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卷八十六 礼四十六 沿革四十六 凶礼八


  丧制之四


  ○荐车马明器及饰棺(周 后汉 晋 北齐 隋 大唐)


  周制,大丧,及祖,丧祝饰棺,乃载,遂御之。(祖,为行始也,亦奠也。饰棺,设柳池纽之属。其次序,载而后饰,既饰,当旋车向外,丧祝御之。御之者,执翿居前,卻行为节度也。)诸侯、大夫、士丧,柩既朝,乃荐车,直东荣,北辀。(荐,进也。进车者,象生时将行陈驾,今时谓之魂车。辀,辕也。车当东荣,东陈西上於中庭。)荐乘车,鹿浅{辟巾},干笮,革〈革曳〉,载旃,载皮弁服。缨辔、贝勒悬於衡。(士乘栈车。鹿浅,鹿夏毛也。{辟巾},覆笭也。玉藻曰:"士齐车,鹿{辟巾}豹犆。"干,楯也。笮,矢箙也。〈革曳〉,缰也。旃,旌旗之属,通帛曰旃,孤卿所建。皮弁服者,视朔之服也。贝勒,贝饰勒也。有干无兵,有箙无弓矢,明不用也。{辟巾}音觅。〈革曳〉音息列反。)道车载朝服。(道车,朝夕及燕出入之车。朝服,日视朝之服,玄衣素裳也。)稿车载蓑笠。(稿,散也。散车,以田以鄙之车也。蓑笠,备雨服也。凡道车稿车之缨辔及勒,亦悬於衡。)荐马缨三就。入门,北面交辔,圉人夹牵之。(驾车之马,每车二匹。缨,马鞅也。就,成也。诸侯之臣,饰缨以三色而三成。此三色者,盖条丝也。饰之如罽然。天子之臣如其命数。王之革路,条缨。圉人,养马者。在左右曰夹。既奠乃荐马,为其践污庙中。凡入门者,三分庭一在南。)御者执策立於马后,哭成踊,右还出。(主人於是乃哭踊也。荐车之礼,成於荐马。)宾出,主人送於门外。有司请祖期。主人入袒,乃载,踊无算,卒束,袭。(袒,为载变也。乃举柩卻下而载之。束,束棺於柩车。"宾出,遂匠纳车於阶閒",谓此车也。)降奠,当前束。(下迁柩之奠也。当前束,犹当尸腢。亦在柩车西,束有前后。腢,五回反。)商祝饰柩一池,纽前〈赤巠〉后缁,齐三采,无贝。(饰柩,为设墙柳也。巾奠乃墙谓此也。墙有布帷,柳有布荒。池者,象宫室之承霤,以竹为之,如小车笭,衣以青布。一池悬於柳前。士不揄绞。纽所以结连帷荒,前赤后黑,因以为饰。左右面各有前后。齐,居柳之中央,若今小车盖上蕤矣。以三采缯为之,上朱,中白,下苍,著以絮。元士以上有贝。)缝人缝棺饰,(孝子既启见棺,犹见亲之身也。既载饰而行,遂以葬,若存时居於帷幕而加文绣矣。)衣翣柳之材。(必先缠衣其木,乃以张饰也。柳之言聚也,诸饰之所聚。)饰棺:君龙帷,三池,振容,黼荒,火三列,黻三列,素锦褚,加帷荒,纁纽六,齐五采,五贝,黼翣二,黻翣二,画翣二,皆戴珪,鱼跃拂池;君纁戴六,纁披六。大夫画帷,二池,不振容,画荒,火三列,黻三列,素锦褚,纁纽二,玄纽二,齐三采,三贝,黻翣二,画翣二,皆戴绥,鱼跃拂池;大夫戴,前纁后玄,披亦如之。士布帷布荒,一池,揄绞,纁纽二,缁纽二,齐三采,一贝,画翣二,皆戴绥;士戴,前纁后缁,二披用纁。(饰棺者,以华道路及壙中,不欲众恶其亲也。荒,蒙也。在旁曰帷,在上曰荒,皆所以衣柳也。士布帷布荒者,白布也。君大夫加文章焉。黼荒,缘边为黼文;画荒,绿边为云气;火黻为列於其中耳。大夫以上,有褚以衬覆棺,乃加帷荒於其上。纽,所以结连帷荒者也。池,以竹为之,如小车笭,衣以青布。柳象宫室。悬池於荒之爪端,若承霤然。檀弓曰"池视重霤",如堂之有承霤也。承霤以木为之,用行水,亦宫之饰也。君大夫以铜为鱼,悬於池下。揄,揄狄也,青质五色,画之於绞缯而垂之,以为振容,象水草之动摇,行则又鱼上拂池。杂记曰"大夫不揄绞,属於池下",是不振容也。士则去鱼。齐,象车盖蕤,缝合杂采为之,形如瓜分然,缀贝络其上及旁。戴之言值也,所以连系棺束与柳材,使相值,因而结前后披也。汉礼,翣以木为筐,广三尺,高二尺四寸,方两角高,衣以白布。画者,画云气,其馀各如其象,柄长五尺,车行使人持之而从,既窆,树於壙中。檀弓曰"周人墙置翣"是也。绥当为緌,读如冠蕤之蕤,盖五采羽注於翣首也。)设披,(披,络柳棺上,贯结於戴,人居旁牵之,以备倾亏也。)属引。(属,著也。引,所以引柩车。在轴輴曰紼。古者人引柩,春秋传曰:"坐引者而哭之三。")陈明器於乘车之西。(陈明器乘车之西,则重北也。)折,横覆之。(折犹庋也。方凿连木为之,盖如床,而缩者三,横者五,无箦,窆事毕,加之壙上,以承抗席。横陈之者,为苞筲以下綪於其北便也。覆之,见善面也。折音之设反。庋音居毁反。綪音侧耕反。下同。)抗木横三缩二。(抗,御也,所以御止土者。其横与缩,各足掩壙。)加抗席三。(席所以御尘也。)加茵,用疏布,缁翦,有幅,亦缩二横三。(茵所以藉棺也。翦,浅也。幅,缘之。亦者,亦抗木也。及其用之,木三在上,茵二在下,象天三合地二,人藏其中焉。今文翦作浅。疏,粗也,谓功粗布。)器,西南上,綪。(器,目言之也。陈明器以西行,南端为上。綪,屈也,不容则屈而反之。)茵;(茵在抗木上,陈器次之。)苞二;(所以裹奠羊豕之肉。)筲三,黍、稷、麦;(筲,畚种类,其容盖与簋同。)罋三,醯、醢、屑,幂用疏布。(罋,瓦器也。屑,姜桂之屑也。内则曰"屑桂与姜"。幂,覆也。)甒二,醴、酒,幂用功布。(甒亦瓦器。)皆木桁久之。(桁,所以庋苞筲罋甒也。久当为灸,灸谓以盖按塞其口。每器异桁。)用器:弓、矢、耒、耜、两敦、两杅、盘、匜,匜实於盘中,南流。(此皆常用之器。杅,盛汤浆。盘匜,盥器也。流,匜口也。)无祭器,(士礼略。大夫以上,兼用鬼器、人器。)有燕乐器可也。(与宾燕饮用乐之器。)役器:甲、胄、干、笮。(此皆师役之器也。甲,铠。胄,兜鍪也。干,楯。笮,矢箙。)燕器:杖,笠,翣。(燕居安体之器也。笠,竹{竹洿}盖也。翣,扇。)彻奠巾席,俟於西方,主人要节而踊。(巾席俟於西方,祖奠将用焉。要节者,来象升,丈夫踊;去象降,妇人踊。)既殡,旬而布材与明器。(木工宜乾腊,且豫成。材,椁材也。)


