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卷四十六


  
  ◎ 傅玄(二)
  
  ◇ 鹦武赋
  奇毛曜体,绿采含英。凤翔鸾,孔质翠荣。悬分于丹足,婉朱朱之荧荧。发言辄应,若响追声。(《艺文类聚》九十一,《初学记》三十)


  
  ◇ 斗鸡赋
  玄羽黝而含曜兮,素毛颖而扬精。红缥厕于微黄兮,翠彩蔚而流清。五色错而成文兮,质光丽而丰盈。前看如倒,傍视如倾。目象规作,觜以削成。高膺峭峙,双翅齐平。擢身竦体,怒势横生。爪似炼钢,目如奔星,扬翅因风,抚翮长鸣。猛志横逸势氵天廷。或踯躅踟蹰,或蹀蹑容与。或爬地俯仰,或抚翼未举。或狼顾鸱视,或鸾翔凤舞。或佯背而引敌,或毕命于强御。于是纷纭翕赫,雷合电击。争奋身而相戟兮,竟隼鸷而雕睨。得势者氵九天,失据者沦九地。徒观其战也,则距不虚挂,翮不徒拊,意如饥鹰,势如逸虎。(《艺文类聚》九十一,《初学记》三十)


  
  ◇ 鹰兔赋


  兔谓鹰曰:汝害于物,有益于世。华髦被札,彤管以制。(《初学记》二十一)
  
  ◇ 乘舆马赋(并序)


  往日刘备之初降也,太祖赐之骏马,使自至厩选之,历名马以百数,莫可意者。次至下厩,有的颅马,委弃莫视,瘦悴骨立,刘备取之,众莫不笑之。马超破苏氏坞,坞中有骏马百余匹,自超已下,俱争取肥好者,而将军庞德独取一马,形观既丑,众亦笑之。其后刘备奔于荆州,马超战于渭南,逸足电发,追不可逮,众乃服焉。(《御览》八百九十七)


  目若曜星,符采横发。高颠县日,双壁象月。头似削成,鬣似植发。延首高骧,擢足轩寺。气盖青云,势凌万里。九方不能测其天机,秦公不能究其妙理。(《艺文类聚》九十三)


  繁姿屡发。(《文选·舞鹤赋》注)


  形便飞燕,势越惊鸿。(《文选·赭白马赋》注)


  用之军国,则文武之功显。(同上)


  文荣其德,武耀其威。(同上)


  紫盖飘以连翩。(《文选》颜延之《元皇后哀策文》注,又沈约《安陆王碑文》注)


  挥沫成雾,流汗如珠。(《初学记》二十九)


  
  ◇ 驰射马赋


  何逸群之奇骏,生泛之遐滨。附南方以定位,表天驷于三辰。仪乾行之刚健,凭坤厚以托身。岂骥德之足慕?希万里之清尘。(《艺文类聚》九十三)


  百马齐兴,六骥孔闲。金衔玉羁,文勒镂鞍。明珂景朗,华葺采鲜。(《御览》三百五十八、三百五十九)


  亻艮如革,戾如胶。鞭裁向腹,奋尾跳尻。(《御览》三百五十九)


  耳小易使,鼻大势怒。往来若鹰鹞,超腾如逸虎。(《御览》八百九十七)
  
  ◇ 良马赋


  奋沛艾,虎据麟寺。望云睇景,乘虚四起。纵鞍则行,揽则止。(《御览》三百五十八)


  金羁在首,发以明珂,镂鞍采葺,织勒含华。(《御览》三百五十九)


  鞭不得摇,手不及动。忽然增逝,肉飞骨踊。(同上)
  饰以金羁,申以玉缨,结以轻轩,节以和铃。(同上)
  
