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卷八十四


  
  ◎ 卞粹


  粹字玄仁,济阴冤句人。太康初为司空贼曹属。惠帝即位,迁尚书郎,超拜右丞,封成阳子,迁右军将军。永康初坐张华免,寻为左军将军。赵王伦以为相国从事中郎,後拜侍中中书令。太安二年为长沙王所害。有集五卷。


  
  ◇ 王昌前母服议
  昌父当莫审之时而娶後妻,则前妻同之于死而义不绝。若生相及而後妻不去,则妾列于前志矣。死而会乎,则同于葬,无并嫡之实。必欲使子孙于没世之後,追计二母隔绝之时,以为并嫡,则背违死父,追出母亡。议者以为礼无前母之服者,可谓以文害意。愚以为母之不亲而服三年,非一无异于前母也。(《晋书·礼志》中。泰康元年,贼曹属卞粹议,案王昌事详前竟陵王文。)


  
  ◇ 为皇太孙服议


  太子始生。故已尊重,不待命誓。若行议已誓不殇,则元服之子当斩衰三年,未誓则殇,则虽十九当大功九月,誓与未誓,其为升降也微;斩与大功,其为轻重也远。而今注云诸侯不降嫡殇,重嫌于无,以大功为重嫡之服。大功为重嫡之服,则虽誓,无复有三年之理,明矣。男能奉卫社稷,女能奉妇道,各以可成之年而有已成之事,故可无殇,非孩龀之谓也。谓殇後者,尊之如父,犹无所加,而止殇服?况以天子之尊,为无服之殇,行成人之制邪!凡诸宜重之殇,皆士大夫不加服,而令至尊独居其重,未之前闻也。(《宋书·礼志》二。惠帝太安元年三月,皇太孙尚薨,中书令卞粹云云。)
  ◎ 卞壶


  壶字望之,粹子。永嘉中除著作郎,袭父爵成阳公,寻行广陵相。元帝镇江东召为从事中郎,出为明帝东中郎长史。中兴建,补太子中庶子,转散骑常侍,迁太子詹事,转御史中丞,迁吏部尚书。明帝时加中军将军,封建兴县公,寻迁领军将军,领尚书令复拜右将军,加给事中尚书令。成帝即位,与王导庾亮辅政,寻解职,拜光禄大夫,加散骑常侍。苏峻反,复为尚书令,右将军,领右卫将军,寻都督大桁东诸军事,假节复加领军将军给事中,战死。峻平、追赠侍中骠骑将军开府仪同三司,谥曰忠贞。有集二卷。


  
  ◇ 贺老人星表


  陛下圣德应乾,嘉瑞屡臻玄象垂耀,老人启徵万寿无疆。(《艺文类聚》一)


  
  ◇ 奏弹尚书丞郎事
  旧丞郎取急及属出,皆尚有封,使职局不废。而昨左右二丞及诸皆出,唯次直二郎在,役使有兵火警急,便为无复行事者,二丞顿行,无印可以封符疏。此之逋慢,莫斯之甚!(《御览》二百十三)


  
  ◇ 奏议王式事


  王式继母,前嫁夫终,後嫁式父。式父终,持服葬讫,还前夫家。前家亦有继子,养至终,遂合葬于前夫。式为制出母周服。式辞以「父临终,母求去,父许诺。」就如其辞,必也正名,依礼为无所据。若父在,与亡臧否有命,须显七出之责,则当存时受遣,告宗庙而弃之。无缘以绝义之妻留家制服。若式父不及礼义,或以情相许,或疾在临困谬乱,听使去留自由者,此必为相要以非礼,相要以非礼,则存亡无所得从,式宜正之以礼。魏颗父命,从其治不从其乱,陈乾昔属其子尊己,殉殡二婢子。尊己以非礼不从,《春秋》、《礼记》善之。并以妾媵,犹正以礼,况其母乎!


