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第01部 卷十二


  
  ◎ 高宗(二)
  
  ◇ 禁幻戏诏
  如闻在外有婆罗门胡等,每於戏处,乃将剑刺肚,以刀割舌,幻惑百姓,极非道理。宜并发遣还蕃,勿令久住。仍约束边州,若更有此色,并不须遣入朝。


  
  ◇ 放宫人诏


  为国之道,必从简惠;正家之义,允归俭约。故知兴替之本,得失之基,爰自六宫,刑於四海。既而西都之后,累叶骄奢;东汉之君,相继淫佚。魏庭晋室,采择无厌,水运仓积,选纳逾广。节文既废,怨旷滋深,糜费极多,流弊忘反。朕以寡薄,嗣奉瑶图,临驭八,亭育万类。向隅之念,每切於忧兢;纳隍之心,实劳於夙夜。率由成训,仰遵先旨。即位之初,备加宽贷。年老宫人,已令放出,椒掖之内,人数犹多。久离亲属之欢,长供扫除之役,永年幽闭,良深矜悯。又去年霖雨,颇伤苗稼,在於州县,非无乏少,资给後庭,有妨国用,宜申兹大造更量放出宫人。可令官司料简,具录名帐。所司依状散下,归其戚属。若无近亲,任求配偶。所在官府,存心安置,勿使轻薄之徒,辄行欺诱,空有窃赀之弊,便无偕老之,务加存恤,令遂所怀。
  
  ◇ 降太子忠为梁王诏


  昔泰伯高让,载昌姬宗,东海之藩,克隆汉祚。故能业传端委,胙锡龟蒙,飞茂实於前英,播清虚於远叶。皇太子忠,分景扶木,禀庆天津,早加宠树,礼绝群后。比因朝见,屡陈挹,论嫡庶之分,辨贵贱之礼,以贵则皇后有子,以贤则不敢当仁。前後数四,情辞恳恻。义高旷古,道迈前修,宜遂雅怀,以成厥美。可封梁王,食邑二万户,持节都督梁、洋、集、璧四州诸军事梁州刺史,仍别食二千户。赐物二万段,甲第一区。梁州仍置都督府。
  
  ◇ 立代王宏为皇太子诏


  氵存雷扬祉,承祧之道爰著;重离阐曜,守器之方斯存。故能抚宁军国,永保邦家,详览瑶图,缅瞻遐册,继业垂统,咸率兹典。代王宏,道居嫡允,天纵英姿。品质冲华,神鉴昭远。恭谦表志,仁孝居心,夙彰睿哲之风,早通《诗》、《书》之业。朕以虚薄,方启无疆之祚,永传不朽之基。取则前王,思隆正绪,宜升上嗣,养德东宫,可立为皇太子。仍令所司择日,备礼册命。
  
  ◇ 减膳诏
  上封人所进食极恶,情之忧灼,中宵辍寐,永言给足,取愧良深。夫国以人为本,以食为天,百姓不足,君孰与足?朕临御天下,於今七年,每留心庶绩,轸虑农亩,而政道未凝,仁风犹缺,致令九年无备,四气有乖,遂使去秋霖滞,便即罄竭。所以伫西郊而结念,眷东作以劳怀。岂下乏农夫,上甘珍馔,宜令所司,常进之食,三分减二。


  
  ◇ 令州县举人诏


  朕受命上元,嗣膺下武,每肃恭旒冕,延想英奇。俯振鹭而企贞臣,仰飞鸿而慕良辅。€台侧席,玉管屡移;宣室整衣,金壶亟改。寂寥靡觌,鉴寐兴怀,比年虽尝进举,遂无英俊。犹恐栖岩穴而韬奇,乐邱园而晦影。宜令河南、河北、江淮以南州县,或纬俗之英,声驰管乐;或济时之器,价轶萧张:学可帝师,材堪栋辅者,必当任之不次。可明加采访,务尽才杰,州县以礼发遣。
  
