长亭古道:首页 > 四库全书 > 全晋文 > 卷一百二



卷一百一   主目录   卷一百三

卷一百二


  
  ◎ 陆€(三)


  
  ◇ 与兄平原书(三十五首)


  一日案行,并视曹公器物,床荐席具,有寒夏被七枚;介帻如吴帻,平天冠、远游冠具在;严器方七八寸,高四寸馀,中无鬲,如吴小人严具状,刷腻处尚可识;梳枇、剔齿、纤纟延皆在;拭目黄絮二在,有垢黑,目泪所沾污;手衣、卧笼、挽蒲、棋局、书箱亦在,奏案大小五枚;书又作欹枕,以卧视书;扇如吴扇、要扇亦在;书箱五枚,想兄识彦高书箱,甚似之;笔亦如吴笔,砚亦尔;书刀五枚,琉璃笔一枝,所希闻,景初三年七月七日,刘婕妤折之。见此期复使人怅然有感处。器物皆素,今送邺宫大尺闻数。前已白其纟惠怅及望墓田处。是清河时台上诸奇变无方,常欲问曹公:「使贼得上台,而公但以变谲因旋避之,若焚台当云何?」此公似亦不能止。文昌殿北有阁道,去殿丈,内中在东,殿东便属陈留王,内不可得见也。(本集,又略见《书钞》一百三十五,《御览》三十一,六百八十七,七百七,七百十,又七百十一,七百十四,七百十七,八百十九。)


  一日上三台,曹公藏石墨数十万斤,云烧此消复可用。然烟中人不知,兄颇见之不?今送二螺。省曹公遗事,天下多意长才乃当。尔作弊屋向百年,于今正平夷;塘乃不可得坏,便以斧斫之耳。尔定以知吏称其职,民安其业也。(本集,又略见《御览》六百一。)


  云再拜:前省皇甫士安《高士传》,复作《逸民赋》,今复送之,如欲报称。久不作文,多不悦泽,兄为小润色之,可成佳物,原必留思。四言五言非所长,颇能作赋,为欲作十篇许小者,以为一分生于愁思,遂复文。诲欲得云论。间在郡纷纷有所钩定,言语流行断绝,欲更定之,而了不可以思虑,今自好丑不可视。想冬下体中佳,能定之耳。兄文章自行天下,多少无所在;且用思困人,亦不事复及以此自劳役。间居恐复不能不愿,当日消息。谨启。


  云再拜:《祠堂颂》已得,省兄文,不复稍论常佳。然了不见出语,意谓非兄文之休者。前後读兄文,一再过便上口语,省此文虽未大精,然了无所识。然此文甚自难,事同又相似,益不古,皆新绮,用此已自为洋洋耳。答少时诗,亦未为妙,省之如不悲苦,无恻然伤心言,今重复精之。一日见正叔,与兄读古五言诗,此生叹息欲得之。谨启。


  云再拜:《二祖颂》甚为高伟。云作虽时有一佳语,见兄作又欲成贫俭家,无缘当致兄此谦辞,又云亦复不以苟自退耳。然意故复谓之「微多民不辍叹」一句,谓可省。武烈未得有吴说桓王之事,而云建其孤,恐大祖不得为桓王之孙。云前作此颂及信以白兄,作《游仙诗》故自能。《刘氏颂》极佳,但无出言耳。二颂不减复过所望,如此已欲解此公之半。《岁暮赋》甚欲成之,而不可自用;得此百数十字,今送,不知于诸赋者不罢少不?想少佳,成当送到洛。陈琳《大荒》甚极。自云作必过之,想终能自果耳。谨启。


  云再拜:兵凶事,生来初不见习,顷观之,正自使人意恶。羊肠转时极佳,问人皆不解,何以作此转?虽云欲相泄,恐此正自取好耳,说之不能工,愿兄试一说之。张义元答员渊之回流昆仑吐河不体,正自似急水中山石间,是人谓回缚者,但言之辞不工耳,不知此中语于诸赋中何如。顷曰极勿勿,病一十当出略通,日在马上,此不可谐,又恐信不及兄。今以因休祖致,又力作无锡书,极无赖,甚不备具;如是更白问于中。