  说曰:仲宪言於曾子曰:"夏后氏用明器,示人无知也;(所谓致死之。仲宪,孔子弟子原宪也。)殷人用祭器,示人有知也;(所谓致生之。)周人兼用之,示人疑也。"(言使人疑於无知与有知。)曾子曰:"其不然乎!其不然乎!(非其说之非也。)夫明器,鬼器也;祭器,人器也。夫古之人胡为而死其亲乎?"(言仲宪之言三者皆非。此或用鬼器,或用人器。)孔子曰:"之死而致死之,不仁而不可为也;之死而致生之,不智而不可为也。(之,往也。死之生之,谓无知与有知。为,行也。)是故竹不成用,瓦不成味,木不成斫,(成犹善也。竹不可善用,谓边无縢也。味当为沬。沬,靧也。靧音诲。)琴瑟张而不平,竽笙备而不和,(无宫商之调。)有钟磬而无簨虡,(不悬之也。横曰簨,植曰虡。)其曰明器,神明之也。"(言神明,死者也。神明者非人所知,故其器如此。)孔子谓:"为明器者,知丧道矣,备物而不可用也。(神与人异道,则不相伤。)哀哉!死者而用生者之器也,不殆於用殉乎哉!(殆,几也。杀人以卫死者曰殉。用其器者,渐几於用人。)涂车刍灵,自古有之,(刍灵,束茅为人马也。谓之灵者,神道之类。)明器之道也。"(言与明器同。)陈器之道,多陈而省纳之,可也;省陈而尽纳之,可也。(多陈之,谓宾客之赙器也,以多为荣。省陈之,谓主人之明器也,以节为礼。)


  后汉制,诸侯王、列侯,樟棺黑漆。中二千石以下,坎侯漆。(空中勘合而漆之,如漆坎侯,即箜篌。)载饰以盖,龙首鱼尾,华布墙,纁上周,交络前后,云气画帷裳。中二千石以上有辎,左龙右武。公侯以上,加倚鹿伏熊。千石以下,辎布盖墙,龙首鱼尾而已。黄绶以下至於处士,皆以簟席为墙盖。其正妃、夫人、妻皆如之。


  晋贺循云:"饰棺衣以布,玄上纁下。画帷荒云气,不为龙。笭帷易布以绀缯。池以象承霤,以竹为笼,如今车笭,帷以青绢代布。纽,玄纁二。其明器:凭几一,酒壶二,(受六升,幂以功布。)漆屏风一,三穀三器,(粳、黍、稷,灼而乾。)瓦唾壶一,脯一箧,(以三牲之肉为一,代苞俎,所遣奠之俎为藏物也。)屦一,瓦樽一,屐一,瓦杯盘杓杖一,瓦烛盘一,箸百副,瓦奁一,瓦灶一,瓦香炉一,釜二,枕一,瓦甑一,手巾赠币玄三纁二,博充幅,长尺,瓦炉一,瓦盥盘一。"


  北齐制,三品以上丧者,借白鼓一面,丧毕进输。三品以上及五等,通用方相,(方相之制,见大丧篇。)四品以下,达庶人,以魌头。(魌头与方相小异。魌音欺。)


  隋文帝初定礼:轜车,三品以上,油幰,朱丝络网,施撚,两箱画龙,幰竿诸末垂六旒苏。七品以上,油幰,施撚,两箱画云气,垂四旒苏。八品以下,达於庶人,鳖甲车,无幰撚旒苏画饰。


  大唐元陵仪注:"前二日,所司设文武群官次於太极门外,东西廊下。又设帐殿庭,帐内设吉幄,幄内设神座,南向。又设龙輴素幄於殿庭吉幄之右。前一日,午正后一刻,除殿上苇障及殿下凶庭并板城。少府所由移旐附於重北。未正后一刻,典仪设群官夜哭版位,如晨夕哭仪。又设挽歌席位於嘉德门内,设挽郎、挽士席位於嘉德门外,并左右序设,北向相对。设鼓吹、严警位於承天门外。画漏未尽三刻,有司设庭燎终夜。通事舍人分引群官就版位立定,礼官赞哭,哭毕,退就次。挽歌作,尽二点止。严警次发,尽五点止。二更,群官哭及挽歌鼓吹、严警如上仪,其三更、四更、五更并准此。其一日前二刻,奉礼郎设御座,所由设奠席,奉礼设罍洗及礼仪使、太尉版位於东阶下,光禄卿具太牢馔,并如启奠之仪。前一刻,侍中进外办,礼官省馔,光禄卿引馔,礼生引太尉、礼仪使等横陈,再拜讫,升殿。通事舍人分引群官入就位,亦如启奠之仪。礼仪使跪,奉请皇帝止哭奉奠。皇帝去杖前进,中官承传止哭,殿内止哭。太尉以醴齐於皇帝之左跪进,皇帝受醴齐,跪奠於馔前,俯伏,兴,少退立。太祝持祝版进,北面跪读祝文讫,奠版,俯伏,兴,退复位。皇帝再拜哭踊,殿内及庭中文武官九品以上皇帝诸亲等,皆哭十五举声,止。礼仪使跪奏:'献毕,请皇帝退复位。'礼官引太尉降复阶下位。所由彻馔,执事官序降。内所由彻殿上帷帐,唯南北施素帷於旧帐座,所以为障蔽,前设常食。少府监进輴车於西阶下。礼仪使跪奏'皇帝奉宁龙輴',奏讫降出。近侍扶皇帝就龙輴前,哭踊尽哀,乃复位。执事者以纛旐及重先导,礼官一人朝服,赞尚辇奉御,帅腰舆繖扇至神座前,侍奉如常仪。内侍捧几置舆上,繖扇侍奉至殿庭帐殿下神座前,跪置座上。内谒者帅中官设香案於座前,繖扇侍奉如仪。礼官一人引符宝郎一人,主宝二人,以赤黄褥案进取谥宝。又礼生二人,亦以赤黄褥案进取谥册。礼官授之,并随礼官先诣册车,安置其旧宝册,准次取置於车。侍中当龙輴南,跪奏'请龙輴降殿'。太常卿帅执翣者升,以翣障梓宫。中官高品等侍奉其侧。司徒帅挽士升,奉引龙輴降殿。礼仪使引近臣及宗子三等以上亲,进捧梓宫。少府、将作、所由并挽士奉梓宫登於龙车上,遂诣帐殿,下素幄。皇帝哭从,诸王等陪从,公主,内官等周以行帷,皆哭踊而从。群官立哭於庭中位,以俟祖奠。其百官之制:将监甄官令,掌凡丧葬,供明器之属。(别敕葬者供,馀并私备。)三品以上九十事,五品以上七十事,九品以上四十事。当野祖明地轴〈革延〉马,(〈革延〉,马带也。凡赠马授〈革延〉,曰〈革延〉马也。〈革延〉,徒嬾反。)偶人,其高各一尺。其馀音声队与僮仆之属,威仪服玩,各视生之品秩。"


