长亭古道:首页 > 四库全书 > 全唐文 > 第02部 卷一百四十八



第02部 卷一百四十七   主目录   第02部 卷一百四十九

第02部 卷一百四十八


  
  
  ◎ 颜师古(二)


  
  ◇ 上汉书注序


  储君体上哲之姿,膺守器之重,俯降三善,博综九流。观炎汉之馀风,究其终始;懿孟坚之述作,嘉其宏赡。以为服应曩说,疏紊尚多;苏晋众家,剖断盖;蔡氏纂集,尤为牾。自兹以降,蔑足有云。怅前代之示周,愍将来之多惑,顾召幽仄,俾竭刍尧,匡正睽违,激扬郁滞。将以博喻胄齿,远覃邦国,宏敷锦带,启导青衿。曲禀宏规,备蒙嘉惠,增荣改观,重价流声。斗筲之材,徒思罄力;驽蹇之足,终惭远致。岁在重光,律中大吕。是谓涂月,其书始就。不耻狂简,辄用上闻,粗陈指例,式存扬扌。


  
  ◇ 等兹寺碑


  若夫有功可大,盛业光於四表;有亲可久,厚德加於万类。救灾拨乱,阐宏威以则天;立爱宣慈,重至仁而济物。其於司牧黎献,汲引群生,穷高极深,道隆致远。伏以现神通力,摧破波旬之兵;开方便门,消灭尼犍之罪。斯盖法王圣迹,调御善权,不可思议,莫知边际者矣。自随历云季,政网不纲,海岳沸腾,函夏圯裂,绳枢竞起,白梃称兵,毒卉久敷,妖精昼陨,五山并食,九婴为害,交相吞噬,恣行刳,仰吁苍昊,迹靡依,俯坠涂炭,息肩无所,剥极则亨。否终斯泰,用集明命,爰启真人。我大唐皇帝庆发灵图,祚昭宝,抚兹归运。拯彼横流,惟神惟几,乃文乃武,聪明时,勇智自天。猗欤五材,圣质苞其纯懿;大哉七德,宸鉴测其幽远。至如封胡异说,力牧奇篇,元女黄石之精微,玉帐绛宫之秘要,莫不裁成睿思,总制深衷。超冠情灵之表,得诸耳目之外。爰兹草昧,自彼参墟,投袂濡足,东征西怨。克翦方命,鲸鲵斯尽,芟夷干纪,邦域底平。扫枪於天衢,匪遑宁处;戮犭狂於地表,无思不服。阪泉涿鹿之师。议勤已陋;共工有扈之战,固多惭色。载籍所传,孰可侔其仿佛?言象所寄,安足纪其希夷?武德之初,诸华未缉,谷洛之地,尚阻朝风。念彼王充,偷安假息。悼干戈之日用,怅烽燧之多警。於是亲总元戎,授兹戚钺,建瓴东下,将一车书。北据崇芒,南屯伊阙,€罗既布,指期涤荡。然而贼窦建德,往因多难,夙长乱阶,伪党实繁,凶毒孔炽。妄作元圭之瑞;窃号夏王,驱扇黑山之旅,擅强河朔。破邑屠城,斩祀杀厉,矫诬上帝,多历年所。又以逞其狙诈,乘彼阽危,即倾许之人徒,收亡随之文物。遂乃凭陵济岱,荐食徐兖,骤胜愈骄,负力作气。惟兹寇,同恶相求,Н此役也。实来赴援。溯流而上,奄至荥阳,间使驱驰,潜申约结,将规合势,以抗我师。首足互资,实同夏屋之兽;前後迭至,冀效常山之蛇。妙算所甄,洞其曲折,中权所禀,见可而进。是以引麾北制,移跸东虞,天策频加,神锋累奋。其後酋渠相命,妖孽并臻,凿齿之类为群,{宀契}窳之徒成列。