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卷五十七


  
  ◎ 袁宏


  宏字彦伯,小字虎,瑰弟猷之孙。永和初为谢尚安西参军,累迁桓温大司马记室,入为吏部郎,除东阳太守。有《后汉纪》三十卷,《正始名士传》三卷,《竹林名士传》三卷,《中朝名士传》若干卷,《集》二十卷。


  
  ◇ 东征赋


  惟吾生于末运,托一叶于邓林,顾微躯之眇眇,若绝响之遗音。壮公瑾之明达,吐不世之奇策,挫百胜于崇朝,靡云旗于赤壁。三光一举而参分,四海指麾而中隔。过武昌以消摇,登樊山以流眄。访遗老以证往,乃西鄂之旧县。曩有吴之初基,升员丘而豹变。尔乃出桑洛,会通川,背彭泽,面长泉。洲渚迢,几岫虚悬,即云似岭,望水若天。日月出乎波中,云霓生于浪间,嗟我行之弥留,跨晦朔之倏忽。风褰林而萧瑟,云出山而逢勃。惊澜急嶙而岳转,颓波畏{山}以岭没。若鱼舟之小狭,冲奔湍以杌。擢弱楫之弗施,投洪流以纤骨。向孙氏之南面,钻灵龟以相土。横酆镐之制度,穷河洛之规矩。经始郛郭,筑室葺宇,金城万雉,崇墉百堵。君臣有章,上下获叙。所以能三分天下,而有其文武。刘吴都以停舟,览阖闾之馀尘。建修城以营郭,引通流而发津。远矣吴德,旧邦维新,泰伯被,仲雍文身。言偃以文学遗风,季札以让国称仁。高节显于华夏,端委行乎海滨。(《艺文类聚》二十七)


  沿西塞之峻(《御览》四十八)


  精金百炼,在割能断。功则治人,职思靖乱。长沙之勋,为史所赞。(《世说·文学篇》,又《晋书·袁宏传》。作功以济时)


  风鉴散朗,或搜或引。身虽可亡,道不可陨。则宣城之节,信义为允。(《世说·文学篇》注引《续晋阳秋》)


  
  ◇ 北征赋


  于时天高地涸,木落水凝,繁霜夜洒,劲风晨兴。日暧暧其已颓,月亭亭而虚升。(《御览》二十七)


  鱼托水而成鲲,木在山而有松。(《御览》九百四十)


  闻所闻于相传,云获麟于此野。诞灵物以瑞德,奚授体于虞者。悲尼父之恸泣,似实恸而非假,岂一物之足伤?实致伤于天下。感不绝于余心,溯流风而独写。(《世说·文学篇》注引《袁宏集》,又见《晋书·袁宏传》)


  于量背梁山,截汶波,泛清济,傍祝阿。(《初学记》六引两条)
  
  ◇ 酎宴赋


  朱帷赫以霞布。(《文选·赭白马赋》注)
  
  ◇ 夜酣赋


  开金扉,坐琼筵。卫姬进,郑女前。形窈窕以纤弱,艳妖冶而清研。似春兰之齐秀,象明月之双悬。(《文选》谢《始出尚书省诗》注,《御览》三百八十一)


  
  ◇ 表


  田谓由是丘墟,都市化为珠玉。(《御览》八百四十)


  
  ◇ 与谢仆射书


  闻见拟为吏部郎,不知审尔,果当至此,诚相遇之过。(《御览》二百十六)


  
  ◇ 与范曾书


  四海鼎沸,天辔将移。杖短策以晨征,登垂幕以吐奇,指六合以倒戈,望昆仑而举麾。(《御览》三百五十九)


  
  ◇ 后汉纪序


  予尝读《后汉书》,烦秽杂乱,睡而不能竟也。聊以暇日,撰集为《后汉纪》,其所缀,会《汉纪》谢承书、司马彪书、华峤书、谢忱书、汉山阳公纪、《汉灵献起居注》、《汉名臣奏》、旁及诸郡耆旧先贤传,凡数百卷。前史阙略,多不次叙,错缪同异,谁使正之?经营八年,疲而不能定,颇有传者。始见张所撰书,其言汉末之事差详,故复探而益之。夫史传之兴,所以通古今而笃名教也。丘明之作,广大悉备。史迁剖判六家,建立十书,非徒记事而已;信足扶明义教,网罗治体。然未尽之。班固源流周赡,近乎通人之作,然因藉史迁,无所甄明,荀悦才智经论,足为嘉史,所述当世大得,治功已矣。然名教之本,帝王高义,韫而未叙。今因前代遗事,略举义教所归,庶以弘敷王道。前史之阙古者,方今不同,其流亦异,言行趣舍,各以类书。故观其名迹,想见其人。丘明所以斟酌抑扬,寄其高怀;末吏区区,注疏而已。其所称美,止于事义,疏外之意,殁而不传,其遗风馀趣蔑如也。今之史书,或非古之人心,恐千载之外,所诬者多,所以怅怏踌躇,操笔忄良然者也。(《后汉纪》黄姬水本,又蒋国祥本)


