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第01部 卷九十六


  
  ◎ 高宗武皇后(二)


  
  ◇ 令礼官详定享明堂礼仪诏


  黄轩御历,朝万方於合宫;丹陵握符,咨四岳於衢室。有虞辑瑞,总章之号既存;大禹锡圭,重屋之名攸建。殷人受命,置阳馆以辨方;周室凝图,立明堂以经野。用能范围三极,幽赞五神,展尊祖之怀,申宗祀之典。爰从汉魏,迨及周隋,经始之制虽兴,修广之规未备。


  朕以庸昧,虔膺厚,受寄於缀衣之夕,荷顾於仍几之前。伏以高宗往年,已属意於阳馆。故宗辅之县,预纪明堂之名;改元之期,先著总章之号。朕於乾封之际,已奉表上尘,虽简宸心,未遑营构。今以鼎郊胜壤,圭邑奥区,处天地之中,顺阴阳之序,舟车是凑,贡赋攸均,爰藉子来之功,式遵奉先之旨。


  夫明堂者,天子宗祀之堂,朝诸侯之位也。开乾坤之奥策,法气象之运行,故能使灾害不生,祸乱不作。眷言盛烈,岂不美欤!比者鸿儒礼官,所执各异。咸以为明堂者,置之三里之外,七里之内,在国阳明之地。今既俯迩宫掖,恐黩灵祗,诚乃布政之居,未为宗祀之所。朕以为丙己之地,去宫室遥远,每月所居,因时飨祭,常备文物,动有烦劳,在於朕怀,殊非所谓。


  今故裁基紫掖,辟宇彤闱,经始肇兴,成之匪日。但敬事天地,神明之德乃彰;尊祀祖宗,严恭之志方展。若使惟云布政,负临人,则茅宇土阶,取适而已,岂必劳百姓之力,制九筵而御哉?诚以获执蘩,虔奉宗庙故也。时既沿革,莫或相遵,自我作古,用适於事。今以上堂为严配之所,下堂为布政之居,光敷礼训,式展诚敬。来年正月一日,可於明堂宗祀三圣,以配上帝。宜令礼官博士学士内外明礼者祥定仪礼,务从典要,速以奏闻。


  
  ◇ 明堂灾手诏


  朕君临紫极,抚育苍生,普该有识之流,为启无疆之福,神宫之後,式建尊容。顷缘内作工徒宿火,误烧麻主,遂涉明堂。朕昧旦忧勤,不遑寝食,虑亏至道,未副天心,内省厥躬,伏增寅畏。槐省棘署,众僚庶尹,宜竭乃诚,各扬其职。内作工匠,可即放还。刺史县令,风化之首,宜矜恤鳏寡,敦劝农桑。均平赋役,省察奸盗,里妖讹,尤当禁止,远近冤讼,令早决断,见禁囚徒,速为处分,老病之色,征镇之家,亦令州县加意抚存。诸作非要切者,量事宜停。所司供进之物,并宜节减。其长才广度,沈迹下僚,据德依仁,韬声幽闭,怀辅佐之器,乏知已之容,宜令京官职事五品以下,及刺史上佐县令,量各准状荐举。仍遣内外文武百官九品以上,各上封事,极言正议,无有所隐。
  