  云再拜:诲欲定《吴书》云昔尝已商之兄,此真不朽事,恐不与十分好书同是出千载事。兄作必自与昔人相去,辩亡则已是过秦对事,求当可得耳。陈寿《吴书》有《魏赐九锡文》及《分天下文》,《吴书》不载;又有严陆诸君传,今当写送,兄体中佳者,可并思诸应作传,及作引甚单,常欲引之未得。兄所作引甚好。云方欲更作引《述思赋》,党自竭厉。然云意皆已尽,不知本复何言。方当积思,思有利纯,如兄所赋,恐不可须。愿兄且以示伯声兄弟。前日观习,先欲作《讲武赋》,因欲远言大体,欲献之大将军,才不便作大文得少许家语,不知此可出不?故钞以白兄。若兄意谓此可成者,欲试成之。大文难作,庶可以为《关雎》之见微,谨启。


  云再拜:尔乃使熊罴之士、阚之将,雄声泉踊,逸气风亮:超三军以奔厉,贾馀勇以成壮;兆洪音于寂寞,先无声而高唱元兵时纷若屯云,焕若积波;授教斯谧,静言哗;严鼓隐其重戒,万夫翕而咸和;治安步以止立,应金奏而靡戈,进总干以乘言,退挥旅而星罗。礼既毕,归旅将振,寻荣员转,因濑盖旋。若疾流之绕骏沈,惊飚之靡狃尘。羊肠转时:命屏翳以夕降,式飞廉而朝兴;涂蒙雨而後清,景带天而先澄;陪臣于雕辂,列名僚于後乘;猛将起而虎啸,商风肃其来应;士凭势而响骇,马嘘天而景凌。(案:此即云书所谓《讲武赋》也。张溥本移此一首入赋类,题曰《羊肠转赋》,大误,又案本集《南征赋》有「命屏翳以夕降」十语。)


  云再拜:省诸赋,皆有高言绝典,不可复言。顷有事,复不大快,凡得再三视耳。其未精,仓卒未能为之次第。省《述思赋》,流深情至言,实为清妙,恐故复未得为兄赋之最。兄文自为雄,非累日精拔,卒不可得言。《文赋》甚有辞,绮语颇多,文适多体便欲不清,不审兄呼尔不?《咏德颂》甚复尽美,省之恻然。《扇赋》腹中愈首尾,发头一而不快,言乌云龙见,如有不体。《感逝赋》愈前,恐故当小不?然一至不复灭。《漏赋》可谓清工。兄顿作尔多文,而新奇乃尔,真令人怖,不当复道作文。谨启。


  云再拜:《祠堂赞》甚已尽美,不与昔同,既此不容多说,又皆一事,非兄亦不可得。见吊少明殊复胜前,吊蔡君清妙不可言,《汉功臣颂》甚美,恐吊蔡君故当为最。使云作文,好恶为当,又可成耳。至于定兄文,唯兄亦怒其无遗情而不自尽耳。《丞相赞》云披结散纷,辞中原不清利,兄已自作铭,此但颂实事耳,亦谓可如兄意真说事而已。若当复属文于引,便当书前铭耳。谨启。
  云再拜:往日论文,先辞而後情,尚而取不悦泽。尝忆兄道张公文子论文,实自欲得。今日便欲宗其言,兄文章之高远绝异,不可复称言。然犹皆欲微多,但清新相接,不以此为病耳。若复令小省,恐其妙欲不见,可复称极,不审兄由以为尔不?《茂曹碑》皆自是《蔡氏碑》之上者,比视蔡氏数十碑,殊多不及,言亦自清美,愚以无疑不存。《三祖赞》不可闻,《武帝赞》如欲管管流泽,有以常相称美,如不史,愿更视之。小跛几而悦奕为尽理。云今意视文,乃好清省,欲无以尚,意之至此,乃出自然。张公在者必罢,必复以此见调,不知《九愍》不多,不当小减。《九悲》、《九愁》,连日钞除,所去甚多。才本不精,正自极此,愿兄小为之定,一字两字出之便欲得,迟望不言。谨启。


