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卷七十


  
  ◎ 谯周
  周字允南,巴西西充国人。蜀丞相亮命为勤学从事。亮卒,徙典学从事,後为太子仆,转家令,徙中散大夫。迁光禄大夫,蜀亡入魏,封阳城亭侯。晋受禅,拜骑都尉,後以为散骑常侍,封义阳亭侯。有《论语》注十卷,《五经然否论》五卷,《古史考》二十五卷,《法训》八卷,《五教志》五卷。
  
  ◇ 谏後主疏


  昔王莽之败,豪杰并起,跨州据郡,欲弄神器,于是贤才智士思望所归,未必以其势之广狭,惟其德之薄厚也。是故于时更始、公孙述及诸有大众者多已广大,然莫不快情恣欲,怠于为善,游猎饮食,不恤民物。世祖初入河北,冯异等劝之曰:「当行人所不能为。」遂务理冤狱,节俭饮食,动遵法度,故北州歌叹,声布四远。于是邓禹自南阳追之,吴汉、寇恂未识世祖,遥闻德行,遂以权计举渔阳、上谷突骑迎于广阿。其馀望风慕德者邳彤、耿纯、刘植之徒,至于舆病赍棺,襁负而至者,不可胜数,故能以弱为强,屠王郎,吞铜马,折赤眉而成帝业也。及在洛阳,尝欲小出,车驾已御,铫期谏曰:「天下未宁,臣诚不愿陛下细行数出。」即时还车。及征隗嚣,颍川盗起,世祖还洛阳,但遣寇恂往,恂曰:「颍川以陛下远征,故奸猾起叛,未知陛下还,恐不时降;陛下自临,颍川贼必即降。」遂至颍川,竟如恂言。故非急务,欲小出不敢,至于急务,欲自安不为,故帝者之欲善也如此!故《传》曰「百姓不徒附」,诚以德先之也。今汉遭厄运,天下三分,雄哲之士思望之时也。陛下天姿至孝,丧逾三年,言及陨涕,虽曾闵不过也。敬贤任才,使之尽力,有逾成、康。故国内和一,大小戮力,臣所不能陈。然臣不胜大愿,愿复广人所不能者。夫免大重者,其用力苦不众,拔大艰者,其善术苦不广,且承事宗庙者,非徒求福,所以率民尊上也。至于四时之祀,或有不临,池苑之观,或有仍出,臣之愚滞,私不自安。夫忧责在身者,不暇尽乐,先帝之志,堂构未成,诚非尽乐之时。愿省减乐官、後宫所增造,但奉修先帝所施,下为子孙节俭之教。(《蜀志·谯周传》)
  
  ◇ 谏後主南行疏


  或说陛下以北兵深入,有欲适南之计,臣愚以为不安。何者?南方远夷之地,平常无所供为,犹数反叛,自丞相亮南征,兵势逼之,穷乃幸从。是後供出官赋,取以给兵,以为愁怨,此患国之人也。今以穷迫,欲往依恃,恐必复反叛,一也。北兵之来,非但取蜀而已,若奔南方,必因人势衰,及时赴追,二也。若至南方,外当拒敌,内供服御,费用张广,他无所取,耗损诸夷必甚,甚必速叛,三也。昔王郎以邯郸僭号,时世祖在信都,畏逼于郎,欲弃还关中。邳肜谏曰:「明公西还,则邯郸城民不肯捐父母背城主,而千里送公,其亡叛可必也。」世祖从之,遂破邯郸。今北兵至,陛下南行,诚恐邳肜之言复信于今,四也。愿陛下早为之图,可获爵土;若遂适南,势穷乃服,其祸必深。《易》曰:「亢之为言,知得而不知丧,知存而不知亡;知得失存亡而不失其正者,其惟圣人乎!」言圣人知命而不苟必也。故尧、舜以子不善,知天有授,而求授人;子虽不肖,祸尚未萌,而迎授与人,况祸以至乎!故微子以殷王之昆,面缚衔璧而归武王,岂所乐哉?不得已也。(《蜀志·谯周传》)


