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卷八十六


  
  ◎ 成粲


  粲字伯阳,泰康中为侍中,转太常。


  
  ◇ 平乐市赋


  惟市之由兴,自帝炎之所创。聚财货以利用,盖私事之莫尚。尔乃巷列千所,罗居百族。街衢相望,连栋接屋。则能目语额瞬,动《安页》塞鼻。谈智于尺寸之间,窥窬于分毫之利。(《初学记》二十四)


  
  ◇ 太常郭奕谥景议
  同谥非嫌。号谥者国之大典,所以厉时作教,经天人之远旨也。固虽君父,义有所不隆,及在臣子,或以行显;故能使上下迈德,罔有怠荒。臣愿远稽圣世,同符尧舜;行周同谥之礼舍汉魏近制相避之议。(□□□□□□□又见《通典》一百四)
  
  ◇ 嫂叔服论


  嫂应有服。作《传》者横曰「无服」。蒋济引「娣姒妇证」非其义,论云《丧服》云:「夫为兄弟服,妻降一等。」则专服夫之兄弟,固已明矣。尊卑相侔,服无不服。由此论之,嫂叔大功,可得而从。(《通典》九十二)


  ◎ 王讠赞
  讠赞,太康中为太子舍人。惠帝时拜侍中,永嘉中为陈留内史,加散骑侍郎。有集五卷。
  
  ◇ 梨树颂(并序)


  太康十年,梨树四枝,其条与中枝合,生于园圃。皇太子令侍臣作颂。


  嘉木时生,瑞我皇祚。修干外扬,隆枝内附。翌翌皇储,克光其敬。神启其和,人隆其盛。降自玄圃,合体连性。时惟令月,躬亲北林。乐在同人,如兰如金。木之期应,乃同其心。而心之生,启自神明。在心斯动,于言斯形。先民有则,称诗表情。惟永作歌,以休厥灵。(《艺文类聚》八十六,《初学记》二十八。)
  
  ◇ 司徒李胤诔


  (见《晋书·李胤传》,亡。)


  ◎ 遂殷
  殷,太康中为尚书令史。


  
  ◇ 乞为祖母姜还重表
  父翔,少继叔父荣。荣早终,不及持重。及祖母姜氏亡,主者以翔後荣,从出降之制,断殷为大功假二十日。愚以为翔既不及荣持重服,虽名户别继,奉养姜,故如亲子,便依降例,情制为轻;且殷是翔之嫡子,应为姜之嫡孙。乞得依令,遣宁去职。(《通典》九十六)


  ◎ 丘众


  众,武帝时著作佐郎。


  
  ◇ 表
  世祖武皇帝擢臣负薪之中,授臣著作佐郎,典治天下文义数术,乃撰诸志也。(《北堂书钞》五十七引《石瑞记》。太安元年,前著作郎丘众表称云云。)
  ◎ 安虑


  虑字仲元。


  
  ◇ 使蜀吊孔明


  适子之墓,冥漠无声。庙堂犹在,松柏冬青。遐哉邈矣长、游幽冥。(《北堂书钞》一百二引王隐《晋书》。)


  ◎ 孙尹
  尹,字文旗,乐安人,为陈留相,迁阳平太守。


  
  ◇ 表复起刘毅


  礼,凡卑者执劳,尊者居逸,是顺叙之宜也。司徒魏舒、司隶校尉严询与毅年齿相近,往者同为散骑常侍,後分授外内之职,资涂所经,出处一致。今询管四十万户州,兼董司百僚,总摄机要,舒所统殷广,兼执九品,铨十六州论议,主者不以为剧。毅但以知一州,便谓不宜累以碎事,于毅太优,询、舒太劣。若以前听致仕,不宜复与迁授位者,故光禄大夫郑袤为司空是也。夫知人则哲,惟帝难之。尚可复委以宰辅之任,不可谘以人伦之论,臣窃所未安。昔郑武公年过八十,入为周司徒,虽过悬车之年,必有可用。毅前为司隶,直法不挠,当朝之臣,多所案劾。谚曰:「受尧之诛,不能称尧。」直臣无党,古今所悉。是以汲黯死于淮阳,董仲舒裁为诸侯之相。而毅独遭圣明,不离辇毂,当世之士咸以为荣。毅虽身偏有风疾,而志气聪明,一州品第,不足劳其思虑。毅疾恶之心小过,主者必疑其论议伤物,故高其优礼,令去事实,此为机阁毅,使绝人伦之路也。臣州茂德惟毅,越毅不用,则清谈倒错矣。(《晋书·刘毅传》。司徒举毅为青州大中正,尚书以毅悬车致仕,不宜劳以碎务。陈留相乐安孙尹表。)