  太极元年六月,右司郎中唐绍上疏曰:"孔子曰'明器者,备物而不可用也',谓刍灵者善,谓为俑者不仁。传曰:'俑,偶人也。有面目机发,似於生人。'以此而葬,殆将於殉,故曰不仁也。王公百官,竞为厚葬,偶人像马,雕饰如生,徒以眩曜路人,本不因心致礼。更相扇慕,破产倾资,风俗流行,下兼士庶。若无禁制,奢侈日增。望请王公以下,送葬明器,皆依令式,并陈於墓所,不得於衢路舁行。"


  开元二十九年正月敕:"古之送终,所尚乎俭。其明器墓田等,令於旧数内减。三品以上明器,先是九十事,减至七十事,七十事减至四十事,四十事减至二十事。庶人先无文,限十五事。皆以素瓦为之,不得用木及金银铜锡。其衣,不得用罗绣画。其下帐,不得有珍禽奇兽,鱼龙化生。其园宅,不得广作院宇,多列侍从。其轜车,不得用金铜花结采为龙凤及旒苏、画云气。其别敕优厚官供者,准本品数,十分加三分,不得别为华饰。"馀具开元礼。


  ○祖奠(周 晋 大唐)


  周制,士之丧,柩既朝庙,送宾,有司请祖期,(亦因在外位请之,当以告宾。每一事毕,辄出。将行而饮酒曰祖。祖,始也。)曰"日侧"。(侧,昳也,谓将过中之时。)将载,祝及执事举奠户西,南面东上,卒束,前而降奠席於柩西,(将於柩西,当前束设。)巾奠乃墙。(墙,饰棺。)主人入袒,迺载,踊无算,卒束,袭。(袒,为载变也。迺举柩,卻下而载之,束棺於柩车。"宾出,遂匠纳车阶閒",谓此车。)降奠当前束。(下迁柩之奠也。当前束,犹当尸腢,亦在柩车西。束有前后。)商祝饰柩,设披,属引,陈明器。商祝御柩,(亦执功布居前,为还柩车为节也。)乃祖,(还柩向外,为行始。)踊,袭,少南当前束。(主人也。柩还则当前束南。)妇人降,即位於阶閒。(为柩将去有时也。位东上。)祖还车,不还器。(祖有行渐,车亦宜向外。器之陈,自已南上。)祝取铭置於茵。(重不藏,故於此移铭加於茵上。)二人还重左还。(重与车马还相反,由便也。)布席乃奠如初,主人要节而踊。(车已祖,可以为之奠也,是之谓祖奠。蜀谯周曰:"迁祖之奠,升自西阶如初。及日载於车,下奠设於西方,乃陈遣物於庭。讫,彻奠以巾席,俟於西方,乃祖。车既祖,旋向外,离於载处,为行始也,布席乃奠如初。")


  晋贺循云:"载柩於輴,未明而行迁於祖庙者,乃将告辞於先君也。登自西阶,正柩於两楹间,北首,纳轜车於阶下,载之以適墓。启奠从设於西方。质明,灭烛,更设迁奠如启奠。"


  大唐元陵仪注:"祖前一刻,奉礼郎设御位於龙輴幄之东南,西向。所由设奠席於龙輴幄前,奉礼郎设樽坫於帐幄东南。又设太尉位於樽坫东南,西向,礼仪使在其下,监察御史次之。又设罍洗篚於太尉位西南,北向。光禄卿帅斋郎捧馔俟於横街之次,北面西上。礼官进省馔讫,礼生赞光禄卿捧俎进跪奠於席上,诸斋郎捧馔随列於席上。礼生引礼仪使及太尉就位,礼官赞哭。又一人赞群官哭。又各赞止哭。礼仪使导皇帝立於龙輴之东南,西向。礼生引太尉诣罍洗,盥手洗爵,执诣樽坫所;太祝举幂酌醴齐以授太尉。礼仪使跪奏'请皇帝止哭奉奠'。皇帝去杖,前进。中官承传止哭,诸王、妃、主等皆止哭。太尉以醴齐於皇帝之左跪进,皇帝受醴齐,跪奠於馔前,俯伏,兴,少退立。太祝持祝版进,北面跪读文讫,奠版,俯伏,兴,退复位。皇帝哭踊再拜,诸王、妃、主及群官在位者,皆哭再拜。皇帝哭十五举音讫,礼仪使跪奏'请复位',俯伏,兴。皇帝退复龙輴后位。礼官各赞群官止哭,通事舍人分引出,就承天门外位以俟。光禄卿帅斋郎彻馔以出。礼官一人朝服,赞尚辇奉御,帅所由以腰舆繖扇诣神座前,各以序立。内谒者、中官舁香案出,内侍捧几置舆上,内所由举繖扇侍奉以出,中官帅其属舁衣箱以从,遂诣玉辂。礼官於辂后立,赞登车。内所由进,兴,当辂后,繖扇分蔽左右。内谒者帅香案进於辂前,内侍奉几登辂。其腰舆亦进居辂前。中官以衣箱授尚衣奉御,置玉辂及副车。内侍并乘马从辂。於是侍中进龙輴南,跪,奏称'请龙輴进发',俯伏,兴,退。司徒帅挽士奉引次出。执事者以太常先建之於车,纛次之。公主内官以下应合乘车者,并先升车以俟扈从。"其百官以下仪制,具开元礼。


  ○赗赙(周 大唐)


  周制,诸侯大夫士之丧,赗赙之礼者,所以知死者赗,知生者赙。(各主於所知也。赗者,所以助主人之送葬者也。赙者,补也,助货财曰赙。公羊传曰:"车马曰赗,财货曰赙。")公赗玄纁束,马两。(公,国君也。士制两马。)傧者出请入告,主人释杖,迎於庙门外,不哭,先入门右,北面,及众主人袒。(尊君命也。众主人自若居西面。)马入设。(设於庭,在重南。)宾奉币,由马西,当前辂,北面致命。(宾,使者也。币,玄纁也。辂,辕缚,所以属引也。由马西则亦当前辂之西,於是北面致命,得向柩与奠也。柩车在阶閒少前,三分庭之北。辂有前后。)主人哭拜稽颡,成踊。宾奠币於栈左服,出。(栈谓柩车。凡士车制无漆饰。左服,象授人授其右也。服,车箱。)宰由主人之北举币以东。(柩东,主人位。以东,藏之也。)士受马以出。(此士谓胥徒之长,有勇力者,受马。聘礼曰:"皮马相间可也。")主人送於外门外,拜,袭,入复位,杖。


  宾赗者将命。(宾,卿大夫士。)傧者出请入告,出告须。马入设,宾奉币,傧者先入,宾从,致命如初。(如公使。)主人拜於位,不踊。(柩车东位。既启之后,与在室同。)宾奠币如初,举币受马如初。傧者出请,若奠,(宾致命,可以奠。)入告,出以宾入,将命如初。士受羊如受马。


  上介赗,执珪将命曰:"寡君使某赗。"相者入告,反命曰:"孤某须矣。"陈乘黄大辂於中庭,北辀,执珪将命,客使自下由辂西。主人拜稽颡。坐委於殡东,南隅。宰举以东。(辀,辕也。自,率也。下谓马也,马在辂之下者。)凡将命,乡殡将命。子拜稽颡。西面坐委之。宰举璧与珪,宰夫举襚,升自西阶,西面坐取之,降自西阶。(宰夫,宰之佐。)上客临曰:"寡君有宗庙之事,不得承事,使一介老某相执綍。"(上客,吊者也。临,视也。言欲入视丧所不足而给助之、谦也,实为哭耳。临音力禁反。)相者反命曰:"孤某须矣。"临者入门右,介者皆从之,立於其左,东上。(入门而右,不自同於宾客。)宗人纳宾,升,受命於君,降,曰:"孤敢辞吾子之辱,请吾子复位。"客三辞不得命,遂立於门西,介立於其左,东上。孤降自阼阶,拜之,升哭,与客拾踊三。(拜客,谢其厚意。)客出,送於门外,拜稽颡。


