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卷四百六十三


  
  起訖時間 起哲宗元祐六年八月戊子盡是月壬辰


  卷
  名 續資治通鑑長編卷四百六十三


  帝
  號 宋哲宗


  年
  號 元祐六年(辛未,1091)


  全
  文


  八月戊子朔,知開封府范百祿轉對,言三事。其一曰:「臣伏惟二聖臨御以來,朝廷清明,海內乂安。邊隅弭兵革之災,田里無狗吠之警,耋老倪稚,咸樂其生,德之休明,古治何遠。原其所以,誠由舉措施設,率循祖宗典故而然,人無智愚,莫不共知此說。豐功美實,何可殫陳,獨有視學之行,缺而未舉。臣伏見太祖皇帝建隆元年正月、是歲二月、四年四月,太宗皇帝端拱元年八月、淳化五年十一月,真宗皇帝咸平二年七月,皆幸國子監。仁宗皇帝天聖二年八月己卯,幸國子監,謁文宣王,召從臣升講堂,令直講馬龜符說論語一篇,賜龜符三品服。恭惟祖宗隆儒師古,躬化天下之意如此。今陛下天縱將聖,日進於道,光明緝熙,體合自然,聖學之積可謂勤矣。然方領矩步之士,挾書觀光者,四方萬里竭蹶而來,遊於京師,分處庠序,未嘗一聞鑾輿之音,而望屬車之塵。意者陛下專事講筵,游心經史,而祖宗以來至天聖故事,猶有未遑暇及者乎?臣愚欲望陛下特詔有司,檢舉祖宗視學故事,以待萬機之暇,而賜臨觀焉。令耆儒博士橫經進說,以示天下文明之化,豈不盛哉!伏惟聖慈留察,恕其狂僭,天下幸甚。」貼黃:「禮記文王世子曰:『天子視學,大昕鼓徵,所以警觽也。觽至,然後天子至,乃命有司行事,興秩節,祭先師先聖焉。有司卒事反命【一】。』注:『使有司攝其事,舉常禮,祭先師先聖【二】,不親祭之者,視學觀禮耳,非為彼報也。』」


  其二曰:「臣聞太祖皇帝建隆三年,詔:『自今每五日內殿起居,翰林學士及文班常參官轉對,並須指陳時政得失,朝廷急務,刑獄冤濫,百姓疾苦,咸采訪以聞。事有要切者,許非時詣闕上章,不得須候次對。』既又命尚書省集官議,其可行者則行之。為民求治之心,可謂至矣。真宗皇帝詔有司錄轉對章疏一本留中,聽言擇善之意可謂勤矣。祖宗之於轉對,其勤且至也如此。今一歲之中,視朝有數,臣僚當轉對者,每次二員,凡不過十餘人。借使人悉知言,言皆見用,亦不過十數事耳。臣竊惟太皇太后陛下、皇帝陛下固常有太祖為民求治之心、真宗聽言擇善之志,然於此事,今昔有異,心跡未侔,補闕拾遺,必在旁通於觽志,博覽兼聽,未能全美於前聞。臣雖甚愚,竊惜言路之未廣,而惜人情之恬默,苟有所未聞,積為蔽塞。伏願陛下法堯之詢於觽,蹈舜之取諸人,使四目盡明,庶言必達,則時政之得失可以周知,朝廷之急務能無小補,刑獄冤濫、百姓疾苦,必無壅於上聞,而有裨於聖德矣。孔子曰:『四方有敗,必先知之,斯可謂民之父母。』苟不周諮於人言,則何以臻茲。伏望宸慈詔執事審議轉對之制,率由太祖、真宗之舊章,則天下幸甚。」


  其三曰:「臣伏以每歲四立及中央迎氣於四郊,祀五帝,配以五神,國之大祀也。古者天子皆親帥三公、九卿、諸侯、大夫,以虔恭從事,而導四時之和氣焉。周官大宗伯之職曰:『若王不與祭祀,則攝位。』此天子以親之,而大宗伯攝行其事之明文也。二漢以來,公卿迎氣四郊,見於史冊。後世去古寖遠,鑾輿一出,兵衛扈從,經費從之,誠不可以數也。然而因仍故事,至於今茲,人情狃於苟安,禮意怠於沿襲,頹弊日積,翫為空文。每四立,季夏名曰大祀,比之中祀,其實不及。吏部所差三獻,皆常參官,其餘執事以至贊相之人,皆班卑品下,不得視中祀行事者之例。乃七月辛未立秋,西郊祀白帝,與同日西方岳鎮海瀆之祭是也。臣竊得之道聽,以為岳瀆八牢,而西郊止於四牢,膰胙差殊,審其如是,而望誠忱感通帝神歆止,不亦異乎!乞下禮部與太常寺官講議,當改而新之。凡曰大祀,宜以公卿攝事,餘皆重其所使,而必致其敬與禮焉,庶或饗之,以導致四時和氣。詩曰『昭事上帝』,又曰『敬恭明神。』書之稱曰『恤祀』,又曰『毖祀』,其戒曰『謂祭無益』,又曰『瀆於祭祀』。蓋神必敬尊而不可慢,祀宜謹恤而不可瀆也。伏惟聖慈丁寧訓飭而釐正,則國之祀典於是乎嚴矣。