  
  ◇ 仇国论
  因馀之国小,而肇建之国大,并争于世而为仇敌。因馀之国有高贤卿者,问于伏愚子曰:「今国事未定,上下劳心,往古之事,能以弱胜强者,其术何如?」伏愚子曰:「吾闻之,处大无患者恒多慢,处小有忧者恒思善;多慢则生乱,思善则生治,理之常也。故周文养民,以少取多,句践恤众,以弱毙强,此其术也。」贤卿曰:「曩者有项强汉弱,相与战争,无日宁息。然项羽与汉约分鸿沟为界,各欲归息民;张良以为民志既定,则难动也,寻帅追羽,终毙项氏,岂必由文王之事乎?肇建之国方有疾,我因其隙,陷其边陲,觊增其疾而毙之也。」伏愚子曰:「当殷、周之际,王侯世尊,君臣久固,民习所专;深根者难拔,据固者难迁。当此之时,虽汉祖安能杖剑鞭马而取天下乎?当秦罢侯置守之後,民疲秦役,天下土崩,或岁改主,或月易公,鸟惊兽骇,莫知所从,于是豪强并争,虎裂狼分,疾搏者获多,迟後者见吞。今我与肇建皆传国易世矣,既非秦末鼎沸之时,实有六国并据之势,故可为文王,难为汉祖。夫民疲劳则骚扰之兆生,上慢下暴则瓦解之形起。谚曰:「射幸数跌,不如审发。」是故智者不为小利移目,不为意似改步,时可而後动,数合而後举,故汤、武之师不再战而克,诚重民劳而度时审也。如遂极武黩征,土崩势生,不幸遇难,虽有智者将不能谋之矣。若乃奇变纵横,出入无间,冲波截辙,超谷越山,不由舟楫而济盟津者,我愚子也。实所不及。(《蜀志·谯周传》)


  
  ◇ 招魂葬论


  或曰,有人死而亡其尸者,而招魂葬,何如?曰:「夫葬,所以藏尸柩也。若魂气,则无不之,焉得藏诸?(《通典》一百三)


  (案,梅氏《三国文纪》有文章草赞云:「文章作酒,能成其味;以金卖草,不言其贵。」今检《书钞》一百四十八引杨孚《异物志》云:「文草作酒,宛成其味;以金买草,不言贵也。」凡杨《志》都用韵,而云赞云「谯周作」,未详何据,置之不录。)


  
  ◇ 书柱


  众而大,期之会,具而授,若何复。(《蜀志·杜琼传》)


  
  ◇ 书板示文立


  典午忽兮,月酉没兮。(《蜀志·谯周传》)


  
  ◇ 广汉城谶


  广汉地北有大贼,曰流特,攻难得,岁在玄宫自相克。(《後魏书·ク李势》传)


  
  ◇ 礼祭集志


  四时祭,各于其庙中。神位奥西墙下东向,诸侯庙木主在尸之南,为在尸上也。东向以南为上。(《通典》四十八)


  天子之庙,始祖及高曾祖考,皆月朔加荐,以象平生朔食也,谓之月祭。祧之庙无月祭也。凡五谷成熟,珍物新成,天子以荐宗庙。礼,未荐,不敢食新,孝敬之道也。其月朔荐,及腊荐荐新,皆奠无尸,故群庙皆一朝之间事毕。(《通典》四十九)


  
  ◇ 法训
  齐交。


  譬之于物,犹之白也,染之以蓝则青;游居交友,亦人之所染也。韩起与田苏处,而成好仁之名;甘茂事史举,用显齐秦之功;曹参师盖公,致清净之治;窦长君兄弟出于贱隶,谨恭师友,皆为退让君子。语曰:「蓬生麻中,不扶自直。」此言虽小,可以喻大。必得其人,千里同好;固于胶漆,坚于金石;穷达不阻其分,毁誉不疑其实。(《御览》四百六)


  
  ◇ 以下篇名俱阙


  朝发而夕异宿,勤则菜盈倾筐;且苟有羽毛,不织不衣,不能茹草饮水,不耕不食,安可以不自力哉?(《齐民要术》自序)
  今有免歌者,高皇帝召田横,至于尸乡自毙,从者晚至宫不敢哭而不胜其哀,故作为此歌,以寄哀音焉。(《北堂书钞》九十一,《文选·挽歌诗》标题注,《初学记》十四,《御览》五百五十二。)
  好学以崇智,故得广业,力行而卑体,故能崇德。是以君子居谦而弘道,然後德能象天地。(《初学记》十七)