发自板渚,迄於兹地,犷犭癸争先,陆梁竞出。比角举尾,饮竭洪流,吞石啖沙,聚蔽阳景。皇赫斯怒,爰整六军,飞廉翊衡,丰隆先路。然後置天地之阵,扬日月之旗,震夔鼓以申严,铿虬钟而大号。星流电击,凤矫龙腾丘峦为之震跳。梗林於是靡拉。陷坚挫猛,刮野扫地,喋血僵尸,填坑满谷。禽兹元恶,未及旋踵,仍执鬼虏,曾靡孑遗。涣若水消,ㄘ同鱼烂,氛祛除,风€融朗。列代神玺,莫不毕收;前王彝器,此焉总获。既而乘辕西返,旆右临,奋决水之威,乘破竹之势,廓清万里,大定三川,散马华阳,饮至丰镐。岂如汉王力竞,屡见屈於城皋;魏武争雄,久连兵於官渡。及夫海外有截,宇内无虞,执玉帛以临朝,垂衣裳而班治。珍符杂沓,繁祉缦,甘雨薰风,时和岁稔。正箫韶之乐,非止咸英,定郊雍之礼,岂惟俎豆?行喙息,跖实排虚,迩ɑ游原,遐阔泳末。攫挚忘嘴距之用,夷狄齐冠带之伦。外户常开,内机不作,含灵於仁寿,变品庶於陶甄。思广舟航,无隔幽显,静言官首,或握节以殉忠;追悼行间,有轮而弃野。愍疏属之罪,方滞迷涂,念刑天之魂,久沦长夜。以为拔除苦累,必藉胜因,增益善根,实资净土。乃命克敌之处,普建道场,情均彼我,恩洽同异。爰立此寺,俾号等慈。境实郑州,县称汜水。班亻垂(阙一字)集,矩斯备。式构宝坊,树兹灵塔。飞梁虹指,浮柱星悬。层阁峥嵘,修廊ホЪ。朝€暂起,华楚流津。晓露微沾,夕盘泫溽。茹{艹虑}在阪,化为詹卜之林;熠宵行,翻英摩尼之彩。傍开柰苑,敷净花而к华,却带莲池,积定水而澄湛。结衣萃止,振锡来仪,戒品齐芳,禅枝并茂。其地则遥瞻太室,夏后之所发祥;近眺襄城,轩辕於是访道。舳舻控引,循金堤以Τ侧;冠盖往来,趋玉门而隐轸。势居爽垲,物称衍沃,诚原陆之膏腴,信康庄之都会。岂惟致罚之野,获免猪,淫慝所惩,赦其京观。乃令深入缘起,永脱盖缠;普赖法财,同归妙乐。悠悠旷去刂,凭慧力而靡偏;恒沙,譬福聚而无尽。南山之寿,既弥茂於亿年;北极之尊,实牢笼於万代。窃惟望€就日,博贯多能,理极寰中,道臻系本。考篆籀,遍详流略,定儒墨之短长,弃刑名之苛娆。纤微必举,幽赜斯应,不能遁其隐奥无所潜其。五老变为流星,悬识象纬;八灵符於积雪,曲尽物名。昃食忘劳,昧旦丕显。尚想岩穴,博逮刍尧。俱幸满堂之欢,犹兴纳隍之虑。爱逾祝网,仁兼扇,降元览而游艺,观人文以化成。贱齐梁之短篇,鄙苦寒之危调。转规注河之论,听者开神,芝英垂露之书,观者眩目。飞爰妙术,抑咒神工,制律吕之轻重,知草木之情状。郁哉焕乎!弗可记已。重明养德,守器光於匕鬯;璇枝乐善,作固列於维城。威仪抑抑,良翰赳赳,文士蕴金锡之姿,武臣表熊罴之状。耕田凿井,虽受赐而无迹;击壤鼓腹,谅日用而不知。百年然后胜残,仲尼之言斯阔;三脊之茅难致,夷吾所志为小。盖夫植操恒久,莫贞乎金石,盛德形容,聿宣於歌颂。末臣庸讠叟,预奉鸿猷,虽罄短才,未扬休烈。其词曰:


  肇自无极,初分太清。二仪定位,四大居贞。缅求遂古,逖听遐声。质文递变,粹殊名。(其一)


  季叶纷诡,政荒道丧。逐鹿争驱,乘龙有亢。亟罹不造,时逢无妄。至治莫兴,嘉生靡畅。(其二)


  滔德既厌,炎运将徂。鸿飞野满,狼入朝芜。绿林叛换,青犊睢盱。中外板荡,亿兆沦胥。(其三)


  圣帝膺期,愍彼颠覆。始建天柱,初安地轴。万难毕夷,群凶尽戮。芒芒率土,俱荷亭育。(其四)


  寿华衅社,用康国步。阳纡毙慝,实清王度。牧野非艰,鸣条岂固。势逾卷,俯同荥注。(其五)


  魔众既摧,胜幡斯立。释兹罪垢,俾申幽执。施以无畏,断其馀习。即此戎墟,招提攸葺。(其六)


  €楼赫,月殿玲珑。冬延爱日,夏纳清风。白齐叶,丹桂临丛。绮疏瞰迥,绣阁临空。(其七)
  金绳吐光,宝铃和响。香绕梵音,花飞仙掌。妙想凝寂,真容焕朗。开士宅心,伊蒲瞻仰。(其八)


  崇岩秀峙,迅流长迈。石城回瞩,龙池斜界。左顾敖高,右通汜祭阝。实为胜境,诞标灵怪。(其九)
  至人惠利,正觉津梁。偕登万善,曾照十方。深慈广博,冥庆遐长。式光勿替,永播无疆。(其十)


  
  ◇ 神州地祝文


  维某年,敢昭告於神州地,惟包函区夏,载负群生,溥彼域中,赖兹厚德,式遵彝典,拣此元辰,敬以玉帛牺牲,粢盛庶品,明献厥诚,备兹瘗。


  
  ◇ 四大河祝文


  维神上通€汉,光启图书,分导九枝,傍润千里,素秋式序,用率典常。


  ◎ 姚思廉


  思廉本名简,以字行。陈吏部尚书察子,初授秦王府文学,太宗即位,为著作郎宏文馆学士,写形於十八学士图,拜散骑常侍,赐爵丰城县男。贞观十一年卒,赠太常卿,谥曰康。


  
  ◇ 止足论


  易曰:「亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡。知进退存亡而不失其正者,其惟圣人乎?」《传》曰:「知足不辱,知止不殆。」然则不知夫进退,不达乎止足。殆辱之累,期月而至矣。古人之进也,以康世济务也。以宏道厉俗也。然其进也光宠夷易,故愚夫之所乾没;其退也苦节艰贞,故庸曹之所忌惮,虽祸败危亡,陈乎耳目,而轻举高蹈,寡乎前史。汉世张良,功成身退,病卧却粒,比於乐毅范蠡,至乎颠狈,斯为优矣。其後薛广德及二疏等,去就以礼,有可称焉。鱼豢《魏略·知足传》方田徐於管胡,则其道本异。谢灵运《晋书·止足传》先论晋世文士之避乱者,殆非其人。唯阮思旷遗荣好遁,远殆辱矣。《宋书·止足传》有羊欣王微,咸其流亚。齐时沛国刘字子,辞禄怀道,栖迟养志,不戚戚於贫贱,不耽耽於富贵,儒行之高者也。梁有天下,小人道消,贤士大夫,相招在位,其量力守志,则当世罔闻,时或有致事告老,或有寡志少欲,国史书之,亦以为《止足传》云。


