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卷八十三


  
  ◎ 谢衡


  衡,陈国阳夏人。泰康初国子博士。惠帝时进祭酒。有集二卷。


  
  ◇ 王昌前母服议
  毖身不幸,去父母,远妻子。妻于其家执义守节,奉宗祀、养舅姑、育稚子,後得归还,则固为己妻。父既为妻,子岂不为母?昌宜追服三年。(《通典》八十九。案:王毖子昌事详前竟陵王文。)


  虽有二妻,盖有故而然,不为害于道义,宜更相为服。(《晋书·礼志》中)


  
  ◇ 苏宙事议
  大夫去国,其妻、长子为旧君服。《传》曰:「妻言与人同,长子言未去也,言去则无服矣」。是违诸侯之天子不反服,违天子之诸侯亦不反服,以在外也。今之官长,皆自外来,假借一时,共相临尹,去则在外,体远事绝,恩轻义疏,至于死亡。隔限远路,或有难故,不得时往,奔赴之义,无所犯也。(《通典》九十九)


  
  ◇ 为皇太孙服齐衰(期议)


  诸侯之太子誓与未誓,尊卑体殊。《丧服》「亡为嫡子长殇」,谓未誓也。三誓则不殇也。(《宋书·礼志》二)


  ◎ 谢尚


  尚字仁祖,衡孙。司徒王导,辟为掾,袭父鲲爵咸亭侯,转西曹属,迁会稽王友,补给事黄门侍郎,出为建武将军历阳太守,转督江夏义阳随三郡军事江夏相。建元中迁南中郎将,督豫州四郡,领江州刺史,转西中郎将,督扬州六郡豫州刺史,假节镇历阳,进安西将军,兵败降号建威将军,徵授给事中,戍石头。永和中拜尚书仆射出为前将军、都督江西淮南诸军事、豫州刺史,镇历阳,入朝署仆射事,进镇西将军,镇寿阳。升平初徵拜卫将军,未至卒。谥曰简。有集十卷。


  
  ◇ 谈赋


  斐斐,若有若无。理玄旨邈,辞简心虚。(《书钞》九十八)


  
  ◇ 遭乱父母乖离议


  典礼之兴,皆因循情理,开通弘胜。如运有屯夷,要当断之以大义。夫无後之罪,三千所不过。今婚姻将以继百世,崇宗绪,此固不可塞也。然至于天属生离之哀、父子乖绝之痛,痛之深者,莫深于兹。夫以一体之小患,犹或忘思虑,损听察,况于抱伤心之巨痛,怀忉怛之至戚,方寸既乱,岂能综理时务哉!有心之人,决不冒荣苟进。冒荣苟进之畴,必非所求之旨,徒开偷薄之门而长流弊之路。或有执志丘园、守心不革者,犹当崇其操业以弘风尚,而况含艰履戚之人,勉之以荣贵邪!(《晋书·谢尚传》。转西曹属时有遭乱与父母乖离,议者或以仕进理王事,婚姻继百世,于理非嫌,尚议。)


  
  ◇ 与张凉州书
  今致五尺金斫头刀一口。(《御览》三百四十六。)


  
  ◇ 与杨征南书
  今饷五尺金头刀,碧绫车甲。(《书钞》一百二十三。《初学记》二十二,《御览》三百四十六。)


  ◎ 谢安


  安字安石,尚从弟,寓居会稽,屡徵不就。年四十馀,桓温请为征西司马,除吴兴太守,徵拜侍中,迁吏部尚书中护军。孝武即位,为尚书仆射,领吏部,加後将军,总中书事;又领扬州刺史,进中书监骠骑将军,录尚书事,加司徒复加侍中,都督扬、豫、徐、兖、青五州、幽州之燕国诸军事假节,拜卫将军开府仪同三司,封建昌县公。苻坚入寇,加征讨大都督。坚破、进拜太保,都督扬荆、司、豫、徐、兖、青、冀、幽、并、宁、益、雍、梁十五州军事,加黄钺。寻为会稽王道子所构,出镇广陵之步丘。卒赠太傅,更封庐陵郡公,谥曰文靖。


  
  ◇ 上疏论王恭


  王恭超登清任,当虚心乘理。(《文选》任《王文宪集序》注引《晋中兴书》。)
  
  ◇ 魏陟周丧拜时议
  拜时虽非正典,代所共行久矣。将以三族多虞,岁有吉忌,故逆成其礼。(《通典》五十九。太和中,平北将军郄上言魏,陟周丧内迎妇拜时,谢安议。)