  臣蒙國厚恩,待罪內史,京師浩穰,日恐不逮,以煩吏議。比來侍從獻替之職,荒落不修,誠懼亡以報稱萬一。今視朝轉對,燍循故事,臣之愚忠尚冀有益毫髮,不敢空為文飾,以應儀範而已。今所陳三事,皆祖宗典故,先王陳跡。幸太學,可以美文明之化;采觽言,可以知天下之事;嚴大祀,可以臻上神之祐,而致四時之和。惟是芻蕘,不以賤廢,庶幾塵路,或有補云。」


  是日,御史中丞趙君錫、侍御史賈易奏疏論前知樞密院安燾不可復用。內降實封付三省。燾前以母喪去位,九月朔當除喪即告故也。(此據劉摯日記增入,閏八月八日乃進呈。)


  同日,又以趙君錫論秦觀疏付三省。劉摯私志其事云:


  初,除觀為正字,用君錫之薦,既而賈易詆觀不檢之罪。同日,君錫亦有一章曰:「臣前薦觀,以其有文學,今始知其薄於行,願寢前薦,罷觀新命。臣妄薦觀罪,不敢逃也。」觀亦有狀辭免。今日君錫之疏曰:「二十七日,觀來見臣,言:『賈御史之章云,邪人在位,引其黨類。此意是傾中丞也。今賈之遺行如觀者甚多,中丞何不急作一章論賈,則事可解。』觀之傾險如此,乞下觀吏究治之。緣臣與賈易二十六日彈觀,才一夕而觀盡得疏中意,此必有告之者。朝廷之上不密如此。觀訪臣既去,是日晚有王遹來,蘇軾之親也,自言軾遣見臣有二事,其一則言觀者,公之所薦也,今反如此;其一則兩浙災傷如此,而賈易、楊畏乃言傳者過當,欲令朝廷考虛實,朝廷從其奏。於是給事、兩諫官論駮,以謂當聽其賑□,不可先以覈實之旨恐之。夫臺諫之言不同如此,中丞豈可不為一言?臣以為觀與遹皆挾軾之威勢,逼臣言事,欲離間風憲。臣僚皆云姦惡,乞屬吏施行。」夫君錫之薦觀也,非本知觀也,未拜中丞時,觀多與王鞏游飲,君錫在焉,緣此習熟。既為中丞,鞏迫令薦之。觀,軾之客也。故凡不喜軾者,皆咎君錫及易,至亦以君錫薦觀為非。會觀有正字之除,易率先一章,君錫遂翻然首之。首觀可也,今日之章似乎太甚。君錫與軾極相友善,兼所傳言無他禱請,遽白之,朋友之道缺矣;不白之,於義未有害也。摯謂君錫深惜此舉,議者以君錫為易所淩劫,至於如此云。


  己丑,三省進呈納后六禮儀制,宰臣呂大防等奏曰:「昨蒙宣諭禮官等奏,謂內有可行,有不可行。未審今來降出臣等裁定文字如何?」太皇太后曰:「卿等所定,已是得中可行。」大防等曰:「昨曾誥及勘婚一事,臣等尋於祕書省取索見行文字看詳【三】,多是民間俗禮,恐國家大禮難以盡依據。莫若擇所繫至重者,即回避其餘,小有拘忌似可除去。若太拘忌,則恐近下臣僚家或有相當者,而門闕不相稱,尤為不便。」太皇太后曰:「然此非小事,今若滅裂,異時或致論議,即追悔不及,須當詳處。昨卿等曾言,欲於后族之家取索家狀。近向家供到未有相當者,高家諸女少得合相法者,或有疾病未應采擇者。亦乞早定議。」又云:「選后當以賢德為先,不在姿質。固知如此,然亦似不思。大凡人家女子,養於閨閣,賢與不賢,人安得悉知,選擇之際,惟見門閥與人物耳。此事亦繫其人之福力可勝。只如仁宗皇帝選納光獻日,一入宮中便定。當時亦不豫知其賢德,後來母儀婦道、輔佐功烈,絕超今古。雖是聖賢異礏,亦由仁宗聖明福德之所招感,豈人力也。英宗初為潁王納妃,揀選近八十餘家,最後向太后入見,英宗一見便稱許。以今日事勢言之,豈不由皇太后福厚所致!」大防等曰:「唯聖意裁擇,早有定議,不勝大幸。」太皇太后曰:「固夙夜在懷也。」


  御史臺、太常寺言:「諸陪祀事官,祀前七日赴尚書省辨色,知班引百官至侍郎,次兩省常侍以下,次節度使至副率,次御史臺官,次侍從官,次一品、二品文官,次禮直官、引贊官分引執政官以上,各就位。掌聭誓戒如太常寺儀,讀訖,協律郎、奉禮郎、太祝、郊社令【四】、太官令先退,在位官皆再拜乃退。」從之。


  戶部言:「乞下陝西路轉運司,將香藥鈔止得算給客人外,其在任官員等及公使庫,并其餘官司,並不得假作名目算鈔。如違,並依官司以回易公使等錢收買販賣鹽引法。」從之。(新無。)
  又言:「河東路都轉運司奏請,一路條敕有不以去官赦降原減條,如本路州軍和糴糧草等,諸縣典押書手作弊,移減石束之類,其犯人並依二稅條斷遣,雖該赦降,更不原免。寧和橋窠坐兵士衷私差占役使,並科違制私罪,赦降去官不免。如此太重,並乞刪去該赦降去官不原免之文。」從之。(新無。)