  ◇ 令百官各举所知诏


  济时兴国,实伫九功;御敌安边,亦资七德。朕端拱宣室,思宏景化,将欲分忧俊,共逸岩廊。而比者贡寂英奇,举非勇杰,岂称居安虑危之志,处存思乱之心?如不旌贲远近,则爪牙何寄?宜令京官五品以上,及诸州牧守,各举所知。或勇冠三军,翘关拔山之力,智兼百胜,纬地经天之才。蕴奇策於良平,也功绩於卫霍。踪二起於吴白,轨双李於牧广。赏纤善而万众悦,罚片恶而一军惧。如有此色,可精加采访,各以奏闻。


  
  ◇ 公主王妃见舅姑父母勿答拜诏
  天地之尊,人伦已极;舅姑之敬,礼经修重。苟违斯义,有ル彝则。如闻公主出适,王妃作嫔,舅姑父母,皆降礼答拜。此乃子道云替,妇德不循,何以式序家邦,仪刑列辟?自今以後,可明加禁断,使一依礼法。若更有以贵加於所尊者,令有司随事纠闻。


  
  ◇ 停诸节进献诏


  朕抚育黎庶,思求政道,欲俭以训俗,礼以移风,菲食卑宫,庶几前轨。比至五月五日,及寒食等诸节日,并有欢庆事。诸王妃主及诸亲等,营造衣物,雕镂鸡子,竞作奇技,以将进献。巧丽过度,糜费极多,皆由不识朕心,遂至於此。又贞观年中,已有约束,自今以去,并宜停断。所司明加禁察,随事纠闻。


  
  ◇ 僧尼不得受父母及尊者礼拜诏


  释典冲虚,有无兼谢,正觉凝寂,彼我俱忘。岂自尊崇,然後为法?圣人之心,主於慈孝。父子君臣之际,长幼仁义之序,与夫周公、孔子之教,异辙同归。弃礼悖德,深所不取。僧尼之徒,自云离俗,先自贵高。父母之亲,人伦以极,整容端坐,受其礼拜,自馀尊属,莫不皆然,有伤名教,实ル彝典。自今以後,僧尼不得受父母及尊者礼拜。


  
  ◇ 分立弥射为兴昔亡可汗步真为继往绝可汗诏
  自西蕃罹乱,三十馀年,比者贺鲁猖狂,百姓重被劫掠。朕君临四海,情均养育,不可使凶狡之虏,恣行侵渔,无辜之,久遭涂炭。故遣右屯卫将军苏定方等,统率骑勇,北路讨逐。卿等宣畅皇风,南道抚育,遂使凶渠畏威,夷人慕德。伐叛柔服,西域总平,员鲁父子,既已擒获,诸头部落,须有统领。卿早归阙庭,久参宿卫,深感恩义,甚知法式。所以册立卿等,各为一部可汗。但诸姓从贺鲁,非其本情,卿等才至即降,亦是赤心向国,卿宜与卢承庆等,准其部落大小,位望高下,节级授刺史以下官。
  
  ◇ 建东都诏


  朕闻践华固德,百二称乎建瓴;卜洛归仁,七百崇乎定鼎。是以控膏腴於天府,启黄图於渭滨,襟沃壤於王城,ゼ绿字於河渚。市朝之城,丽皇州之九纬;丹紫之原,邈神皋之千里。二京之盛,其来自昔。此都中兹宇宙,通赋贡於四方,交乎风雨,均朝宗於万国,置{执木}之规犹勤,测圭之地载革,岂得宅帝之乡,独称都於四塞;来王之邑,匪建国於三川。宜改洛阳宫为东都。上栋下宇,彼劳昔以难前;广厦高台,我名今而改後。仍兹旧贯,式表宸居。


  
  ◇ 禁县主称出降诏
  古称厘降,唯属王姬。比闻县主适人,皆云出降。娶王女者,亦云尚主,滥假名器,深乖礼经。其县主出嫁宜称适,娶王女者称娶,仍改令文。


  
  ◇ 禁让官诏
  凡百具僚,群公卿尹,除命甫及,多存饰让。言励己以辞荣,示举能以自代。既取当年之诮,还愆曩烈之风。自兹厥後,须革前事。必欲税驾濠濮,褫绂岩廊,宜各举所知自代。仍宜显述才行,送付中书省,将随才叙用。