  
  ◇ 简文帝谥议


  谨案《谥法》:一德不懈曰「简」,道德博闻曰「文」。易简而天下之理得观乎人文化成,天下仪之景行犹有仿佛,宜尊号曰太宗,谥曰简文。(《世说·文学篇》注引刘谦之《晋纪》)


  
  ◇ 遗王坦之书


  知尹思相爱惜之至。仆所求者声,谓称情义,无所不可为,聊复以自娱耳。若轨迹、崇世教,非所拟议,亦非所屑。常谓君粗得鄙趣者,犹未悟之濠上邪?故知莫逆未易为人。(《晋书·王坦之传》)


  
  ◇ 与某书


  安顿首顿首:每念君,一旦知穷烦冤号慕,触事崩踊寻绎荼毒,岂可为心?柰何柰何!临书凄闷安顿首顿首。(《淳化阁帖》二)


  六月廿日具记,道民安惶恐言:此月向终,惟祥变在近,号慕崩痛烦冤深酷,不可居处。比奉十七十八日二告,承故不和,甚驰灼。大热,尊体复何如?谨白记不具。谢安惶恐再拜。(同上)


  
  ◇ 与支遁书
  思君日积,计辰倾迟。知欲还剡自治,甚以怅然。人生如寄耳,顷风流得意之事,殆为都尽。终日戚戚,触事惆帐。唯迟君来,以晤言消之,一日当千载耳。此多山县,闲静,差可养疾,事不异剡,而医药不同,必思此缘,副其积想也。(《高僧传》四)


  ◎ 谢万


  万字万石,安弟。弱冠辟司徒掾,迁右西曹属,不就。简文帝作相,召为抚军从事中郎、迁豫州刺史,领淮南太守,监司豫冀并四州军事假节。军溃,废为庶人。卒赠散骑常侍。有集十六卷。


  
  ◇ 春游赋


  青阳司候,句芒御辰。陈涤灌以摧枯,初茎蔚其曜新。幂丰叶而为幄,靡翠草而成。于是远啸良俦,近命嘉宾。奏羽觞而交献,罗丝竹以并陈。咏新服之璀璨,想舞雩之遗尘。抚鸣琴而怀古,登修台而乐春。尔乃碧增邃,灌木结阴。轻云ㄙ暧以幕岫,和风清泠而启衿。(《初学记》三引两条)
  
  ◇ 与子朗等疏
  七月十日万告朗等:便流火感伤,兼切不自胜,柰何柰何!转凉,汝等各可可?知近闻邑邑。吾涉道,动下疹乏劣。力及,不具告。父疏。(《淳化阁贴》二)


  
  ◇ 八贤颂


  
  ◇ 屈原


  皎皎屈原,玉莹冰鲜。舒采翡林,ゼ光虬川。(《初学记》十七)


  
  ◇ 楚老
  楚老潜一,寂玩无为。含贞内外,载葺羽仪。(《初学记》十七)


  
  ◇ 七贤嵇中散赞


  邈矣先生,英标秀上。希巢洗心,拟庄托相。乃放乃逸,迈兹俗网。锺期不存,奇音谁赏。(《初学记》十七)


  八贤论。(《世说·文学篇》注引《万集》,载其叙四隐四显为《八贤》之论,谓渔你父、屈原、季主、贾谊、楚老、龚胜、孙登、嵇康也。其旨以处者为优,出者为劣。案:此盖《八贤颂》,即系于论後也。其论今亡。)


  
  ◇ 驸马都尉刘真长诔


  弱冠振缨,结婚帝室。绸缪姻娅,连光云日。(《初学记》十)


  ◎ 谢石


  石字石奴,安第六弟。初拜秘书朗,累迁尚书仆射,封兴平县伯,寻假节征讨大都督;以破苻坚功迁中军将军尚书令,更封南康郡公,迁卫将军,加散骑常侍,进开府仪同三司。卒赠司空,谥曰襄。


  
  ◇ 上疏请兴复国学
  立人之道曰仁与义,翼善辅性,惟礼与学,虽理出自然,必须诱导,故洙、泗阐弘道之风,《诗》、《书》垂轨教之典;敦《诗》悦《礼》,王化以斯而隆,甄陶九流,群生于是乎穆。世不常治,道亦时亡。光武投戈而习诵,魏武息马以修学:惧坠斯文,若此之至也。大晋受命,值世多阻,虽圣化日融,而王道未备。庠序之业,或废或兴,遂令陶铸阙日用之功,民性靡素丝之益,玄绪,翳焉莫抽,臣所以远寻伏念,寤寐永叹者也。今皇威遐震,戎车方静,将洒玄风于四区,导斯民于至德,岂可不弘敷礼乐,使焕乎可观!请兴复国学以训胄子,班下州郡,普修乡校;雕琢琳琅,和宝必至;大启群蒙,茂兹成德;匪懈于事,必由之以通:则人竞其业,道隆学备矣。(《宋书·礼志一》)