  ◇ 封古元应妻为徇忠县君诏


  顷属默啜攻城,咸忧陷没。丈夫固守,犹不能坚。妇人怀忠,不惮流矢。由兹感激,危城重安。如不褒升,何以奖劝?古元应妻可封为徇忠县君。


  
  ◇ 授王元感太子司议郎诏


  王元感质性温敏,博闻强记,手不释卷,老而弥笃。掎前达之失,究先圣之旨,是谓儒宗,不可多得。可授太子司议郎兼崇贤馆学士。


  
  ◇ 搜访贤良诏


  鸾台:朕闻文武之道,凭经纬而开国;春秋之功,藉生杀而成岁。虽复车书混一,中黄之雄气谅存;温煦方滋,太白之高星必应。事既不昧,理乃固然。朕自临御天下,忧劳兆庶,宵衣伫旦,望调东户之风;旰食忘眠,希缉南薰之化。故得中外礻是福,遐迩安。控蟠桃於滋穴之墟,通细柳於炎洲之域。楚锋越刃,俱铄大农之冶;侠客雄儿,皆服鸿都之肆。今若循其至理,任彼无为,则取之道有馀,止戈之义不足。况金方起暴,玉河未靖,偷安榆鬼之乡,窃险麻奴之地。然而北幽响化,已事和亲之礼,而西负恩,不习用师之备。随时之义,宁可自然。当土宇旷修,人物繁富,三门九地之秘,岂谢前规;白猿苍兕之奇,何惭曩烈。或英谋冠代,雄略过人,总韩白以先驱,掩孙吴而得隽;或力能拔距,勇绝蒙轮,冒白刃其如归,抢苍璧而不顾;或迹隐廛肆,身村闾,行虽犯於流俗,器乃堪於拯难;或捷如迅电,走若追风,弯弧则七札洞开,奔陈则重围自溃。并有思於制命,俱示遇於时须。可令文武内外官五品及七品已上清官及外官刺史都督等,於当管部内,即令具举。且十室之邑,忠信尚存;三人同行,我师犹在。会须搜访,不得称无。荐若不虚,自从褒异之典;举非其士,岂漏贬责之科。所司明为条例,布告远近,知朕意焉。
  
  ◇ 求访贤良诏


  鸾台:上之临下,道莫贵於求贤;臣之事君,功岂逾於进善。所以允凝庶绩,式静群方,成大厦之凌云,济巨川之沃日。故周称多士,著美风谣;汉号得人,垂芳竹素。历观前代,罔不由兹。朕虽宵分辍寝,日旰忘食,勉思政术,不惮劬劳,而九域之至广,岂一人之独化,必伫材能,共成羽翼。虽复群龙在位,振鹭充庭,仍恐屠钓或违,轴尚隐,未殚岩穴之美,或委邱园之秀。所以屡回旌帛,频遣搜扬,推荐之道相寻,而虚伫之怀未惬,永言於此,寤寐以之。宜令文武官五品以上,各举所知。其有抱梁栋之才,可以丹青神化;蕴韬钤之略,可以振耀天威;资道德之方,可以奖训风俗;践孝友之行,可以劝率生灵;抱儒素之业,可以师范国胄;蓄文藻之思,可以方驾词人;守贞亮之节,可以直言无隐;履清白之操,可以守职不渝。凡此八科,实该三道,取人以器,求才务适。所司仍具为限程,副朕意焉。主者施行。


  
  ◇ 五帝皆称帝敕


  天无二称,帝是通名,承前诸儒,互生同异。乃以五方之帝亦谓天,假有经传互文,终是名实未当。称号不别,尊卑相混。自今郊祀之礼,唯昊天上帝称天,自馀五帝皆称帝。


  
  ◇ 僧道并重敕


  老君化胡,典诰攸著,岂容僧辈,妄请削除。故知偏辞,难以凭据,当依对定,佥议惟允。傥若史籍无据,俗官何忍虚承?明知化胡是真,作佛非谬,道能方便设教,佛本因道而生,老释既自元同,道佛亦合齐重。自今後,僧入观不礼拜天尊,道士入寺不瞻仰佛像,各勒还俗,乃科违敕之罪。


  
  ◇ 停试糊名考判敕


  品藻人物,铨综士流,委之选曹,责成斯在。且人无求备,用非一途,理宜才地并升,轮辕兼采:或收其履历,或取其学行。糊名考判,合格注官,既乖委任之方,颇异铨衡之术。朕励精思化,仄席求贤,必使草泽无遗,方圆曲尽。改弦易调,革故鼎新,载想缉熙之崇,式伫清通之效。其常选人,自今已後,宜委所司依常例铨注。其糊名入试及令学士考判宜停。