  
  ◇ 临文不讳诏


  孔宣设教,正名为首,戴圣贻范,嫌名不讳。比见钞写古典,至於朕名,或缺其点画,或随便改换。恐六籍雅言,会意多爽;九流通义,指事全违;诚非立书之本意。自今以後,缮写旧典文字,并宜使成,不须随义改易。


  
  ◇ 禁止临丧嫁娶及上墓欢乐诏


  如闻父母初亡,临丧嫁娶,积习日久,遂以为恒。亦有送葬之时,共为燕饮,递相酬劝,酣醉始归。或寒食上墓,复为欢乐,坐对松贾,曾无戚容。既点风猷,并宜禁断。仍令州县捉搦,勿使更然。


  
  ◇ 令僧道致拜父母诏
  东台:若夫华裔列圣,异轸而齐驱;中外裁风,百虑而同致。自周霄陨照。汉梦延辉,妙化西移,慧流东被。至於元牝邃旨,碧落希声,具开六顺之基,偕叶五常之本,而於爱敬之地,忘乎跪拜之仪。其来永久,罔革兹弊,朕席图登政,崇真导俗,凝襟解脱之津,陶思常名之境。正以尊亲之道,礼经之格言;孝友之义,诗人之明准。岂可以绝尘峻范,而忘恃怙之敬;拔累贞规,乃遗温清之序。前欲令道士女冠僧尼等致拜,将恐振骇恒心,爰俾详定。有司咸引典据,兼陈情理,沿革二涂,纷纶相半。朕商扌群议,沈研幽赜,然箕颍之风,高尚其事,遐想前载,故亦有之。今於君处,勿须致拜。其父母之所,慈育弥深,祗伏斯旷,更将安设?自今已後,即宜跪拜,主者施行。


  
  ◇ 停庆贺糜费诏


  比每诞育王子公主,诸亲庆贺,多进锦绣纂组,金银雕镂,虚有糜费,深乖节俭。自今以後,即宜并停。


  
  ◇ 禁留狱诏


  哀矜折狱,义先吕训,明慎用刑,事昭姬象。朕以寡昧,嗣登宸极,思阐大猷,式隆景运。陷冰是惧,屡想於怀中;御朽弥兢,驰襟於裕下。虚己待物,每从宽政。如闻率土州县,留狱尚繁,困於囚系,致於病死。一岁之中,数盈二百。盖繇上愆亭育之化,下乖尧舜之心,深责在躬,兴言多愧。抑又闻之,与我理天下者,其惟良二千石,今之所任,或亏政道,未详钦恤之旨,但徇苛刻之情。幽絷困滞,证逮遐广,寒暑相袭,风露交侵,淹乎年月,成其病苦。加以笞失度,桎梏违法,巧诋深文,去将安适?狱市之寄,何其爽欤?自兹以後,宜革前弊。罪无大小,不得稽留。其囚病患及罪轻并笞杖等,虽法有常规,恐典吏妄生威福,官人不存简较,或颜面嘱请,触类以之。若仍旧不悛,当加重罚。布告天下,知朕意焉。


  
  ◇ 停封禅及幸东都诏


  海东二蕃,久愆职贡,近者命帅薄伐,军务事殷。缘河州县,劳於征役,比虽多有蠲免,庶事优矜。万邦俱会,恐致烦扰。劳逸二途,理无兼遂。介邱大礼,及幸东都,并宜且停。


  
  ◇ 恤刑诏
  天德施行,阳和在节,言念幽圄,载恻分宵。虽复每有哀矜,犹恐未免枉滥。在京系囚应流死者,每日将二十人过。


  
  ◇ 李义府罢相诏


  右相兼行殷王府长史河间郡公李义府,缘兹小技,累升显地。尘露之益,未表於铨流;公廉之誉,有紊於彝典。漏禁中之语,鬻宠授之朝恩;交占候之人,轻朔望之哀礼。蓄邪黩货,实玷衣冠;稔恶嫉贤,载亏政道。特以任使多年,未忍加其重罚,宜从遐弃,以肃朝伦。可除名,配流州。其子太子右司议郎津,专恃权门,罕怀忌惮,奸淫是务,贿赂无厌,交游非所,潜报机密。亦宜明罚,屏迹荒裔,可除名,长流振州。