  太子太保致仕李端愿卒,輟朝臨奠,賻典加等,贈開府儀同三司,仍以旌舊為神道碑額。端愿,獻穆公主子,好交喜名,所與游皆一時賢士大夫,故慨然數論天下事。晚得目疾,聞有時事,抵掌談說,聽者忘倦。(蔡確母邀駕事,在八月二十四日。)
  左朝議大夫王彭為刑部郎中。


  左朝請郎、禮部郎中、集賢校理崔公度為徐王府侍講。
  左朝請郎、祕閣校理、徐王府侍講喬執中為徐王府翊善。


  侍御史賈易言:


  臣讀唐史,見皇甫鎛姦邪,陰結權倖,以求宰相。崔髃數言其不可用,既而入對,語及開元、天寶事,髃因推言其極曰:「安危在出令,存亡繫所任。明皇初得姚崇、宋璟、盧懷慎【五】,輔以道德,蘇、李孜孜守正,則開元為治。其後遠正士,昵小人,李林甫、楊國忠恃寵用邪,則天寶為亂。世謂祿山自范陽起兵是治亂分時,臣謂罷賢相張九齡,專任姦邪李林甫,則治亂固已分矣。用人得失,所繫非小。」辭意激切,左右為之感動。惜乎如憲宗剛明,猶且不悟,卒相鎛,以兆禍亂。臣愚伏思忠臣不顧其身,欲竭情盡智,以安宗社,而忠未必見信,終以為無補,可為慟哭。臣於今日遭遇聖明,擢臣於仇怨忌嫉棄捐之中,任以紀綱之地,是臣效死報國之秋也。然則何所顧避而不言乎?又況豺狼當路,將肆其毒,以害忠良,而啟危亂者,臣雖朝彈暮黜,死無所恨,伏冀聖慈幸聽而加省焉。


  謹按尚書右丞蘇轍,厚貌深情,險於山川,詖言殄行,甚於蛇豕。昔以制科召試,而程文謂不應格,仁宗顧其直言極諫之名,不欲罷黜,亦容濫進。其後,因與兄軾誹謗先帝,放斥於外。元祐之初,例蒙湔滌,擢任司諫。是時,亦嘗妄言浚治城壕,發掘骸骨遍野,及差官檢視,漫然無實。方二聖開廣言路之初,示天下以不諱,幸免其罪。任中書舍人日,因呂陶狹邪觀望,面欺同列,罷左司諫。轍當命辭,則密召呂陶至西省示之,相與出力,謀為排陷正直之計,人皆嫉之。然其善為詭譎,以諂交固黨,至於用巧,得為御史中丞。於是肆其禍心,無所忌憚。所毀者,皆睚鴺之怨;所譽者,皆朋比之私。以王覿為附蔡確,則恨其嘗言蘇軾譏毀祖宗。論者皆為王覿任諫官日,排擊觽邪,因以擊確、縝、惇、璪,播在人口,至今為美談。其言豐稷為非才,則怒其草王鞏告辭,斥言中執法。轍言:「汝又上官均告辭,止曰言事失當,而不深詆之也。」論者皆謂稷之素履可為搢紳矜式,博學可為士人師仰。以范純禮為無所建明,忿其封駮張耒不候朝參,先許供職,以苟俸給之事。論者皆謂純禮此舉深明朝廷典禮,可使臣下廉敬無違。此其挾私怨,蔑公義之大□也。間有劫其屬官使言者,尤為非義,不可悉數。


  陝西地界,識者皆知不與為是,轍則助其蜀黨趙□,徼幸私己之邪議,力非憂國經遠之公言。進議張利一軍帥,陛下察其不當,許將力陳,亦嘗爭之不得。而轍則乘其同列不平之隙,陰使秦觀、王鞏往來奔走,道達音旨,出力以逐許將,既而遂竊其位。義士扼腕,仁人切齒,為其背君父而營姦利也。知王鞏有罪,而假託司馬光方欲擢用之辭褒薦之,致誤陛下擢任,旋復罷免,則其欺罔之跡不攻自破矣。


  其兄軾,昔既立異以背先帝,尚蒙恩宥,全其首領,聊從竄斥,以厭觽心。軾不自省循,益加放傲。暨先帝厭代,軾則作詩自慶曰:「山寺歸來聞好語,野花啼鳥亦欣然。此生已覺都無事,今歲仍逢大有年。」書於楊州上方僧寺,自後播於四方。軾內不自安,則又增以別詩二首,換詩板於彼,復倒其先後之句,題以元豐八年五月一日,從而語諸人曰:「我託人置田,書報已成,故作此詩。」且置田極小事,何至「野花啼鳥亦欣然」哉!又先帝山陵未畢,人臣泣血號慕正劇,軾以買田而欣踴如此,其義安在?謂此生無事,以年逢大有,亦有何說乎?是可謂痛心疾首而莫之堪忍者也。後於策題,又形譏毀,言者固常論之。及作呂大防左僕射麻制,尤更悖慢,其辭曰:「民亦勞止,庶臻康靖之期。」識者聞之,為之股慄。夫以熙寧、元豐之政,百官修職,庶事興起。其間不幸,興利之臣希冀功賞,不無掊刻,是乃治世之失,何至比於周厲王之時民勞、板、蕩之詩,刺其亂也?