  善耕者足以谨地,待时而动;善射者调弓定准,见可而发。君子善养,其人足用。(《初学记》二十二,《御览》三百四十七。)


  羊有跪乳之礼,鸡有识时之候,雁有翔序之仪,而人取法焉。(《初学记》二十九)


  人之所以贵者,以其礼节也。人而无礼者,其弥猴乎?虽人象而虫质也。(《初学记》二十九,《御览》九百一十。)


  夫孝,百行之本;替本而求末者,未见有得之者也。如或得之,君子不贵矣。乌鸟犹有反哺之心,况人而无孝心者乎?(《初学记》三十,《御览》九百二十。)


  利物诱人,犹飘风之加草也。唯有直慎者,然後不回。(《御览》九)


  唐虞之衣裳文法,禹稷之沟洫耕稼,人至今被之。(《御览》八十)


  桀纣虽有天子之位,而无一人之誉也。犹朽木枯树,逢风则仆也。(《御览》八十二)
  刘项方争,父战于前,子斗于後。(《御览》八十七)


  王者居中国何也?顺天之和,而同四方之统也。(《御览》一百五十六)


  一产二子者,当以後生者为兄,言其先胎也。答曰,此野人之凿语耳,君子不测暗,安知胎之先後也?(《御览》三百六十,又三百六十一。)


  或曰,昔有人母有疾,使其妻为母作粥者,妻不肯,乃以刀击之,伤夷其面,此可以为孝乎?曰:以刀击妻,其亲必骇,而有忧及之,何有于孝?(《御览》三百六十五,又八百五十九。)


  或曰:君子处陋巷之中,奚乐也?曰:乐得其亲,乐得其友,乐圣人之道也。(《御览》四百六十八)


  贪者难为惠,苛烦者难为恭,君子以礼而已矣。(《御览》四百九十二)


  为国者不患学者之不农,患治民者之不学。(《御览》六百八)


  以道为天下者,犹乘安船而游广路,安船难成,可久处也。广路难至,可常行也。(《御览》七百六十九)


  乘船曲折,不失其渎,是善乘船者。(《御览》七百六十九)


  鸾车璜佩,求中道心。(《御览》七百七十三)


  ◎ 谯熙


  熙,周长子。


  
  ◇ 上言谯周遗属
  周临终属熙曰:久抱病,未曾朝见,若国恩赐朝服衣物者,勿以加身;当还旧墓,道险行难,豫作轻棺,殡敛已毕,上还所赐。(《蜀志·谯周传》注引《晋阳秋》)
  ◎ 正


  正字令先,本名纂,河南偃师人。以祖俭为益州刺史,因留蜀。仕後主为秘书吏,转令史,迁郎至令。入晋封关内侯,除安阳令,迁巴西太守,有集一卷。
  
  ◇ 为後主作降书


  限分江、汉,遇值深远,阶缘蜀土,斗绝一隅,干运犯冒,渐苒历载,遂与京畿攸隔万里。每惟黄初中,文皇帝命虎牙将军鲜于辅,宣温密之诏,申三好之恩,开示门户,大义炳然,而否德暗弱,窃贪遣绪,俯仰累纪,未率大教。天威既震,人鬼归能之数,怖骇王师,神武所次,敢不革面,顺以从命,辄敕群帅投戈释甲,官府帑藏一无所毁。百姓布野,馀粮栖亩,以俟后来之惠,全元元之命。伏惟大魏布德施化,宰辅伊、周,含覆藏疾。谨遗私署侍中张绍、光禄大夫谯周、驸马都尉邓良奏赍印绶,请命告诚,敬输忠款,存亡敕赐,惟所裁之。舆榇在近,不复缕陈。(《蜀志·後主传》。又《正传》云:景耀六年,後主从谯周之计,遣使请降于邓艾,其书正所作也。)