  礼,妇人三从。式母于夫,事生奉终,居丧以礼,非为既绝之妻。及亡制服,不为无义之妇。不绝之验,彰于制服。自云守节,非为更嫁。考行无绝于夫,离绝之断,在夫没之後。夫之既没,是其从子之日,而式以为出母比,此母以子出也。即何以子出其母,而致使存无所从以容居,没无所归以托终也?寄命于他人之门,埋尸于无名之冢。若是式父亡後,母寻没于式家,必不以为出母,明矣。许诺之命一耳,以为母于同居之时,至没于前子之门而许以为母,所处不同而以为出母。此为制离绝于二居,裁出否于义断。离绝之断,非式而谁!假使二门之子皆此母之生,母恋前子,求去求绝,非礼于後家,还反又非礼于前门,去不可去,还不可还,则为无寄之人也。式必内尽匡谏,外极防闲,不绝明矣。何至守不移于至亲,略情礼于假继乎!继母如母,圣人之教。式为国士,闺门之内犯礼违义,开辟未有,于父则无追亡之善,于母则无孝敬之道,存则去留自由,亡则合葬路人,可谓生事不以礼,死葬不以礼者也。母依前子,非为更嫁;日月远近,理有异。礼,长子不为出母服,出继母尤不应服。式,长子也,又母非所生,不应服坦然,而式乃制服,明前绝无徵,违礼莫据;内愧于心,欲以诈眩视听,托过厚以制饰。寻其事情,考之正礼,义不容恕。式母再嫁,前後俱继,何慈如此!事受之日,应有过礼之贬,出之者宜受莫大之责。式礼义之阙,发于事亲,伤孝敬之道,亏损时教,不可以居人伦铨正之任。式宜请议,即下禁止。案侍中司徒临颍公荀组,敷宣五教,实在任人,而含容违礼,曾不贬黜;扬州大中正、侍中、平望亭侯陆晔,淮南大中正、散骑侍郎胡弘等显执邦论,朝野取信,曾不能率礼正违,崇孝敬之教,并为不胜其任。请以见事免组、晔、弘官,大鸿胪削爵土,廷尉结罪。(《晋书·卞壶传》,《通典》九十四,太兴三年,淮南小中正王式继母先嫁有继子,後嫁式父,式父临终,继母求去,式父许有遗命。及式父亡,母制服积年,後还前弱子家,及亡,与前夫合葬,式追服周。杜夷、江泉、荀崧、萧轮议皆恕式,御史中丞卞壶奏。)


  
  ◇ 奏论乐谟庾怡


  时召南阳乐谟为郡中正,颍川庾怡为廷尉评。谟、怡各称父命不就。壶奏曰:「人无非父而生,职无非事而立。有父必有命,居职必有悔。有家各私其子,此为王者无人,职不轨物,官不立政。如此,则先圣之言废,五教之训塞,君臣之道散,上下之化替矣。乐广以平夷称,庾珉以忠笃显,受宠圣世,身非己有,况及後嗣而可专哉!所居之职若顺夫群心,则战戍者之父母皆当以命子,不以处也。若顺谟父之意,则人皆不为郡中正,人伦废矣。顺怡父之意,人皆不为狱官,则刑辟息矣。凡如是者,其可听欤?若不可听,何以许谟、怡之得称父命乎!此为谟以名父子可以亏法,怡是亲戚可以自专。以此二涂服人示世,臣所未悟也。宜一切班下,不得以私废公。绝其表疏,以为永制。(《晋书·卞壶传》)


  
  ◇ 群臣拜皇太子议(明帝太宁二年。)


  《周礼》,王后太子不会,明礼同于君,皆所以重储贰,异正嫡;苟奉之如君,不得不拜矣。太子若存谦冲,故宜答拜。臣以为皇太子之立,郊告天地,正位储宫,岂得同之皇子揖让而已!谓宜稽则汉魏,阖朝同拜。(《晋书·礼志》下,《通典》六十七。)


  
  ◇ 周札赠谥议
  札,石头之役,开门延寇,遂使贼敦恣乱:札之责也。追赠意所未安。懋筵兄弟,宜复本位。(《晋书·周札传》)


  
  ◇ 拜敬保傅议


  臣历观纪籍礼经,无拜臣之制。唯汉成帝拜张禹,庸主凡臣,不足为轨。或说师臣友臣,师模共道,又未是其拜也。至于先帝之拜司徒导,特以元皇帝兴自藩国,布衣之交,拜在人臣之日,故率而不改。陛下尊顺先典,伏膺礼中,不宜降南面之尊,拜北面之臣。大教有违,名体不顺,事应改正。(《通典》六十七)


  
  ◇ 又奏
  臣考先典之极,无过于周公,而周史无拜敬之礼。记称王者入学,躬拜三老,此一朝之敬,犹子冠而母拜,岂可终身行焉?(《通典》六十七)