  若赙,入告,主人出门左,西面。宾东面将命。(主人出者,赙主施於主人。)主人拜,宾坐委之。宰由主人之北,东面举之反位。(坐委之,明主人哀戚志不在受人物。反位,反主人之后位。)


  赠者将命,(赠,送。)傧者出请,纳宾如初,(如其入告,出告须。)宾奠币如初。(亦於栈左服也。)凡将礼,必请而后拜送。(虽知事毕犹请,君子不必人意。)兄弟赗奠可也,(兄弟,有服亲者。可也,且赗且奠,许其厚也。赗奠,於死生两施。)所知则赗而不奠。(所知,通问相知,降於兄弟。奠施於死者为多,故不奠。)赗马入庙门,(以其主於死者。)赙马与其币、大白兵车,不入庙门。(以其主於生人也。兵车,革辂也。虽为死者来,陈之於外,以是战伐田猎之服,非盛者也,故不入也。)赙者既致命,坐委之,傧者举之,主人无亲受也。(丧者非尸柩之事不亲也。举之,举以东。)书赗於方,若九,若七,若五。(方,版也。书赗奠赙赠之人名与其物於版。每版若九行,若七行,若五行。)书遣於策。(策,简也。遣犹送也,谓所藏物茵以下。)乃代哭如初,(棺柩有时将去,不忍绝声。如初谓小敛时。)宵为燎於门内之右。(为哭者设,令为明也。)


  大唐制,诸职事官薨卒,文武一品,赙物二百段,粟二百石;二品物一百五十段,粟一百五十石;三品物百段,粟百石;正四品物七十段,粟七十石;从四品物六十段,粟六十石;正五品物五十段,粟五十石;从五品物四十段,粟四十石;正六品物三十段;从六品物二十六段;正七品物二十二段;从七品物十八段;正八品物十六段;从八品物十四段;正九品物十二段;从九品物十段。(行者守从高。)王及二王后若散官及以理去官三品以上,全给;五品以上,给半。若身没王事,并依职事品给。其别敕赐者,不在折限。诸赙物应两合给者,从多给。诸赙物及粟,皆出所在仓库。服终则不给。


  ○遣奠(周 晋 宋 大唐)


  周制,大丧,巾车氏饰遣车,遂廞之,行之。(廞,兴也,谓陈驾之。行之,使人举之以如墓。)丧祝御柩出宫,乃代。(丧祝二人相与更也。)遣车视牢具。(言车多少各以所包遣奠牲体之数也,然则遣车载所包遣奠而藏之者与?遣奠,天子太牢包九个;诸侯亦太牢包,七个;大夫亦太牢包,五个;士少牢包,三个。大夫以上,乃有遣车。)疏布輤,四面有障,置於四隅。(輤,其盖也。四面皆有障蔽以隐翳牢肉也。四隅,椁中之四隅也。)凡包牲取下体,国君七个,遣车七乘;大夫五个,遣车五乘。(人臣赐车马者,乃得有遣车。遣车之差,大夫五,诸侯七,则天子九。诸侯不以命数,丧礼略也。个为所包遣奠牲体之数也。象既飨而归宾俎也。取下体者,胫骨,象行也,又俎实之终始也。士包三个,前胫折取臂臑,后胫折取骼也。)君之嫡长殇,车三乘;公之庶长殇,车一乘;大夫之嫡长殇,车一乘。(皆下成人也。自上而下,降杀以两。成人遣车五乘,长殇三乘,下殇一乘,尊卑以此差之。庶子言公,卑远之。传曰:"大功之殇,中从上。")士丧,祖奠之明日,厥明,陈鼎五於门外如初。(鼎五,羊、豕、鱼、腊、鲜兽,各一鼎也。士礼特牲三鼎,盛葬奠,加一等,用少牢。鲜,新杀者。如初,如大敛奠时也。)东方之馔:四豆:脾析、蜱醢、葵菹、蠃醢。(脾读为鸡脾之脾。脾,析百叶。蜱,蚌也。蜱音步佳反。蠃音力禾反。)四笾:枣、糗、栗、脯。(糗,以豆糗粉饵。)醴酒。(此东方之馔与祖奠,同在主人之南,当前辂,北上,巾之。)陈器。(明器也。夜敛藏。)灭燎,执烛夹辂,北面。(照彻与葬奠。)宾入者拜之。(明自启至此,主人无出礼。)彻者入,丈夫踊;设於西北,妇人踊。(犹阼阶升时。亦既盥乃入,入由重东而主人踊,犹其升也。自重北西面而彻,设於柩车西北,亦犹序西南。)鼎入,(举入陈之也。陈之盖於重东北,西面北上如初。)乃奠。奠者出,主人要节而踊。(亦以往来为节也。奠由重北而西,既奠由重南而东。)彻者出,踊如初。主人之史请读赗。执筭从柩东当前束,西面,不命无哭,哭者相止也。(丧大记云:"大夫命无哭,士哭者相止。")唯主人主妇哭。公史自西方东面命无哭,主人主妇皆不哭。读遣,卒,命哭,灭烛出。(公史,君之典礼书者也。遣者,入壙之物。君使史来读之,成其得礼之正以终也。烛夹辂也。礼记曰:"乃包奠而读书。")


  或问於曾子曰:"夫既遣而包其馀,犹既食而裹其馀与?君子既食,则裹其馀乎?"(言既遣奠而又包之,是与食於人,已则裹其馀以持去何异,君子宁为是乎?言伤廉。)曾子曰:"吾子不见大飨乎?夫大飨,既飨,卷三牲之俎归於宾馆。父母而宾客之,所以为哀也。"(既飨,归宾俎,所以厚之。言父母,家之主,今宾客之,是孝子哀亲之去也。)


  晋贺循曰:"祖奠竟,厥明又大奠。大奠者,加於常一等,士以少牢,大夫太牢,盛葬礼也,是谓遣奠。奠毕,包牲下体以为藏备,大夫苞五,士苞三,遂行如墓。初设遣奠,士陈五鼎,用少牢,庶物备苞之以葬。今虽不能备礼,宜加於常奠,以盛送终也。其以葬日晨而设之。"


  宋崔凯云:"朝於祖庙一宿,明日载柩将至墓。柩将还南向,少牢之奠於车西,名曰用荐,遣奠尚飨。大夫以上太牢。其祝辞曰'哀子某敢用絜牲刚鬛用荐',此遣奠者也。"