  
  ◇ 上疏


  尸素朝端,忽焉五载。(《文选·褚渊碑》,注引《晋中兴书》,又《齐安陆王碑》注、《齐竟陵王行状》注。)
  
  ◇ 让尚书令疏
  尚书令国之冢司,总括百揆,宪范王猷,式造群辟;故必简德而授,量才而受。(《北堂书钞》五十九引《晋中兴书》。陈郡谢石,字石奴,迁卫将军尚书令,加散骑常侍,上疏逊位。)


  ◎ 谢玄


  玄安幼度,安兄奕之第三子。大司马桓温辟为掾,转征西将军桓豁司马,徵拜建武将军兖州刺史,领广陵相,监江北诸军事,进冠军将军,加领徐州刺史,封东兴县侯。以破苻坚功进前将军,不受;加都督徐、兖、青、司、冀、幽、并七州军事,封康乐县公,还镇淮阳,移镇东阳,转授散骑常侍、左将军、会稽内史。卒赠车骑将军开府仪同三司,谥曰献武。


  
  ◇ 请旌表故梓潼太守周疏


  臣闻旌善表功,崇义明节,所以振扬声教,垂美来叶。故西夷校尉梓潼太守周,执心忠烈,厉节寇庭,遂婴祸荒裔,痛泉壤。臣每悲其志,以为苏武之贤,不复过也。前宣告并州,访求丧,并索其家,负荷数千,始得来至。即以资送,还其旧陇。伏愿圣朝追其志心,表其殊节,使负霜之志不坠于地,则荣慰存亡,惠被幽显矣。(《晋书·周传》。病卒于太原,其子兴迎致其丧,冠军将军谢玄亲临哭之,因上疏云云。孝武帝诏赠龙骧将军、益州刺史。)


  
  ◇ 上疏经略河北
  方平河北,幽、冀宜须总督司州,悬远应统豫州。(《晋书·谢玄传》)


  
  ◇ 疾笃上疏


  臣以常人,才不佐世,忽蒙殊遇,不复自量,遂从戎政。驱驰十载,不辞鸣镝之险,每有征事,辄请为军锋,由恩厚忘躯,甘死若生也。冀有毫厘,上报荣宠。天祚大晋,王威屡举,实由陛下神武英断,无思不服。亡叔臣安协赞雍熙,以成天工。而雾尚翳,六合未朗,遗黎涂炭,巢窟宜除,复命臣荷戈前驱,董司戎首。冀仰凭皇威,宇宙宁一,陛下致太平之化,庸臣以尘露报恩,然後从亡叔臣安退身东山,以道养寿。此诚以形于文旨,达于圣听矣。臣所以区区家国,实在于此。不谓臣愆咎夙积,罪锺中年,上延亡叔臣安、亡兄臣靖,数月之间,相系殂背,下逮稚子,寻复夭昏。哀毒兼缠,痛百常情。臣不胜祸酷暴集,每一恸殆弊。所以含哀忍悲,期之必存者,虽哲辅倾落,圣明方融,伊周嗣作,人怀自厉,犹欲申臣本志,隆国保家,故能豁其情滞,同之无心耳。


  去冬奉司徒道子告括囊远图,逮问臣进止之宜。臣进不达事机,以蹙境为耻,退不自揆,故欲顺其宿心。岂谓经略不振,自贻斯戾。是以奉送章节,待罪有司,执徇常仪,实有愧心。而圣恩赦过,黩法垂宥,使抱罪之臣复得更名于所司。木石犹感,而况臣乎!顾将身不良,动与衅会,谦德不著,害盈是荷,先疾既动,便至委笃。陛下体臣重,使还藩淮侧。甫欲休兵静众,绥怀善抚,兼苦自疗,冀日月渐瘳,缮甲俟会,思更奋迅。而所患沈顿,有增无损。今者忄忄,救命朝夕,臣之平日,率其常矩,加以匪懈,犹不能令政理弘宣,况今内外天隔,永不复接,宁可卧居重任,以招患虑!