  
  ◇ 罢诸州造船安抚百姓诏


  朕以寡昧,纂承鸿烈。肃岩廊之上,凝襟华裔之表。驭奔深於日慎,储祉存於勿休,勉己励精,详求大化。往为奉成先志,雪耻黎元,是以数年之间,称兵辽海。虽除凶戡暴,义匪诸身,疲人竭财,役兴於下。泛沧流而遐济,践危途而远袭。风涛竞骇,或取沦亡;锋镝交挥,非无捐仆。顾惟匪德,事有乖於七旬;在躬延责,情致惭於四海。汤年罪己,鉴寐斯在;汉载富人,周旋切念。日者翘车联映,贲帛相辉,庖鼎之前,犹潜秀异;关柝之下,未尽英奇。传逸翰於西雍,刃殊宝於东序。比王师荐发,戎务实繁,州县官僚,缘兹生过,力役无度,贿赂公行,蠹政伤风,莫斯为甚。前令三十六州造船,已备东行者,即宜并停。凡百在位,宜极言得失,悉陈无隐,以救不逮。仍分遣按察大使,问人疾苦,黜陟官吏,兼司元太常伯窦德元往河南道,并持节分往。其内外官五品以上,各举岩薮幽素之士,广加询访,旁求谣俗,式企英材,充毗阙政。必使八之内,咸得朕心,万之中,同夫亲览,宜速颁赐率土,知此意焉。
  
  ◇ 举行封禅所司集岳下诏


  宜以三年正月,式遵故实,有事於岱宗。所司详求茂典,以从折衷。其诸州都督刺史,以二年十二月便集岳下,诸王十月集东都。缘边州府襟要之处,不在集限。天下诸州,明扬才彦,或销声幽薮,或藏器下僚,并随岳牧举送。


  
  ◇ 加宇文思纯朝散大夫诏


  周京兆尹左右宫伯大将军司卫上将军少冢宰广陵郡公宇文孝伯,忠亮基心,贞坚表志。淫刑既逞,方纳谏而求仁;忍忌将加,甘捐躯而殉节。年祀虽永,风烈犹生。宜峻徽章,式旌华胄。其孙左威卫长史思纯,可加授朝散大夫。


  
  ◇ 遣使虑囚诏
  今阳和布气,东作聿兴,甘泽虽г,犹未周洽。眷兹南亩,弥用忧勤;瞻彼西郊,良深兢惕,宜顺发生之序,以申简恤之恩。西京及东都诸司,雍雒二州,见禁囚徒,宜准龙朔元年虑囚例处分。其西京令左侍极兼检校大司宪陆敦信充使。东都令右肃机卢承庆充使,必令息彼冤滞,称朕意焉。


  
  ◇ 颁行麟德历诏
  夫气象初分,乾坤之位斯定;刚柔递运,寒暑之节攸施。而晦朔相循,炎凉再革,归乎推步,方纪岁时。颛顼应期,重黎司天地之职;放勋承统,羲和掌日月之官。履端之道无睽,举正之典斯在。洎乎末代,渐至疏阔。邓平之术,既已多乖;朱浮之言,罕能遵用,九章五纪,莫究精微;日次月躔,宁循旧度。朕御天抚历,君临万方,眷言兹道,将恐沦缺。钦若垂化,曷为凭焉,爰命所司,研穷详正。仰稽七曜,傍综五家,去其烦衍,裁以要密。古所未通,今则备载。阴阳之数可测,盈缩之理无愆。改元履初,占考此历,岁唯甲子,得於天正,合朔之後,应以嘉祥。五纬若连珠,二曜若合璧。虽上元致瑞,实增祗愧,而推测所详,固以精悉。气序恒顺,分馀弗舛,以授农时,升平可致。昔洛下闳造汉历,云後八百岁,当有圣人定之。自火德洎我,年将八百,事合当仁,朕亦何让。宜即宣布,永为昭范,可名曰《麟德历》,起来年行用之。