  大唐元陵仪注:"前三日,所司设皇帝奉辞次於承天门外之左,西向。其日,金吾仗卫如常仪。卤簿使先进玉辂於承天门外东偏稍南,舆辇、鼓吹、吉驾、卤簿并序列於玉辂前。又进辒辌车当承天门中稍南,凶仪明器序列於辒辌车前。奠前一刻,奉礼郎布文武群官位於承天门外,异位重行,如太极庭中仪。光禄卿具遣奠之馔以俟。执事官位并先俟於门外之东。龙輴至承天门外,礼官赞止哭,内外皆止哭。侍中进龙輴前,跪奏称'请升辒辌车',俯伏,兴。司徒帅舁梓宫官及所由奉梓宫升辒辌车。所司设奠席於辒辌车东南,奉礼郎设樽坫於席东南,设罍洗又於其南,设太尉版位又於东,西向。礼官进省馔讫,礼生赞光禄卿捧俎进,跪奠於席上;诸斋郎捧俎随列於席上。礼生引太尉就位。礼官赞哭,在位者皆哭;又赞止哭,在位者皆止哭。礼生引太尉诣罍洗,盥手洗爵,诣樽坫所,太祝举幂酌醴齐。礼仪使就次,奏请皇帝出就次。皇帝出次,立於奠东,西向。太祝以醴齐授太尉讫,礼仪使奏请皇帝去杖前进,中官承传止哭,诸王、妃、主等皆止哭。太尉以醴齐於皇帝之左跪进,皇帝受醴齐,跪奠於馔前,俯伏,兴,少退立。太祝持版进,西北向跪读祝文讫,奠版,俯伏,兴,退复位。皇帝哭踊,礼仪使赞皇帝再拜。诸王、妃、主及在位群官等皆哭。礼仪使跪奏'请皇帝少退',近侍扶皇帝少退於位。少府监设读哀册褥於奠东。礼官引册案进,举册官举册进至褥东,西面,以册东向。礼官赞太尉及群官止哭,中官承传诸王、妃、主等皆止哭。礼官引中书令进,跪读册讫,俯伏,兴,退复位。举册者以授秘书监,秘书监以授符宝郎。皇帝哭踊,礼仪使奏请皇帝再拜。太尉、群官、诸王、妃、主皆哭再拜。少府彻褥,光禄彻馔讫,礼仪使跪奏称'辒辌车将发',皇帝前,哭尽哀。礼仪使称'请再拜奉辞',俯伏,兴;皇帝稽颡,哭踊,再拜。辒辌车发。礼仪使又跪奏'请皇帝还宫',俯伏,兴。近侍扶引皇帝入次。太尉以下於次南横行进名再拜奉辞讫,各就本职。如诸王有故不赴山陵者,俟皇帝奉辞入次后,诸王进至辒辌之左,以南为上,哭尽哀,再拜辞。妃、主、内官不去者,於辒辌车后,帷中哭,再拜辞。讫,礼生赞侍中於辒辌车前跪请进发,讫,俯伏,兴。"百官以下仪制,如开元礼。


  ○器行序(周 晋 大唐)


  周制,大丧,大司徒帅六乡之众庶,属其六引。(郑司农云:"六引谓丧车索也。")小司徒帅邦役,治其政教。(丧役,正棺、引、窆、复土。)遂人帅六遂之役而致之,掌其政令。及葬,帅而属六綍。及窆,陈役。(致役於司徒,及墓上事及竁也。綍,举棺索。用綍旁六执之者,天子其千人欤?)遂师帅其属以幄帟先道野役。及窆,抱磨共丘笼及蜃车之役。(使以幄帟先者,太宰也,其馀则司徒。幄帟先,所以为葬窆之间先张神座也。蜃车,柩路也。磨者,適历执綍者名也。遂人主陈之,而遂师以名行校之。)士丧,既遣奠,行器,(目葬行明器,在道之次。)茵苞器序从,(如其陈之先后。)车从,(次器。)商祝执功布,以御柩执披。(居柩车之前,若道有低仰倾亏,则以布为抑扬左右之节,使引者执披者知之。士执披者八人。)诸侯执綍五百人,四綍,皆衔枚,司马执铎,左八人,右八人,匠人执羽葆御柩。大夫之丧,执引者三百人,执铎者左右各四人,御柩以茅。(五百人,一党之人也。诸侯之大夫,邑有三百户之制。綍引同耳。庙中曰綍,在途曰引,互言之也。御柩者,居前导正之。大夫士皆二綍。)吊,非从主人也,四十者执綍。(言吊者必助主人之事。从犹随也。成人二十之上,至四十以下,丁壮时也。曲礼云:"助葬必执紼。")主人袒,乃行,踊无筭。(袒,为行变也。乃行,谓柩车行也。凡从柩者,先后左右如迁於祖之序。)出宫,踊,袭。(哀次。)至於邦门,公使宰夫赠玄纁束。(邦门,城门。赠,送。)主人去杖不哭,由左听命,宾由右致命,(柩车前辂之左右也。当时止柩车。)主人哭拜稽颡,宾升实币於盖,降,主人拜送,复位,杖,乃行。(升柩车之前,实其币於棺盖之柳中,若亲授之然。复位,反柩车后。)


  晋贺循云:"丧车前后四引,引十人,合四十人。十人一伥,合四十四人。皆素服白〈巾臽〉伥手执练幡以部伍所主,禁讙呼嬉戏。四伥,一吏主之也。"


  大唐制,鸿胪寺司仪署令掌凡引、披、铎、翣、挽歌、纛帐之属。三品以上四引,四披,六铎,六翣;六品以上二引,二披,四铎,四翣;九品以上二铎,二翣。凡执引披者,皆布帻,布深衣。其下帐,五品以上用素缯,六品以下用练,妇人用采。至邦门,三品以上赠以束帛,一品加乘马。既引,又遣使赠於郭门外,皆以束帛,一品加璧。馀具开元礼。


  ○挽歌(周 汉 晋 宋 大唐)


  鲁哀公十一年,吴子伐齐。将战,齐将公孙夏命其徒歌虞殡。(杜元凯曰:"虞殡,送葬歌曲也。公孙夏示必死,故命其徒而歌之。"孔颖达曰:"虞殡者,谓启殡将虞之歌也。今人谓之挽歌。")


  汉高帝时,齐王田横自杀,其故吏不敢哭泣,但随柩叙哀。而后代相承,以为挽歌,盖因於古也。


  晋成帝咸康七年,杜后崩,有司闻奏,依旧选公卿以下六品子弟六十人为挽郎,诏又停之。


  挚虞云:"汉魏故事,大丧及大臣之丧,执綍者挽歌。新礼以为挽歌出於汉武帝役人劳歌,声辞哀切,遂以为送终之礼,虽音曲摧怆,非经典所制,不宜以歌为名。按挽歌,诗称'君子作歌,惟以告哀'。以歌为名,亦无所嫌,宜定新礼如旧。"


  宋文帝元嘉十七年,元皇后崩,诏停选挽郎。


  大唐元陵之制"属三缪练紼於辒辌车为挽,凡六紼,各长三十丈,围七寸。执紼挽士,虎贲千人,皆白布葱褶,白布介帻。分为两番。挽郎二百人,皆服白布深衣,白布介帻,助之挽两边,各一紼。挽歌二部,各六十四人,八人为列,执翣。品官左右各六人,皆服白布褠衣,白布介帻。左右司马各八人,皆戴白布武弁,服白衤属布,(衤属音属,谓襦长。)无领缘,并执铎。代哭百五十人,衣帻与挽歌同。至时,有司引列於辒辌车之前后。其百官制,鸿胪寺司仪署令掌挽歌。三品以上六行三十人,六品以上四行十六人,皆白练褠衣,皆执铎帗。"


  ○葬仪(合葬附○周 晋 大唐)