  
  ◇ 减大理丞废秋官狱敕


  鸾台:崇德简刑,列辟之彝范;并官省事,有国之良图。圣人执契以乘时,道苞乾大;善政改弦而驭俗,义叶鼎新。朕虔荷先基,恭临下土,运一心之浅虑,忧四海之群生,驭朽载兢,践冰惟惕。幸赖九元垂,七庙宣灵,天地以清,风雨咸若,菽粟登稔,疆徼无虞。茂祉日繁,殊祥岁集,答昊穹之眷命,顺亿兆之诚祈。苍璧灵坛,展严於上帝;黄金秘牒,追显号於前王。


  大典聿申,鸿符允畅,斯实祖宗之遐庆,函夏之多福,岂朕虚薄,能臻此乎?但万岁初元,肇开昌历;九章恒宪,甫释严科。远近无缧绁之冤,老幼有歌谣之乐,人皆迁善,政在维新。丹笔刑官,已绝埋梧之听;黄沙狱户,将为鞠草之场。而法禁之曹,寮き斯众,司刑一局,便有八丞。既罕囚徒,静无推案,岂烦多士,虚习《夏书》,宜减二员,俾从他职。文昌国府,建礼天闱,庶政是归,具寮攸仰。谅青缣之美地,非赭服之攸居,虽复时有申谳,颇须听断。两造之文必具,五词之理易穷,讵假狴犴,方甄枉直,仙台置狱,甚为非宜。今欲总撤疏罗,宁可别施囹圄?其秋官狱即宜除毁。


  朕既深居秘宇,不能遍览绵区,唯仗时贤,共康天下。州牧县宰,寄重亲人;僚守勾曹,任惟纲纪。百姓或有愆犯,必须尽理推寻,审知罪状分明,方可禁身科断,不得才闻小过,遽絷圜扉。高下其心,同叔鱼之鬻狱;轻重其手,爽定国之平刑。黠吏崇奸,恣其乾没,要囚多滞,积以炎凉,有一於此,当加重谴。幸悉心而慎罚,同底绩於胜残,伫宏勿辟之规,用阐无为之化。将使三千之罪,永绝於当年;岂惟数百之刑,仅宽於昔代。布告天下,识朕意焉。


  
  ◇ 令武三思等修史敕


  敕:宜令三思与纳言李峤、正谏大夫朱敬则、司农少卿徐彦伯、凤阁舍人魏知古、崔融、司封郎中徐坚、左史刘知几、直史馆吴兢修唐史。采四方之志,成一家之言,长悬楷则,以贻劝诫。


  
  ◇ 褒监察御史解琬敕


  解琬孝性淳厚,言词哀切,固辞强夺之荣,乞就终忧之典,足以激扬风俗,敦奖名教。宜遂雅怀,仍其祈请。仍俟服阕後赴上。


  
  ◇ 高宗天皇大帝哀册文


  维宏道元年,岁次癸未,十二月甲寅朔,四日丁巳,大行天皇崩於洛阳宫之贞观殿,殡於乾元殿之西阶。粤以文明元年五月壬午朔,十五日景申,发自洛,旋於镐京。以其年八月庚辰朔,十一日庚寅,将迁座於乾陵,礼也。晓雾收碧,晨霞泛丹,庭分羽卫,聿启龙攒。哀子嗣皇帝轮,攀诉容车,崩号殿,悲蜃辂之空严,感凤樽之虚荐。擗В糜溃,充穷殒裂,剡思攀而还迷,羸喘兴而复绝。俯惟茕恳,荼毒交侵,瞻白€而茹泣,望苍野而摧心。怆游冠之日远,哀坠剑之年深。泪有变於湘竹,恨方缠於谷林。念兹孤幼,哽咽荒襟,肠与肝而共断,忧与痛而相寻。顾慕丹楹,回环紫掖,抚眇嗣而伤今,想宸颜而恸昔。寄柔情於简素,播天声於金石。其词曰:


  月瑶诞庆,云邱降祥。仙源汉远,圣绪天长。绕枢飞电,丽室腾光。鸟庭开象,龙德含章。六艺生知,四聪神授。晦迹登序,韬光齿胄。缀玉词条,缉琼文囿。发挥绿错,牢笼紫宙。鉴符敦敏,量本疏通。宾门表誉,纳麓彰功。始潜朱邸,或跃青宫。夏余钦德,周诵倾风。粤自铜闱,虔膺宝命。惠沾动植,信洎翔泳。淳化有敷,至仁无竞。教溢璇宇,道光金镜。五龙开运,六羽升年。西云应吕,南风散弦。晷符羲日,荫广尧天。贲园旌士,焚林荩贤。明上格,财成下济。问寝承亲,在原申悌。戒盈茅宇,蠲奢土砌。衢室宗,云门飨帝。以圣承圣,资明嗣明。礼崇殷夏,乐盛咸英。时和俗泰,天平地成。永同文轨,长垂颂声。德动乾符,威清地纪。澄氛礻遂穴,扫汜。推毂六师,坐知千里。亭毒寰县,莹镜图史。霜戟林耸,月旗云亘。叠鼓萧关,鸣笳松嶝。追凉水殿,避暑山楹。霞翻浪井,树响层城。务简通三,神凝得一。元池肆赏,青邱伫逸。访道顺风,养真乘日。拜牧襄野,尊师石室。宝献河宗,赆归王会。浮毳交影,飞轮系大。云封荐款,日观申虔。告成七庙,归功九天。无事无为,爰游爰豫。骨域延想,汾川涤虑。仪凤巢阿,飞麟在驭。火林归朔,烛乡移曙。


  所冀元寿,齐年紫皇。兴旅馆,灾缠未央。遽脱屣於宸极,奄乘云於帝乡。亘天维而落构,匝日宇而沈光。殉百身而靡赎,积万古而徒伤。魂销志殒,裂骨抽肠。受玉几之遗顾,宝业於穷荒。嗣君孝切,谅ウ居丧。集大务於残喘,积众忧於未亡。所以割深衣而克励,力迷衿而自强。呜呼哀哉!浃埏遏密,绵区缟素。恨钧天之不归,瞻鼎湖以凝慕。呜呼哀哉!攀圣滋远,恋德滋深。诉昊穹而雨泗,擗厚载而崩心。泣人灵而洒悲霰,晦宇宙而起愁阴。呜呼哀哉!缇移序,朱明应律。恐方营,龟谋献吉。背九洛而移驭,亻素八川而从跸。列璧羽之逶迤,动锺挽之萧瑟。顾园邑之苍翠,望岩隧之纡郁。乔阳之舄不追,茂陵之书方出。呜呼哀哉!迹图悬圃,神降长流。去重阳之奕奕,袭大夜之悠悠。同霸茔之薄窆,契纪廛而莫修。思门山於夕月,悲陇树於新秋。呜呼哀哉!想轩驾之攀龙,思涂山之恋凤。矧承眷於先房,誓牵毁而哀送。同谓务切至綦,事违深倥。仍徇公而抑己,遂夺情以从众。悲千罔极之悲,痛万终天之痛。呜呼哀哉!恭惟圣烈,实镂微衷。敬因彤管,载撰元功。业弥遥而道弥著,时益远而声益隆。播二仪而不极,横四海而焉穷。呜呼哀哉!