  ◎ 朱则


  则,会稽相。


  
  ◇ 上书言杨泉


  杨泉清操自然,徵聘终不移心。(《书钞》六十三引《晋录》)


  ◎ 甘卓


  卓字季思,丹阳人。太康中为郡主簿功曹,察孝廉举秀才,为吴王常侍。惠帝时赐爵都亭侯,东海王越引为参军,出补离狐令。弃官归元帝,镇江东,授前锋都督,扬威将军历阳内史;进爵南乡侯,拜豫章太守,迁湘州刺史,进封于湖侯。中兴初迁安南将军、梁州刺史假节督沔北诸军,镇襄阳。王敦举兵,迁镇南大将军、侍中、都督荆梁二州,荆州牧。为周虑所杀,太宁中追赠骠骑将军,谥曰敬。


  
  ◇ 上疏请不试秀才
  答问损益,当须博通古今,明达政体,必求诸坟索,乃堪其举,臣所忝州往遭寇乱,学校久替,人士流播,不得比之馀州。策试之由,当藉学功,谓宜同孝廉例,申与期限。(《晋书·甘卓传》)


  ◎ 周馥


  馥字祖宣,汝南安成人。泰康中为诸王文学,累迁司徒王浑左西属,补尚书郎。惠帝时迁司徒左长史吏部郎,转御史中丞侍中,拜徐州刺史,加冠军将军假节,徵为廷尉。大驾幸邺,守河南尹,迁司隶校尉,加散骑常侍,假节都督诸军事,代刘准为镇东将军。怀帝初,以平陈敏功封永宁伯;东海王越召之不行。寻上书请迁都寿春,忤越见攻。永嘉五年众溃,忧愤发病卒。


  
  ◇ 上书请迁都寿春
  不图厄运遂至于此!戎狄交侵,畿甸危逼。臣辄与祖纳、裴宪、华谭、孙惠等三十人伏思大计,佥以殷人有屡迁之事,周王有岐山之徙,方今王都罄乏,不可久居,河朔萧条,崤函险涩,宛都屡败,江汉多虞,于今平夷,东南为愈。淮扬之地,北阻涂山,南抗灵岳,名川四带,有重险之固。是以楚人东迁,遂宅寿春,徐、邳、东海,亦足戍御。且运漕四通,无患空乏。虽圣上神聪,元辅贤明,居俭守约,用保宗庙,未若相土迁宅,以享永祚。臣谨选精卒三万,奉迎皇驾。辄檄前北中郎将裴宪行使持节、监豫州诸军事、东中郎将,风驰即路。荆、湘、江、扬各先运四年米租十五万斛,布绢各十四万匹,以供大驾。令王浚、苟共平河朔,臣等戮力以启南路。迁都弭寇,其计并得。皇舆来巡,臣宜转据江州,以恢王略。知无不为,古人所务,敢竭忠诚,庶报万分。朝遂夕陨,犹生之愿。(《晋书·周馥传》。永嘉四年,与长史吴思司马殷议上言。)


  
  ◇ 教


  参军杜夷,优游养素。(《文选》谢宣远《戏马台送孔令诗注》)


  ◎ 周ダ


  ダ字伯仁,馥从子。武帝时袭父浚爵成武侯,拜秘书郎。惠帝时累迁尚书吏部郎;寻为东海王越子毗镇军长史。元帝镇江左,请为军谘祭酒,拜宁远将军荆州刺史,领护南蛮校尉假节。杜反,出奔豫章,召为扬威将军兖州刺史、未行;复为军谘祭酒,转右长史。中兴建,补吏部尚书,坐事免。太兴初拜太子少傅,转尚书左仆射,领吏部;寻代戴渊为护军将军。永昌初为王敦所杀,明帝时追赠左光禄大夫,仪同三司,谥曰康。有集二卷。


  
  ◇ 让太子少傅疏


  臣退自循省,学不通一经,智不效一官,止足良难,未能守分,遂忝显任,名位过量。不悟天鉴忘臣顽弊,乃欲使臣内管铨衡,外忝傅训,质轻蝉翼,事重千钧,此之不可,不待识而明矣。若臣受负乘之责,必贻圣朝惟尘之耻,俯仰愧惧,不知所图。(《晋书·周ダ传》)