  
  ◇ 姜维论


  姜伯约据上将之重,处群臣之右,宅舍弊薄,资财无馀,侧室无妾媵之亵,後庭无声乐之娱,衣服取供,舆马取备,饮食节制,不奢不约,官给费用,随手消尽;察其所以然者,非以激贪厉浊,抑情自割也。直谓如是为足,不在多求。凡人之谈,常誉成毁败,扶高抑下,咸以姜维,投厝无所,身死宗灭,以是贬削,不复料挝,异乎《春秋》褒贬之义矣。如姜维之乐学不倦,清素节约,自一时之仪表也。(《蜀志·姜维传》)


  
  ◇ 释讥


  或有讥余者曰:「闻之前记,夫事与时并,名与功偕,然则名之与事,前哲之急务也。是故创制作范,匪时不立,流称垂名,匪功不记。名必须功而乃显,事亦俟时以行止,身没名灭,君子所耻。是以达人研道,探赜索微,观天运之符表,考人事之盛衰,辩者驰说,智者应机,谋夫演略,武士奋威,云合雾集,风激电飞,量时揆宜,用取世资,小屈大申,存公忽私,虽尺枉而寻直,终扬光以发辉也。今三方鼎踌,九有未,悠悠四海,婴丁祸败,嗟道义之沈塞,愍生民之颠沛,此诚圣贤拯救之秋,烈士树功之会也。吾子以高朗之才,圭璋之质,兼览博窥,留心道术,无远不致,无幽不悉,挺身取命,干兹奥秘,踌躇紫闼,喉舌是执,九考不移,有入无出,究古今之真伪,计时务之得失。虽时献一策,偶进一言,释彼官责,慰此素冫食,固未能输竭忠款,尽沥胸肝,排方入直,惠彼黎袁俾吾徒草鄙并有闻焉也。盍亦绥衡辔,回轨易涂,舆安驾肆,思马斯徂,审历揭以投济,要夷庚之赫怃,播秋兰以芳世,副吾徒之披图,不亦盛与!」


  余闻而叹曰:「呜呼,有若云乎邪!夫人心不同,实若其面,子虽光丽,既美且艳,管窥筐举,守厥所见,未可以言八之形埒,信万事之精练也。」


  或人率尔,仰而扬衡曰:「是何言与!是何言与!」
  余应之曰:「虞帝以面从为戒,孔圣以悦己为尤,若子之言,良我所思,将为吾子论而释之。昔在鸿荒,蒙昧肇初,三皇应,五帝承符,爰暨夏、商,前典攸书。姬衰道缺,霸者翼扶,嬴氏惨虐,吞嚼八区,于是从横云起,狙诈如星,奇邪蜂动,智故萌生;或饰真以雠伪,或挟邪以干荣,或诡道以要上,或鬻技以自矜;背正崇邪,弃直就佞,忠无定分,义无常经。故鞅法穷而慝作,斯义败而奸成,吕门大而宗灭,韩辩立而身刑。夫何故哉?利回其心,宠耀其目,赫赫龙章,铄铄车服,俞幸苟得,如反如仄,淫邪荒迷,恣雎自极,和鸾未调而身在辕侧,庭宁未践而栋折榱覆。天收其精,地缩其泽,人吊其宫鬼芟其。初升高冈,终陨幽壑,朝含荣润,夕为枯魄。是以贤人君子,深图远虑,畏彼咎戾,超然高举,宁曳尾于涂中,秽浊世之休誉。彼岂轻主慢民,而忽于时务哉?盖《易》箸行止之戒,《诗》有靖恭之叹,乃神之听之而道使之然也。
  自我大汉,应天顺民,政治之隆,皓若阳春,俯宪坤典,仰式乾文,播皇泽以熙世,扬茂化之浓醇,君臣履度,各守厥贞;上垂询纳之弘,下有匡救之责,士无虚华之宠,民有一行之迹,粲乎,尚此忠益。然而道有隆窳,物有兴废,有声有寂,有光有翳。朱阳否于素秋,玄阴抑于孟春,羲和逝而望舒系,运气匿而耀灵陈。冲、质不永,桓、灵坠败,英雄云布,豪杰盖世,家挟殊议,人怀异计,故从横者披其胸,狙诈者暂吐其舌也。