  ◎ 张元素


  元素,蒲州虞乡人,为窦建德黄门侍郎。建德平,授景城都督府录事参军。太宗即位,累迁右庶子银青光禄大夫,授潮州刺史,徙邓州,麟德元年卒。


  
  ◇ 谏修洛阳乾阳殿书


  微臣窃思秦始皇之为君也,藉周室之馀,因六国之盛,将贻之万叶,及其子而亡,谅由逞嗜奔欲,逆天害人者也。是知天下不可以力胜,神不可以亲恃。惟当宏俭约,薄赋敛,慎终如始,可以永固。方今承百王之末,属凋弊之馀,必欲节之以礼制,陛下宜以身为先,东都未有幸期,即令补葺,诸王令并出藩,又须营构,兴发数多,岂疲人之所望?其不可一也。陛下初平东都之始,层楼广殿。皆令撤毁,天下翕然,同心欣仰。岂有初则恶其侈靡,今乃袭其雕丽?其不可二也。每承音旨,未即巡幸,此乃事不急之务,成虚费之劳,国无兼年之积,何用两都之好?劳役过度,怨ゥ将起,其不可三也。百姓承乱离之後,财力凋尽,天恩含育,粗见存立,饥寒犹切,生计未安,三五年间,恐未能复。奈何营未幸之都,而夺疲人之力?其不可四也。昔汉高祖将都洛阳,娄敬一言,即日西驾。岂不知地惟土中,贡赋所均,但以形胜不如关内也。伏惟陛下化凋弊之人,革浇漓之俗,为日尚浅,未甚淳和,斟酌事宜,讵可东幸?其不可五也。臣又尝见隋室初造此殿,楹栋宏壮,大木非随近所有,多自豫章采来。二千人曳一柱,其下施毂,皆以生铁为之,中间若用木轮,动即火出,铁毂既生,行一二里即有破坏。仍数百人别赍铁毂以随之,终日不过进三二十里。略计一柱已用数十万功,则馀费又过倍於此。臣闻阿房成,秦人散;章华就,楚众离。乾阳毕工,隋人解体。且陛下今时功力,何如隋日?承凋残之後,役疮痍之人,费亿万之功,袭百王之弊,以此言之,甚於炀帝远矣。深愿陛下思之,无为由余所笑,则天下幸甚。


  
  ◇ 上太子承乾书


  臣闻皇天无亲,惟德是辅,苟违天道,人神共弃。然古三驱之礼,非欲教杀,将为百姓除害。故汤罗一面,天下归仁。今苑内娱猎,虽名异游畋。若行之无恒,终亏雅度。且傅说曰:「学不师古,匪说攸闻。」然则宏道在於学古,学古必资师训。既奉恩诏令孔颖达侍讲,望数存问,以补万一。仍博选有名行学士,兼朝夕侍读。览圣人之遗教,察既行之往事,日知其所不足,月无忘其所能,此则尽善尽美。夏启周诵,焉足言哉?夫为人上者,未有不求其善。但以性不胜情,耽惑成乱。耽惑既甚,忠言尽塞,所以臣下苟顺,君道渐亏。古人有言:「勿以小恶而不去,小善而不为。」故知祸福之来,皆起於渐。殿下地居储贰,当须广树嘉猷。既有好畋之淫,何以主斯匕鬯?慎终如始,犹恐渐衰,始尚不慎,终将安保?
  
  ◇ 重谏太子承乾书


  臣闻周公以大圣之材,犹握吐哺,引纳白屋,而况後之圣贤,敢轻斯道?是以礼制,皇太子入学而行齿胄,欲使太子知君臣父子尊卑长幼之道?然君臣之义,父子之亲,尊卑之序,长幼之节,用之方寸之内,宏之四海之外者,皆因行以远闻,岂假言以光被?伏惟殿下睿质固已崇高,尚须学文以饰其表。窃见孔颖达赵宏智等,非惟宿德鸿儒,亦兼练达政要,望令数得侍讲,开释物理,览古谕今,增辉睿德。而雕虫小技之流,祗可时命追随,以代博奕耳。若其骑射畋游。酣歌伎玩,苟悦耳目,然秽心神,渐染既久,必移情性,古人有言:「心为万物主,动而无节则乱。」臣恐殿下败德之源,在於斯矣。
  