  云再拜:仲宣文,如兄言。实得张公力,如《子桓书》,亦自不乃重之。兄诗多胜其思亲耳,《登楼赋》无乃烦,《感丘赋》吊夷、齐,辞不为伟。兄二吊自美之,但其呵二子小工,正当以此言为高文耳。文中有「于是、尔乃」,于转句诚佳。然得不用之,益快;有故不如无,又于文句中自可不用之,便少亦常。云四言转句,以四句为佳。往曾以兄《七羡》「回烦手而沈哀结」上两句为孤,今更视定,自有不应用时期当尔,复以为不快。故前多有所去。《喜霁》俯顺习坎、仰炽重离,此下重得如此语为佳,思不得其韵,愿兄为益之。谨启。
  云再拜:尝闻汤仲叹《九歌》。昔读楚辞,意不大爱之。顷日视之,实自清绝滔滔,故自是识者,古今来为如此种文,屯为宗矣。视《九章》,时有善语,大类是秽文,不难举意。视《九歌》便自归谢绝。思兄常欲其作诗文,独未作此曹语。若消息小往,愿兄可试作之。兄复不作者,恐此文独单行千载,间常谓此曹语不好,视《九歌》,正自可叹息。王褒作《九怀》,亦极佳,恐犹自继。真玄盛称《九辩》,意甚不爱。


  云再拜:顷得张公封禅事,平平耳;不及李氏其文无比。恐非其所作。欲见此公《刘氏世颂》,有信愿付。云顷又为辅吴奋威作颂,欲愈前颂。然意并不以快。遣信当送《九愍》三赋,脱然谓可举意。假彼颂便有怯处,想无又间便可耳。大类不便作四言五言。谨启。


  云再拜:诲二赋佳,久不复作文,又不复视文章,都自无次第。文章既自可羡,且解愁忘忧,但作之不工,烦劳而弃力,故久绝意耳,在此悲思,视书不能解。前作二篇,後为复欲有所作,以慰小思,虑便大顿极,不知何以乃尔。前登城门,意有怀,作《登台赋》,极未能成;而崔君苗作之,聊复成前意,不能令佳,而羸瘁累日,犹云逾前二赋。不审兄平之云何?愿小有损益,一字两字,不敢望多。音楚,愿兄便定之。兄音与献彦之属,皆愿仲宣须赋献与服繁。张公语云云,兄文故自楚,须作文,为思昔所识文,乃视兄作诔,又令结使说音耳。兄所撰,愿且可付之。此有书者,更校,善书送,信还望之。谨启。


  云再拜:疏成高作未得去,省《登遐传》,因作《登遐颂》,须臾便成,视之复谓可行,今并送之,尚未定利及比信。今更有何所损益?後八人了无事,合会之才得二篇耳。索度是淫鬼,无缘在此中,故不可作颂。愁邑忽欲复作文,临时辄自云佳,小久报不能视,为此故息意。文欲定前,于用功夫,大小文随了,为以解愁作尔。今视所作,不谓乃极,更不自信,恐年时间复损弃之,徒自困苦尔。兄小加润色,便欲可出。极不苦作文,但无新奇,而体力甚困瘁耳。谨索幼安在此,令之草,今住一弘不呼作工。谨启。


  云再拜:诲颂兄乃以为佳,甚以自慰。文章当贵经绮,如谓後颂语如漂漂,故谓如小胜耳。《九愍》如兄所诲,亦殊过望,云意自谓当不如三赋。情难非体中所长,欲遍周流,云意亦谓为佳耳。然不云其逾于与《渔父》,吾今多少有所定,及所欲去留粗尔。今送本往,不审能胜故不?意亦殊未以为了。南去转远,洛中勿勿少暇,愿兄敕所遣留为当尔,可须来不佳,思虑益处,未能补所欲去,彻与察皆不与日韵,思惟不能得,愿赐此一字。云作文如兄所论,已过所望,况乃当敢?今兄有张蔡之怀,得此乃怀怖也。谨启。