  今天纲已缀,德树西邻,丕显祖之宏规,縻好爵于士人,兴五教以训俗,丰九德以济民,肃明祀以礻勺祭,几皇道以辅真。虽寺者未一,伪者未分,圣人垂戒,盖均无贫;故君臣协美于朝,黎庶欣戴于野,动若重规,静若叠矩。济济伟彦,元凯之伦也。有过必脂颜子之仁也,侃侃庶政,冉、季之治也。鹰扬鸷腾,伊、望之事也;总群俊之上略,含薛氏之三计,敷张、陈之秘策,故力征以勤世,援华英而不遑,岂暇修枯箨于榛秽哉
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  方今朝士山积,髦俊成群,犹鳞介之潜乎巨海,毛羽之集乎邓林,游禽逝不为之鲜,浮鲂臻不为之殷。且阳灵幽于唐叶,阴精应为商时,阳盱请而洪灾息,桑林祷而甘泽滋。行止有道,启塞有期,我师遗训,不怨不尤,委命恭己,我又何辞?辞穷路单,将反初节,综坟典之流芳,寻孔氏之遗艺,缀微辞以存道,宪先轨而投制,韪叔之优游,美疏氏之遐逝,收止足以言归,泛皓然以容裔,欣环堵以恬娱,免咎悔于斯世,顾兹心之未泰,惧末涂之泥滞,仍求激而增愤,肆中怀以告誓。昔九方考精于至贵,秦牙沈思于殊形;薛烛察宝以飞誉,瓠梁托弦以流声;齐隶拊髀以济文,楚客潜寇以保荆;雍门援琴而挟说,韩哀秉辔而驰名;卢敖翱翔乎玄阙,若士竦身于云清。余实不能齐技于数子,故能静然守己而自宁。」(《蜀志·正传》)


  ◎ 罗献



  献一作宪,字令则,襄阳人。仕蜀为太子舍人,迁庶子尚书吏部郎,以忤黄皓左迁巴东太守。蜀亡,为魏凌江将军。封万年亭侯。迁武陵太守巴东监军,晋受禅,改封西鄂县侯,卒赠安南将军,谥曰烈。


  
  ◇ 拒吴议
  今本朝倾覆,吴为同盟,不恤我难,而邀其利,可主降于北,臣求福于东乎?今守孤城,百姓未定,宜一决战,以定众心。(《御览》四百一十七引《襄阳耆旧传》。吴闻蜀败,遂起兵袭巴东,遣盛等水陆到,献乃议。)
  ◎ 罗尚


  尚字敬之;一名仲,字敬真;献兄子。荆州刺史王戎引为参军,历尚书郎武陵汝南太守。太康末为梁州刺史。永宁初拜平西将军,假节领护羌校尉益州刺史。
  
  ◇ 策赵表
  非雄才,又蜀人,不愿为乱,必无同者,事终无成,败亡可计日而俟。(《华阳国志》八。又略见《晋书·罗尚传》。)


  
  ◇ 贻督护衙博书


  昔年得李流笺,降心款款,由时威帖,得还为寇。闻特委诚于下吏,而流骧七八千人。来寇日至,凶奸之态,诡谲不测,不可不重以待之也。(《华阳国志》八)
  ◎ 李密


  密字令伯,楗为武阳人。仕蜀为州从事、尚书郎、大将军主簿,太子洗马。入晋察孝廉,举秀才,除郎中太子洗马,皆不应。後祖母刘卒,服阙,复以洗马徵,徙尚书郎,出为温令;去为本州大中正,迁汉中太守。
  
  ◇ 陈情事表


  臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶:生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。祖母刘,愍臣孤弱,躬亲抚养。臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。既无伯叔,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息;外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮。茕茕独立,形影相吊。而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离。


  逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉,後刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主,辞不赴命,诏书特下,拜臣郎中;寻蒙国恩,除臣洗马。猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。臣具以表闻,辞不就职。诏书切峻,责臣逋慢;郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火。臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许。臣之进退,实为狼狈。


  伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节,今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓?有所希冀!但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终馀年。母孙二人,更相为命。是以私情区区,不能废远。臣密今年四十有四,祖母刘今年九十有六:是臣尽节于陛下之日长,而报养刘之日短也。乌鸟私情,顾乞终养。臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯,所见明知;皇天后土,实所共鉴。伏愿陛下矜愍愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,卒保馀年。臣生当陨首,死当结草。臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。(《文选》。《蜀志·杨戏传》注引《华阳国志》,今志阙,又,《晋书·孝友李密传》。)