  
  ◇ 改元光宅赦文


  鸾台:朕闻上皇建极,体元气以育群生;大圣承天,法开阳而陶庶类。与时舒卷,叶三正而推移;随道污隆,应五钤以通变。故能牢笼宇宙,埏埴人灵,符景运而财成,契休期以光宅。昔有隋标季,率土沦胥,豺狼肆吞噬之灾,亿兆被虔刘之酷。高祖神尧皇帝,披图汾水,仗钺参墟,廓氛而安四维,扫枪而清六合。太宗文武圣皇帝,负日月而膺运,鼓雷霆以震威。荡海夷山,功浃八荒之外;救灾拯溺,仁г万域之表。乐和礼洽,天平地成,茂绩光於遂初,鸿名冠於开辟。高宗天皇大帝云房诞睿,虹渚降灵,受绿错之祯符,应朱绨之景命。飞车乘毳,臣轩顼之不臣;没羽浮金,服禹汤之未服。所以开边服远,更阐宇於先基;富贵宁人,重增辉於前烈。抚璇当宁,调五气於明堂;考瑞升中,朝百神於日观。茫茫众俗,宁知覆焘之恩;蠢蠢庶氓,孰辨陶甄之力。固已千年启旦,三圣重光,历选前书,无闻往载。岂谓道隆金镜,运迫鼎湖,方延翠渚之祥,遽白€之驾。以社稷之大任,属荒眇之微躬,钦奉遗言,载深悲惧。遂以兹菲德,开导嗣王,式综万几,载宣风化。所赖王公卿士,各竭乃诚,若济巨川,宾资舟楫。然自恭临朝序,已积炎凉,教靡致於易风,道尚惭於变俗,良以哀迷在疚,荼棘缠心,陵庙未安,匪遑专虑。今者凤京遥践,龙驭上升,既因大礼之终,宜更中区之始。


  朕居临赤县,求瘼之志每盈;子育苍生,恤隐之怀镇切。惟欲励精为政,克已化人,使宗社固北辰之安,区宇致南风之泰。以斯酬眷命,用此报先恩,冀上不负於尊灵,下微申於至恳。夫五行递用,列代相承,欲崇其德,先遵所尚。故夏以金运,乘骊而尚元;周以火行,贵も而尚赤。将隆母德,必欲子扶。近者地不藏珍,山无秘宝,皇家土德,胜气弥彰,宜从白贲之象,以辅黄中之运。自今以後,旗帜皆从金色,仍饰之以紫,画以杂文。其应合改者,所司详依典故。供奉帷幕,咸用紫色,自录府卫所旗,并改以皂。八品已下,旧服青者,并改以碧。其在京诸司文武职事,五品已上清官,并六品七品清官,并每日入朝之时,常服裤褶。诸州县长官,在公衙亦准此。自馀官朔望朝参皆依旧,其色皆依本品。


  又镇星之在太微,已历年载,著土精之美应,表坤祚之元符,宜同感帝,以时荐享。又东都改为神都,宫名太初宫。但列署分司,各因时而立号;建官置职,咸适事以标名。而今曹僚之中,称谓多爽,宜改尚书省为文昌台,左仆射为文昌左相,右仆射为文昌右相,吏部尚书为天官尚书,户部尚书为地官尚书,礼部尚书为春官尚书,兵部尚书为夏官尚书,刑部尚书为秋官尚书,工部尚书为冬官尚书,门下省改为鸾台,中书省改为凤阁,侍中改为纳言,中书令改为内史,太常寺改为司礼寺,鸿胪寺改为司宾寺,宗正寺改为司属寺,光禄寺改为司膳寺,太府寺改为司府寺,太仆寺改为司仆寺,卫尉寺改为司卫寺,大理寺改为司刑寺,农寺依旧,左右卫亦依旧,左右骁卫为左右武卫,左右武卫为左右鹰扬卫,左右威卫为左右豹韬卫,左右领军卫为左右玉钤卫,左右金吾卫依旧。其馀曹司及官僚名未改者,所司速制名奏闻。又司隶之官,监郡之职,所以巡省风俗,刺举愆违。今人物殷烦,区宇遐旷,而所在州县,未能澄肃。可制右肃政御史台一司,其职员一准御史台,专知诸州按察。其旧御史台改左肃政御史台,专知在京有司及监诸军旅并出使。其诸州县事参军宜依旧。令在京五品已上清官,每日章善显福等门,各一人待诏,朕当亲访政道,详求得失。


  又元元者,皇室之源,韫道德而无为,冠灵仙面不测,业光众妙,仁覃庶品,岂使宝允见御宸居,先母竟无尊位。可上尊号曰先天太后,宜於老君庙所,敬立尊像,以申诚荐。又洛州界内,所有帝王之陵,及自古清直之臣,忠廉之佐,并令州县,就其茔域,一申致享。又自武德以来,元勋佐命,或以忠鲠事主,或以道德匡君,非身在有犯,缘子孙绝封者,前诏虽已处分,或恐仍有阙遣,宜降霈泽,重申前命。又往日先朝圣武,荡定遐方,日月照临,咸为郡县,皆荷生成之惠,无复远近之殊。朕矜抚之怀,岂隔中外,每念其後嗣,愍怆良深。继绝兴亡,实为本志,各宜求其后允立之,以承享献。其诸都护汉官及镇兵等,并悉放还。其营奉山陵使及卤簿使等,并依别敕处分。