  周制,冢人掌公墓之地,辨其兆域而为之图。先王之葬居中,以昭穆为左右。(公,君也。图,谓画其地形及丘垄所处而藏之。先王造茔者,昭居左,穆居右,夹处东西。)方相氏掌蒙熊皮,黄金四目,玄衣朱裳,执戈扬盾。大丧,先柩,及墓入壙,以戈击四隅,驱方良。(壙,穿地中也。方良,魍魉也,木石之怪。)旅贲氏縗葛,执戈盾夹王车,左八人,右八人,车止则持轮。巾车持盖从车持旌。(从车,随柩路。持盖旌者,王平生车建旌,雨则有盖。今蜃车无盖,执而随之,象生时有也。所执者铭旌。)丧祝掌劝防之事,(劝犹倡帅前引者。防谓执披备倾亏也。)及辟,令启。(郑众云:"辟谓除菆涂椁。令启谓丧祝主命役人开之。"辟音毗亦反。菆音在官反。)小祝设道赍之奠,分祷五祀。(赍犹送也。送道之奠,谓遣奠也。分其牲体,以祭五祀,告)(王去此宫中不复反,故祭之。礼,王七祀,五者,司命、大厉,平生出入不以告。)及壙,丧祝脱载除饰。(郑众云:"去棺饰;谓帷荒池绞翣之属,令可举移安措。")司几筵设苇席,右素几。其椁席用萑,黼纯。(椁席,藏中神座之席。)掌蜃掌敛互物蜃物,以供闉壙之蜃。(互物,蚌蛤之属。闉,塞也。将井椁,先塞下以蜃,御湿也。)遂入藏凶器。成葬,小宗伯诏相丧祭之礼,而祭墓为位。(成葬,丘已封也。天子之冢,盖不一日而毕。位,坛位也。先祖形体讬於此地,祀其神以安之,冢人为尸。)又冢人云:"凡诸侯及诸臣葬於王墓者,授之兆。凡诸侯居左右以前,卿大夫士居后,各以其族。(子孙各就其所出王,以尊卑处其前后,而亦并昭穆。)凡死於兵者,不入兆域。(战败无勇,投诸茔外以罚之。)凡有功者居前,(居王墓之前,处昭穆之中央。)以爵等为丘封之度,与其树数。"(别尊卑也。王公曰丘,诸臣曰封。汉律曰:"列侯坟高四丈,关内侯以下至庶人,各有差。")柩行至於壙,陈器於道东西,北上。(统於壙。)茵先入。(当藉柩也。元士则葬用輁轴,加茵焉。)属引。(於是脱载除饰,属引於缄耳。)君葬用辁车,四綍二碑,御棺用羽葆。大夫用辁车,二綍二碑,御棺用茅。士葬用国车,二綍无碑,比出宫,御棺用功布。(辁车,柩车也。尊卑之差。在棺曰綍,行道曰引,至壙将窆,又曰綍,用綍而设碑,是以连言之。碑,桓楹也,将葬,树於壙四隅,以繂绕之以下棺也。御棺,居前为节度也。士言比出宫用功布,则出宫而止,至壙无矣。)主人袒,众主人西面北上,妇人东面,皆不哭。(夹羡道为位。)乃窆,主人哭踊无算。(窆,下棺也。)袭,赠用制币玄纁束,拜,稽颡,踊如初。(丈八尺曰制,二制合之,束,十制五合。)卒,袒,拜宾,主妇亦拜宾,即位,拾踊三,袭。(主妇拜女宾也。即位,反位也。)宾出,则拜送。(相问之宾。)藏器於旁,加见;(器,用器、役器也。见,棺饰,更谓之见者,加此则棺柩不复见矣。先言藏器乃云加见者,器在见内也。内之者,明君子之於事终不自逸也。见音古苋反。)藏苞筲於旁;(於旁者,在见外也。不言瓮甒,馔相次可知也。两两而居。丧大记曰:"棺椁之间,君容柷,大夫容壶,士容甒。")加折,卻之;加抗席,覆之;加抗木。天子七月而葬,五重八翣;诸侯五月而葬,三重六翣;大夫三月而葬,再重四翣。(五重者,谓抗木与茵也。葬者抗木在上,茵在下也。既夕云:"抗木横三缩二,加抗席三,加茵,用疏布,缁翦,有幅,亦缩二横三。")实土三。主人拜乡人,(谢其勤劳。)即位,踊袭如初。(哀亲之在斯也。)乃反哭。


  檀弓云:"合葬非古也,自周以来。"(古谓殷以前。)"季武子曰:'周公盖祔。'"(祔谓合葬也。合葬自周公以来。)"孔子曰:'卫人之祔也,离之;(祔谓合葬也。离之,有以閒其椁中。)鲁人之祔也,合之,善夫!'"(善夫,善鲁祔葬当合。)"孔子合葬於防"。(防,鲁地。)


  说曰:记云葬於北方,北首,三代之达礼也,之幽之故也。(北方,国北。)弁绖葛而葬,与神交之道也,(接神之道,不可纯凶也。天子诸侯变服而葬,冠素弁,以葛为环绖。既虞卒哭,乃服受服也。杂记曰:"凡弁绖,其縗侈袂。")有敬心焉。(逾时哀衰而敬生也。敬则服有饰也。大夫士三月而葬,未逾时。)周人弁而葬,殷人冔而葬。(周弁殷冔,俱象祭冠而素,礼同。)


  凡殉葬,非礼也。陈子车死於卫,其妻与其家大夫谋以殉葬,定,而后陈子亢至,曰:"夫子疾,莫养於下,请以殉葬。"子亢曰:"以殉葬,非礼也。虽然,则彼疾当养者,孰若妻与宰?得已,则吾欲已;不得已,则吾欲以二子者之为之也。"(子亢,子车弟,孔子弟子。下,地下也。度谏之不能止,以斯言拒之。已犹止也。)於是弗果用。(果,决。)


  陈乾昔寝疾,属其兄弟,而命其子尊己曰:"如我死,则必大为我棺,使吾二婢子夹我。"(婢子,妾也。)既死,其子曰:"以殉葬,非礼也,况又同棺乎!"弗果杀。(善尊己不陷父於不义。)


  子路曰:"伤哉贫也!生无以为养,死无以为礼也。"孔子曰:"啜菽饮水尽其欢,斯之谓孝;敛手足形,还葬而无椁,称其财,斯之谓礼。"(还犹疾也。谓不及其日月。)


  国子高曰:"葬也者,藏也。藏也者,欲人之弗得见也。是故衣足以饰身,棺周於衣,椁周於棺,土周於椁;(言皆所以为深邃,难人发见之也。国子高,成子高也。成,谥也。)反壤树之哉!"(反,复也。怪不如太古也,而反封树之。意在於俭,非周礼。)又曰:"吾闻之也,生有益於人,死不害於人。吾纵生无益於人,可以死害於人乎?我死,则择不食之地而葬我焉。"(不食地,谓不垦耕。)


  夫子居於宋,见桓司马自为石椁,三年而不成。夫子曰:"若是其靡也,死不如速朽之愈也。"


  子游问丧具,夫子曰:"称家之有无。"子游曰:"有无恶(音乌)乎齐?"(音剂。恶乎齐,问丰省之比。)夫子曰:"有,无过礼。苟亡矣,敛手足形,还葬,(还之言便也。言已敛即葬之,不待三月。)悬棺而窆,(不设碑繂,不备礼也。窆,下棺也。)人岂有非之者哉?"(不责於人所不能。)