  云再拜:诲岁暮如兄如所诲,云意亦如前启,情言深至,述恩自难希。每忆常侍自论文,为当复自力耳。云意呼发头,但当小不如复耳。兄乃不好者,试当更思之。所诲云文,所比《愁霖》、《喜霁》之徒,实有可尔者。《登楼》名高,恐未可越尔。杨四公《黄胡颂》,恐此不得见比。闻兄此诲,若有喜惧交集。《祖德颂》无大谏语耳。然靡靡清工,用辞纬泽,亦未易,恐兄未熟视之耳。兄文方当日多,但文实无贵于为多,多而如兄文者,人不餍其多也。屡视诸故时文,皆有恨文体成尔。然新声故自难复过。《九悲》多好语,可耽咏,但小不韵耳;皆已行天下,天下人归高如此,亦可不复更耳。兄作大赋必好,意精时故,愿兄作数大文。近日视子安赋,亦对之叹息,绝工矣。兄诲又尔,故自是高手。谨启。


  云再拜:蔡氏所长,唯铭颂耳。铭之善者,亦复数篇,其馀平平耳。兄诗赋自与绝域,不当稍与比校。张公昔亦云兄新声多之不同也。典当故为未及,彦藏亦云尔。又古今兄文所未得与校者,亦惟兄所道数都赋耳。其馀虽有小胜负,大都自皆为雌耳。张公父子亦语云,兄文过子安,子安诸兄赋复不皆过,其便可,可不与供论。云谓兄作《二京》,必得无疑,久劝兄兄为耳。又思《三都》,世人已作是语,纟弱类长之,能事可见,幽通宾戏之徒自难作,宾戏客语可为耳。答之甚未易。东方士所不得全其高名,颇有答极。谨启。


  云再拜:赋《九愍》如所敕,此自未定。然云意自谓故当是近所作上近者,意又谓其与渔父相见以下尽篇为佳,谓兄必许此条,而渊弦意呼作脱可行耳。至兄唯以此为快,不知云论文何以当与兄意作如此异,此是情文,但本少情,而颇能作说耳。又见作九者,多不祖宗原意,而自作一家说,唯兄说与渔父相见,又不大委曲尽其意。云以原流放,唯见此一人,当为致其义,深自谓佳。愿兄可试更视,与渔父相见时语,亦无他异,附情而言,恐此故胜渊、弦。兄意所谓不善,愿疏敕其处绪,亦欲成之令出意,莫更感如恶所在,以兄文,云犹时有所能得言云前後所作,谨启。


  云再拜:诲前二赋佳,视之行已复不如初。昔文自无可成,藏之甚密,而为复漏显,世欲为益者,岂有谓之不善而不为怀?此不成意,想兄已得怀之耳。有作文唯尚多而家多猪羊之徒,作《蝉赋》二千馀言,《隐士赋》三千馀言,既无藻伟体,都自不似事,文章实自不当多。古今之能为新声绝曲者,无又过兄。兄往日文虽多瑰铄,至于文体,实不如今日。间在洛有所视,己当赦而比更隆。以今意观文、见此真臾、以为不尽善。文罢云:故日向人叹兄文,人终来同,殆以此为病。张公文无他异,正自情省,无烦长作文,正尔自复佳。兄文章已显一世,亦不足复多自困苦,适欲白兄;可因今清静,尽定昔日文,但当钩除,差易为功力。诲已定敬长诔,意当暗与兄合。云久绝音于文章,由前日见教之後,而作文解愁,聊复作数篇,为复欲有所为以忘忧。贫家佳物便欲尽,但有钱谷,复羞出之,而体中殊不可以思虑。腹立满,背便热,亦试可悲。间视《大荒传》,欲作《大荒赋》,既自难工,又是大赋,恐交自困绝异。往经比干墓,怅然欲吊之,无又即意;又事业(缺)