  
  ◇ 复肉刑议


  复肉刑以代死,诚是圣王之至德,哀矜之弘私。(《通典》作「覆」。)然窃以为刑罚之轻重,随时而作。时人少罪而易威,则从轻而宽之;时人多罪而难威,则宜化刑而济之。肉刑平世所应立,非救弊之宜也。方今圣化草创,人有馀奸,习恶之徒,为非未已,截头绞颈,尚不能禁,而乃更断足劓鼻,轻其刑罚,使欲为恶者轻犯宽刑,蹈罪更众,是为轻其刑以诱人于罪,残其身以加楚酷也。昔之畏死刑以为善人者,今皆犯轻刑而残其身,畏重之常人,反为犯轻而致囚,此则何异断刖常人以为恩仁邪!受刑者转广,而为非者日多,踊贵屦贱,有鼻者丑也。徒有轻刑之名,而实开长恶之源。不如以杀止杀,重以全轻,权小停之。须圣化渐著,兆庶易威之日,徐施行也。(《晋书·刑法志》。《通典》一百六十八,尚书周ダ等议。)


  ◎ 周嵩
  嵩字仲智,ダ弟,元帝为丞相,引为参军。及为晋王,又拜奉朝请,以谏称尊号忤旨,出为新安太守。临发,收付廷尉;寻除庐陵太守,未行,拜御史中丞。王敦以为从事中郎,寻遇害。敦平,追赠大鸿胪。有集三卷。
  
  ◇ 上晋王疏
  臣闻取天下者,常以无事。及其有事,不足以取天下。故古之王者,必应天顺时,义全而後取,让成而後得,是以享世长久,重光万载也。今议者以殿下化流江汉,泽被六州,功济苍生,欲推崇尊号。臣谓今梓宫未反,旧京未清,义夫泣血,士女震动;宜深明周公之道,先雪社稷大耻,尽忠言嘉谟之助,以时济弘仁之功,崇谦谦之美,推後己之诚;然後揖让以谢天下!谁敢不应,谁敢不从!(《晋书·周嵩传》,又罗愿《新安志》九。)


  
  ◇ 谏疏忌王导等疏
  臣闻明君思隆其道,故贤智之士乐在其朝;忠臣将明其节,故量时而後仕。乐在其朝,故无过任之讥;将明其节,故无过宠之谤。是以君臣并隆,功格天地。近代以来,德废道衰,君怀术以御臣,臣挟利以事君,君臣交利而祸乱相寻,故得失之迹难可详言。臣请较而明之。
  夫傅说之相高宗,申召之辅宣王,管仲之佐齐桓,衰范之翼晋文,或宗师其道,垂供受成,委以权重,终致匡主,未有忧其逼己,还为国蠹者也。始田氏擅齐,王莽篡汉,皆藉封土之强,假累世之宠,因暗弱之主,资母后之权,树比周之党,阶绝灭之势,然後乃能行其私谋,以成篡夺之祸耳。岂遇立功之主,为天人所相,而能运其奸计,以济其不轨者哉!光武以王族奋于闾阎,因时之望,收揽英奇,遂续汉业,以美中兴之功。及天下既定,颇废黜功臣者,何哉?武力之士不达国体,以立一时之功,不可久假以权势,其兴废之事,亦可见矣。近者三国鼎峙,并以雄略之才,命世之能,皆委赖俊哲,终成功业,贻之後嗣,未有愆失遗方来之恨者也。


  今王导、王е等,方之前贤,犹有所後。至于忠素竭诚,义以辅上,共隆洪基,翼成大业,亦昔之亮也。虽陛下乘奕世之德,有天人之会,割据江东,奄有南极,龙飞海,兴复旧物,此亦群才之明,岂独陛下之力也。今王业虽建,羯寇未枭,天下荡荡,不宾者众,公私匮竭,仓庾未充,梓宫沈沦,妃后不反,正委贤任能推毂之日也。功业垂就,晋祚方隆,而一旦听孤臣之言,惑疑似之说,乃更以危为安,以疏易亲,放逐旧德,以佞伍贤,远亏既往之明,顾伤伊管之交,倾巍巍之望,丧如山之功,将令贤智杜心,义士丧志,近招当时之患,远遗来世之笑。夫安危在号令,存亡在寄任,以古推今,岂可不寒心而哀叹哉!