  
  ◇ 荐寿良表


  二州人士零颓,才彦陵迟,无复厕豫纲纪後进慰宁遐外者。良公朝英特,二州之望,宜见超子,绍继立後。(《华阳国志》十一)


  
  ◇ 与中山王笺


  高祖过沛,宾礼老幼,桑梓之供,一无烦扰。伏惟明王,孝思惟则,动识先戒,本国望风,式歌且舞,诛求之碎,所未闻命。(《华阳国志》十一,又《蜀志·杨戏传》注引《华阳国志》。)


  ◎ 李兴
  兴一名安,字隽硕,密少子。永兴中为太傅掾。


  
  ◇ 诸葛丞相故宅碣表
  天子命我,于沔之阳,听鼓毕而永思,庶先哲之遗光,登隆山以远望,轼诸葛之故乡,盖神物应机,大器无方,通人靡滞,大德不常。故谷风发而驺虞啸,云雷升而潜鳞骧;挚解褐于三聘,尼得招而褰裳,管豹变于受命,贡感激以回庄,异徐生之摘宝,释卧龙于深藏,伟刘氏之倾盖,嘉吾子之周行。夫有知己之主,则有竭命之良,固所以三分我汉鼎,跨带我边荒,抗衡我北面,驰聘我魏疆者也。英哉吾子,独含天灵。岂神之祗,岂人之精?何思之深,何德之清!异世通梦,恨不同生。推子八阵,不在孙、吴,木牛之奇,则非般模,神弩之巧,一何微妙!千井齐,又何秘摇昔在颠、夭,有名无迹,孰若吾侪,良筹妙画?臧文既没,以言见称,又未若子,言行并徵。夷吾反坫,乐毅不终,奚比于尔,明哲守冲。临终受寄,让过许由,负莅事,民言不流。刑中于郑,教美于鲁,蜀民知耻,河渭安堵。匪皋则伊,宁比管、晏,岂徒圣宣,慷慨屡叹!昔尔之隐,卜惟此宅,仁智所处,能无规廓。日居月诸,时殒其夕,谁能不殁,贵有遗格。惟子之勋,移风来世,咏歌馀典,懦夫将励。遐哉邈矣,厥规卓矣,凡若吾子,难可究已。畴昔之乖,万里殊涂;今我来思,觌尔故墟。汉高归魂于丰、沛,太公五世而反周,想罔两以仿佛,冀影响之有馀。魂而有灵,岂有识诸!(《蜀志·诸葛亮传》注引《蜀记》曰。晋永兴中,镇南将军刘弘至隆中,观亮故宅,立碣表闾,命太傅掾楗为李兴为文曰云云。《水经·沔水》作李安。)


