长亭古道:首页 > 四库全书 > 全晋文 > 卷二十



卷十九   主目录   卷二十一

卷二十


  
  ◎ 王


  字元琳,小字法护,洽子。弱冠为桓温掾,转主簿,以从讨袁真功封交趾望海县东亭侯,转大司马参军、琅邪王友中军长史、给事黄门侍郎。後忤谢安,出为豫章太守,不之官,除散骑常侍,不拜;迁秘书监。安卒,迁侍中,转辅国将军、吴国内史,徵为尚书右仆射,领吏部,转左仆射,加征虏将军,复领太子詹事。安帝即位,迁尚书令。王恭举兵,拜卫将军都督琅邪水陆军事。事平,加散骑常侍。隆安四年以疾解职,岁馀卒,追赠车骑将军开府,谥曰献穆。桓玄辅政,改赠司徒。有集十一卷。


  
  ◇ 奏追崇郑太后


  按太常臣胤等议,以春秋之义,母以子贵,故仲子、成风,咸称夫人。《经》云「考仲子之宫,明不配食也」。且汉文诏,二太后并系子号。宜远准春秋考宫之义,近摹二汉不配之典,尊号既正,宜改筑新庙。显崇尊称,则罔极之情申;别建寝庙,则严祢之道著;系子为称,兼明贵之所繇。一举而三义以允,固哲王之高致;可如胤等议,追尊会稽太妃为简皇太后也。(□□□□□□□□)


  
  ◇ 书


  三月四日顿首:末冬众感,得七月书,知问,郎何如。服弊忧之,劣不具。王顿首白。(《淳化阁帖》二)


  
  ◇ 与范甯书论释慧持


  远公、持公孰愈?(《高僧传》)


  
  ◇ 重与范甯书


  但令如兄,诚未易有,况弟复贤邪!(《高僧传》)


  
  ◇ 林法师墓下诗序
  余以宁康二年命驾之剡石城山,即法师之丘也。高坟郁为荒楚,丘陇化为宿莽,遗迹未灭,而其人已远。感想平昔,触物凄怀。(《世说》)


  
  ◇ 琴赞


  穆穆和琴,至至,如彼清风,泠焉经林。(《艺文类聚》四十四,《初学记》十。)


  
  ◇ 虎丘山铭
  虎丘山,先名海涌山。(《艺文类聚》八)


  
  ◇ 孝武帝哀策文
  同轨毕至,百司胥亚,法物夕陈,せ京夙驾,亲执馈奠,长号永夜,惧鼓刻之遄尽,哀良辰之莫借,悲宫宇之寥垃痛圣仪之幽化。夫至德无名,固理绝称谓,然视史陈辞,亦臣子所贵。寄穷情于翰墨,庶遗尘之仿佛,其辞曰:


  惟皇作极,五德迭胤,康实复夏,武亦隆晋。太宗,希夷其韵,镜之者玄,抚之者顺。於穆皇考,嗣徽绝轨,前圣後哲,契合一揆。心去其伐,行遗其美,废华任诚,舍筌存旨。惟深通志,群方咸秩;惟几成务,能事斯毕。未若我皇,至则不疾,恢恢天网,疏而莫失。居有以虚,宰多以少;简则可从,易则不扰。信及豚鱼,泽被亿兆;湛然司契,坐一八表。园陵既卫,威灵赫赫;子来既构,寝庙奕奕。武曰止戈,戎不极役;文教聿修,有耻且格。迹有远迩,感无高深。道之所被,改色革音。皓兽驯苑,素羽栖林;殊柯通理,异蒂同根。方融玄液,陶铸斯民。《云韶》侯奏,比屋思淳。积莫应,天罚奄臻。太山沟,洪渎竭津。何殃之甚!何酷之殷!自罹凶,二气(《宋书》、《南史·王诞传》作「秋冬」。)代变霜繁广除,风回高殿。(此二语王诞所益,见《宋书》、《南史·王诞传》。)帷幕空张,肴俎虚荐,极听无闻,详视罔见。人神道殊,吉凶有礼,龟筮参谋,埏隧告启。史臣考吉,警者在陛,攀援忪忪,惟兄及弟。龙舆肃以引迈,前鹿纷以抗旒;城阙俨以整列,驰道互以通修;感乎昔之所幸,岂斯路之复由?免哀唱以翼衡,驷悲鸣而顾。违华宇之晰晰,即永夜之悠悠。奉灵榇而长决,缅终天而莫收。诉穹苍以叫踊,洞五内其若抽。傥性命之可赎,甘人百於山丘!茫茫大运,靡始不终。哲王遗世,贵在道融。昭哉我皇,万代流风!良史式述,德音永隆。(《艺文类聚》十三)
  