  云再拜:张公藏诔自过五言诗耳。但云自不便五言诗。由己而言耳,玄泰诔自不及士祚诔,兄《丞相箴》少多,不如《女史》清约耳。恐兄无缘思于此,意犹云何?而况乃有高伦,更复无意。云故曰不作文,而常少张公文。今所作,兄辄复云过之,得作此公非,便可斐然有所谢,故自为不及。诸碑藏辈甚极,不足与校,歌亦平平。彼见人讠赞叙者,当与令伯伦吴百官次第公卿名伯,略尽识少,交当具,顷作颂及吴事,有怆然,且公传未成,诸人所作,多不尽理,兄作之公私并叙,且又非常业。从云,兄来作之,今略已成,甚复可借。事少,功夫亦易耳,犹可得五十卷。谨启。


  义高家事正当付令文耳,弟彦长昔作吴事,云《三十卷》,可令钦求。谨启。


  云再拜:《吴书》是大业,既可垂不朽;且非兄述此一国事,遂亦失兄。诸列人皆是名士,不知姚公足为作传不?可著儒林中耳。不大识唐子正事。愚谓常侍便可连于《尚书传》下,书定自难。云少作书,至今不能令成,日见其不易。前数卷为时有佳语,近来意亦殊已莫莫,犹当一定之,恐不全。此七卷无意复望增,欲作文章六七,纸卷十分,可令皆如今所作辈,为复差徒尔。文章诚不用多,苟卷必佳,便谓此为足。今见已向四卷,比五十可得成。但恐胸中成《疒尔》尔。恐兄胸疾必述作人,故计兄凡著此之自损,胸中无缘不病。作书犹差易,赞叙亦复无几。年岁根之,犹当小复。谨启。


  云再拜:一日会公大钦,欣命坐者皆赋诸诗,了不作备;此日又病极,得思惟立草,复不为。乃仓卒退还,犹复多少有所定,犹不副意。与颂虽同体,然佳不如颂,不解此意可以,王弘远去,当祖道,似当复作诗,构作此一篇,至积思,复欲不如前仓卒时,不知为可存录不?诸诗未出,别写送。弘远诗极佳,中静作亦佳,张魏郡作《急就诗》,公甚笑,燕王亦似不复祖道,弘远已作为存耳。兄《园蔡诗》清工,然犹复非兄诗妙者。云诗亦唯为彼一语,如佳先已先得,便自委顿,欲更作之。昔如已身先此篇诗,了不复仿佛识有此语;此语于常言为佳。谨启。


  云再拜:久不复作文,了无复次第。真玄昔屡闻周侯至论,前比霖雨,此不人亦作《愁霖赋》,好丑见教,又因人见督;自愁惨,又了无复意。此家勤勤难违之,亦复毒此雨,忧邑聊作之,因以言哀思,又作喜霁。今送,云作为易得耳。穷不好,故都绝意。此间人呼作者皆休,故不得有所送。不审此何成,已出之,故为存不弃耳。谨启。


  云再拜:一日视伯喈《祖德颂》,亦以述作宜褒扬祖考为先,聊复作此颂,今送之,愿兄为损益之。欲令省,而正自辄多,欲无可如省,碑文通大悦愉有似赋。愚谓小复质之为佳。前作此颂书之,行欲遣信以白兄。昨闻有赋消息,愁愦无赖,既冀又然,又已成书,聊以付信耳。寻得李宠劝封禅草,信自有才,颇多烦长耳,令送。间人又有张公所作,已令写别送。临纸罔罔,不知复所言,谨启。
  近得洛消息,滕永适去。二十日书,彦先访为骠骑司马。又云似未成,已访难解耳。敬属司马参军,此间复失之,恨不得与周旋。戴允治见访大司马,谨启。