  臣兄弟受遇,无彼此之嫌,而臣干犯时讳,触忤龙鳞者何?诚念社稷之忧,欲报之于陛下也。古之明王,思闻其过,悟逆旅之言,以明成败之由,故采纳愚言,以考虚实,上为宗庙无穷之计,下收亿兆元元之命。臣不胜忧愤,竭愚以闻。(《晋书·周嵩传》)


  ◎ 周谟


  谟小字阿奴,ダ弟。历仕元帝。至明帝时为後军将军。成帝时为少府、丹杨尹、侍中、中护军,封西平侯。卒赠金紫光禄大夫,谥曰贞。


  
  ◇ 上疏请周ダ赠谥
  臣亡兄ダ,昔蒙先帝顾眄之施,特垂表启,以参戎佐,显居上列,遂管朝政,并与群后共隆中兴,仍典选曹,重蒙宠授,忝位师傅,得与陛下揖让抗礼,恩结特隆。加以鄙族结婚帝室,义深任重,庶竭股肱,以报所受。凶逆所忌,恶直丑正。身陷极祸,忠不忘君,守死善道,有陨无二。ダ之云亡,谁不痛心,况臣同生,能不哀结!


  王敦无君,由来实久,元恶之甚,古今无二。幸赖陛下圣听神武,故能摧破凶强,拨乱反正,以宁区宇。前军事之际,圣恩不遗,取ダ息闵,得充近侍。臣时面启,欲令闵还袭臣亡父侯爵。时卞壶、庾亮并侍御坐,壶云:「事了,当论显赠。」时未淹久,言犹在耳。至于谯王承、甘卓,已蒙清复,王澄久远,犹在论议。况ダ忠以卫主,身死王事,虽嵇绍之不违难,何以过之!至今不闻复封加赠褒显之言,不知ダ有馀责,独负殊恩,为朝廷急于时务,不暇论及?此臣所以痛心疾首,重用哀叹者也。不胜辛酸,冒陈愚款。(《晋书·周谟传》)


  ◎ 王钤


  钤,(疑当作「铨」。)太康中为博令。(案:《晋书》:「王隐,陈郡陈人,父铨,历阳令。」《晋·地理志》:「历阳属淮南,博县属泰山,博望属南阳。」两足虎为南阳所献,疑当作博望令。)


  
  ◇ 送两足虎文


  般般白虎,观衅荆楚。孙吴不逞,金皇赫怒。(梅鼎祚《西晋文纪》引王隐《晋书》。太康六年,荆州送两足虎,时尚书郎索靖议称半虎,博令王钤为文。案:王隐书亡于唐末,此文唐人未经引见,不知鼎祚何据也。《开元占经》一百十六引《晋杂事》「太康六年南阳献两足虎」,注云:「干宝曰,虎金精,南阳火也。金入火刑王室乱妖也。」又引王隐《晋书》,中宗诏问王隐曰:「荆州送两足虎,其欲何为也?」隐曰:「谨案先臣铨传,太康时献两足虎因作歌诗以讽。铨意以晋金行也。金在西方,其兽为虎,虎有四足,犹国有四方,无半势而又见获,将有怀愍之祸也。」据《占经》,乃王铨作诗,非王钤为文。诗以为妖,文以为瑞,当疑。姑禄此,俟考。)


  ◎ 王隐


  隐字处叔,铨子。太兴初为著作郎。太宁初赐爵平陵乡侯,以谤免。有《晋书》九十三卷,集二十卷。


  
  ◇ 议向雄事


  《礼》虽云「君不君,臣不可以不臣」,当为小恶也。三谏不从则去,不见齿于其君,则不敢立其朝。至如仲子称「人以国士遇我,我以国士报之,人以凡人遇我,我以凡人报之,」此犹轻于戎首,则可逢而避之,至死不往,可也。雄无诏敕,逢避未可非也。(《通典》九十九)


  
  ◇ 白征西大将军论复肉刑


  夫政未可立,则思制度,全育民命,富国强兵。叛盗之属,断肢而已,是好生恶杀;叛盗皆死,是好杀恶生也。断肢若谓之酷,截头更不谓之虐,何其乖哉?刑罚不中,则民无所措手足也。蛮夷猾夏,则皋陶作士:此欲善其末,则先制其本也。自古多人,犹惜民命,得以御寇,况今千不遗一!益宜存在,以伐大贼。今若得改之,则岁所活数万,杀亦如之。若此千载,生各数万,断肢之後,随刑使役,不失民,民不乏用。富国强兵,此之谓也。(《御览》六百四十八引王隐《晋书》)