  軾之為人,趨向狹促,以沮議為出觽,以自異為不髃。趨近利,昧遠圖,效小信,傷大道。其學本於戰國縱橫之術,真傾危之士也。先朝行免役,則以差役為良法。及陛下復行差法,軾則以免役為便民,至敢矯稱先帝之意,欲用免役羡錢盡買天下附郭良田,以給役人。向使朝廷輕信而用之,則必召亂。賴言事者排其謬妄,聖明察見其傾邪,故斥其說而不用也。其在杭州,務以暴橫立威,故決配稅戶顏章兄弟,皆無罪之人,今則漸蒙貸免矣。既而專為姑息,以邀小人之譽;兼設欺弊,以竊忠藎之名。如累年災傷不過一二分,軾則張大其言,以甚於熙寧七八年之患。彼年饑饉疾疫,人之死亡者十有五六,豈有更甚於此者。又嘗建言以興修水利者,皆為虛妄無實。而自為奏請浚治西湖,乞賜度牒,賣錢雇役,聞亦不免科借居民什器畚插之類,虐使捍江廂卒,築為長隄於湖中,以事遊觀,於公私並無利害。監司畏其彊,無敢觸其鋒者,況敢檢按其不法耶!今既召還,則盛引貪利小人,相與倡言聖眷隆厚,必求外補,非首相不可留也。原軾、轍之心,必欲兄弟專國,盡納蜀人,分據要路,復聚髃小,俾害忠良,不亦懷險詖,覆邦家之漸乎!


  臣自被命以來,數使人以甘言誘臣者,或云軾深歎美,恨相知之晚。或云今之除授轍有力焉。而臣之樸愚,不喜詭隨,不知為身謀,故漠然未嘗答也。況蒙陛下天地大恩,未能捐糜以報萬一。嘗欲進忠若趨利,論政若訴冤,豈可見事虧聖德,政損清時,而惜身不言。仰屋歎息,是臣負陛下也。臣雖萬死,無以塞責。惟不顧禍患,盡誠極論,旁忤倖臣,上犯聖旨,以此獲罪,是陛下負臣也。臣雖死之日,猶生之年,無所愧憾也。伏望聖慈覽觀用人得失,所繫輕重,赫然發於睿斷,特行斥免,天下幸甚。貼黃稱:「神宗以不世出之資,勵精求治,追跡二帝、三王之盛德,樂與賢人君子共立太平之基,而聖鑒高明,察知軾、轍姦險,用之必為天下患,故簄斥而不用。兩人者,相與誹怨,無人臣禮。先帝以其文藝小才,猶且生全之。自元祐以來,寖歷清顯,蓋非二聖一旦尊寵之特異於先帝也,臣固知有以誤陛下聰明者。今其邪心悖志,見於事跡者如此,尚可忍乎?臣雖糜爛鼎鑊,膏血鍖鑕,不敢言也。」
  又稱:「軾、轍不仁,善謀姦利,交結左右,百巧多門。臣區區賤愚,激於忠義,列其邪惡,必有出力營救之者,臣獨仰恃天日照臨,無所回曲,庶幾公義可申爾。」(此疏新、舊錄俱無,據元祐章奏第一冊增入。)


  易以戊子朔奏疏,翌日,太皇太后封付呂大防、劉摯,且諭令未得遍示三省官。(此據呂大防家所藏詔札。)


  辛卯,執政奏事罷,大防、摯獨留,久之乃退,(此據王巖叟繫年錄。)復封易疏進入。(此據大防家所藏奏□。八月四日,與摯同上劄子云:「臣等今日簾前面奉聖旨,所有初二日降出賈易文字,令實封進入。今謹具同封進納。」)
  易先有別疏,宰臣、執政於延和殿簾前進,具言易疏前後異同之語,并簽貼元疏進入。退,復具奏曰:「易疏云:『比年以來,登用二三執政,物議纶然,未以為當。或巧宦詐忠,徼倖苟合,或齪齪取容自名□厚。』又云:『雖莫敢為邪以害政。』又貼黃云:『自二聖臨御以來,聖政日新,公義日勝,俊哲端良,森布朝列。』臣詳易疏,既云朝廷登用執政多非其人,致物議纶然矣,卻云聖政日新,公義日勝,俊良滿朝。伏緣聖政之要,當以用捨大臣為先,若用執政不當,則累聖政多矣,何由有日新之說?執政既不當,則公義亦從而淪墜矣,何由有日勝之說?執政既非其人,則所進擬人材必非俊良矣,又安得有森布朝列之效?易疏云執政者『巧宦詐忠,徼倖苟合』,又云『莫敢為邪以害政』。其人既巧詐僥倖矣,安得不為邪以害政?既莫為邪以害政矣,又安得有巧詐僥倖之說?臣竊詳易疏,前後異同,自相矛盾,大抵以朝廷今日政事為非。且執法之官既知執政巧詐傾邪,自合明具封章,指陳實狀,論其過惡,必擊去而後已,豈有不立主名,謬悠陳述,而但乞朝廷謹擇而已?既乞朝廷謹擇大臣,則是止欲納忠於上,無所干於有司,而易疏貼黃卻乞降付中書省。易久在朝廷,豈不知除用執政,非三省所預?所以然者,其意蓋欲買直於人,使聞之者不安其位,而後行其私意。臣竊知易乃王安禮所善,安禮嘗以十科薦之。今髃失職之人,皆在江、淮,莫不與今日執政為仇。易實江、淮之士,來自東南。今日之疏不惟搖動朝廷之政事,亦陰以申髃怨之憤。臣雖忘身犯怒,為國去邪,固不敢苟避怨仇,為偷安之計。然如此人,與之同朝共事,臣實難安。伏望聖慈深賜詳察。」(六年三月二十八日,賈易自淮東憲復除殿院。此奏云易「來自東南」,則此疏乃六年事,當在八月一日以前。今因劾蘇轍,附見此奏。按:雜錄第四冊有此奏,不著姓名,既非劉摯,必呂大防也。是此奏不指執政姓名,故大防或摯有此論列後劾蘇轍,太皇太后因以劾章付大防、摯,理勢政因如此,然疑不敢著,更須考詳。)