  ◇ 走狗赋


  盖轻迅者莫如鹰,猛捷者莫如虎。惟良犬之禀性,兼二俊之劲武。应天人之景晖,顺仪象而近处。凭水木之和气,炼金精以自辅。统黔喙于秋方,君太素之内寓。谅韩卢其不抗,岂晋獒之能御?既乃济卢泉,涉流沙。逾三光,跨大河。希代来贡,作珍皇家。骨相多奇,仪表可嘉。足悬钩爪,口含素牙。首类骧螭,尾如腾蛇。修颈阔腋,广前捎后。丰颅促耳,长叉缓口。舒节急筋,豹耳龙形。蹄如结铃,五鱼体成。势似氵青云,目若泉中星。转视流光,朱曜赤精。震茹黄而摄宋鹊兮,越妙古而扬名。于是寻漏迹,蹑遗踪。形疾腾波,势如骇龙。邀朝乌之轻机兮,纟免兽之逸轨。漂星流而景属兮,逾窈冥而腾起。陵冈越壑,横山超谷。原无遁兔,林无隐鹿。顾芷隰以嬉游兮,步兰皋而聘足。然后娱志苑囿,逍遥中路。属精采以待踪,逐东郭之狡兔。裔洋洋以衍衍,逞妙观于永路。既迅捷其无前,又闲暇而有度。乐极情遗,逸足未殚。抑武烈而就罗兮,顺指麾而言旋。归功美于绁兮,其瓠之不虞。感恩养而怀德兮,愿致用于后田。聆车之鸾镳兮,逸犭曷而盘桓。(《艺文类聚》九十四,《初学记》二十九)


  
  ◇ 猿猴赋


  余酒酣耳热,欢颜未伸,遂戏猴而纵猿,何[A240]畋之惊人。戴以赤帻,袜以朱巾。先装其面,又丹其唇。扬眉蹙额,若愁若。或长眠而抱勒,或咋而《齿甘》。或仰而踟蹰,或悲啸而吟呻。既似老公,又类胡儿。或低眩而择飒,或抵掌而胡舞。(《艺文类聚》九十五,《初学记》二十九)


  
  ◇ 蝉赋


  美兹蝉之纯洁兮,禀阴阳之微灵。含精粹之贞气兮,体自然之妙形。潜玄昭于后土兮,虽在秽而逾馨。经青春而未育兮,当隆夏而化生。忽神蜕而灵变兮,奋轻翼之浮征。翳密叶之重阴兮,噪闲树之肃清。缘长枝而仰观兮,吸喔露之朝零。泊无为而自得兮,聆商风而和鸣。声ィィ以清和兮,遥自托乎兰林,嗟群吟以近唱兮,似箫管之余音。清击于遐迩兮,时感君之丹心。(《初学记》三十)


  
  ◇ 拟天问


  七月七日,牵牛织女,时会天河。(《北堂书钞》一百五十五,《初学记》四,《御览》八)
  月中何有?白兔捣药。(《御览》四)


  
  ◇ 拟招魂


  雕楹文桷结修梁,增台列榭别有望;设画屏风文绣班,上纪开辟图自然。(《北堂书钞》一百三十二)


  屏风四合,名邓错班。兰膏明发,相年所藻。(同上。案:末句有误。)


  
  ◇ 贺老人星表


  老人星见,军景光明。圣主寿延,享祚元吉。自天之,莫不舞。(《艺文类聚》一)


  老人星见,体色光明。嘉占元吉,弘无量之,隆克昌之祚。普天同庆,率土会欢。(同上)


  
  ◇ 掌谏职上疏


  臣闻先王之临天下也,明其大教,长其义节;道化隆于上,清议行于下,上下相奉,人怀义心。亡秦荡灭先王之制,以法术相御,而义心亡矣。近者魏武好法术,而天下贵刑名;魏文慕通远,而天下贱守节。其后纲维不摄,而虚无放诞之论盈于朝野,使天下无复清议,而亡秦之病复发于今。陛下圣德,龙兴受禅,弘尧舜之化,开正直之路,体夏禹之至俭,综殷周之典文。臣咏叹而已,将又奚言!惟未举清无有礼之臣,以敦风节;未退虚鄙,以惩不恪,臣是以犹敢有言。(《晋书·傅玄传》。《通典》十四:「泰始初,又议考课,散骑常侍傅玄、皇甫陶以为政教颓敝,风俗不淳,上疏云云。」又见《御览》六百二十三。)


  
  ◇ 上疏陈要务


  臣闻舜举五臣,无为而化,用人得其要也。天下群司猥多,不可不审得其也。不得其人,一日则损不赀,况积日乎!《典谟》曰「无旷庶官」,言职之不可久废也。诸有疾病满百日不差,宜令去职,优其礼秩而宠存之,既差而后更用。臣不废职于朝,国无旷官之累,此王政之急也。


  臣闻先王分士农工商以经国制事,各一其业而殊其务。自士已上子弟,为之立太学以教之,选明师以训之,各随其才优劣而授用之。农以丰其食,工以足其器,商贾以通其货。故虽天下之大,兆庶之众,无有一人游手在其间。分数之法,周备如此。汉魏不定其分,百官子弟不修经艺而务交游,未知莅事而坐享天禄;农工之业多废,或逐淫利而离其事;徒系名于太学,然不闻先王之风。今圣明之政资始,而汉魏之失未改,散官众而学校未设,游手多而亲农者少,工器不尽其宜。臣以为宜亟定其制,而通计天下若干人为士,足以副在官之吏;若干人为农,三年足有一年之储;若干人为工,足其器用;若干人为商贾,足以通货而已。尊儒尚学,贵农贱商,此皆事业之要务也。