  
  ◇ 安置舞曲诏


  旧文舞、武舞既不可废,并器服总宜依旧。若悬作《上元舞》日,依奏神功《破阵乐》及功成《庆善乐》,并殿庭用舞,并须引出悬外而作。其安置舞曲,宜更商量,作安稳法,并录《凯安》《六变》、《法象》奏闻。


  
  ◇ 赠孔子为太师诏


  朕闻德契机神,盛烈光於後代;化成天地,元功被於庶物。鲁大司寇宣尼父孔某,资大圣之材,属衰周之末,思欲屈己济俗,宏道佐时,历聘周流,莫能见用。想乘桴以永叹,因获麟而兴感,於是垂素王之雅则,正鲁史之繁文,播鸿业於一时,昭景化於千祀。朕嗣膺宝历,祗奉睿图,宪章前王,规矩先圣,崇至公於海内,行大道於天下。遂得八表安,两仪交泰,功成化洽,礼盛乐和。展采东巡,回舆西土,途经兹境,抚事兴怀。驻跸荒区,愿为师友,瞻望幽墓,思承格言。虽宴寝荒芜,馀基尚在,灵庙虚寂,徽烈犹存,孟轲曰:「自生人以来,未有若孔子者也。」微禹之叹既深,崇之道宜峻。可追赠太师,庶年代虽远,式范令图,景业维新,仪刑茂实,其庙宇制度卑陋,宜更加修造。仍令三品一人以少牢致祭。圣侯德伦,既承允绪,有异常流,其子孙并宜免赋役。主者施行。


  
  ◇ 上老君元元皇帝尊号诏


  大道混成,先二仪而立极;至人虚己,妙万物以为言。粤若老君,朕之本系。爰自伏牺之始,暨乎姬周之末。灵应无象,变化多方。游元气以上,感日精以下降。或从容宇宙,吐纳风€;或师友帝王,丹青妙化。譬阴阳而不测,与日月而俱悬。交丧在辰,晦迹柱下,大宏雅训,垂范将来。虽心齐於太虚,而理归於真宰。若夫绝圣弃智,安神寡欲,寂寞杳冥之际,希夷视听之表,淡尔无为,悠然自得。酌之不竭,用之不盈,执大象以还淳,涤元览而遣累,邈乾坤而长久。跨陶钧而亭育。至矣哉!固无得而名也。况乎大圣所资,克昌宝祚;上德所履。允属休期。
  朕嗣膺灵命,抚临亿兆,总三光之明,而夙宵寅畏;居四大之重,而寝兴祗惕。尽孝敬於宗祧,罄怀柔於幽显,行清静之化,承太平之业,登介邱而展采,坐明堂而受记。飞烟结庆,重轮降祥,鹤应九歌,山呼万岁。越振古而会休徵,冠帝先而为称首。大礼云毕,回舆上京,肃驾赖乡,躬奠椒醑。仰瑞柏而延伫,挹神泉而永叹,如在之思既深,敬始之情弥切。宜昭元本之奥,以彰元圣之功。可追上尊号为太上元元皇帝,圣母为先天太后。祠堂庙宇,并令修创。置令丞各一员,以供荐飨。仍改谷阳县为真源县。


  
  ◇ 宗庙荐享另奠诏


  朕以寡德,嗣守宗祧,虽明发载怀,肃恭祀,践霜露而兴感,奉盥洗以增哀。每惟宗庙至敬,虔诚裸享,而二尊一奠,情有未安,思革旧章,用崇严配。管子曰:「礼者因人之情,缘礼而为之节也。」故三王五帝,礼制不同,损益随时,期於适便。况罔极之恩,既展於兹辰,终身之慕,情深於是日,岂可以因循经礼,乖违敬诚?自今以後,宗庙荐享,爵及簋登,各宜别奠。其馀牢馔,并依常典。