  是日,執政奏事罷,蘇轍獨進曰:「昨見趙君錫章,言臣兄軾交通言語事。晚聞臣兄云:『實有此,然非有所干求。已居家待罪。』臣兄所以知朝廷文字,實緣臣退朝多與兄因語次遂及朝政。臣非久,亦當引咎請外。」已而大防、摯留身,稟昨封易疏,宣諭曰:「排擊人太深,須與責降。」大防對曰:「易誠過當,然若遽責降,則恐言事臣僚不見因依,定須論列。今若早欲定疊,不若并蘇軾兩罷為便。」可之,仍曰:「易勿太優。」摯因奏言事官須審聽人言語次第,易為人所使,今兩罷甚平,且可以息事,容進入文字。遂退。摯謂:「易誠剛果敢言,然自再召,盛氣而至。既至,頗為髃觽以直臣許之。扶舁銽駕,咻之以事,而易橫身任之。殊不知彼咻之者,各自伸其私耳,曾不審擇之乎?識者固已危之,亦有以是忠告之者。今果以忿峭,言不中理而罷。比年言路風采頹塌,自易之至,翕然聳人望。輒不閱月,不自謹重,徇人而去,殊可為深惜也。軾高才,使少循步驟,誰能過之者。夫知自貴,蓋有道者之事,古人所難也。」又謂:「易論軾、轍,皆掇拾舊事,前後言事官嘗所論者。軾雖無事,然卻有趙君錫所陳王遹云云乃實跡,故兩罷之。」


  壬辰,翰林學士承旨兼侍讀蘇軾為龍圖閣學士、知潁州,侍御史賈易本官知廬州。先是,一日內降批付三省:「軾累乞外任,可依所奏。易言事失當,可與外任也。」


  是日,輔臣聚都堂,蘇轍道其兄軾意於呂大防、劉摯:「聞昨既有旨與外任,而諸公欲以南京處之,固幸甚。然王鞏在彼,恐兩有未安,與之友善,必於公家有難為,願得陳、潁之類,幸也。」乃同入文字,以軾知潁州,易知廬州。奏失當事,無文字實跡,欲更帶出,止作平除。蘇頌云:「承旨罷,當除端明殿學士。」觽云:「今罷□有因依,不若平去省事也。」乃復為龍圖閣學士。既而軾熟狀書可。易狀批云:「可用早來降出鄭雍文字作施行。」蓋熟狀云失當事無實跡故也。雍言:「君錫前此徇人輒薦秦觀,畏憚賈易,又輒首之,反復欺君,士論所醜。與王鞏款昵,鞏去京,趣詣船別。鞏,姦諛柔佞之人,不足以執憲中司。」又言:「賈易剛狷酷烈,挾私肆忿,在臺惟務劫持上下,要合己意。昨除曾肇中書舍人,臣等與君錫議欲同論奏,易輒云韓維之黜,肇能封還,有逆龍鱗之直。按維執政多引親戚,陛下察見私徇,令罷之,肇何所補,乃謂肇逆鱗。蓋肇與韓氏連姻,而易出韓氏門下,故如此爾。易大率所言多為韓氏報恩怨。又臣昨論王鞏不檢事,訪聞朝行中書,易必不放鞏。鞏云易必不敢。蓋易與鞏嘗同燕游,靡所不至。易果無一言,乃言兩浙災傷,乞加究實,此皆私意。使易在朝,必無安靖之理。又鄱陽知縣梅昌宗訴易在梅州問昌宗求婢不得,韑拾昌宗,具狀見在,伏望斷自宸衷,特行譴逐。」


  是日,先以雍二狀并軾待罪章付三省。翌日,三省奏易事,諭云:「恐無名罷去,用鄭雍狀如何?」同奏云:「自來移改言事官內外差遣,不必盡有罪名。雍狀所論易事皆非大罪,其論災傷自合如此。其云出韓氏之門,多為報仇酬恩,亦無實跡。至如言易曾買梅昌宗婢不得,挾恨發其罪,此又未經按實。恐難用雍狀。」又曰:「向來臣僚累言,須辨是非。今無名責易,又恐未是。兼雍所言,皆道著易罪。」劉摯奏曰:「必欲有名,只依久來例用。昨日批旨云言事失當,亦不妨可之。」呂大防曰:「既如此,即廬州恐優。」蘇轍曰:「廬帶鈐轄太優,兼聖諭欲辨正其罪,委是好事。」摯謂:「轍所以云云,蓋不知易所以忤旨別有故,於轍亦自有妨礙,遽欲重易之責,曾不知嫌當避也。又進雍論君錫太無執持,見人道秦觀好便舉,卻見人言觀罪便首,如此,莫難住也。」呂大防曰:「欲別擬一差遣。」劉摯曰:「恐難用一諫官言便罷中丞,進退亦繫朝廷事體。」傅堯俞曰:「莫少俟之,君錫必與雍難共立,須至陳乞,候至時指揮。」可之。退集都省,擬易壽州,而轍尚不肯簽,以壽為優,再三言之。大防曰:「如此得也,兼與公有妨礙。」轍曰:「不過是曾言轍持密命告人之事爾。」摯以為轍蓋不知易有大軸也,又豈不知易事連軾乎。蘇、賈之仇可駭。久之,轍乃肯簽壽州文字。(初六日事。呂本中雜說:「賈易明叔雖號切直,然論事甚偏,視二蘇如深仇。建中靖國間,召至京師,每謂人:『蘇軾若不去時,陳衍須作內樞密使。』東萊公謂易曰:『二蘇,某不敢知,果如公言,則宣仁為何等主邪?』易不能答。」東萊公,本中父好問也。因摯云「蘇、賈之仇可駭」,附注此。)