  前皇甫陶上事,欲令赐拜散官皆课使亲耕,天下享足食之利。禹、稷躬稼,祚隆后世,是以《明堂月令》著帝籍之制。伊尹古之名臣,耕于有莘;晏婴齐之大夫,避庄公之难,亦耕于海滨。昔者圣帝明王,贤佐贤士,皆尝从事于耕农矣。王人赐官,冗散无事者,不督使学,则当使耕,无缘放之使坐食百姓也。今文武之官既众,而拜赐不在职者又多,加以服役为兵,不得耕稼,当农者之半,南面食禄者参倍于前。使冗散之官为农,而收其租税,家得其实,而天下之谷可以无乏矣。夫家足食,为子则孝,为父则慈,为兄则友,为弟则悌。天下足食,则仁义之教可不令而行也。夫为政之要,计民而置官,分民而授事,士农工商之分不可斯须而废也。若未有精其防制,计天下文武之官足为副贰者使学,其余皆归之于农。若百工商贾有长者,亦皆归之于农。务农若此,何有不赡乎!《虞书》曰:「三载考绩,三步黜陟幽明。.是为九年之后乃有迁叙也。故居官久,则念立慎终之化;居不见久,则竞为一切之政。六年之限,日月浅近,不周黜陟。陶之所上,义合古制。惟陛下裁之。
  夫儒学者,王教之首也。尊其道,贵其业,重其选,犹恐化之不崇;忽而不以为急,臣惧日有陵迟而不觉也。仲尼有言「人能弘道,非道弘人。」然则尊其道者,非惟尊其书而已,尊其人之谓也。贵其业者,不妄教非其人也。重其选者,不妄用非其人也。若此,而学校之纲举矣。前春乐平太守曹志,上欲为博士置卒史,此尊儒之一隅也。主者奏寝之,今志典千里,臣等并受殊宠,虽言辞不足以自申,意在有益,主者请寝,多不施用,臣恐草莱之士,虽怀一善莫敢献之矣。(《晋书·傅玄传》,又《群书治要》三十引《晋书》,又《通典》十四,又十九)
  
  ◇ 水旱上便宜五事疏


  臣闻圣帝明王受命,天时未必无灾,是以尧有九年之水,汤有七年之旱,惟能济之以人事耳。故洪水滔天而免沈溺,野无生草而不困匮。伏惟陛下圣德钦明,时小水旱,人未大饥,下祗畏之诏,求极意之言,同禹汤之罪己,侔周文之夕惕。臣伏欢喜,上便宜五事:
  其一曰:耕夫务多种而耕不熟,徒丧功力而无收。又旧兵持官牛者,官得六分,士得四分;自持私牛者,与官中分;施行来久,众心安之。今一朝减持官牛者,官得八分,士得二分;持私牛及无牛者,官得七分,士得三分;人失其所,必不欢乐。臣愚以为宜佃兵持官牛者与四分,持私牛与官中分,则天下兵作欢然悦乐,爱惜成谷,无有损弃之忧。


  其二曰:以二千石虽奉务农之诏,犹不勤心以尽地利。昔汉氏以垦田不实,征杀二千石以十数。臣愚以为宜申汉氏旧典,以警戒天下郡县,皆以死刑督之。


  其三曰:以魏初未留意于水事,先帝统百揆,分河堤为四部,并本凡五谒者,以水功至大,与农事并兴,非一人所周故也。今谒者一人之力,行天下诸水,无时得遍。伏见河堤谒者车谊不如水势,转为他职,更选知水者代之。可分为五部,使各精其方宜。


  其四曰:古以步百为亩,今以二百四十步为一亩,所觉过倍。近魏初课田,不务多其顷亩,但务修其功力,故白田收至十作斛,水田收数十斛。自顷以来,日增田顷亩之课,而田兵益甚,功不能修理,至亩数斛已还,或不足以偿种。非与曩时异天地,横遇灾害也,其病正在于务多顷亩而功不修耳。窃见河堤谒者石恢甚精练水事及田事,知其利害,乞中书召恢,委曲问其得失,必有所补益。