  ◇ 祭徐聘士文
  豫章徐先生,陶精太和,诞膺一德,藏器高栖,确尔特立,贞一足以制群动,纯本足以息浮末。宣尼有言:「不事王侯,高尚其事。」若先生者,抑亦当之矣。限兹遐路,无由造敬。系伫灵宇,乃情依依。故贡薄祀,昭述宿心。神而有灵,傥垂尚飨。(《艺文类聚》三十八)


  ◎ 王珉


  珉字季琰,小字僧弥,洽次子。历著作散骑郎、国子博士、黄门侍郎、侍中,代王献之为中书令。卒赠太常卿,有集十卷。


  
  ◇ 告庙议


  中朝大事,告天地,先郊後庙。(《通典》五十五)


  
  ◇ 答徐邈书


  詹事弹肃一宫,如尚书令中丞矣。(《艺文类聚》四十九,《御览》二百四十五。)


  见傅咸弹孙詹事,或云是宫,或云坊,或云寺。此东宫中别有坊;又中庶子称坊,詹事称寺;寺同於九卿耳,坊是通名,如天朝之称台省也。(《艺文类聚》六十二)


  
  ◇ 杂帖


  珉顿首顿首;此年垂竟,悲怀兼割,不自胜,柰何柰何!寒切,体中比何似,甚耿耿!仆疾遂不差,眠食少,忧深,遣书不次。王珉顿首顿首。(《淳化阁帖》二)
  十八日珉白:比二书暂至,未更近问,悬情不适,以可不?吾羸疾,故尔忧深,力书不具。王珉敬问。(《淳化阁帖》二)


  何如?仆故顿弊,力书不次。王珉顿首顿首。上下何如?仆上下大都蒙恩,得书至之。吾云今欲出耳。吾此月急遣。廿四是王济祖日,欲必赴。卿可克过,明吾当下解相待,冫食出亦遣报,既至王家毕,卿可豫檄光公,令作一顿美食,可投其饭也。王珉相报。(《淳化阁帖》一)
  
  ◇ 论序高座师帛尸梨蜜多罗


  春秋吴楚称子,传者以为先中国後四夷,岂不以三代之胤,行乎殊俗之礼,以戎狄贪婪无仁让之性乎?然而卓世之秀,时生於彼逸群之才,或侔乎兹,故知天授英伟,岂俟於华戎?自此已来,唯汉世有金日。然日之贤,尽於仁孝忠诚,德信纯至,非为明达足论;高座心造峰极,交俊以神,风领朗越,过之远矣。(《高僧传》一)


  ◎ 王琨


  琨,导孙,袭导爵始兴郡公,长平末为仪曹郎,後为丹杨尹,卒赠太常。


  
  ◇ 并琅邪王丕议(升平五年)
  今立之於大行皇帝属则兄弟,凡奠祭之文,皆称哀嗣,斯盖所以仰参昭穆、自同继统在兹一人,不以私害义,专以所後为正。今皇太后德训弘著,率母仪於内;主上既纂业承统,亦何得不述遵於礼?(《通典》八十)


  ◎ 王谧


  谧字稚远,导孙。袭父协爵武冈侯,拜秘书郎,转丞,历中军长史、黄门郎、侍中。桓玄辅政,以为建威将军、吴国内史,进中书令、领军将军、吏部尚书,迁中书监,加散骑常侍,领司徒兼太保。玄篡位,封武昌县开国公。玄败,以本官加侍中,领扬州刺史,录尚书事。义熙三年卒,追赠待中司徒,谥曰文恭。有集十卷。


  
  ◇ 疏
  夷庚未入,乘舆旋馆。(《文选·辨亡论》注引臧荣绪《晋书》)


  
  ◇ 殷祭议


  有非常之庆,必有非常之礼,殷祭旧准不差,盖施於经常尔。至於义熙之庆,经古莫二,虽曰反正,理同受命。愚谓履运惟新,於是乎始,宜用四月。(《宋书·礼志》三;《通典》四百十九,元兴三年,领司徒王谧、丹杨尹孟昶议。)
  
  ◇ 与释慧远书
  年始四十七,而衰同耳顺。(《释藏·辇》九,又百五。)