  追寻前事,可为寒心。臣之微身,复何足惜,区区血诚,忧国实深。谨遣兼长史刘济重奉送节盖章传。伏愿陛下垂天地之仁,拯将绝之气,时遣军司镇慰荒杂,听臣所乞,尽医药消息,归诚道门,冀神之。若此而不差,修短命也。使臣得及视息,瞻睹坟柏,以此之尽,公私真无恨矣。伏枕悲慨,不觉流涕。(《晋书·谢玄传》)


  
  ◇ 病久不差又上疏


  臣生同七人,凋落相继,惟臣一己,孑然独存。在生荼酷,无如臣比。所以含哀忍痛,希延视息者,欲报之德,实怀罔极,庶蒙一瘳,申其此志。且臣孤遗满目,顾之恻然,为欲极其求生之心,未能自分于灰土。忄娄忄娄之情,可哀可愍。伏愿陛下矜其所诉,霈然垂恕,不令微臣衔恨泉壤。(《晋书·谢玄传》)


  
  ◇ 为戴逵上疏请绝召命


  伏见谯国戴逵希心俗表,不婴世务,栖迟衡门,与琴书为友。虽策命屡加,幽操不回,超然绝迹,自求其志。且年垂耳顺,常抱羸疾,时或失适,转至委笃。今王命未回,将离风霜之患。陛下既已爱而器之,亦宜使其身名并存。请绝其召命。(《晋书·隐逸戴逵传》。逵传,会稽内史谢玄虑逵远遁不反,乃上疏云云,帝许之。)


  
  ◇ 与姊书


  此二日东行,游步园中,已极有任家湖形模也。姊相瞩此,亦有所散。(《御览》八百二十四)


  
  ◇ 与兄书


  居家大都无所为,正以垂纶为事,足以永日。北固下大鲈,一出钓得四十七枚。(《御览》八百三十四)
  
  ◇ 又与兄书


  昨日疏成後出钓,手所获鱼,以为二坩,今奉送。(《御览》八百三十四)


  
  ◇ 与妇书


  昨日疏成後出钓,所获鱼以为羞二坩,今奉送。思更无事也。(《书钞》一百四十六,又《御览》八百六十二作「一坩」。)


  
  ◇ 书
  奉粮谷十斛,是钓池上之所种。(《御览》八百三十七)


  ◎ 谢混


  混字叔源,小字益寿,安孙,袭父琰爵望蔡公,尚主。历中书令、中领军、尚书左仆射,领选。坐刘毅诛。有集五卷。


  
  ◇ 殷祭议


  殷无定日,考时致敬,且礼意尚简。去年十月祠,虽于日有差,而情典允备,宜仍以为正。(《宋书·礼志》三,谢混、刘瑾议。)


  ◎ 谢琨


  琨,爵里未详。(案:《艺文类聚》以为宋人,下文称苏彦、何瑾、伏系之皆为宋人,知诸「宋」字皆「晋」之误;「琨」与「混」形相近,今姑编于谢混之後,俟考。)


  
  ◇ 秋夜长


  秋夜长兮,虽欣长而悼速。送晨晖于西岭,迎夕景于东谷。夜既分而气高,风入林而伤绿,燕翩翩以辞宇,雁邕邕而南属。(《艺文类聚》三)


  ◎ 许猛
  猛字子豹,高阳人,魏镇北将军许允次子。泰康初吏部郎,守国子博士。元康中为幽州刺史。


  
  ◇ 王昌前母服议
  绝有三道:有义绝者,犯七出也;有法绝者,以王法绝;有地绝者,以殊域而绝。其夫绝妻,如纪叔姬;其逼以王法,隔以殊域,而更聘嫡室者,亦为绝矣。是以《礼》有继母服,无前母制。是以前母非没,则绝故也。以昌前母虽在,犹不应服;若昌父在,则唯命矣。依《礼记》昌惟宜追服其兄耳。(《晋书·礼志》中。《通典》八十九。案:王昌事详前竟陵王文。)


  
  ◇ 又议


  夫少妇稚,则不可许以改娶更适矣。今妻在许以更聘,夫存而妻得改醮者,非绝而何?(《晋书·礼志》中)
  
  ◇ 答或问


  或问许猛云:「为人後时有昆弟,後昆弟亡无后,当得还否?若得还,为主否?」猛答曰:「《丧服传》曰:『何如而可以为人後?支子可也。嫡子不得後大宗。』言大宗虽重,犹不夺己之正以後之也。推此而论,小宗无支子,则大宗自绝矣。子不绝父之後,本家无嗣,于义得还;出後者还本追服。」(《通典》九十六)