  其五曰:臣以为胡夷兽心,不与华同,鲜卑最甚。本邓艾苟欲取一时之利,不虑后患,使鲜卑数万散居人间,此必为害之势也。秦州刺史胡烈素有恩信于西方,今烈往,诸胡虽已无恶,必且消弭,然兽心难保,不必其可久安也。若后有动衅,烈计能制之。惟恐胡虏适困于讨击,便能东入安定,西赴武威,外名为降,可动复动。此二郡非烈所制,则恶胡东西有窟穴浮游之地,故复为患,无以禁之也。宜更置一郡于高平川,因安定西州都尉募乐徙民,重其复除以充之,以通北道,渐以实边。详议此二郡及新置郡,皆使并属秦州,令烈得专御边之宜。(《晋书·傅玄传》)


  
  ◇ 正朔服色议(太始元年)


  帝王受命,应历禅代,则不改正朔,遭变征伐则改之,舜正月上日受终于文祖,无改正之文;唐虞正朔皆同,明矣。至殷周革命乃改。魏受汉禅,亦已不改,至于服色,皆从其本。唯节幡用黄。大晋以金德王天下,顺五行三统之序矣。(《通典》五十五)


  
  ◇ 五祀议
  《礼·大记》云:「室中央中ニ,谓四ニ之中也。」祭于漏井,盖失之矣。七祀之文,皆云祀行而无并,祭灶而不祭井,于事则阙。夫设祀者,非但报功而已,亦神道设教,使民慎之幽明也。臣以为帝之都城,宜祭一门,正宫一门,正室一户,井灶中ニ,亦各择其一,正者祭之。(《御览》五百二十九)
  
  ◇ 客难


  振笔若天文,运思若回云。(□□□□□□)
  
  ◇ 七谟(并序)


  昔枚乘作《七发》,而属文之士若傅毅、刘广世、崔る、李尤、桓麟、崔琦、刘梁、桓彬之徒,承其流而作之者纷焉,《七激》《七兴》《七依》《七款》《七说》《七蠲》《七举》《七设》之篇,于是通儒大才马季长、张平子亦引其源而广之,马作《七厉》,张造《七辨》,或以恢大道而导幽滞,或以黜瑰而托讽咏,扬辉播烈,垂于后世者,凡十有余篇。自大魏英贤迭作,有陈王《七启》,王氏《七释》,杨氏《七训》,刘氏《七华》,从父侍中《七诲》,并陵前而邈后,扬清风于儒林,亦数篇焉。世之贤明,多称《七激》工,余以为未心善也,《七辨》似也。非张氏至思,比之《七激》,未为劣也。《七释》佥曰「妙哉」,吾无间矣。若《七依》之卓轹一致,《七辨》之缠绵精巧,《七启》之奔逸壮丽,《七释》之精密闲理,亦近代之所希也。(《艺文类聚》五十七,《御览》五百九十)


  辩论锋起,探虎摩龙。(《御览》四百六十四)


  佩昆山之美玉,珥南海之明。(《北堂书钞》一百三十五,《御览》七百十八)


  公子曰:三禾九变,五味八珍。玄水朱火,蕙藉桂薪。烹以九九之鼎,调以伊挚之伦。(《北堂书钞》一百四十二)
  轻椒丹橘,素姜紫兰。(《书钞》一百四十二)
  和宫适甜,抚角调酸。(《书钞》一百四十二)


  い珠之麋鳖,霍东海之游鼋。(《书钞》一百四十二、又一百四十四、一百四十五)
  龠凤皇之胎,脍飞龙之肝。五黄千品,桂蠹能蹯。升《香票》拨馥,不可胜原。(《书钞》一百四十二,《初学记》二十六)
  胡之饭,糅以游粱。香粳九折,爵《麦》若霜。(《书钞》一百四十四)


  膏液荑柔,合润流芳。(《书钞》一百四十四)


  乃有三牲之和羹,蕤宾之时面。忽游水而长引,进飞羽之薄衍。细如蜀茧之绪,靡如鲁缟之线。(《书钞》一百四十四引两条)
  脍锦肤,脔斑胎。飞刀浮切,豪分缕解。流采成文,烨若红绮。动从风聚,散如雾委。(《书钞》一百四十四引三条)


  于是乃有苍梧之九酝,中山之醇清。□□浮蚁,云沸渊亭。□□□□逸味横生。(《书钞》一百四十八引两条)
  渊薮无不杖之叹。(《书钞》十一)


  
  ◇ 连珠(序)