  云再拜:君苗文天才中亦少尔。然自复能作文,云唯见其《登台赋》及诗颂。作《愁霖赋》极佳,颇仿云,云所如多恐,故当在二人後。然未究见其文。见兄文,辄云欲烧笔砚,(《书钞》一百四。)以为此故不喜出之。曹志,苗之妇公,其妇及儿,皆能作文。项借其释询二十七卷,当欲百馀纸写之,不知兄尽有不?李氏云:「雪与列韵,曹便复不用。」人亦复云,曹不可用者。音自难得正,谨启。
  近日复案行曹公器物,取其剔齿纤一个,今送以见兄。(《御览》七百十四作「今以一枚寄兄」。)于道有古方泉,其铭如此,不审兄颇曾见此书种稷不?近因曾引以问秘中书,谨启。


  云再拜:今送君苗《登台赋》,为佳手笔,云复更定,复胜此不?知能逾之不?其人能推兄文不可言,作文百馀卷,不肯出之,视仲宣赋集初述征《登楼》前即甚佳。其馀平平,不得言情处,此贤文正自欲不茂,不审兄呼尔不?真玄亦云兄文当作宣辈,宣得此巍巍耳。愁霖喜霁,殊自委顿,恐此都自易胜,谨启。


  云再拜:诲颂兄意乃以为佳,甚以自慰。今易上韵,不知差前不?不佳者,愿兄小为损益。今定下云灵旆电挥,因兄见许,意遂不恪。不知可作蔡氏《祖德颂》比不?景猷有蔡氏文四十馀卷,小者六七纸,大者数十纸,文章亦足为然。然其可贵者,故复是常所文耳。云顷不佳思虑,胸腹如鼓,夜不便,眠了不可。又以有意兄,不佳文章,已足垂不朽,不足又多,谨启。


  云再拜:嵇绍、周弼,并处事不值免,诏甚切甚,念之悚息。胡光禄亡,宿士可痛,含还云,滔中书散骑并缺,是其才不知,何以乃古之?谨启。
  云再拜:顷哀思,更力成《岁暮赋》,适且毕,犹未大定,自呼前後所未有,是云文之绝无。又忆兄常云:「文後成者,恒谓之佳贞。」小尔恐数,自後转不如。今且欲寄之,既未大定,又恐此信至,兄已发。当因著洛,谨启。
  云再拜:兄前表甚有深情远旨,可耽味高文也。兄文虽复自相为作多少,然无不为高,体中不快,不足复以自劳役耳。前集兄文为二十卷,适讫一十,当黄之。书不工,纸又恶,恨不精,谨启。


  
  ◇ 答兄书


  修庭树蓬。(《文选〉颜延之〈和谢灵运诗〉》注)


  
  ◇ 与朱光禄书


  少长之礼,教化所崇。中叶陵迟,旧章废替。追惟前训,思遵在昔。敢慕高义,谨奏下敬。


  
  ◇ 与张光禄书


  长幼之序,人伦大司。季世多难,失敬在昔。敢希令典,求思自迈。谨奏下敬,以藉虔疑。
  顾令文彦先每宣隆眷,弥泰之惠,怀德惟惭,守以反侧。既仁风,委心自昵。加与沛君,分同骨肉。凭赖之怀,疑心如结。


  加蒙顾遇,重以倾倒,唯亮归诚,石行文敦素笃邃,道实茂淑,器敏既美,思学又快。南州良德,今者东行。望风自托,其意缱绻。愿厚接纳,副其乃心。


  
  ◇ 与严宛陵书
  少长之序,礼之大司。晚节陵替,旧章残弃。瞻言令典,既慕钦承。仰凭高风,实副邦民。谨奏下敬,以藉虔款。思复未远,庶免悔吝。


卷一百一   主目录   卷一百三
上一篇:千家诗 下一篇:全唐文

我要评论

道友名

联系我们:vgudao@gmail.com · 沪ICP备15020160号-1
Copyright © 2006 - 2018 【维古道】