  
  ◇ 仍用开元通宝钱诏


  泉布之兴,其来自久,实古今之要重,为公私之宝用。年月既深,伪滥斯起,所以采乾封之号,改铸新钱。静而思之,将为未可。高祖拨乱反正,爰创轨模;太宗立极承天,无所改作。今废旧造新,恐乖先旨。其开元通宝,宜依旧施行,为万代之法。乾封新铸之钱,令所司贮纳,更不须铸。仍令天下置铸之处,并铸开元通宝钱。
  
  ◇ 宗祀高祖太宗配帝诏


  夫受命承天,崇至敬於明祀;膺图纂录,昭大孝於严配。是以荐鲦尝於清庙,集振鹭於西雍,宣雅颂於太师,明肃恭於考室。用能纪配天之盛业,嗣积德之鸿休,永播英声,长为称首。周京道丧,秦室政乖,礼乐沦亡,典经残灭。遂使汉朝博士,空说六宗之文;晋代鸿儒,争陈七祀之议。或同昊天於五帝,或分感帝於五行,自兹以降,递相祖述,议论纷纭,是非莫定。


  朕以寡薄,嗣膺丕绪,肃承祀,明发载怀,虔奉宗祧,寤寐兴感。每惟宗庙之重,尊配之仪,思革旧章,以申诚敬。高祖大武皇帝抚运膺期,创业垂统,拯庶类於涂炭,怀生於寿仁;太宗文皇帝德光齐圣,道极几神,执锐被坚,栉风沐雨,劳形以安百姓,屈己而济四方,泽被区中,恩覃海外。乾坤所以交泰,器物於是咸亨,掩元阙而开疆,指青邱而作镇,巍巍荡荡,无得名焉。《礼》曰:「化人之道,莫急於礼。礼有五经,莫重於祭。祭者,非物自外至也,自内生於心也。是以惟贤者乃能尽祭之义。」况祖功宗德,道冠百王,尽圣穷神,业高千古。自今以後,祭圜丘五方明堂感帝神州等祠,高祖大武皇帝、太宗文皇帝崇配,仍总祭昊天上帝及五帝於明堂,庶因心致敬,获展虔诚,宗祀配天,就光鸿烈。
  
  ◇ 赠颜曾诏


  皇太子宏,近因释菜,齿胄上庠,祗事先师,驰心近侍。仰崇山而景行,眷曩哲以勤怀,显颜、曾之特高,扬仁义之双美。请申赠,载甄芳烈。朕嘉其进德,冀以思齐,训诱之方,莫斯为尚。颜回可赠太子少师,曾参可赠太子少保,并配享。


  
  ◇ 改元总章大赦诏


  朕以寡薄,忝承丕绪。奉二圣之遗训,抚亿兆以初临,驭朽兢怀,推沟在念。而上元垂,宗社降休,岁稔时和,人殷俗阜,车书混一,文轨大同。简玉泥金,升中告禅,百蛮执贽,万国来庭,朝野欢娱,华夷胥悦。但为郊严配,未安太室,布政敷化,犹阙合宫。朕所以日昃忘疲,中宵辍寝,讨论坟籍,错综群言。采三代之精微,探九皇之至赜,斟酌前载,制造明堂。栋宇方圆之规,虽兼故实;肆筵陈俎之法,独运财成。宣诸内外,博考详求,度其长短,冀广闻见。而鸿生硕儒,俱称尽善,缙绅士子,并奏该通。创此宏模,自我作古,因心既展,情礼获申,永言宗祀,良深感慰。宜命有司,及时赴作,务从折中,称朕意焉。今阳和在辰,景风扇物,昆虫草木,咸获康宁。朕之百姓,尚多劳止,思覃惠泽,与共更新。可大赦天下,改乾封二年为总章元年,大辟罪以下,皆赦除之。


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