  
  ◇ 答桓玄书明沙门不应致敬王者


  领军将军、吏部尚书、中书令武冈男王谧惶恐死罪:奉诲及道人抗礼至尊,并见与八座书,具承高旨,容音之唱,辞理兼至,近者亦粗闻公道,未获究尽;寻何庾二旨,亦恨不悉。以为二论漏於偏见,无晓然厌心处,真如雅诲。


  夫佛法之兴,出自天竺,宗本幽遐,难以言辨,既涉乎教,故可略而言耳。意以为殊方异俗,虽所安每乖,至於君御之理,莫不必同。今沙门虽意深於敬,不以形屈为礼,迹充率土,而趣超方内者矣。是以外国之君,莫不降礼,良以道在则贵,不以人为轻重也。寻大法宣流,为日谅久,年逾四百,历代有三,虽风移政易,而弘之不异,岂不以独绝之化有用於陶渐,清约之风无害於隆平者乎?故王者拱己,不忄良忄良於缺户;沙门保真,不自疑於诞世者也。承以通生理物,存乎王者,考诸理归,实如嘉论,三复德音,不能已已。虽欲奉酬,言将无寄。犹以为功高者不赏,惠深者忘谢,虽复一拜一起,亦岂足答济通之德哉!公眷眄末遗,猥见逮问,辄率陈愚管,不致嫌於所奉耳。愿不以人废言。临白反侧,谧惶恐死罪。(《沙门不拜俗事》一。)


  
  ◇ 答桓玄难


  难曰:「沙门之敬,岂皆略形存心,忏悔礼拜,亦笃於事?」答曰:「夫沙门之道,自以敬为主,但津途既殊,义无降屈,故虽天属之重,形礼都尽也。沙门所以推宗师长,自相崇敬者,良以宗致即同,则长幼成序;资通有系,则事与心应。原佛法虽旷,而不遗小善,一介之功,执亦应之,积毫成山,义斯著矣。」


  难曰:「君道通生,则理应在本;在三之义,岂非情理之极哉?」答曰:「夫君道通生,则理同造化。夫陶铸敷气,功则弘矣;而未有谢惠於所禀,措感於理本者何?良以冥本幽绝,非物像之所举,运通理妙,岂鹿迹之能酬?是以夫子云『可使由之,不可使知之』,此之谓也。」


  难曰:「外国之君,非所应喻,佛教之兴,亦其旨可知。岂不以六夷骄强,非常教所化?故大设灵奇,使其畏服。」答曰:「夫神道设教,诚难以言辩,意以为大设灵奇,示以报应,此最影响之实理。佛教之根要,今若谓三世为虚诞,罪福为畏惧,则释迦之所明,殆将无寄矣。常以为周孔之化,救其甚弊,故言迹尽乎一生,而不开万劫之途,然远探其言,亦往往可寻:孝悌仁义明不谋而自同,四时之生杀,则矜慈之心见;又屡仰仲由之问,亦似有深旨。但教体既殊,故此处常昧耳。静而求之,殆将然乎?」


  难曰:「君臣之敬,逾敦於礼。如此,则沙门不敬,岂得以道在为贵哉?」答曰:「重寻高论,以为君道运通,理同三大,是以前条已粗言:意以为君人之道,窃同高旨;至於君臣之敬,则理尽名教。今沙门既不臣王侯,故径与之废耳。」


  难曰:「历代不革,非所以为证也。曩者晋人略无奉佛,沙门徒众,皆是诸胡,且王者与之不接,故可任其方俗,不为之检耳。」答曰:「前所以云历有年代者,正以客养之道,要当有以故耳。非谓已然之事无可改之理也。此盖言势之所至,非忄画然所据也。故人不接王者,又如高唱;前代之不论,或在於此也。」
  难曰:「此盖是佛法之功,非沙门傲诞之所益。今笃以祗敬,将无弥浓其助哉?」答曰:「敬寻来论,是不诬佛理也。但傲诞之迹,有亏大化,诚如来诲!诚如来诲!意谓沙门之道,可得称异而非傲诞。今若以千载之末,淳风转薄,横服之徒,多非其人者,敢不怀愧!今但谓自理而默,差可遗人而言道耳。前答云不以人为轻重,微意在此矣。」


  难曰:「若以功深惠重,必略其谢,则释迦之德,为是深邪?为是浅邪?若浅邪,不宜以小道而乱大伦,若深邪,岂得彼肃其恭,而此驰其敬哉?」答曰:「以为释迦之道,深则深矣。而瞻仰之徒,弥笃其敬者,此盖造道之伦,必资行功;行功之美,莫尚於此。如斯乃积行之所因,来世之关键也。且致敬师长,功犹难抑,况拟心宗极,而可替其礼哉?故虽俯仰累劫,而非谢惠之谓也。(《沙门不拜俗事》一。)