  或问云:「君无道而臣见黜放,君薨为服否?」许猛答曰:「君无道则当三谏,不从则适他国;若既亡不越境,君虽无道,犹责以臣礼」。(《通典》九十九)
  
  ◇ 答步熊问


  步熊问许猛曰:「为人後,而所後之母见出,当何服?」猛曰:「为人後者,若子继母言如母,夫言『若如』者,明其制如亲,其情则异也。继母如母,则异于亲子矣。」(《通典》九十六)


  步熊问改葬,但言臣子、妻为君、父、夫三者,而孙为祖後,亦宜缌不?审受重于祖,父亡後祖墓崩,不知云何。许猛云:案《经》文以谓诸有三年者皆当缌,如注意举此三者,明唯斩者耳。今父卒,孙为祖後而葬祖,虽不受重于祖,据为主;虽不为祖斩,亦制缌以葬也。(《通典》一百二)


  ◎ 张恽


  恽,泰康初为侍中领博士。


  
  ◇ 王昌前母服议


  昔舜不告而娶,婚礼盖阙。故《尧典》以厘降二女为文,不殊嫡媵;传记以妃夫人称之,明不立正后也。夫以圣人之弘,帝者嫡子,犹权事而变,以定典礼。黄昌之告新妻,使避正室,时论许之。推姬氏之让,执黄卿之决,宜使各自服其母。(《晋书·礼志》中)


  ◎ 郭钦


  钦,西河人,泰康初侍御史。
  
  ◇ 上豫防匈奴疏


  戎狄强犷,历古为患。魏初人寡,西北诸郡皆为戎居。今虽服从,若百年之後有风尘之警。胡骑自平阳、上党不三日而至孟津,北地、西河、太原、冯翊、安定、上郡尽为狄庭矣。宜及平吴之威、谋臣猛将之略,出北地、西河、安定,复上郡,实冯翊,于平阳已北诸县募取死罪,徙三河、三魏见士四万家以充之,裔不乱华,渐徙平阳、弘农、魏郡、京兆、上党杂胡,峻四夷出入之防,明先王荒服之制,万世之长策也。(《晋书·匈奴传》。又见《文选》干宝《晋纪总论》注引干宝《晋纪》,又见《群书治要》二十九引干宝纪,并小异。)
  ◎ 震


  震失其姓,泰康初毗陵僚属。


  
  ◇ 周丧察举议


  孝举,古之名贡。寻名责实,模格宜高。夫以宜高之姿,必以迈俗为称,动拟清流,行顾礼典。况齐衰之丧!身有伯叔之痛,腰麻贯,对而不言,不处大夫之位,不统邑宰之官,时无盟战,代无寇戎;不受聘使之命,不率师旅之役,丧礼宜备,哀情宜毕。古者周丧,过三月而从政。谓若今之职司,有公除也。公除之制,盖由近者多事,在官不复从礼,权宜之事耳。今当举者,咸出布衣,或在吏次。且贡选之道,在不苟之地,推让之宜,得顺其心。官无推让之刑,当无必行之制,平日且犹逊让,况周年之忧乎!若从公除,则非正官之例也。若从高贡之举,于情为慢丧,于举为昧荣,考之于礼,义则未闻。今戎车未息,礼制与古不同。今诸王官司徒吏未尝在职者,其高足成,有一举便登黄散,其次中尚书郎,被召有周丧,正假一月耳,何至孝廉独不可耳!为孝廉之举美于黄散邪?如所论以责孝廉之举,则至朝臣复何以恕之?宜依据经礼,分别州国之吏,与散官不同。(《通典》一百一,毗陵内史论江南贡举事震议云云。)


  
  ◇ 又议


  震以王官司徒吏,皆先由州郡之贡,而後升在王廷,策名委质,列为帝臣,选任唯命,义不得辞,故遭周丧,得从公夺之制。周则迫命俯就。至于州郡之吏,未尝与王官同体,其举也以孝顺为名,以廉让为务,在不制之限,于时可得固让,于宜可得不行,况兼周丧,焉可许乎!据情责实,于义不通。苟居容退之地,虽小必让;苟在不嫌之域,虽大不辞:是黄散可受而孝廉可拒也。故孝在得申之位,动则见恕,是以州国之与王官不同之理,在乎此矣。若乃权时制宜,越常从变,则孝非特命之徵,举非应务之首;庆代无纵横之务,校礼则不睹其事,唯宜折之以理,从其优者也。(《通典》一百一)


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