  
  ◇ 笔铭(《初学记》作《笔赋》)


  岂作其笔,必兔之毫。调利难秃,亦有鹿毛。(《艺文类聚》五十八,《初学记》二十二。)


  ◎ 郭太机


  太机,河南人。


  
  ◇ 果赋


  杏或冬而实。(《御览》九百六十八)
  ◎ 陆冲


  冲为扬州从事。有集二卷。
  
  ◇ 风赋


  爰太玄之遐始,惟浮沈之剖分。详乾坤之至德,莫风气之独尊。配无形于大象,化万品于烟カ。释凝润于黄壤,降霈泽于苍元。生无常域,潜无定栖。擢昧聚发,寻虚散归。肆六合以骋迈,括毫毛而徘徊。引沈性于未萌,挫登形于已就。宣刚柔之流化,导四体之灵候。若乃祝融司节,炎精赫奕。敛朱唇而长啸,承音响而来薄。犭畏翕熠以盈扉,洌缠绵以结幕。九域荡摇,区宇挥霍。(《艺文类聚》一)


  ◎ 卢无忌


  无忌,范阳人。太康中为太子洗马,出为汲令。


  
  ◇ 太公吕望表


  齐大公吕望者,此县人也。□□□□失其□□。大晋受命,□□□□四海一统。太康二年县之西偏有盗发冢,得竹策之书。书藏之年,当秦坑儒之前八十六岁。其周志曰:「文王梦天帝,服玄禳,以立于令狐之津。帝曰:『昌赐汝望!』文王再拜稽首,太公于後亦再拜稽首。文王梦之之夜,太公梦之亦然。其後文王见太公而训之曰:『而名为望乎?』答曰:『唯。名望。』文王曰:『吾如有所于见汝。』太公言其年月与其日,且尽道其言;『臣此以得见也。』文王曰:『有之有之。』遂与之归,以为卿士。」其纪年曰康王六年。齐太公望卒参考年数,盖寿百一十馀岁。先秦灭学而藏于丘墓,天下平泰而发其潜书。□□所出,正在斯邑。岂皇天所以章明先哲,著其名号,光于百代,垂示无穷者矣!于是太公之裔孙范阳卢无忌自太子洗马来为汲令。般溪之下旧有坛场□,今随废荒而不治。乃咨之硕儒,访诸朝吏,佥以为太公功施于民,以劳定国,□之典祀所宜不替。且其山也,能兴云雨,财用所出,遂修复旧祀。□名计偕□□勒□以章显烈,俾万载之後,有所称述。其辞曰:


  於铄我祖,时惟太公。当殷之末,□德□通。上帝有命,以锡周邦。公及文王,二梦惟同。上帝□命,若时登庸。遂作心膂,寅亮天工。肆伐大商,克咸厥功。建国胙土,俾侯于东。奋乎百世,声烈弥洪。般溪之山,明灵所托。升云降雨,为膏为泽。水旱疠疫,是禳是{艹宗}。来方衤祀,莫敢不敬。报以介福,惠我百姓。天地和舒,四气通正。灾害不作,民无夭命。嘉生蕃殖,□□远迸。迄用康年,稼穑茂盛。凡我邦域,永世受庆。春秋匪解,无□兹令。太康十年三月丙寅朔十九日甲申造。(碑拓本)


  ◎ 陈总
  总,太康未迁殿中侍御史。惠帝时为西夷校尉。永康元年赵反遇害。


  
  ◇ 奉诏诣终南山请雨文


  峨峨大石,佐岳通理。含滋吐润,惠我四海。(《初学记》五石第九引王隐《晋书》)


  ◎ 步熊


  熊字叔罴,阳平发千人以卜筮名。後为成都王颖所辟,颖败坐诛。


  
  ◇ 答束晰问


  束晰问:「嫡子为出母无服,母为子有何服?」步熊答:「但为父後,故不得服耳。母为之服周。嫡子虽不服,外祖犹为服缌麻也。」(《通典》八十九)


  束晰问曰:「继母嫁从服,当立庐不?」步熊答曰:「父卒继母嫁,如母,居应倚庐。」(《通典》八十九)


