大唐)


  周制,大丧,小宰受其禭。(小宰职云:"丧荒受其含禭。")诸侯相禭以后辂与冕服,先辂与褒衣不以禭。(不以己之正者施於人,以彼不以为正也。后辂,贰车也。)士丧将袭,君使人禭,彻帷,主人如初。(谓如君初使人吊时也。主人迎於寝门外,见宾不哭,先入门右,北面。)禭者左执领,右执要,入升,委衣於床,其禭於室,户西,北面致命曰:"君使某禭。"(禭之言遗也。衣被曰禭也。)主人拜如初。(亦如吊时,主人进中庭,禭者致命,主人哭拜,稽颡成踊。)禭者入,衣尸,出,主人拜送於外门外。唯君命出,升降自西阶,遂拜宾。(惟君命出,大夫以下不出。)亲者禭,不将命,以即陈。(大功以上,有同财之义。不将命,不使人将之致命於主人。即陈,陈在房中。)庶兄弟禭,使人以将命於室,主人拜於位,委衣於尸东床上。(庶兄弟,则众兄弟也。变众言庶,容同姓也。)将命曰:"某使某禭。"拜於位。(室中之位。)朋友禭,亲以进,主人拜,委衣如初,退。哭,不踊。(亲以进,亲亲之恩也。退,下堂反宾位也。主人徒哭不踊,别於君之禭也。)彻衣者执衣如禭以適房。(凡於禭者出,有司彻衣也。)既小敛,将大敛,有禭者则将命,傧者出请入告,主人待於位。(丧礼略於威仪,既小敛,傧者乃用辞。出请之辞曰"孤某使某请事"也。)傧者出告"须矣",以宾入。(须,待也。出告之辞曰"孤某须矣"。)宾入中庭,北面致命。主人拜,稽颡。宾升自西阶,出於足,(谓尸足也。)西面委衣如於室礼,降出。主人出拜送。朋友亲禭,如初仪,西阶东,北面,哭踊三,降,主人不踊。(朋友既委衣,又还哭於西阶上,不背主人。)禭者以褶则必有裳,执衣如初。彻衣者亦如之,升降自西阶以东。(帛为褶,无絮。虽複,与禅同,有裳乃成称,不用表也。以东,藏以待事也。)


  大唐王公以下之丧,赠禭衣服,出当时恩制,不著於令典。


  ○小敛(周 隋 大唐)