  又两京之所,徭赋实繁,亦令所司作优量法,使劳逸得所。灵驾所涉,千里斯递,在路黎,莫不哀奉,念其劳弊,情增感恻。其缘供顿及山陵者,并免今年课税。又比来诸道军行,叙勋多滥,或端居不出,以货买勋,真伪相蒙,深为巨蠹。自今以後,所司宜明具条例,务令禁断。责成斯在,可不勉欤?如更有违,必越法科处分。又比命放出宫女,已降诏书。然以在内多时,咸悉愿住,但念其各有亲属,岂可久致分离,宜准前恩,即令放出。又隆平日久,户口滋多,物务既烦,欺隐斯众。其上州三万户已上,大县万户已上,各宜析出,别置州县。惟雍、洛二州,不在此限。
  又济时之道,求贤是务。其官人及百姓等,或器标瑚琏,材堪栋干,或在职清慎,或抱德幽栖,或武艺驰声,或文藻流誉,宜令京官九品已上诸州长官各举一人,咸以名荐。务取得贤之实,无贻滥吹之讥。又前者有诏,具述内外官寮,备陈行事,以申劝沮。但恐百官在职,尚有亏违,今欲重降深恩,更垂宽宥。弃瑕录用,罔责於前非;涤罪论功,必期於後善。若又不悛己过,重挂疏罗,当使置以严刑,倍加其罚。


  思与士庶,共此维新,可大赦天下,改文明元年为光宅元年。自九月五日昧爽已前,大辟罪已下,罪无轻重,已发觉未发觉,已结正未结正,见系囚徒,皆赦除之。流人未达前所者放还。其犯十恶,官人枉法受财,监临主守自盗所监临,劫贼杀人,故杀人,谋杀人,反逆缘坐,并军将临戎,挫威丧律,镇遏失所,亏损师徒,及常赦所不免者,并不在赦内。亡官失爵,量加收叙。诸年八十已上各赐粟二石,绵帛二段;九十已上赐粟三石,绵帛三段;百岁已上赐粟五石,绵帛五段。并依旧例版授。孝子顺孙,义夫节妇,咸表门闾,鳏寡独笃疾之徒不能自存者,并加赈恤。亡命山泽,挟藏军器,百日不首,复罪如初。敢以赦前事相告言者,以其罪罪之。布告天下,咸使闻知。其诏书内事有未尽者,仍令所司作条例处分。


  
  ◇ 改元载初赦文
  朕闻元皇纂历,则天地以裁规;大圣握图,法阴阳以施化。故能牢笼品类,陶铸生灵,敷景运於休期,阐宏基於光宅。昔有隋失驭,率土分裂,赤县为禾黍之场,苍生遇涂炭之酷。我高祖神尧皇帝,龙兴汾晋,凤起寰区,除枭獍而安八荒,翦鲸鲵而清四海。太宗文武圣皇帝,膺昊穹之历数,鼓雷电之雄威,服远冠巢燧之前,开边越羲农之际,鸿名迈於三五,茂绩隆於往初。高宗天皇大帝,禀雷泽之祯符,降天纵之神器,湛恩所被,匝乾坤覆载之乡;至化所覃,尽舟车所通之境。抚璇丹极,辑瑞苍岩。天平地成,淳风启千年之运;乐和礼备,宝祚隆三圣之基。逖听王猷,熙开帝载。