  
  ◇ 上笺自陈


  壶天性狷狭,不能和俗,退以情事,欲毕志家门。亡父往为中书令,时壶蒙大例,望门见辟,信其所执,得不祗就。门户遇祸,迸窜易名,得存视息,私志有素。加婴极难,流寄兰陵,为苟所召,恐见逼迫,依下邳裴盾,又见假授,思暂之郡,规得托身。寻蒙见召,为从事中郎,岂曰贪荣,直欲自致,规暂恭命,行当乞退。属华轶之难,不敢自陈。轶既枭悬,壶亦婴病,具自归闻,未蒙恕遣。世子北征,选宠显望,复以无施,忝充元佐。荣则荣矣,实非素怀。顾以命重人轻,不敢辞惮。闻西台召壶为尚书郎,实欲因此以避贤路,未及陈诚,奄丁穷罚。


  壶年九岁,为先母弟表所见孤背。十二,蒙亡母张所见覆育。壶以陋贱,不能荣亲,家产屡空,养道多阙,存无欢娱,终不备礼,拊心永恨,五内抽割。于公无效如彼,私情艰苦如此,实无情颜昧冒荣进。若废壶一人,江北便有倾危之虑,壶居事之日功绩以隆者,诚不得私其身。今东中郎岐嶷自然,神明日茂,军司马、诸参佐并以明德宣力王事,壶之去留,曾无损益。贺循、谢端、顾景、丁琛、傅等皆荷恩命,高枕家门。壶委质二府,渐冉五载,考效则不能已彰,论心则频累恭顺,柰何哀孤之日不见愍恕哉!(《晋书·卞壶传》)


  
  ◇ 与温峤书


  元规召峻意定,怀此於邑。温生足下,柰此事何!吾今所虑,是国之大事。且峻已出狂意,而召之更速,必纵其群恶以向朝廷。朝廷威力诚桓桓,交须接锋履刃,尚不知便可即擒不?王公亦同此情。吾与之争甚恳切,不能如之何。本出足下为外藩任,而今恨出足下在外。若卿在内俱谏,必当相从。今内外戒严,四方有备,峻凶狂必无所至耳,恐不能使无伤,如何?(《晋书·卞壶传》)


  
  ◇ 书


  足下佳不?朝□(此二字姜作「北中」)郎上获诸城文墨,至便在舍,事许改变,子纸下物知此草,勿令一人见也。吾今敕书事令不发,亟付卿发。发便密令人传(姜作「房」,谓与「防」通。)之,壶白。(《淳化阁贴》三)
  ◎ 梁柳
  柳,太康中为弘农太守,徙阳平太守。


  
  ◇ 崤山路石铭


  晋太康三年,弘农太守梁柳修复。旧道。(《水经注·河水四》。今山侧附路有石铭。)


  ◎ 刘汉
  汉,太康中为尚书郎。
  
  ◇ 议推处刘毅
  龙体既苍,杂以素文,意者大晋之行,戢武兴文之应也。而毅乃引衰世妖异以疑今之吉祥,又以龙在井为潜,皆失其意。潜之为言,隐而不见。今龙彩质明焕,示人以物,非潜之谓也。毅应推处。(《晋书·刘毅传》。时龙见武库井中,百官将贺,毅独表无贺龙之礼,尚书郎刘汉等议诏,不听。)


  ◎ 王宫


  宫,北海人太康中羽林左监,元康初为殿中将军。


  
  ◇ 为刘毅请谥疏


  中诏以毅忠允匪躬,赠班台司,斯诚圣朝考绩以毅著勋之美事也。臣谨案:谥者行之迹,而号者功之表。今毅功德并立,而有号无谥,于义不体。臣窃以春秋之事求之,谥法主于行而不系爵。然汉魏相承,爵非列侯,则皆没而高行,不加之谥,至使三事之贤臣,不如野战之将。铭迹所殊,臣愿圣世举《春秋》之远制,改列爵之旧限,使夫功行之实不相掩替,则莫不率赖。若以革旧毁制,非所仓卒,则毅之忠益,虽不攻城略地,论德进爵,亦应在例。臣敢惟行甫请周之义,谨牒毅功行如右。(《晋书·刘毅传》)
  ◎ 牵秀


  秀字成叔,武邑观津人。太康中为新安令,迁司空从事中郎、免;後为司空张华长史。惠帝西幸,进尚书、河间王平北将军,镇冯翊。为长史杨腾所杀。(案:《河间王传》,东海王越遣督护麋晃伐,至郑,将牵秀距晃,晃斩秀,与本传不同。有集四卷。)


  
  ◇ 相风赋


  幽林绝响,巨海息波。(《文选·月赋》注)