  易尋具申三省,以州名犯父諱,不敢冒居。乃復改廬州,奏入,畫可。(十一日事。)
  翌日,又諭輔臣:「以廬州帶鈐轄,恐太優,莫若只與壽州。」同奏:「父名在禮法當避。而二郡地望相若,鈐轄止是巡檢司兵甲賊盜。」又諭曰:「廬終是優,只令往壽,卻不避父名可也。」退,追易廬州敕,而邸吏云已發,因奏知,候垂簾別議。(此宣諭在十二日,今掇出聯書之。)
  後兩日,輔臣又稟易廬州事,諭曰:「只帶鈐轄,再三開說。自來多常調人知州,見今是常調,俞希旦兼難得去處,又須移動乃可之。」既而御史楊畏、虞策皆言易不當為廬州,上亦必欲改之,易竟改宣州。(易改宣州在十六日癸卯,今聯書之,仍別見於癸卯日。)


  蘇軾之未除潁州也,上章自劾,其章云:(軾章同鄭雍二狀,以五日付三省,蓋四日所上也,今仍附五日。)


  臣今月三日,見弟尚書右丞轍為臣言,御史中丞趙君錫言秦觀來見君錫,稱被賈易言觀私事,及臣令親情王遹往見君錫,言臺諫等互論兩浙災傷,及賈易言秦觀事,乞賜推究。臣愚蠢無狀,常不自揆,竊懷憂國愛民之意。自為小官,即好僭議朝政,屢以此獲罪,然受性於天,不能盡改。臣與趙君錫以道義交游,每相見論天下事,初無疑間。近日臣召赴闕,見君錫崇政殿門,即與臣言老繆非才,當此言責,切望明友教誨。臣自後兩次見君錫,凡與言皆憂國愛民之事。乞問君錫,若有一句及私,臣為罔上。君錫尋有手簡謝臣,其□云:「車騎臨過,獲聞誨益,諄諄開誘,莫非師保之訓,銘鏤肝肺,何日忘之。」臣既見君錫,從來傾心,以忠義相許,故敢以士君子朋友之義盡言無隱。


  又秦觀自少年從臣學文,詞采絢發,議論鋒起,臣實愛重其人,與之密熟。近於七月末間,因弟轍與臣言賈易等論浙西災傷,乞考驗虛實,行遣其尤甚者,意令本處官吏觀望風旨,必不敢實奏行下,卻為給事中封駮,諫官論奏。臣因問弟轍云:「汝既備位執政,因何行此文字?」轍云:「此事觽人心知其非,然臺官文字自來不敢不行。若不行,即須髃起力爭,喧□聖聽。」又弟轍因言秦觀為趙君錫薦舉得正字,今又為賈易所言。臣緣新自兩浙來,親見水災實狀,及到京後,得交代林希、提刑馬瑊及屬吏蘇堅等書,皆極言災傷之狀,甚於臣所目見。臣以此數次奏論,雖蒙聖恩極力拯救,猶恐去熟日遠,物力不足,未免必致流殍。若更行下賈易等所言,則官吏畏懼臺官,更不敢實言災傷,致朝廷不復盡力救濟,則億萬生齒便有溝壑之憂。適會秦觀訪臣,遂因議論及之,又實告以賈易所言觀私事【六】,欲其力辭恩命,以全進退。即不知秦觀往見君錫更言何事。又是日,王遹亦來見臣云有少事謁中丞【七】。臣知遹與君錫自來密熟,因令傳語君錫,大□云:「臺諫、給事中互論災傷【八】,公為中丞,坐視一方生靈陷於溝壑,□無一言乎,」臣又語遹說與君錫:「公所舉秦觀已為賈易言了,此人文學議論過人,宜為朝廷惜之。」臣所令王遹與趙君錫言事,及與秦觀所言止於此矣。二人具在,可覆按也。臣本為見上件事皆非國家機密,不過行出數日,無人不知,故因密熟相知,議論及之。又欲以忠告君錫,欲其一言以救兩浙億萬生齒,不謂觸忤君錫,遂至於此。此別無情理。臣既備位從官,弟轍以臣是親兄,又忝論思之地,不免時時語及國事。臣不合輒與人言,至煩彈奏,見己家居待罪,乞賜重行朝典。時君錫與易又各先有章論軾題詩事【九】,章不降出,軾初未知也。(易初二日大疏,已論軾題詩事。大疏惟大防、摯見之,轍亦未見,既卻封入後,二章亦不出【一○】。)兩人既得旨與外任,其日易又上章論秦觀、王遹事云:「臣近因秦觀除正字,言其刻薄無行,不可污辱文館。翌日,中丞趙君錫與臣言:『昨晡歸自臺中,秦觀來見謝,乃言:「賈侍御文字言觀首云,邪臣得位則引其類,充滿於朝,是擊中丞也。便請中丞卻言賈易有罪,與觀無異。如此,則事可解矣。」觀既去,近晚有主薄王遹來相看,乃出蘇軾柬帖別紙云:「專令親情王遹去相見,希亮察。」其王遹遂道蘇軾之言,與秦觀之言不別。』君錫以為朝廷設風憲之任,見小人濫進,安得不言!今以蘇軾氣勢頤指中丞與侍御史自相攻擊,以眩惑人主,取笑天下,已具此論矣。臣竊伏思念陛下擢臣使在言路,必欲臣無所顧避,為朝廷分別淑慝。有如秦觀險薄無行,所為不逞,天下莫不非之。既見其寖長,而臣獨畏蘇軾兄弟彊愎,故噤口咋舌,不敢直言,則是臣上負天日,死有餘責。及乎忠言一出,則怒鋒如火,直欲破臣為虀粉。果使狡計得行,孰不震懼?雖甚姦惡,賊害端良,至於迷國滔天,無復敢言者,可不痛乎!若臣有毫髮自為身謀,豈肯犯觸巨猾,以速謗禍邪?伏惟二聖保佑忠良,開廣言路,至公無私,鑒其邪枉,特賜睿旨,出趙君錫所奏與此疏付外考究,庶俾枉直分明、典刑不紊,臣退入三泉,死無所恨。」貼黃:「蘇軾兄弟陰結權倖,分布腹心,伺察中外,苟有與之少異者,必能中傷摧辱。故貪利小人競相趨附,而秦觀狡獪尤甚,當其鷹犬之寄,同惡相濟,謀害正直,不顧國家利害、朝廷得失,以間諜趙君錫,使與臣自相攻擊。此一事驗之,可察其底裏。惟在聖明深念小人亂邦之戒,特賜辨正,天下幸甚。」(編類章疏,易奏以八月五日,今并附本日。)
  章入不報,君錫繼上兩章,言:「賈易何罪?易前此曾示臣一大疏,攻彈軾、轍。今不辨是非,遽罷侍御史,無以示天下至公。」又言:「臣昨論於先帝上僊之初,作詩喜幸,乞正典刑,及易劾軾之罪,不可使之外補,事體至大,並未蒙施行。臣伏以前日蔡確之事,坐不言與救解,自宰臣以下,罷黜者凡八人。是朝廷深責臣子之背公死黨,使天下明知無禮於君者,不可不急擊而必去之也。今易憤軾之負恩懷逆,首行彈劾,而言纔出口,反蒙貶逐,豈非與前行事大相違戾乎?蓋蔡確無禮於太皇,與軾無禮於先帝,其罪一也。豈可確則流竄遐荒,軾則一切不問?太皇不行此事,將何以教天下之為母者也?皇帝不行此事,將何以教天下之為子者也?有臣懷悖逆之心,形容於言辭如此,而朝廷不能亟正其罪,將何以教天下之為臣者也?伏望二聖質以近事,早賜睿斷,以解釋天下之非議。」