  
  ◇ 晋故使持节侍中太傅钜平成侯羊公碑
  公讳祜,字叔子,泰山南城人也。其先晋羊舌大夫之胄,当汉中兴,始自南阳家于岱野,缨冕相继,九世于兹矣。显祖南阳太守,考上党太守,咸有能名。公承俊烈之高风,应明哲之盛代,德擅规模,仁成兹惠;其器量宏深,容度广大,浩浩乎固不可测已;其志节言行,卓尔不群,游神玄默,散志青云,弘之以道籍,博之以艺文。于是仁声远耀,芳风遐流。年十有七,上计吏察孝廉,州辟不肯就,群公休之,四府并命,盘桓累载,及公车徵,拜中书侍郎秘书监。于时当晋之盛,明扬英俊,乃引公为相国从事中郎,迁中领军,遇革命之期,任受禅之会,秉文经武,以集大晋之祚。皇采增辉,帝威远迈,伟绝代之风,弘唐虞之绪,帝嘉厥庸,酬以大国。公乃逡巡固让,裁居小邦。天子俞咨,仍复公中军将军散骑常侍,内厘王度,外绥区域,严恭寅畏,帝命允饬。运国威于句陈,握皇枢于紫极,于时之盛,未有上公者也。拜卫将军尚书仆射,以揆天极,崇成大业。帝道缉熙,泰阶永肃。以江寇未夷,乃命公都督荆州诸军侍中车骑将军,开府辟命,乃养民募财,开斥国界,创筑五城,以防寇卫境。然後阐敷皇风,怀远以德,知大同之业,思王化之则;齐其土人,均其利泽,军无虞警,民不疲劳,农功盈畴,百姓布野,群黎被德,殊俗望风,吴人感服,襁负而至者,四万馀口。进位征南大将军。公虽享有茅土,历登台阶,吐飧下士,贰于姬公,方将殪彼戎吴,经国吊民,然後偃甲戢兵,辞功退身;以优游乎初好,此公之素志也。会遘笃疾,春秋五十有八,咸宁四年十有一月庚寅,薨于京邑。天子痛悼,遣使持节追赠侍中太傅南城侯印绶,赙吊加于常也。及其葬,上亲临过车骑,谥曰成侯,天子以公德高勋大,而屡辞封爵,故复建南城之国,特以封公。公哲让终始,上未之许。及其薨也,夫人夏侯氏追公克让之志,遂不以敛。公自出身以至于终,忠言不辍于口,嘉谋不废于心,成其业不处其功,勤其勋不荣其禄,仪型言行,动为世范。暨六年春平吴,策诏曰:「故太傅钜平侯羊祜,造建平吴之规,潜谋远略,与从殊虑,勋业不遂。然荡灭之计,悉如祜策,固能夷旷世之寇,拯黎民之患,勋烈宏著,而宠不逮身,其遣使以克定之功策告祜庙。昔汉氏封萧何夫人为侯,以崇显元功,亦古之令典;封祜夫人为万岁乡君,食邑五千户,赐绢万疋。」于是故吏高文奚廉等,佥以公德高而志卑,位优而行恭,徽猷被于江汉,懿德及于群生。涉其风者,贪夫廉,懦夫立,虽夷惠之操,奋乎百世,曷以尚之?奇谋潜略,清功遗绪,靡所心,乃共揭石,刊勒盛轨,永表风烈焉,其辞曰:


  天临有晋,乃降皇辅。猗欤惟公,应期协矩。聪哲神睿,乃文乃武。曰唐曰虞,渊渊其度。翼翼其明,孝思以形。乃耀高风,辞爵让荣。为而不有,志凌太清。如何不吊。中年殒□□□□□□□□□□□□末□□□□刊□□□是表是旌。(明宏治四年重立碑拓本,又见《湖北通志》。)


  ◎ 文立


  立字广休,巴郡人。刺史费命为从事,入补尚书郎,复辟大将军东曹掾,迁尚书,入晋为州别驾从事,举秀才,拜济阴太守,迁太子中庶子,转散骑常侍,迁卫尉,咸宁末卒官。


  
  ◇ 蜀都赋


  虎豹之人。(《文选·蜀都赋》刘渊林注)


  
  ◇ 上疏辞太子中庶子


  伏惟皇太子春秋美茂,盛德日新,始建幼志,诞陟大繇,犹朝日初晖,良宝耀璞。侍从之臣,宜简俊,妙选贤彦,使视观则睹礼容棣棣之则,听纳当受嘉话骇耳之言,静应道轨,动有所采,佐清初阳,缉熙天光;其任至重,圣王详择,诚非粪朽,能可堪任。臣闻之,人臣之道,量力受命,其所不谐,得以诚闻。(《华阳国志》十一)


  
  ◇ 上疏辞散骑常侍
  臣子之心,愿从疏以求昵;凡在人情,贪从幽以致明;斯实物性,贤愚所同。臣者何人,能无此怀!诚自审量,边荒遗烬,犬马老甚,非左右机纳之器。臣虽至愚,处之何颜!(《华阳国志》十一)


  
  ◇ 上言请叙故蜀大官及死事者子孙


  古蜀大官及尽忠死事者,子孙虽仕郡国,或有不才,同之齐民为剧。又诸葛亮、蒋琬、费等子孙,流徙中畿,各宜量才叙用,以慰巴蜀之心,倾吴人之望。(《蜀志·谯周传》注引《华阳国志》,今《国志》十一作一则以慰巴蜀民之心,其次倾东吴士人之望。)


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