  ◇ 重谏太子承乾书


  臣闻孔子云:「能近取譬,可谓仁之方也已。」然书传所载,其言或远,寻览近事,得失斯存。至後周武帝平定齐梁,卑宫菲食,以安海内。太子ど,举措无度,秽德日著。乌丸轨知其不可,具言於武帝。武帝慈仁望其渐改,及其践祚,狂暴肆情,区宇崩离,宗祀覆灭,即隋文帝所代是也。文帝因周衰弱,凭藉力资,虽无大功於天下,然布德行仁,足为万姓所赖。勇为太子,不能近遵君父之节俭。而务骄侈肆情,今之宫中山池遗址,即殿下所亲睹是也。此时亦恃君亲之恩,自谓太山之固,讵知邪臣敢进其说,向使动静有常,进退合度,亲君子,疏小人,舍浮华,尚恭俭,虽有邪臣间之,何能致慈父之隙?岂不由积德未宏,令闻不著?谗言一至,遂成其祸。臣以愚蔽,窃位两宫,在臣有江海之润,於国无秋毫之益,是用必竭愚诚,思尽臣节者也。窃惟皇储之寄,荷戴至重,如其积德不宏,何以嗣守成业?圣上以殿下亲则父子,事兼国家,所应用物,不为节限,恩旨未逾六旬,用物已过七万,骄奢之极,孰云过此,龙楼之下,唯聚工匠,望苑之内,不睹贤良。今言孝敬则阙视膳问安之礼,语恭顺则违君父慈训之方,求风声则无爱学好道之实,观举措则有因缘诛戮之罪,忠臣正士,未尝在侧,群邪淫巧,昵近深宫。爱好者皆游手杂色,施与者并图画雕镂。在外瞻仰,已有此失,居中隐密。可胜计哉?宣猷禁门,不异,朝入暮出,秽声已彰。臣以德音日损,频上谏书。自迩已来,纵逸尤甚。右庶子赵宏智,经明行修,当今善士。臣每奏请,望数召进,与之谈论,庶广徽猷。今旨反有猜嫌,谓臣妄相推引。从善如流,尚恐不逮,饰非拒谏,必招祸败。方崇蔽塞之源,不慕钦明之术,虽挹睿哲之姿,终罹罔念之咎。古人云:「苦药利病,苦言利行。」伏愿居安思危,日慎一日,则天下幸甚。


  
  ◇ 陈正道对


  臣观自古以来,未有如隋室丧乱之甚,岂非其君自专,其法日乱?向使君虚受於上,臣弼违於下,岂至於此?且万乘之重,又欲自专庶务,日断十事,而五条不中,中者信善,其如不中者何?况一日万几,已多亏失,以日继日,乃至累年,乖谬既多,不亡何待?如其广任贤良,高居深视,百司奉职,谁敢犯之?臣又观隋末沸腾,被於县,所求天下者,不过十数人,馀皆保邑全身,思归有道。是知人欲背主为乱者鲜矣。但人君不能安之,遂致於乱,陛下若近览危亡,日慎一日,尧舜之道,何以能加?
  ◎ 萧钧
  钧,贞观朝中书舍人。


  
  ◇ 颜勤礼赞


  依仁服义,怀文守一。履道自居,不帷终日。业彰素里,行成兰室。鹤钥驰称,龙楼委质。
  ◎ 颜师古(二)


  
  ◇ 上汉书注序


  储君体上哲之姿,膺守器之重,俯降三善,博综九流。观炎汉之馀风,究其终始;懿孟坚之述作,嘉其宏赡。以为服应曩说,疏紊尚多;苏晋众家,剖断盖;蔡氏纂集,尤为牾。自兹以降,蔑足有云。怅前代之示周,愍将来之多惑,顾召幽仄,俾竭刍尧,匡正睽违,激扬郁滞。将以博喻胄齿,远覃邦国,宏敷锦带,启导青衿。曲禀宏规,备蒙嘉惠,增荣改观,重价流声。斗筲之材,徒思罄力;驽蹇之足,终惭远致。岁在重光,律中大吕。是谓涂月,其书始就。不耻狂简,辄用上闻,粗陈指例,式存扬扌。