  又狀申三省,乞敷奏面請降出易章,明作行遣。後二日,內降君錫兩章付三省,并諫議大夫鄭雍、右正言姚□論君錫各一章。雍論:「君錫傾邪柔佞,風節不立,供職之初,即言百僚見執政官謁禁。蓋向來宰臣欲求自便,故設此禁。君錫觀望言此,觽目為『趕客中丞』,在臺中惟持兩可。昨朝廷方用臣言,按王鞏不檢事,君錫與鞏盃酒相從,獨不言鞏,仍詣船別之。望斷自宸衷,竄逐以警在位。」


  又論賈易以為君錫弱,易強。君錫薦秦觀既除正字,易彈秦觀無行,不可以污文館,君錫即自劾,蓋出於易劫持也。


  □論:「君錫本無風節,偶置從班,昵近少年,追遊戚里。昨除中憲,內外駭聞。及領職以來,雷同低昂,無所建明。稱觀才美,既極薦論,及屬官有言,旋行陳首,取捨翻覆,貽笑多士。」
  翌日,輔臣奏事延和殿,次至臺諫交章,蘇轍進曰:「伏見趙君錫狀,言與賈易各論臣兄軾作詩事,臣問兄軾,云實有此詩,然自有因依。乙丑年三月六日,在南京聞裕陵遺制,成服後,蒙恩許居常州。既南去至揚州,五月一日在竹西寺寺門外道傍,見十數父老說話,內一人合掌加額曰:『聞道好箇少年官家。』臣兄見有此言,中心實喜,又無可語者,遂作二韻詩記之於寺壁,如此而已。今君錫等加誣以為大惡。兼日月相遠,其遺制豈是山寺歸來所聞之語?伏望聖慈體察。今日進呈君錫等文字,臣不敢與。」遂先下殿。既進稟,諭:「君錫莫須罷中丞。相公懣莫且要朝廷事甯貼。君錫少持守,兼所言軾事怎生行得。此與蔡確事全別,兼確自以姦邪為惡,昨恐官家奈何此人不得,久遠為朝廷大患,故貶之。其作詩亦是小事。」劉摯曰:「君錫舊為吏部侍郎,欲令還舊官。君錫卻實是端人,但此事首尾思慮不至。」諭曰:「亦深知君錫好人,只被賈易所使,自家執守在甚處?還他舊官甚好。」呂大防曰:「軾詩亦須取軾一文狀。」諭曰:「莫不銷。」摯曰:「此事不可便已,朝廷須要做箇行遣,他日未免人指點。今可令軾分析因依。」可之。退以君錫帶舊待制為吏部,代李之純尹開封,開封范百祿還翰林兼侍讀。之純、百祿具熟狀進入,奏以進呈日遠,故取畫,遂得畫可。