  
  ◇ 七贤序


  阮公瑰杰之量,不移于俗,然获免者,岂不以虚中荦节,动无过则乎?中散遣外之情,最为高绝,不免世祸,将举体秀异,直致自高,故伤之者也。山公中怀体默,易可因任,平施不挠,在众乐同,游刃一世,不亦可乎!(《御览》四百四十七。案:此当即《竹林名士传叙》也。《世说·文学篇》注:宏以夏侯泰初、何平叔、王辅嗣为正始名士,阮嗣宗、嵇叔夜、山巨源、向子期、刘伯伦、阮仲容、王仲为竹林名士,裴叔则、乐彦辅、王夷甫、庾子嵩、王安期、阮千里、卫叔宝、谢幼为中朝名士。)
  
  ◇ 三国名臣序赞


  夫百姓不能自治,故立群以治之;明君不能独治,则为臣以佐之。然则三五迭隆,历代承基,揖让之与干戈,文德之与武功,莫不宗匠陶钧而群才缉熙,元首经略而股肱肆力,虽遭离不同,迹有优劣,至于体分冥固,道契不坠,风美所扇,训革千载,其揆一也。故二八升而唐朝盛,伊、吕用而汤、武宁,三贤进而小白兴,五臣显而重耳霸。中古陵迟,斯道替矣。居上者不以至公理物,为下者必以私路期荣,御员者不以信诚率众,执方者必以权谋自显。于是君臣离而名教薄,世多乱而时不治,故蘧甯以之卷舒,柳下以之三黜,接舆以之行歌,鲁连以之赴海。衰世之中,保持名节,君臣相体,若合符契,则燕昭、乐毅古之流也。夫未遇伯乐,则千载无一骥,时值龙颜,则当年控三杰,汉之得材,于斯为贵。高祖虽不以道胜御物,群下得尽其忠;萧、曹虽不以三代事主,百姓不失其业。静乱庇人,抑亦其次。夫时方颠沛,则显不如隐;万物思治,则默不如语。是以古之君子不患弘道难,患遭时难;曹时匪难,遇君难。故有道无时,孟子所以咨嗟;有时无君,贾生所以垂泣。夫万岁一期,有生之通涂;千载一遇,贤智之嘉会。遇之不能无欣,丧之何能无慨。古人之言,信有情哉!余以暇日常览国志,考其君臣,比其行事,虽道谢先代,亦异世一时也。
  文若怀独见之明,而有救世之心,论时则民方涂炭,计能则莫出魏武,故委面霸朝,豫谋世事。举才不以标鉴。故人亡而后显;筹画不以要功,故事至而后定。虽亡身明顺,识亦高矣。


  董卓之乱,神器迁逼,公达慨然,志在致命。由斯而谭,故以大存名节。至如身为汉隶而迹入魏幕,源流趣舍,其亦文若之谓。所以存亡殊致,始终不同,将以文若既明,名教有寄乎!夫仁义不可不明,则时宗举其致;生理不可不全,故达识摄其契。相与弘道,岂不远哉!


  崔生高朗,折而不挠,所以策名魏武、执笏霸朝者,盖以汉主当阳,魏后北面者哉!若乃一旦进玺,君臣易位,则崔生所以不与,魏氏所以不容。夫江湖所以济舟,亦所以覆舟;仁义所以全身,亦所以亡身。然而先贤玉摧于前,来哲攘袂于后,岂非天怀发中,而名教束物者乎!


  孔明盘桓,俟时而动,遐想管乐,远明风流,治国以礼,人无怨声,刑罚不滥,没有馀泣,虽古之遗爱,何以加兹!及其临终顾托,受遗作相,刘后授之无疑心,武侯受之无惧色,继体纳之无贰情,百姓信之无异辞,君臣之际,良可咏矣!