  朕以虚薄,虔奉睿图,夙怀兢业,不遑暇食。幸穹昊贻佑,宗社延祥,河荐合天之符,洛出永昌之,时和岁稔,远肃迩安。斯皆先德所延,屡彰嘉贶。自恭临亿兆,已积炎凉,尚想希风,未臻於至道,顾循菲德,愧切於深衷。思宏顾之恩,再阐混元之始。夫以元穹列象,三辰所以丽天;厚载含章,五行於焉纪地。《易》曰:「三五以变,错综其数:通其变,遂成天下之文;极其数,遂定天下之象。」火水相变,其卦为革。《彖》。曰:「天地革而四时成」,言五德更相生变革万象,故帝者改政施教,明受之於天,不定之於人者也。仲尼曰:「其或继周者,虽百代可知。」盖以文质相因,法度相改故矣。是以伏羲、高阳、有周皆以建子之月为正,神农、少昊、陶唐、有殷皆以建丑之月为正,轩辕、高辛、夏后、汉氏皆以建寅之月为正。後虽百代,可知者以此,虽遭遇不同,步骤殊致,未有不表明轨物,以章灵命之符者也。


  我国家创业,尝有意改正朔矣。所未改者,盖有由焉。高祖草创百度,因循隋氏;太宗纬地经天,日不暇给;高宗嗣历,将宏丕训,改作之事,屡发圣谟,言犹在耳,永怀无及。自五帝缵统,三王驭宇,或父子相承,同体异德;或金木迭改,应天顺人。故纳麓登庸,粤受终於文祖;干戈革命,必理历於明时。然则开元配永,肇自阳来之旦;统历履端,基於朔易之首。孳萌发内,气律由中,品物任而昭苏,生类荡而敷革。是知夏之人统,不逮殷之地正;殷之地正,有殊周之天统。元命所苞,实在兹矣。周公稽古,制礼於成王之日;汉高握德,改元於武皇之代。则知文物大备,未遑於上业,损益之道,谅属於中平。朕所以式遵《礼经》,奉成先志,今推三统之次,国家得天统,当以建子月为正,考之群艺,厥义昭矣。宜以永昌元年十有一月为载初元年正月,十有二月改腊月,来年正月改为一月。
  自载初元年正月一日子时已前,大辟罪已下,罪无轻重,已发觉未发觉,已结正未结正,见系囚徒,皆赦除之。其叛逆缘坐,及子孙杀祖父母父母,部曲容奸,奴婢杀主,不在赦限。其与敬业、虺冲并诸虺友往还,其魁首已伏诛,其支党事未发者,特从原免,不得更相告言。内外见任文武,九品已上职事官并赐爵一级。天下百岁已上老人版授下州刺史,米粟五石,帛十段;九十已上版授上州司马,米粟四石,帛七段;八十已上版授县令。逋悬调并丁夫杂匠卫士,及有番第等违番及逃走应陪番及徵课调者,并特宜免放。其欠负官物及盗诈三库物,并不在赦限。鳏寡孤独笃疾等不能存立者,量加赈恤。孝子顺孙,义夫节妇,旌表门闾,终身勿事。天下百姓,年二十一身为户头者,各赐爵一级,女子百户赐以牛酒。明堂役工人未被恩者,付所司即类例定等级奏闻,十五日内使了。缘供明堂致死人,其有未г勋赐者,亦宜准例酬给。今年麦不熟处,及遭霜涝之处,并量放庸课,州县好加检校,勿使饥馑。及新平军差科百姓,稍有辛苦,宜亦量加优恤,蠲其徭役,所司类例处分。供象州军百姓艰辛处,未得复者宜给复一年。洛州辇毂,徭役繁多,代、朔、并、忻等州行军,及诸州供明堂木及铜处,所司各类例节级给复。皇亲诸陪位,未出身者量材处分,已出身者赐勋一转。富商大贾,衣服过制,丧葬奢侈,损废生业,州县相知捉搦,两京兼委金吾检校。天下百姓,皆须嫁娶以时,勿使外有旷夫,内有寡女。战亡人格外赠勋两转,回授期亲,其子孤者,州县给粮安养。征镇人家口,州县存恤。劝课殷有之家,助其营种,勿使外人侵欺。仍令所司刊正礼乐,删定律令,格式不便於时者,内外官五品已上,各举所知。九经文字,集学士详正,革其讹舛。亡官失爵,量加叙录。长流人别敕流人移贯人降授官人,及後缘逆人用当及造罪过特处分者,虽未至前所,并不在赦限。西府功臣及晋府子孙屈滞者,量加收叙,所司奏闻。亡命山泽,挟藏军器,百日不首,复罪如初。敢以赦前事相告言者,以其罪罪之。率土之内,赐三日。赦书日行五百里。