  
  ◇ 重答桓玄难


  奉告,并垂重难、具承高旨。此理微细,至难措言;又一代大事,应时详尽。下官才非拔幽,特之研析,具妙难精诣,益增茫惑。但高音既臻,不敢默已,辄复率其短见,妄酬来诲,无以启发容致,祗用反侧,愿复询诸道人通才,蠲其不逮。


  公云宗致,为是何耶?若以学业为宗致者,则学之所学,故是发其自然之性耳。苟自然有在,所由而禀,则自然之本,居可知矣。今以为宗致者,是所趣之至道,学业者,日用之筌蹄。今将欲趣彼至极,不得不假筌蹄以自运耳,故知所假之功,未是其绝处也。夫积学以之极者,必阶粗以及妙,鱼获而筌废,理斯见矣。公以为神奇之化易,仁义之功难,圣人何缘舍所易之实道而为难行之末事哉,其不然也亦以明矣。意以为佛之为教,与内圣永殊,既云其殊,理则无并。今论佛理,故当依其宗而立言也。然後通塞之涂,可得而详矣。


  前答所以云仁善之行,不杀之旨,其若似可同者,故引以就此耳。至於发言抗论,津径所归,固难得而一矣。然愚意所见,乃更以佛教为难也。何以言之?今内圣所明,以为出其言善,应若影响,如其不善,千里违之。如此,则美恶应於俄顷,祸福交於目前;且为仁由已,弘之则是,而犹有弃正而即邪,背道而从欲者矣。况佛教喻一生於弹指,期要终於永劫,语灵异之无位,设报应於未兆,取之能信,不亦难乎?是以化暨中国,悟之者鲜,故《本起经》云:「正言似反。」此之谓也。


  公云行功者当计其为功之劳,何得直以珍仰释迦,而云莫尚於此邪?请试言曰:以为佛道弘旷,事数弥繁,可以练神成道,非唯一事也。至於存心无倦,於事能劳,珍仰宗极,便是行功之一耳。前答所以云莫尚於此者,自谓拟心宗辙,其理难尚,非谓礼拜之事,便为无取也。但既在未尽之域,不得不有心於希通,虽一介之轻微,必终斯之所须也。
  公云君臣之敬,皆是自然之所生,理笃於情本,岂是名教之事邪?敬揖高论,不容间然,是以前答云君人之道窃同高旨者,意在此也。至於君臣之敬,事尽揖拜,故以此为名教耳,非谓相与之际,尽於创迹也。请复重申,以尽微意。夫太上之世,君臣已位,自然情爱,则义著化本。於斯时也,则形敬蔑闻。君道虚运,故相忘之理泰,臣道冥陶,故事尽於知足,因此而推形敬,不与心为影响,殆将明矣。及亲誉既生,兹礼乃兴,岂非後圣之制作,事与时应者乎?此理虚邈,良难为辩,如其未允,请俟高亮。(《沙门不拜俗事》一)


  
  ◇ 三答桓玄难
  重亏嘉诲,云佛之为教,以神为贵,神之明暗,各有本分;师之为理,在於发悟。至於君道,则可以申遂此生,通其为道者也。而为师无骇通之美,君有兼师之德,弘崇王之大礼,析在三之深浅,实如高论!实如高论!下官近所以脱言鄙见,至於往反者,缘顾问既华,不容有隐,乃更成别辩一理,非但习常之惑也。既重研妙旨,理实恢邈,旷若发蒙,於是乎在。承已令庾桓施行其事,至敬时定,公私幸甚!下官瞻仰所悟,义在击节,至於濠上之诲,不敢当命也。(《沙门不拜俗事》一)


  ◎ 王


  ,镇军将军荟之子,导之孙。历太子中庶子、司徒左长史。隆安初王恭举兵,假建武将军、吴国内史,寻背恭,为刘牢之所败,亡走不知所在。


  
  ◇ 与静媛等疏


  告诱静媛、静仪、静非:此晦便当假葬,永痛抽剥,心情分割,不自胜。念汝等追痛摧恸,缠绵断绝,何可堪任,痛当柰何!当复柰何!遣涕不次,疏。(《淳化阁帖》三)