  孔子之丧,有自燕来观者,舍於子夏氏。子夏曰:"圣人之葬人,与人之葬圣人也,子何观焉?昔者夫子言之曰:'吾见封之若堂者矣,见若坊者矣,(坊形旁杀平上而长。)见若覆夏屋者矣,(覆谓茨瓦也。夏屋,今之门庑也。其形旁广而卑。)见若斧者矣。'(斧形旁杀刃上而长。)从若斧者焉,(孔子以为刃上难登,狭又易为功。)马鬛封之谓也。(俗閒名。)今一日而三斩板,而已封,(板盖广二尺,长六尺。斩板谓断其缩也。三断止之旁杀,盖高四尺。诗曰:"缩板以载。")尚行夫子之志乎哉!"(尚,庶几也。)


  曾子问:"葬引至於堩,日有食之,则有变乎?且不乎?"(堩,道也。变谓异礼也。堩音古邓反。)孔子曰:"昔者,吾从老聃助葬於巷党,及堩,日有食之。老聃曰:'丘!止柩,就道右,止哭以听变。'既明反而后行,曰'礼也'。(巷党,党名也。就道右者,行相左也。变,日蚀也。反复也。)反葬,而丘问之曰:'夫柩,不可以反者也,日有食之,不知其已之迟数,则岂如行哉?'(已,止也。数读作速。)老聃曰:'诸侯朝天子,见日而行,逮日而舍,奠;大夫使,见日而行,逮日而舍。(舍奠,每将舍,奠行主。)夫柩不早出,不暮宿。'"(侵晨夜则近奸寇。)


  春秋左氏传曰:鲁成公二年,宋文公卒,始厚葬,用蜃炭,益车马,始用殉,(烧蛤为炭以瘗壙,多埋车马,用人从葬。)重器备,(重犹多也。)椁有四阿,棺有翰桧。(四阿,四注椁也。翰,旁饰。桧,上饰。皆王礼。)君子谓华元、乐举於是乎不臣。臣,治烦去惑者也,是以伏死而争。今二子者,君生则纵其惑,(谓文十八年,杀母弟须。)死又益其侈,是弃君於恶也,何臣之为?(若言何用为臣。)


  鲁昭公十二年,左传曰:"郑简公卒,将为葬除,及游氏之庙,(游氏,子太叔族。)将毁焉。子太叔使其除徒执用以立,而无庸毁,(用,毁庙具。)曰:'子产过女而问何故不毁,迺曰"不忍庙也。诺,将毁矣"!'(教毁庙者之辞。)既如是,子产迺使避之。司墓之室,有当道者,毁之则朝而塴,(补邓反,下棺。)弗毁则日中而塴。子太叔请毁之,曰:'无若诸侯之宾何?'(不欲久留宾。)子产曰:'诸侯之宾能来会吾丧,岂惮日中?无损於宾而民不害,何故不为?'遂弗毁,日中而葬。君子谓子产於是乎知礼,礼无毁人以自成也。"


  曾子问曰:"下殇,土周葬於园,遂舆机而往,涂迩故也。(土周,堲周也。周人以夏后氏之堲周,葬下殇於园中,以其去成人远,不就墓也。机,轝尸之床也。以绳其中央,又以绳从旁钩之。礼以机举尸,轝之以就园而敛葬焉,涂近故耳。)今墓远,则其葬也如之何?"(今人敛下殇於宫中,而葬之於墓,与成人同。墓涂乃远,其葬当轝其棺乎?载之也?问礼之变也。)孔子曰:"吾闻诸老聃曰:昔者史佚有子而死,下殇也。墓远,(盖欲葬墓如长殇,从成人也。长殇有送葬车者,则棺载之矣。史佚,武王时贤史也。贤犹有不知。)召公谓之曰:'何以不棺敛於宫中?'(欲其棺敛於宫中,如成人也。敛於宫中,则葬当载之。棺音古患反,下棺衣同。)史佚曰:'吾敢乎哉!'(畏知礼者。)召公言於周公,(为史佚问。)周公曰:'岂,不可!'(言是岂,於礼不可也。不许之。)史佚行之。(失指,以为许也,遂用召公之言。)下殇用棺衣棺,自史佚始也。"(棺,谓敛於棺也。)


  曾子问曰:"并有丧如之何?何先何后?"(并谓父母若亲同者同月死也。)孔子曰:"葬,先轻而后重;其奠也,先重而后轻:礼也。自启及葬,不奠,(不奠,务於当葬者。)行葬不哀次,(不哀次,轻於在殡者。)反葬奠,而后辞於宾,遂脩葬事。(辞於宾,谓告将葬启期也。)其虞也,先重而后轻,礼也。"


  晋贺循葬礼云:"至墓之位,男子西向,妇人东向。先施幔屋於埏道北,南向。柩车既至,当坐而住。遂下衣几及奠祭。哭毕柩进,即壙中神位。既窆,乃下器壙中。荐棺以席,缘以绀缯。植翣於墙,左右挟棺,如在道仪。"