  公瑾卓尔,逸志不群,总角料主,则素契于伯符,晚节曜奇,则参分于赤壁。惜其龄促,志未可量。


  子布佐策,致延誉之美,辍哭止哀,有翼戴之功,神情所涉,岂徒謇谔而已吉哉!然杜门不用,登坛受讥。夫一人之身所照未异,而用舍之间俄有不同,况沉迹沟壑,遇与不遇者乎!夫诗颂之作,有自来矣。或以吟咏情性,或以纪德显功,虽大指同归,所托或乖。若夫出处有道,名体不滞,风轨德音,为世作范,不可废也。故复撰序所怀,以为之《赞》云:
  《魏志》九人,《蜀志》四人,《吴志》七人,荀字文若,诸葛亮字孔明,周瑜字公瑾,荀攸字公达,庞统字士元,张昭字子布,袁焕字曜卿,蒋琬字公琰,鲁肃字子敬,崔来访字季,黄权字公衡,诸葛瑾字子瑜,徐邈字景山,陆逊字伯言,陈群字长文,顾雍字元汉,夏侯玄字泰初,虞翻字仲翔,王经字承宗,陈泰字玄伯。


  火德既微,运缠大过。洪飚扇海,二溟扬波。虬虎虽惊,风云未和。潜鱼择渊,高鸟候柯。赫赫三雄,并加乾轴。竞杞梓,争采松竹。凤不及栖,龙不暇伏。谷无幽兰,岭无亭菊。英英文若,灵鉴洞照。应变知微,探赜赏要。日月在躬,隐之弥曜。文明映心,钻之愈妙。沧海横流,玉石同碎。达人兼善,废己存爱。谋解时纷,功济宇内。始救生人,终明风概。


  公达潜朗,思同蓍蔡。运用无方,动摄群会。爰初发迹,遘此颠沛。神情玄定,处之弥泰。幕里。算无不经。通韵,迹不暂停。虽怀尺璧,顾哂连城。知能拯物,愚足全生。


  郎中温雅,器识纯素。贞而不谅,通而能固。恂恂德心,汪汪轨度。志成弱冠,道敷岁暮。仁者必勇,德亦有言。虽遇履虎,神气恬然。行不修饰,名迹无愆。操不激切,素风愈鲜。邈哉崔生,体正心直。天骨疏朗,墙宇高嶷。忠存轨迹,义形风色。思树芳兰,剪除荆棘。人恶其上,时不容哲。琅琅先生,雅杖名节。虽遇尘雾,犹振霜雪。运极道消,碎此明月。


  景山恢诞,韵与道合。


  形器不存,方寸海纳。和而不同,通而不杂。遇醉忘辞,在醒贻。


  长文通雅,义格终始。思戴元首,拟伊同耻。民未知德,惧若在己。


  嘉谋肆庭,谠言盈耳。玉生虽丽,光不逾把。德积虽微,道映天下。
  渊哉泰初,宇量高雅。器范自然,标准无假。全身由直,迹ㄜ必伪。处死匪难,理存则易。万物波荡,孰任其累!六合徒广,空身靡寄。君亲自然,匪由名教。敬授既同,情礼兼到。


  烈烈王生,知死不挠。求仁不远,期在忠孝。


  玄伯刚简,大存名体。志在高构,增堂及陛。端委虎门,正言弥启。临危致命,尽其心礼。


  堂堂孔明,基宇宏邈。器同生民,独禀先觉。标榜风流,远明管乐。初九龙盘,雅志弥确。百六道丧,干戈迭用。苟非命世,孰埽!宗子思宁,薄言解控。释褐中林,郁为明栋。


  士元弘长,雅性内融。崇善爱物,观始知终。丧乱备矣,胜途未隆。先生标之,振起清风。绸缪哲后,无妄惟时。夙夜匪懈,义在缉熙。三略既陈,霸业已基。
  公琰殖根,不忘中正。岂曰模拟?实在雅性。亦既羁勒,负荷时命。推贤恭己,久而可敬。


  公衡仲达,秉心渊塞。媚兹一人,临难不惑。畴昔不造,假翮邻国。进能徽音,退不失德。六合纷纭,民心将变。鸟择高梧,臣须顾眄。


  公瑾英达,朗心独见。披草求君,定交一面。桓桓魏武,外托霸迹。志掩衡霍,恃战忘敌。卓卓若人,曜奇赤壁。三光参分,宇宙暂隔。


  子布擅名,遭成方扰。抚翼桑梓,息肩江表。王略威夷,吴魏同宝。遂献宏谟,匡此霸道。桓王之薨,大业未纯。把臂托孤,惟贤与亲。辍哭止哀,临难忘身。成此南面,实由老臣。才为世出,世亦须才。得而能任,贵在无猜。


  昂昂子敬,拔迹草莱。荷担吐奇,乃构云台。子瑜都长,体性纯懿。谏而不犯,正而不毅。将命公庭,退忘私位。岂无,固慎名器。
  伯言蹇蹇,以道佐世。出能勤功,入能献替。谋宁社稷,解纷挫锐。正以招疑,忠而获戾。元叹穆远,神和形检。如彼白,质无尘玷。立上以恒,匡上以渐。清不增洁,浊不加染。