  周制,大丧,大敛、小敛,小宗伯帅异族而佐敛。司服供敛衣服。典瑞駔珪、璋、璧、琮、琥、璜之渠眉,疏璧琮以敛尸。(駔读曰组。渠眉者,玉饰之沟瑑也。以组穿联六玉沟瑑之中以敛尸。珪在左,璋在首,琥在右,璜在足,璧在背,琮在腹,盖取象方明,神之也。疏璧琮者,通於天地。)诸侯、大夫、士丧,将小敛,皆厥明陈衣於序东,大夫士陈衣於房中。(天子之士。)衣皆十有九称。(天子至士皆同。)袍必有表,不单,衣必有裳,谓之一称。皆左衽,结绞不纽。(袍,亵衣,必有以表之,乃成称也。杂记曰"子羔之袭,茧衣裳,与税衣纁〈糹冉〉为一"是也。论语曰"当暑袗絺绤,必表而出之",为其亵也。衣十九称,法天地之终数。凡敛者要方,散衣有倒者也。左衽,衽向左,反生时。〈糹冉〉,而占反。)三日,小敛於户内。(大夫以上皆以来日数,通死日为四日也。士死与往日,通死日为三日也。)君以簟席,布绞锦衾;大夫以蒲席缟衾;士苇席缁衾。陈衣於房,南领西上,綪。绞横三缩一,广终幅,析其末。(綪,屈也。绞,所以收束衣服为坚急也。以布为之。缩,纵也。横者三幅,纵者一幅。析其末者,令可结也。丧大记曰:"绞一幅为三,不擘。"礼纬曰:"天子五日,诸侯三日,大夫士三日而小敛。"綪音侧耕反。)缁衾赪里,无紞。(音胆。紞,被识也。敛衣或倒被,无别於前后可也。凡衾制同,皆五幅。)祭服次,(爵弁服、皮弁服。)散衣次,(褖衣以下,袍茧之属。)凡十有九称。(祭服与散衣。)陈衣继之,(庶禭也。)不必尽用。(取称而已,不务多。)士盥二人以并,东面立於西阶下。(立俟举尸。)布席於户内,下莞上簟。(有司布敛席。)商祝布绞衾、散衣、祭服。祭服不倒,美者在中。(敛者趋方,或颠倒衣裳,祭服尊,不倒之。美,善也。善衣后布,於敛则在中也。既后布祭服,而又言善者在中,明每服非一称也。)士举迁尸,反位。(迁尸於服上。)设床笫於两楹之间,衽如初,有枕。(衽,寝卧之席。亦下莞上簟。)卒敛,彻帷。(尸已饰也。)主人西面,冯尸,踊无算。主妇东面,冯亦如之。(冯,服膺。)士举男女奉尸侇於堂,幠用夷衾,男女如室位,踊无算。(侇之言尸也。夷衾,覆尸柩之衾。堂谓楹閒床笫上也。)主人出於足,降自西阶。众主人东面即位,妇人阼阶上西面。主人拜宾,大夫特拜,士旅之,即位踊,袭绖於序东,复位。(拜宾,向宾位拜之。即位踊,东方位也。袭绖於序东,东夹室之前。)乃奠。(祝与执事为之。)凡敛者袒,迁尸者袭。(袒者,於事便也。)君之丧,太祝是敛,众祝佐之。大夫之丧,太祝为侍,众祝是敛。士之丧,小祝为侍,士是敛。(侍犹临也。太祝之职,大丧赞敛。丧祝,卿大夫之丧掌敛。士丧礼商祝主敛。)凡敛者六人。敛者既敛必哭。土与其执事则敛。敛焉则为之一不食。(敛者必使所与执事者,不欲妄人亵之。)


  隋开皇初,太常卿牛弘奏著丧纪令:"正一品薨,则鸿胪卿监护丧事,司仪令示礼制。二品以上则鸿胪丞监护,司仪丞示礼制。五品以上薨卒,及三品以上有周亲以上丧,并掌仪一人示礼制。官人在职丧,听敛以朝服;有封者敛以冕服;未有官者白帢单衣。妇人有官品者,亦以其服敛。巾不得置金银珠玉。"


  大唐元陵仪注:"内外各随职备办,尚食先具太牢之馔。厥明而小敛。於敛前三刻,侍中版奏'请中严',御府令设小敛床於大行西,南首,枕席备焉,加以幄帷,周以素帷。主衣先率所司陈小敛之衣十九称及绞衾於殿中閒之东席上,南领西上。小敛前二刻,开宫殿诸门,诸卫各勒所部,仗卫如常式。设百官位次,及三王后、三恪等位。又设内外命妇等拜哭位。小敛前一刻,侍中奏'外办',礼仪使引嗣皇帝及皇子等,扶引各即位次,从临者哭。内谒者引诸王等进就位。百官亦入就位。执礼者称哭,在位者皆哭。侍御小臣升殿,先布衣於绞上,乃迁於衣上,举衾而敛,以次加衣十九称毕,乃结绞而衾焉。近侍扶嗣皇帝哭,进,跪冯大行,兴,哭踊无数,扶引还次。其百官以理去职而薨卒者,听敛以本官之服。无官者介帻单衣。妇人有官品,亦以其服敛。"(应珮者,皆用蜡代玉,禁以金玉珠宝而敛也。)馀如开元礼。


  


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