  大唐元陵仪注:"山陵日,依时刻,吉凶二驾备列讫,尚辇帅腰舆繖扇入诣神座前,内侍捧几,内谒者捧香炉,各置舆上。中官帅其属舁衣箱以出。神舆至玉辂后,内常侍捧几置辂中,舆等退就列。中官以衣箱传授尚衣奉御,置於玉辂及副车中。神驾动,警跸如常,千牛将军夹辂而趋。至侍臣上马所,礼生赞侍臣上马,侍臣上马讫,夹侍於前,礼生在供奉官内。诸侍卫之官,各督其属,左右翊神驾动,卤簿官以黄麾麾之,鼓吹振作,警跸如常。当陵门,以赤麾麾之,鼓吹不作。侍臣下马,步导於前,神驾至吉帷宫,回车南向。尚辇帅腰舆繖扇至辂后,内常侍奉几置舆上,繖扇侍奉至帐殿下,内侍捧几置座上,内谒者捧香炉置座前,舆等退就列。玉辂及卤簿侍卫之官,停列於帷宫门外。吉驾引,礼官赞侍中进辒辌车灵驾前,奏请灵驾发引,俯伏,兴,退。司马执铎,挽郎执紼,挽歌振作;及挽以进,内外哭从,以赴山陵。灵驾至陵门西凶帷帐殿下,回驾南向。公主及内官以下并降车,障以行帷,哭於凶帐殿之西,东向北上。群官皇亲哭者序立於帷门外,东西相向,北上。哭十五举音,止,各退就次。前三刻,奉礼郎於隧道东南,量远近,设皇亲诸亲奉辞位。又於其南设应从文武官五品以下奉辞位,又於其南设六品以下奉辞位。每等异位,重行,西面北上。设奉礼郎位於其北,礼生二人立於其南,差退。内谒者於隧道西南稍北,帷内设公主、王妃及内官以下奉辞位,东向北上。前一刻,所司设奠席於辒辌车前,设罍洗於东南,罍在洗西,篚在洗东。於是群官列位序立。光禄卿帅其属以馔奠於席上。礼官引太尉诣罍洗,盥手洗爵,诣樽坫所,太祝酌醴齐讫,太尉跪奠於馔前,俯伏,兴。太祝持版进太尉之左,跪读文讫,奠版,俯伏,兴。太尉再拜。在位者皆再拜。发引,至南神门,将作监进龙輴於灵驾之后。礼官赞侍中进辒辌灵驾前,跪,奏称'请降灵驾,御龙輴',俯伏,兴,退舁梓宫。所由迺奉迁梓宫至龙輴,舁梓宫官左右捧从。司空以巾拭梓宫,并拂夷衾。少府属紼於龙輴。礼官赞侍中进龙輴前,跪奏称'请引龙輴即玄宫',俯伏,兴,退。挽郎执紼,奉引龙輴,左回北首。礼官赞司徒前导,白幰弩、素信幡、大旐及翣,皆依次而引,近伏近侍夹进如礼官导。通事舍人引太尉先导於龙輴之左。主节官帅持节者脱节在太尉之前,差退。代哭者及挽歌皆序立於门外之西,重行东向,押官排比以俟。皇亲、诸亲、群官等哭从。公主、王妃及内官等障以行帷。龙輴至羡道,停於帷下,南首以俟。时妃主内官以下,於羡道西南帷内就位,东向哭。通事舍人分引群官、皇亲、诸亲各就奉辞位,所由各赞哭,在位者皆哭。其吉卤簿侍奉官少前,序立於门外之东,西向北上,哭。皆三十举音,止,再拜奉辞。至时,内官以下吉服,奉迁梓宫入自羡道,奉接安於御榻褥上,北首,覆以御衾。龙輴退出。其押吉卤簿官,并服白布巾衫就哭;将掩玄宫,并依前服吉服。初,梓宫降自羡道,奉礼郎设太尉进宝册赠玉币位於羡道东南,西向;设礼仪使奉宝册玉币位於太尉之南;又设秘书监位於其南。礼官导通事舍人引太尉以下俱吉公服各就位。又导持节者服节衣引太尉之前;礼部侍郎奉宝绶案、谥册案、哀册案,每案四人对举,(用九品以上清资官舁。)立於太尉之西南;少府监奉赠玉,置於匣,帅其属捧立於礼部侍郎之西;太府卿奉币玄三纁二,置於篚,帅其属捧立少府监之西,俱北面,各立於宝册玉币之后。(按玄衣纁裳,周制也。当时所服,故以为币。服,近代及今,则皆不用。滞儒执古,仪注复存,且非古所上,不取触途皆尔。其吉制非允,岂可悉行。斯未达礼从宜及随时之义也。具昏礼篇,不复重载。)立定,礼官导通事舍人,引礼部侍郎取宝绶於案,进授太尉。又礼生一人引秘书监取谥册、哀册,进授礼仪使。(其册如重,则判官助举。)又引少府监取玉於匣,并荐巾。又引太府卿取币进授礼仪使,以币承巾玉。礼部侍郎以下并退。龙輴既出,礼仪官分赞太尉、礼仪使奉宝册玉币,并降自羡道。至玄宫,太尉奉宝绶入,跪奠於宝帐内神座之西,俯伏,兴,退。礼仪使以谥册跪奠於宝绶之西,又以哀册跪奠於谥册之西,又奉玉币跪奠於神座之东。并退出复位。礼生引将作监、少府监入陈明器,白幰弩,素信幡、翣等,分树倚於墙,大旐置於户内。(其趺竿烧之。自馀明器,各以次逐便陈之,使有行列。)陈布讫,并内官以下,并出羡道就位。所由赞内外哭、群官、皇亲、诸亲并吉仪侍奉官皆哭,三十举音,再拜,又再拜奉辞讫,引退以出。中官赞公主、王妃并退出,周以行帷,至门,乘车以扈从。礼生导主节官,帅持节者,引太尉及司空、山陵使、将作监、御史一人监锁闭玄宫。司空复土九锸。(所司帅作工续以终事。)其先除服者,并改服。凶仪卤簿,解严退散。辒辌车、龙輴之属,於柏城内庚地焚之。其通人臣用者则不焚。"


  神龙元年十二月,将合葬则天皇后於乾陵,给事中严善思上表曰:"臣谨按天元房录葬法云:'尊者先葬,卑者不合於后开入。'臣伏闻则天大圣皇后欲开乾陵合葬,然以则天皇后卑於天皇大帝,若欲开陵合葬,即是以卑动尊,事既违经,恐非安稳。臣又闻乾陵玄宫,其门以石闭塞,其石缝铸铁以固其中。今若开陵,其门必须镌凿。然以神明之道,体尚幽玄,今乃动众加功,诚恐多所惊黩。又若别开门道,以入玄宫,即往者葬时神位先定,今更改作,为害益深。伏以汉时诸陵,皇后多不合葬。魏晋以降,始有合者。然以西汉积年,尚馀四百;魏晋以后,祚皆不长。伏望依汉朝之故事,改魏晋之颓纲。於乾陵之旁,更择吉地,取生墓之法,别起一陵,既得从葬之仪,又成固本之业。伏以合葬者,缘人私情;不合葬者,前循故事。若以神道有知,幽涂自得通会;若以死者无知,合之复有何益?伏望少回天眷,俯览臣言,行古昔之明规,割私情之爱欲,使社稷长享,天下乂安。"疏奏,令百官详议。寻有敕令,准遗诏合葬。


  开元二十一年二月,定安公主初降王同皎,后降韦濯,又降博陵崔铣,铣复先卒,及是公主薨,其子驸马王繇请其父合葬,敕旨依。给事中夏侯銛駮之曰:"公主自昔降婚,梧桐半死;逮乎再醮,琴瑟两亡。则生存之时,已与前夫义绝;殂谢之日,合从后夫礼葬。今若依繇所请,卻祔旧姻,恐魂而有知,王皎不纳於幽壤;死而可作,崔铣必诉於玄天。国有典章,事难逾越。原繇此意,虽申罔极之情;本礼而行,或致不稽之诮。銛谬膺駮正,敢旷司存;请旁移礼官,并求指定。"下太常寺请议。


  贞观十一年十月,诏曰:"诸侯列葬,周文创陈其礼;大臣陪陵,魏武重申其制。去病佐汉,还奉茂陵之茔;夷吾相齐,终讬牛山之墓。斯盖往圣垂范,前贤遗则,在曩昔之宿心,笃始终之大义也。皇运之初,时逢交丧,谋臣武将等先朝特蒙顾遇者,自今以后,身薨之日,所司宜即以闻,并於献陵左侧,赐以墓地,并给东园秘器。"


  丧葬令:"凡五品以上薨卒及葬祭者,应须布深衣、帻、素幕、轝,皆官借之。其内外命妇应得卤簿者,亦如之。其墓田之制,一品,茔,先方九十步,今减至七十步;坟先高丈八尺,减至丈六尺。二品,先方八十步,今减至六十步;坟先高丈六尺,减至丈四尺。三品,先方七十步,减至五十步;坟先高丈四尺,减至丈二尺。其四品,先方六十步,减至四十步;坟先高丈二尺,减至丈一尺。五品,先方五十步,减至三十步;坟高一丈,减至九尺。六品以下,先方二十步,减至十五步;坟高八尺,减至七尺。其庶人先无文,其地七步,坟高四尺。其送葬祭盘,不许作假花果及楼阁,数不得过一牙盘。"其百官葬仪具开元礼。


  


卷八十五 礼四十五 沿革四十五 凶礼七   主目录   卷八十七 礼四十七 沿革四十七 凶礼九
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