  
  ◇ 黄帝颂


  邈矣黄轩,应天载灵。通幽远览,观象设形。诞敷厥训,彝伦攸经。德从风流,化与云征。皇猷允塞,地平天成。爰登方岳,封禅勒成。纷然凤举,龙腾太清。违兹九土,陟彼高冥。民斯攸慕,涕泗沾缨。遐而不坠,式颂德声。(《艺文类聚》十二,《御览》七十九。)


  
  ◇ 老子颂


  深哉伯阳,诞此灵姿。研精玄奥,幽赞神微。抱质怀素,蕴宝藏辉。述而好古,仪圣作师。周衰道废,厥猷匪宣。龙潜初九,亢志皓然。於邈高风,徽音永传。


  
  ◇ 彭祖颂
  於休彭公,应运特生。穷神知化,妙物通灵。挹之不冲,满之不盈。韬光隐曜,混沌玄清。确乎其操,邈乎其度。含真荡秽,离俗遗务。托神玄妙,游心泰素。享年七百,宝降其祚。惠我无疆,伦道作故。


  
  ◇ 王乔赤松颂


  妙哉松乔,禀此殊姿。含精握气,灵德是绥。藏器华圃,俯首腾飞。齐迹风云,超远姿微。乃翔灵坟,鸟像人声。低徊旧土,眷此平生。惠而不谅,凋我素形。神仪既陨,翻飞而征。遨游八维,跨腾九冥。应庆罔极,与道虚盈。(《艺文类聚》七十八)
  
  ◇ 皇甫陶碑
  帝命既允,戎政以闲。(《文选·褚渊碑文》注)


  ◎ 索靖


  靖安幼安,敦煌人。州辟别驾,郡举贤良方正,对策高第,拜驸马都尉;出为西域戊已校尉长史,擢尚书郎,除雁门太守,迁鲁相;又拜酒泉太守。惠帝即位,赐爵关内侯。元康中,大将军梁王彤以为左司马,加荡寇将军,迁始平内史。及赵王伦篡位,应三王义举,以左卫将军讨孙秀,有功加散骑常侍,迁後将军。太安末,拜使持节监洛城诸军事、游击将军,拒河间王。战死,年六十五,追赠太常,後又赠司空;进封安乐亭侯,谥曰庄。靖有《五行三统正验论》二十卷,《索子晋诗》二十卷,集三卷。


  
  ◇ 书


  七月二十六日具书靖白:虽数相闻,不解劳倦,信至得书,悉知弃云宅及计东来,言展有期,索靖白。(《淳化阁帖三》,案:此帖前尚有「载妖蘖」一帖,凡八十二字,脱误不可句读,故不录。)


  
  ◇ 月仪帖


  正月具书君白:大蔟布气,景风微发,顺变绥宁,无恙幸甚!隔限遐涂,莫因良话,引领托怀,情过采葛,企伫难将,故及表问信李キキ,俱蒙告音,君白。


  君白:四表清通,俊濯景,山无由皓之隐,朝有二八之盛,斯诚明珠耀光之高会,鸾皇翻翥之良秋也。吾子怀英伟之才,而遇清升之祚,想已天飞,奋翼紫闼,使亲者有迩赖也。君白。
  二月具书君白:侠锺应气,融风扇物,遥愿高宇,使时赞宜,山川攸远,限以成隔。自我不见,俯仰数年,看涂驰思,言存所亲,裁及告怀,怅焉。不具,君白。


  君白:王路熙和,皇化洋溢,博采英儒,以恢时佐。辇无叩角之怨,门有绅之盛:斯乃潜龙逢九五之运,宝玉值卞氏之明;已委蓬室之陋,以妥金紫之荣,使亲契有拂冠之庆也。君白。


  三月具书君白:姑洗育物,罄无不宜,延想吾子,随运是康,机度推疏,不面逾纪,分逼哀涂,乌咽良展,驰心投情,庶能感应,具书修问,罔然不具。君白。


  君白:洪化遐布,率土咸宁,秉卞庄之勇者,□武而精道;抱管鲍之才者,弹冠而待显。怪以高迈之姿,而怀迷时之志,逮明明之来,缅不识之响。机运稍移人生若寄;愿速龙跃,耀于云汉也。君白。


  七月具书君白:夷则布气,暑运西流,遥想足下,动静顺宜。川涂悠远,乖我谈宴,心存明瑰,精爽驰想。登高长伫,Д以陨之,不胜劳叹,裁及书问。君白。


  君白:与子少旧,契阔在昔,情款好合,如彼琴瑟。何图离别,历载十馀,年往□□□□□□□天地之悠长,□人生之险绝;悼言多感,怅然伤怀。唯足下宝德育素,以熙万福,叙此故旧。君白。
  八月具书君白:南吕应化,中秋告凉,敬想令问,福履多宜。山川缅邈,信理希寡,谈面既阔、音问又疏。倾首延怀,无日不劳,想笃分好,不孤其勤。亦见信忆旧,裁因数字,行人彭彭,俱数相闻。君白。