  朕又闻之,人必有名者,所以吐情自纪,尊事天人。是故以甲以乙,成汤为子孙之制;有类有象,申明德义之由。朕今怀柔百神,对扬上帝,三灵眷,万国来庭,宜膺正名之典,式敷行政之方。朕宜以为名。自卦演龙图,文开鸟迹,万人以察,百工以,所以宏敷政道,宣明礼乐。指事会意,改易异涂;转注象形,屈伸殊制。周宣博雅,史籀兴古篆之文;尼父温良,邱明述《春秋》之传。自诸侯力争,姬室寝微,离为二周,分成七国。律法异令,田畴┆亩,言语异声,衣冠异制。秦兼天下,灭古文,隶卒屡兴,兵车岁动。官狱繁骛,爰创隶书,自著秦文,肇兴八体。刻符兼於大篆,摹印逮於殳书,两汉因之,九千馀字。张敞、杜邺,讲学於前;扬雄、甄丰,校理於後。魏晋以降,代乏名儒,穿凿多门,形声转缪。结造新字,附会其情,古今讹舛,稍益繁布。画规无端平之体,鱼鸟增奔放之容,转相仿效,日滋日甚。遂使後生学徒,罔知所据,先王载籍,从此湮沈。言念浇漓,情深悯悼。思返上皇之化,伫移季叶之风,但习俗多时,良难顿改。特创制一十二字,率先百辟,上有依於古体,下有改於新文,庶保可久之基,方表还淳之意。


  昔在包牺开木德之运,轩辕应土行之序,循环终始,布在方策,莫不绩著帝猷,功宣皇道。方列三微之统,乃膺五行之历,虽则盛比共工,强逾嬴政,齐桓、晋文之业,大彭、豕韦之美,才为霸者,岂登帝。自炎精荡覆,王风哀思,汉氏蒙尘,中原离析。当涂逆取,但肆兵威;典午专权,无闻德化。故三国鼎峙,五胡幅裂,或道乖嗣德,或业匪孙谋,良由取之不以乐推,失之在乎虐用者也。及齐梁窃据,僻在江淮,周魏勃兴,奄宅咸洛。虽变夷从夏,号令惟行於境内;而智小谋大,声教不通於天下。隋之御极,陈氏犹存,开皇之中,才闻混一。嗣主失道,俄至分崩,七八年间,生人泯绝。秦项之酷,犹未之半,开辟己来,盖水之有。


  我国家祖宗积德,文武重光,仁风被於四表,英猷冠於三代。《易》不云乎:「天地之道,恒久而不易者也。」仲尼曰:「善人为邦百年,可以胜残去杀。」则知圣王久於其道,而天下化成矣。自魏至隋,年将四百,称皇僭帝,数十馀家,莫不废王道而立私权,先诈力而後仁义,勋未逾於列国,德不惭於霸图。虽复时合诸侯,一匡区域,晋武践祚,茂烈多惭於水官;隋帝乘时,雄图不逮於秦氏。惟彼二君闰位,况区区者,岂宜当三统之数者乎。朕逖听皇纲,幽求帝典,定王霸之真伪,洗生人之耳目,庶叶三推之美,光宣五帝之次。况当布政,景化维新,太初开历,上元伊始,宜以发挥大宝,申明历数,恢皇家正土之符,继炎刘真火之序,ゼ之罔极,垂之无穷。以周汉之後为二王,仍封舜禹成汤之裔为三恪,所司求其苗裔,即加封建。其周隋宜同列国,其嗣使主祭焉。布告遐迩,咸知朕意。主者施行。


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