  
  ◇ 等兹寺碑


  若夫有功可大,盛业光於四表;有亲可久,厚德加於万类。救灾拨乱,阐宏威以则天;立爱宣慈,重至仁而济物。其於司牧黎献,汲引群生,穷高极深,道隆致远。伏以现神通力,摧破波旬之兵;开方便门,消灭尼犍之罪。斯盖法王圣迹,调御善权,不可思议,莫知边际者矣。自随历云季,政网不纲,海岳沸腾,函夏圯裂,绳枢竞起,白梃称兵,毒卉久敷,妖精昼陨,五山并食,九婴为害,交相吞噬,恣行刳,仰吁苍昊,迹靡依,俯坠涂炭,息肩无所,剥极则亨。否终斯泰,用集明命,爰启真人。我大唐皇帝庆发灵图,祚昭宝,抚兹归运。拯彼横流,惟神惟几,乃文乃武,聪明时,勇智自天。猗欤五材,圣质苞其纯懿;大哉七德,宸鉴测其幽远。至如封胡异说,力牧奇篇,元女黄石之精微,玉帐绛宫之秘要,莫不裁成睿思,总制深衷。超冠情灵之表,得诸耳目之外。爰兹草昧,自彼参墟,投袂濡足,东征西怨。克翦方命,鲸鲵斯尽,芟夷干纪,邦域底平。扫枪於天衢,匪遑宁处;戮犭狂於地表,无思不服。阪泉涿鹿之师。议勤已陋;共工有扈之战,固多惭色。载籍所传,孰可侔其仿佛?言象所寄,安足纪其希夷?武德之初,诸华未缉,谷洛之地,尚阻朝风。念彼王充,偷安假息。悼干戈之日用,怅烽燧之多警。於是亲总元戎,授兹戚钺,建瓴东下,将一车书。北据崇芒,南屯伊阙,€罗既布,指期涤荡。然而贼窦建德,往因多难,夙长乱阶,伪党实繁,凶毒孔炽。妄作元圭之瑞;窃号夏王,驱扇黑山之旅,擅强河朔。破邑屠城,斩祀杀厉,矫诬上帝,多历年所。又以逞其狙诈,乘彼阽危,即倾许之人徒,收亡随之文物。遂乃凭陵济岱,荐食徐兖,骤胜愈骄,负力作气。惟兹寇,同恶相求,Н此役也。实来赴援。溯流而上,奄至荥阳,间使驱驰,潜申约结,将规合势,以抗我师。首足互资,实同夏屋之兽;前後迭至,冀效常山之蛇。妙算所甄,洞其曲折,中权所禀,见可而进。是以引麾北制,移跸东虞,天策频加,神锋累奋。其後酋渠相命,妖孽并臻,凿齿之类为群,{宀契}窳之徒成列。发自板渚,迄於兹地,犷犭癸争先,陆梁竞出。比角举尾,饮竭洪流,吞石啖沙,聚蔽阳景。皇赫斯怒,爰整六军,飞廉翊衡,丰隆先路。然後置天地之阵,扬日月之旗,震夔鼓以申严,铿虬钟而大号。星流电击,凤矫龙腾丘峦为之震跳。梗林於是靡拉。陷坚挫猛,刮野扫地,喋血僵尸,填坑满谷。禽兹元恶,未及旋踵,仍执鬼虏,曾靡孑遗。涣若水消,ㄘ同鱼烂,氛祛除,风€融朗。列代神玺,莫不毕收;前王彝器,此焉总获。既而乘辕西返,旆右临,奋决水之威,乘破竹之势,廓清万里,大定三川,散马华阳,饮至丰镐。岂如汉王力竞,屡见屈於城皋;魏武争雄,久连兵於官渡。