  所谓连珠者,兴于汉章帝之世,班固、贾逵、傅毅三子受诏作之,而蔡邕、张华之徒又广焉。其文体,辞丽而言约,不指说事情,必假喻以达其旨,而贤者微悟,合于古诗劝兴之义,欲使历历如贯珠,易观而可悦,故谓之连珠也。班固喻美辞壮,文章弘丽,最得其体。蔡邕似论,言质而辞碎,然其旨笃矣。贾逵儒而不艳,傅毅文而不典。(《艺文类聚》五十七,《初学记》二十一,《御览》五百九十)


  
  ◇ 拟四愁诗(序)


  张平子作《四愁诗》,体小而俗,「七言」类也。聊拟而作之,名曰《拟四愁诗》。


  
  ◇ 魏德颂


  朱旗翳天,玄甲召路。戎车万驷,逸骥千群。


  
  ◇ 古今画赞


  △孙武
  孙武论兵,实妙于神。奇正迭用,变化无形。(《北堂书钞》一百十三)


  △信陵君
  信陵先□,虎视龙骧。谋嬴奋骇,雷动北疆。(《北堂书钞》一百十五)


  △汉高祖
  赫赫汉祖,受命龙兴。五星协象,神母告征。讨秦灭项,如日之升。超从侧陋,光据万乘。(《艺文类聚》十二)


  △汉明帝


  肃矣孝明,仗法任刑。勤综万机,察下以情。未弘道治,用致太平。专信俗儒,非礼之经。(《艺文类聚》十二)


  △杨阜(序)


  君构潜谋以龙变,应事机而虎发,山西二水获安者,则君之勋也。(《北堂书钞》一百十五)


  △太常赵咨(序)


  天下信之如日月,仰之如云雨。仁风翔于路衢,礼让行乎士女。时亮天工,四门顺轨。(《北堂书钞》三十九,又五十三)


  △班婕妤


  斌斌婕妤,履正修文。进辞同辇,以礼匡君。纳侍显德,谠对解纷。退身避害,志邈浮云。(《艺文类聚》十五)
  △明德马皇后


  明德马后,执贞履素。光崇六行,动遵礼度。作后作母,帝谘厥谋,国赖内训,家应显祚。(《艺文类聚》十五)


  
  ◇ 太子少傅箴


  夫金水无常,方圆应形。亦有隐括,习以性成。故近墨者黑。声和则响清。形正则影直。正人在侧,德义盈堂。鲍肆先入,兰蕙不芳。傅臣司训,敢告君王。(《初学记》十八,《御览》二百四十四)


  
  ◇ 吏部尚书箴
  明明王范,制为九服。君执常道,臣有定职。各有攸司,用不慝。贵无常尊,贱不恒卑。不明厥德,国用颠危。昔舜举禹、咎繇,而隽在官,夔龙出入朕命;汤举阿衡,而不仁流屏;周仲山甫,亦允纳言。且表正而象平,日夕而景侧。处喉舌者,患铨衡之无常,不患于不明。故曰无谓隐微,废公任私;无好自专,违众取怨。是以古之君子,无亲无疏,纵心大伦,修己以道,弘道以身;易贵好爵,书慎官人;官不可妄授,职不可ウ受。能者养之致福,不能者弊之招咎。衡臣司书,敢告左右。(《艺文类聚》四十八,《初学记》十一)
  
  ◇ 华岳铭(序)


  《易》称法象,莫大乎天地。天以高明崇显,而岳配焉。地以广厚为基,而岳休焉。若夫太华之为镇也,五岳列位,而存其首;三条分方,而处其中。故能参两仪以比德,协和气之,济云行而雨施,兴雷风以动物。是以古先历代圣帝明王,莫不燔柴加牲,尊而祀焉。于《虞书》则西巡狩,至于西岳,而亲祭焉。于《礼》则大司马掌其分域,而大宗伯典其礼祀也。(《艺文类聚》七,《初学记》五)


  
  ◇ 剑铭(并序)


  道德不修,虽有千金之剑,何所用之?先王观变而服剑,所以立武象也。太上有象而已,其次则亲用之,铭曰:


  光文耀武,以乃卫国。


  
  ◇ 笔铭


  кк彤管,冉冉轻翰。正色玄墨,铭心写言。(《初学记》二十一)


  
  ◇ 水龟铭


  铸兹灵龟,体象自然。含出原水,有似清泉。润彼玄墨,染此弱翰。申情写意,经纬群言。(《御览》六百六)