  束晰问曰:「有父母丧,遭外缌麻丧,往奔不?」步熊答曰:「不得也。若外祖父母丧,非嫡子可往;若姑姊妹丧,嫡庶皆宜往奔也。」(《通典》九十七)


  束晰问步熊,熊答曰:「礼已除不追耳;未除,当追服五月。」(《通典》九十七,小功不税服。)


  束晰问步熊曰:「三年丧不葬,五年後复葬,当练不?」熊答曰:「礼云练祥之间必异月,与此同也。」(《通典》一百三)


  
  ◇ 答问


  问:「妻死更娶,为前妻父母服不?」答:「此皆徒从服耳,所从亡则已,不服也。」(《通典》九十五)


  ◎ 刘世明


  世明,爵里未详。(案:《通典》下条称东晋徐灵期问张凭则世明为西晋人。)


  
  ◇ 答陈氏问


  陈氏问刘世明曰:「其馀以麻终月数者,注云谓旁亲,不指言众子当除也。然人皆分断之于意否耳?」刘答云:「父谓众子为庶子,庶子不谓父为庶父也;父得卑其庶子而降之,庶子不得降其父也。然子之于亲,体同服等,非旁亲之谓也。《丧服·大功章》,女子之嫁者,降伯叔父母及姑姊妹,注谓此旁亲。而《经》无降父之文,明众子及女虽不承嫡,犹非旁亲也。故《记》云:『兄弟之丧内除,亲丧外除。』外除者,谓由外设饰以散其哀也。故灵柩未安则服不变,服不变则哀未衰,未衰之丧不可卒除也。然则未葬而除,自谓旁亲得以麻终者耳。」


  又问:「久而不葬,葬後几月日便可除?世人有逾月者,有既虞便除者。夫改葬犹三月乃除,情为不轻于改葬也。若应三月乃除者,庐帐亦当三月乃毁,复有先後邪?」答曰:「《记》云『三年而後葬者必再祭』。注云『谓练祥也。葬月虞,明月练,又明月祥』。计此亦得三月,不为轻于改葬也。《礼》,虞而柱楣翦屏,练而毁庐,居垩室,祥而席,衤覃而床。今此虞及练祥虽为局促,犹追倘其事。若在异月,以其本异岁也。练祥之服,变除之宜,宜如其饰也。」
  又问云:「三年而後葬,及父在为母过期乃葬,亦当复日中反虞安神位与不?」答云:「凡久而不葬,则包诸过葬节者也。为母既周,亦为久而不葬矣。夫虞,所以安神也。葬者动棺举柩,新离常处,惧鬼神无所依归,所以将窆之间,奠于墓左,成圹而归,虞于殡宫,不忍一日未有归也。今久而不葬,棺椁动移,鬼神不安,无以为异。练祥皆追,此亦宜然。又《记》云:『葬日虞。』是明文也。毁除之节,在《士虞礼》。练而後迁庙,不复在殡。今此既葬,明月练,亦当以其月迁庙。(《通典》一百三)


  ◎ 仲长敖


  敖,爵里未详,有集二卷。


  
  ◇ 核性赋


  赵荀卿著书,言人性之恶,弟子李斯、韩非顾而相谓曰:「夫子之言性恶,当矣。未详才之善否何如,愿闻其说。」荀卿曰:「天地之间,兆族罗列。同禀气质,无有区别。裸虫三百,人最为劣。爪牙皮毛,不足自卫。唯赖诈伪,迭相嚼啮。总而言之,少尧多桀。但见商鞅,不闻稷契。父子兄弟,殊情异计。君臣朋友,志乖怨结。邻国乡党,务相吞噬。台隶僮竖,唯盗唯窃。面从背违,意与口戾。言如饴蜜,心如蛮厉。未知胜负,便相陵蔑。正路莫践,竟赴邪辙。利害交争,岂顾宪制?怀仁抱义,祗受其毙。周孔徒劳,名教虚设。蠢尔一概,智不相绝。推此而谈,孰痴孰黠。法术之士,能不噤《齿介》。仰则扼腕,俯则攘袂。」荀卿之言未终,韩非越席起舞,李斯击节长歌,其辞曰:「形生有极,嗜欲莫限。达鼻耳,开口眼。纳众恶,距群善。方寸地,九折坂。为人作险易,俄顷成此蹇。多谢悠悠子,悟之亦不晚。」(《艺文类聚》二十一)


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