  仲翔高亮,性不和物。好是不群,折而不屈。屡摧逆鳞,直道受黜。叹过孙阳,放同、贾屈。诜诜众贤,千载一遇。整辔高衢,骧首天路。仰挹玄流,俯弘时务。名节殊涂,雅致同趣。日月丽天,瞻之不坠。仁义在躬,用之不匮。尚想重晖,载挹载味。后生击节。懦夫增气。(《文选》,《晋书·袁宏传》,《艺文类聚》四十五)
  
  ◇ 单道开赞


  物俊招奇,德不孤立。辽辽幽人,望岩凯入。飘飘灵仙,兹焉游集。遗屣在林,千载一袭。(《法苑珠林》五十九引《梁高僧传》,又见《十六国春秋》二十一)


  
  ◇ 去伐论


  夫君者,必量才任以授官,参善恶以毁誉,课功过以赏罚者也。苟伐其善,必忘其恶。于是怨责之情,必存乎心;希望之气,必形乎色,此矜伐之士,自贤之人,所以为薄,而先王甚恶之者也。君子则不然,劳而不伐,施而不德,致恭以存其位,下人不隐其功,处不避污,官不辞卑,唯恐不任,唯患弗能。故力有余而智不屈,远咎悔而行成名立也。(《艺文类聚》二十三)
  
  ◇ 明谦


  贤人君子,推诚以存礼,非降己以应世,率心以诚谦,非匿情以同物。故侯王以孤寡飨天下,江海以卑下朝百川,《易》曰:「天道下济而光明,地道卑而下行。」《老子》曰:「高以下为基,贵以贱为本。」此之谓乎!(《御览》四百二十三)


  
  ◇ 祖逖碑
  逖为豫州刺史,薨,时君柩未旋,郡寇围城,冲橹既附,城将降矣。勇士五百,抚戈同泣:非祖侯之为,吾谁为死?并力齐赴,卷甲宵起,遂陷坚阵,负戈而反。(《御览》三百三十六)


  
  ◇ 丞相桓温碑铭


  文武开业,尚父定王佐之契;宗周不竞,桓公弘九伐之勋。脱履于必济之功,忘怀于屈伸之会。高氏出乎生民,公亮坦于万物。遂复改谋回虑,策马武关;总辔丹扌片之途,扬鞭终南之岭。兵产则战无全敌,劝义则襁负云集。从以悬军轻进,因蓄靡储,而豺狼惧殪,保固窟穴;乃方轨回辕,反师凯入,虽奇功大勋未捷于一朝,而宏谟神略义高于天下。公惟秀杰英特,奇姿表于弱冠,俊神朗鉴;明统备于成德,巾褐衡门,风流推其高致,忘己应务,天下谢其勋业。辅相两仪,而通运之功必周,虚中容长,而方圆之才咸得,道济而不有,处泰而逾约,可谓固天时纵,生民之杰者也。铭曰:


  美尽黄裳,道畅伊、吕。哲人应运,命世作辅。卓卓英风,略略宏宇。亮心高列,俊神间举。忘己济物,抚化翼世。河洛澄流,华梁卷翳。俾我仁公,弘道作镜。如何不吊,云峦落映。(《艺文类聚》四十五)


  
  ◇ 孟处士铭
  处士名陋,字少孤,武昌阳新人,吴司空孟宗后也。少而希古,布衣蔬食,栖迟蓬荜之下,绝人间少事。亲族慕其孝,大将军命会稽王辟之,称疾不至;相府历年虚位,而澹然无闷,卒不降志,时人奇之。(《世说·栖逸篇》注)
  
  ◇ 祭牙文


  天生五才,治道所司,废一不可,静乱辅时。赫赫晋德,乃武乃文,中世不竞,王度暂屯。戎狄滑夏,虔刘生民,蠢尔东胡,被发左衽。思我皇泽,稽首海裔,受爵纳贡,服膺累世。后嗣不恭,实叛实戾,侵我神畿,隔我嘉惠。哀彼黎民,婴此雕残,况荷大宠,任其艰难。慨然发愤,抚剑忘冫食,敢建高牙,烈烈桓桓。(《御览》三百三十九,又《艺文类聚》六十引首四句)
  
  ◇ 罗山疏


  善道开尸在石室北壁下,形体朽坏,止有白骨。在昔在都,识此道士,闻之使人恻然。其业行殊异,当蝉蜕解骨耳。石室中先有瓯盛香,得便使埽除烧香。(《御览》七百五十九)


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