  ◎ 王е


  е字世将,导从弟。惠帝时辟太傅掾,转参军,从迎大驾,封武陵县侯,拜尚书郎,出为濮阳太守。元帝镇江东,以为司马,历庐江鄱阳二郡太守,除冠军将军,镇石头,领丞相军谘祭酒,出为宁远将军,荆州刺史。及即位,徵为辅国将军,加散骑常侍,寻拜征虏将军。进左卫将军,王敦以为平南将军,领护南蛮校尉、荆州剌史。卒赠侍中骠骑将军,谥曰康。有集三十四卷。


  
  ◇ 洛都赋
  其河东盐池,玉洁水鲜;不劳煮沃,成之自然。(《书钞》一百四十六引王《冀洛都赋》,乃王е之误。)


  溪头温水,鲁阳神泉,不衅自沸。热若焦然,烂毛龠卵,煮绢濯鲜;痿瘵痱疴,浸之则痊。功迈药石,勋著不言。(《初学记》七引两条)


  玉井球栏,嶷若积霜。正殿双翼,是曰雨堂。(《初学记》七)


  肇建三市,廛开疆理;列肆云曼,修层高峙。(《初学记》二十四)


  挈壶司刻,漏樽泻流,仙吏秉尺,随水沈浮。(《御览》二)


  若乃暮春嘉禊,三巳之辰,贵贱同游,方骥齐轮;丽服靓妆,祓乎洛滨;流芳塞路,炫日映云。(《北堂书钞》一百五十五,《御览》二十。)
  若乃黄甘荔支,殊□远珍。虽非土方之所产,重九译而来臻。(《御览》九百六十六)
  铜马朱樱,房陵缃李。(《御览》九百六十八)


  豹祠赤杏,胡并丹柿,甘液滋脆,不经牙齿。(《御览》九百六十八,九百七十一。)


  瓜则桂枝栝楼,绿《瓜襄》青肌,消暑荡秽,解渴疗饥。(《御览》九百七十八)


  
  ◇ 思逸民赋


  左披文以遘话,讲六艺之宏敷。(《文选·褚渊碑文》注)


  
  ◇ 笙赋


  其制器也,则取不周之竹,曾城之匏;生悬崖之绝岭,邈崛卒以崇高,延修颈以亢首,厌瑶口之陆离,舞灵蛟之素鳞,衔明珠於带垂。弱舌纸薄,钅公锤内藏;合松葛以密际,糅彤丹以发光。(《艺文类聚》四十四,《初学记》十六。)


  金清而玉振。(《初学记》十六)


  亲昵远游。登山送离,发千里之长思,咏别鹤於路岐。(同上)


  直而不倨,曲而不挑;疏音简节,乐不乃妙。足可以易俗移风,兴洽至教,弘义著於典谟兮,历万代而弥劭。(同上)


  
  ◇ 白兔赋(并序)


  丞相琅邪王始受旄节,作镇北方,仁风所被,回面革心。昔周旦翼成,越裳重译而献白雉,著在前典,历代以为美谈。今在我王,匡济皇维,而有白兔之应,可谓重规累矩,不忝先圣也。(《艺文类聚》九十五)


  曰皇大晋,祖宗重光。固坤厚以为基兮,廓乾维以为纲;方将朝服济江,传檄旧国;反梓宫於旧茔兮,奉圣帝乎洛阳;建中兴之遐祚兮,与二仪乎比长。於是古之有德,则纳瑞而求安,无德则不胜而为灾。赤乌降於周文兮,尚称曰休哉;桑谷生於殷庭兮,中宗克已以成仁;ず雉登夫鼎耳兮,武丁责躬而教纯。(《初学记》二十九)


  
  ◇ 春可乐


  春可乐兮乐孟月之初阳:冰泮涣以微流,土冒橛而解刚,野喧卉以挥缘,山葱茜以发苍。(《艺文类聚》三,《御览》二十。)
  吉辰兮上戊,明灵兮唯社,百室兮必集,祈祭兮树下。濯茆兮菹韭,啮蒜兮擗缥醪兮浮蚁,交觞兮并坐。气和兮体适,心怡兮志可。(《御览》五百三十二)


  
  ◇ 弱簟平端。(《御览》七百八)


  若乃良辰三祖,祈始吉元,华坛峻□,羽盖幢幡。(《书钞》一百五十五)


  
  ◇ 奏中兴赋上疏


  臣托备肺腑,幼蒙洪润,爰自龆龀,至於弱冠,陛下之所抚育,恩侔於兄弟,义同於交友,思欲攀龙鳞附凤翼者,有年矣。是以昔忝濮阳,弃官远迹,扶持老母,携将细弱,越长江归陛下者,诚以道之所存,愿托馀荫故也。天诱其愿,遇陛下中兴。当大明之盛,而守局遐外,不得奉瞻大礼,闻问之日,悲喜交集。昔司马相如不得睹封禅之事,慷慨发愤,况臣情则骨肉,服膺圣化哉!