  摯謂:「君錫與二蘇友善非一日,忽為此舉,又不能量事可否,制其要害,而去取失宜,誠為賈易逼持,反招諫官所詆而罷,深可惜也。然諫官之論,公邪?私邪?意其必有所在矣。二蘇雖剛喜自用,然要之自上即位首拔擢,意實向正。又其文學如此挺然,毅氣足以摧姦禦亂,可謂善類。小有偏處,不過喜引儇子,此等可□也。而掇拾不已,殊不以久遠事為意,坐快邪黨,可為深惜。」


  已而內降軾章辨題詩事曰:「臣見臣弟轍與臣言,趙君錫、賈易言臣於元豐八年五月一日題詩揚州僧寺,有欣幸先帝上僊之意。臣今省憶此詩,自有因依,合具陳述。臣於是歲三月六日在南京聞先帝遺詔,舉哀掛服了當,迤邐往常州。是時新經大變,臣子之心孰不憂懼!至五月初間,因往揚州竹西寺,見百姓父老十數人相與道旁語笑,其間有一人以以兩手加額云【一一】:『見說好箇少年官家。』其言雖鄙俗不典,然臣實喜聞百姓謳歌吾君之子,出於至誠。又是時臣初得請歸耕常州,蓋將老焉,而淮、浙間所在豐熟,因作詩云:『此生已覺都無事,今歲仍逢大有年。山寺歸來聞好語,野花啼鳥亦欣然。』蓋喜聞此語,故竊記之於詩,書之當途僧舍壁上。臣若稍有不善之意,豈敢復書壁上,以示人乎?又其時去先帝上僊已及兩月,決非山寺歸來始聞之語。事理明白,無人不知,而君錫等輒敢挾情公然誣罔。伏乞付外施行,稍正國法,所貴今後臣子不為仇人無故加以惡逆之罪。」又一狀云:「被旨分析,已具劄子奏入,乞降付三省。」(已上皆初八日事。宋朝要錄:「右正言姚□、諫議大夫鄭雍言其雷同低昂,風節不立也。初,賈易論蘇軾題詩怨謗,君錫亦相繼論之,太皇太后不悅,諭三省曰:『君錫全無執守。』呂大防曰:『誠如聖諭。大抵賈易強,君錫弱,為所劫持也。』」)


  後四日,因輔臣奏賈易換廬州事不許,呂大防曰:「諫官猶以丞雜之罷為輕,聖意以為如何?」諭曰:「相公執政道如何?」對曰:「臣等謂如此行遣,已是酌中。」諭曰:「如此儘得也。」劉摯曰:「外議亦以為平穩,然臣有愚意。伏見蘇軾、趙君錫、賈易、鄭雍輩皆是善人端士,忠於朝廷,陛下擢用至此,他日得力可用之人。今來卻自相攻殘,徒快小人之意,臣深惜之。此數人望太皇官家保全愛養,以待異日任使。況今日人才難得,切望留意。」太皇聞自相攻殘之語,笑曰:「只為是他懣不肯省事。」大防曰:「聞今日二諫官上殿必及君錫事,緣無顯罪,止為秦觀事無執守爾,望以此止其說。」可之。


  賜專切措置荊湖北路邊事、朝奉郎、直龍圖閣唐義問銀絹一百匹兩,以渠陽、貫堡罷戍,護領居民出漢無虞也。(實錄係辛卯日,嫌與賈易事相亂,移入。此紹聖元年九月十六日追責。)


  詔令御史臺,候至元祐十年,有臣僚父母亡歿,無故十年不葬之人,即依條彈奏。及令吏部候今來限滿,點檢得尚有違條不葬父母,品官即未得與關陞磨勘。如失點檢,亦許御史臺奏。


  工部言:「陝府、虢解州縣人戶納免夫梢錢,乞今後並許展限至六月終納足。」從之。(實錄係壬辰日,嫌與蘇軾事相亂,移入此。)


  注
  釋


  【一】有司卒事反命「卒」原作「率」,據禮記文王世子改。


  【二】祭先師先聖「祭」字原脫,據同上書補。
  【三】臣等尋於祕書省取索見行文字看詳「詳」原作「許」,據文義改。


  【四】協律郎奉禮郎太祝郊社令「祝」原作「祀」。按:宋史卷一六四職官志,太常寺有「主簿、協律郎、奉禮郎、太祝各一人」,卷一六八職官志元豐以後合班之制有「太常寺太祝、郊社、籍田令」,「太祀」顯為太祝之誤,據改。


  【五】盧懷慎「慎」原作「謹」,乃避宋孝宗趙慎諱改,今據舊唐書卷九八、新唐書卷一二六盧懷慎傳改回。


  【六】又實告以賈易所言觀私事「賈」原作「惡」,據蘇東坡集奏議集卷一五辨賈易彈奏待罪劄子改。


  【七】王遹亦來見臣云有少事謁中丞「臣云有」三字原脫,據同上書補。


  【八】臺諫給事中互論災傷「論」下原衍「事中互論」四字,據同上書刪。


  【九】時君錫與易又各先有章論軾題詩事「事」原作「時」,據上文及本書卷四六四元祐六年八月乙未條改。
  【一○】既卻封入後二章亦不出「入」字原脫,據活字本補。


  【一一】其間有一人以兩手加額云「一人以」三字原脫,據蘇東坡集奏議集卷一五辨賈易彈奏待罪劄子補。


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