  
  ◇ 镜铭


  人徒览于镜,止于见形。鉴人可以见情。(《北堂书钞》一百三十六)


  
  ◇ 杖铭


  杖正杖贞,身正心安。不安则倾,不贞则危。倾危之变,厥身以随。(《书钞》一百三十三)


  
  ◇ 澡盘铭


  与其澡于水,宁澡于德。水之清,犹可秽也;德之修,不可废也。(《书钞》一百三十五,《御览》七百十二)


  
  ◇ 席铭


  △席左端


  闲居勿极其欢。(《书钞》一百三十三,《初学记》二十五)


  △席右端


  寝处毋忘其患。(《书钞》一百三十三,《初学记》二十五)


  △席左后


  居其安,无忘其危。(《初学记》二十五)


  △席右后


  惑生于邪色,祸成于多言。(《初学记》二十五)


  
  ◇ 灯铭


  晃晃华灯,含滋炳灵。素膏流液,玄炷亭亭。丹水扬辉,飞景兰亭。(《初学记》二十五)
  
  ◇ 烛铭


  煌煌丹烛,焰焰飞光。取则龙景,拟象扶桑。照彼玄夜,炳若朝阳。焚刑监世,无隐不彰。(《御览》八百七十,案:张溥本作傅咸,误。)


  
  ◇ 印铭


  往昔先王,配天垂则。乃设印章,作信万国。取象晷度,是铭是刻。文明慎密,直方其德。本立道生,归乎玄默。太上结绳,下无荒慝。(《初学记》二十六,《御览》六百八十三)


  
  ◇ 冠铭


  居高无忘危,在上无忘敬。惧则安,敬则正。(《初学记》二十六,《御览》六百八十四)
  
  ◇ 衣铭
  衣以饰外,德以修内,内修外饰,礼有制也。


  
  ◇ 裳铭


  上衣下裳,天地则也。服从其仪,君子德也。(《御览》六百九十六)


  
  ◇ 履铭


  戒之哉!念履正,无履邪!正者吉之路,邪者凶之征。(《初学记》二十六,《御览》六百九十七)


  
  ◇ 被铭
  被虽温,无忘人之寒!无厚于己,无薄于人!(《书钞》一百三十四,《御览》七百七)


  
  ◇ 栋铭


  国有维辅,屋有栋梁。室之倾,尚可柱也;心之倾,不可辅也。(《御览》百八十七)


  
  ◇ 龙铭


  丽哉神龙,诞应阳精。潜景九渊,飞曜天庭。屈伸从时,变化无形。偃伏污泥,上氵太清。(《艺文类聚》九十六)


  
  ◇ 灵蛇铭


  嘉兹灵蛇,断而能继。飞不须翼,行不假足。上腾霄雾,下游山岳。进此明珠,预身龙族。(《艺文类聚》九十六,《御览》九百三十四)


  
  ◇ 口诫


  勿谓何有,积怨致咎。勿曰不传,伏流成川。蚁孔溃河,溜穴倾山。(《艺文类聚》十七。案:《傅子·拟金人铭》作「口铭」,有末二语,疑「口诫」即「口铭」,未敢定之。)


  
  ◇ 江夏任君墓铭


  君讳倏。承洪苗之高胄,禀岐嶷之上姿。质美章,志邈云霄。景行足以作仪范,柱石足以虑安危。弱冠而英名播乎遐迩,拜江夏太守;内平五教,外运六奇,邦国安,飘尘不作。铭曰:
  峨峨任群,应和秀生。如山之峙,如海之淳。才行阐茂,文武是经。群后利德,泊然弗营,宜享景福,光辅上京。如何夙逝,不延百龄?(《艺文类聚》)


  
  ◇ 太尉杨彪铭


  莅于少府,考定百工。(《北堂书钞》五十四)


  太仆《广玄》闲王御。(同上)
  允正九仪。(同上鸿胪)


  
  ◇ 永宁太仆庞侯诔


  蒸蒸孝敬,行著闺庭。如兰之芳,如金之贞。在乱不回,处暗斯明。仁象春日,威配秋霜。慈恩雨施,惠化风扬。嘉善献亲,疾恶若仇。品定人伦,清浊异流。将继四祖,世据削定。天假其年,主优其禄。等勋伊、吕,比寿东岳。(《艺文类聚》四十九)


  
  ◇ 祝祖文


  祖君自东,百灵齐行,翠盖翩翩,象舆雕箱,王于进驾,骖服调良。(《北堂书钞》一百五十五)


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