  又臣昔尝侍坐於先后,说陛下诞育之日,光明映室,白毫生於额之左,相者谓当王有四海。又臣以壬申岁见用为鄱阳内史,七月,四星聚於牵牛。又臣郡有枯樟更生。及臣後还京都,陛下见臣白兔,命臣作赋。时琅邪郡又献甘露,陛下命臣尝之。又骠骑将军导向臣说晋陵有金铎之瑞,郭璞云必致中兴。璞之爻筮,虽京房、管辂不过也。明天之历数在陛下矣。


  臣少好文学,志在史籍,而飘放遐外,尝与桀寇为对。臣犬马之年四十三矣,未能上报天施,而愆负屡彰。恐先朝露,填沟壑,令微情不得上达,谨竭其顽,献《中兴赋》一篇。虽未足以宣扬盛美,亦是诗人嗟叹咏歌之义也。(《晋书·王е传》。)
  
  ◇ 书


  廿四日е白:唯久白想适妙来行,未面迟想。得七月十三日告,藉之等近日遣王秋书,不言。月行复半,念汝独思,不可堪居,柰何柰何!雨凉,不差。(《淳化阁帖》一)


  嫂何如?汝所患遂差未?悬心不可言。阿母蒙恩,上下悉佳,宜可行。疟如复断要取,未断愁人,宜复具日发,与别惘惘不可言。今遣使未北反,书不足白,复会日消息,е疏。(《淳化阁帖》二)
  
  ◇ 宰我赞
  翩翩宰我,首名言语;志表义章,英辞风举。(《初学记》十七)


  
  ◇ 保傅箴
  保傅之贤,明宗国用。宁辅弼之不忠,祸及于躬。无曰父子无间,昔有潘崇;无曰至亲无二,或容江充。(《御览》二百六)


  
  ◇ 妇德箴


  团团明月,魄满则缺,亭亭阳晖,曜过则逝。天地犹有盈亏,况华艳之浮孽?是以淑女鉴之,战战乾乾。相彼七出,顺此话言。惧兹屋漏,畏斯新垣。在昧无愧,幽不改虔。(《艺文类聚》四十)
  ◎ 王胡之


  胡之字修龄,е第二子。历吴兴太守、侍中、丹杨尹,迁西中郎将,平北将军、司州刺史,未行而卒。有集十卷。


  
  ◇ 释奠表


  伏承仰遵古典,以今月吉日,释奠先圣。率土臣民,顺风载悦。臣宿婴重患,不获陪列。豫睹肃肃穆穆之容,仰望云汉,伏枕欣慨。(《初学记》十四)


  
  ◇ 上疏荐沈劲
  臣当藩卫山陵,式遏戎狄,虽义督群心,人思自百,然方翦荆棘,奉宣国恩,艰难急病,非才不济。吴兴男子沈劲,清操著於乡邦,贞固足以干事。且臣今西,文武义故,吴兴人最多,若令劲参臣府事者,见人既悦,义附亦众。劲父充昔虽得罪先朝,然其门户累蒙旷荡,不审可得特垂然,许臣所上否?(《晋书·忠义沈劲传》:王胡之迁平北将军司州刺史镇洛阳,上疏。)


  
  ◇ 与庾安西笺


  此间万顷江湖,挠之不浊,澄之不清,而百姓投一纶下一筌者,皆夺其鱼器,不轮十疋,则不得放。不知漆园吏何得持竿不顾,渔父鼓而歌沧浪也。(《御览》八百三十四)


  
  ◇ 遗从弟洽书


  弟今二十九,便居清显要任,敢不敬以先旨,为弟启义让之路焉?若吾年至四五十之间,虽复朝廷超登公辅,亦非吾所豫,况降此以还者邪?(《御览》二百二十引《晋阳秋》)


卷十九   主目录   卷二十一
上一篇:千家诗 下一篇:全唐文

我要评论

道友名

联系我们:vgudao@gmail.com · 沪ICP备15020160号-1
Copyright © 2006 - 2018 【维古道】