  君白:世清道治,圣化光洽,明于博采、唯贤是务。足下以神龙之贾应景风之求,足陟天阁而德闻四海,允彼具瞻副此群望,窃从草泽,慷慨增愿。君白。


  九月具书君白:无射改卦,广莫布气,气度凉和,宜时顺节。路乖人隔,邈若天逾,翘首延思,远莫致之。君子笃好想齐往分,不胜伫企饥渴之怀,故书表问,不能畅情。君白。
  君白:昔忝同门,滥攀君子,子以逸群之才,当贯三千之首,登堂入室研道之奥,虽明暗殊品每亦希颜。至以乖融,孤陋遐外,旷道离友,益以墙面,无因之积,以书所敬。君白。


  十月具书君白:应锺导运,严霜稍隆,时变物移,感候增怀。驰心系想,言存所亲,山川路限,不能翻飞。登彼崇丘,逍遥长望,延伫莫及,思积情疲。不胜郁陶眷然之感,裁复白,书不悉。君白。


  君白:往春执手,刻会来秋,迎期待面,慊然迟想。正以逸骥之迹骋于云汉之路,龙骧天府,忘此友信,飞沈壹殊,何缘言燕?厚为时节,宝爱光仪。君白。
  十一月具书君白:黄锺吐气,凝寒雾降,温室重裘,和气养神。休宜幸甚,岁月飞驰,逝不我待,阔自别後。始忽然逾载,望涂延思,精诚所感,无物不应。果□来况,德音弥满,耽玩良翰,悟忄未爱慰。增慨不胜抱感,裁因口答,言不具尽。君白。


  君白:昔誓秋归,而奄经半载,匪我愆期,时违书信。□□之隆,况旨沓密,蚩以逸逾,约以驰鹜,亲爱分隔,齐□□宁。足下复远□《立支》望邪仓卒不具。君白。


  十二月具书君白:大吕□,度末寒栗烈,明德宜时。梦想无恙。分隔逾年,良会乖违,感咏萧艾,言存宿好。翘翘延领,不胜思积,裁及白书,不能具悉。君白。


  君白:不图一别,便成永隔,瞻彼修路,从此乖限。情经运候,思兴感物,发言存信,Д以流坠。足下□严,度同此怀,信使知问。君白。(董《广川书跋》云:晋人评书,以索靖比王逸少,而欧阳询至卧碑下,近世惟《淳化官帖》中有靖书,其後购书四方得《月仪》十一章,今入续帖中。然于前书亦异。李嗣真曰:靖有《月仪》三章,观其趣尚大为遒竦。今《月仪》不止三章,或谓昔人离析。然书无断裂,殆唐人临写者。)


  
  ◇ 草书状


  圣王御世,随时之宜。仓颉既生,书契是为。科斗鸟篆,类物象形。睿哲变通,意巧兹生。损之隶草,以崇简易。百官毕修,事业并丽。盖草书之为状也,婉若银钩,漂若惊鸾。舒翼未发,若举复安;虫蛇虬,或往或还。类阿那以羸形,奋衅而桓桓。及其逸向,乍正乍邪。骐骥暴怒逼其辔,海水お隆扬其波。芝草蒲陶还相继,棠棣融融载其华。玄熊对踞于山岳,飞燕相追而差池。举而察之,又似乎和风吹林,偃草扇树。枝条顺气,转相比附,窈娆廉苫,随体散布。纷扰扰以猗靡,中持疑而犹豫。玄螭狡兽嬉其间,腾猿飞《鼠》相奔趣。凌鱼奋尾,蛟龙反据。投空自窜,张设牙距。或若登高望其类,或若既往而中顾,或若ㄈ傥而不群,或若自检于常度。


  于是多才之英,笃艺之彦,役心精微,耽此文宪。守道兼权,触类生变。离析八体,靡形不判。去繁存微,大象未乱。上理开元,下周谨案。骋辞放手,雨行冰散。高音翰厉,溢越流漫。忽班班而成章,信奇妙之焕烂。体累落而壮丽,姿光润以粲粲。命杜度运其指,使伯英回其腕。著绝势于纨素,垂百世之殊观。(《晋书·索靖传》,《艺文类聚》七十四。)


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