及夫海外有截,宇内无虞,执玉帛以临朝,垂衣裳而班治。珍符杂沓,繁祉缦,甘雨薰风,时和岁稔。正箫韶之乐,非止咸英,定郊雍之礼,岂惟俎豆?行喙息,跖实排虚,迩ɑ游原,遐阔泳末。攫挚忘嘴距之用,夷狄齐冠带之伦。外户常开,内机不作,含灵於仁寿,变品庶於陶甄。思广舟航,无隔幽显,静言官首,或握节以殉忠;追悼行间,有轮而弃野。愍疏属之罪,方滞迷涂,念刑天之魂,久沦长夜。以为拔除苦累,必藉胜因,增益善根,实资净土。乃命克敌之处,普建道场,情均彼我,恩洽同异。爰立此寺,俾号等慈。境实郑州,县称汜水。班亻垂(阙一字)集,矩斯备。式构宝坊,树兹灵塔。飞梁虹指,浮柱星悬。层阁峥嵘,修廊ホЪ。朝€暂起,华楚流津。晓露微沾,夕盘泫溽。茹{艹虑}在阪,化为詹卜之林;熠宵行,翻英摩尼之彩。傍开柰苑,敷净花而к华,却带莲池,积定水而澄湛。结衣萃止,振锡来仪,戒品齐芳,禅枝并茂。其地则遥瞻太室,夏后之所发祥;近眺襄城,轩辕於是访道。舳舻控引,循金堤以Τ侧;冠盖往来,趋玉门而隐轸。势居爽垲,物称衍沃,诚原陆之膏腴,信康庄之都会。岂惟致罚之野,获免猪,淫慝所惩,赦其京观。乃令深入缘起,永脱盖缠;普赖法财,同归妙乐。悠悠旷去刂,凭慧力而靡偏;恒沙,譬福聚而无尽。南山之寿,既弥茂於亿年;北极之尊,实牢笼於万代。窃惟望€就日,博贯多能,理极寰中,道臻系本。考篆籀,遍详流略,定儒墨之短长,弃刑名之苛娆。纤微必举,幽赜斯应,不能遁其隐奥无所潜其。五老变为流星,悬识象纬;八灵符於积雪,曲尽物名。昃食忘劳,昧旦丕显。尚想岩穴,博逮刍尧。俱幸满堂之欢,犹兴纳隍之虑。爱逾祝网,仁兼扇,降元览而游艺,观人文以化成。贱齐梁之短篇,鄙苦寒之危调。转规注河之论,听者开神,芝英垂露之书,观者眩目。飞爰妙术,抑咒神工,制律吕之轻重,知草木之情状。郁哉焕乎!弗可记已。重明养德,守器光於匕鬯;璇枝乐善,作固列於维城。威仪抑抑,良翰赳赳,文士蕴金锡之姿,武臣表熊罴之状。耕田凿井,虽受赐而无迹;击壤鼓腹,谅日用而不知。百年然后胜残,仲尼之言斯阔;三脊之茅难致,夷吾所志为小。盖夫植操恒久,莫贞乎金石,盛德形容,聿宣於歌颂。末臣庸讠叟,预奉鸿猷,虽罄短才,未扬休烈。其词曰:
  肇自无极,初分太清。二仪定位,四大居贞。缅求遂古,逖听遐声。质文递变,粹殊名。(其一)


  季叶纷诡,政荒道丧。逐鹿争驱,乘龙有亢。亟罹不造,时逢无妄。至治莫兴,嘉生靡畅。(其二)


  滔德既厌,炎运将徂。鸿飞野满,狼入朝芜。绿林叛换,青犊睢盱。中外板荡,亿兆沦胥。(其三)
  圣帝膺期,愍彼颠覆。始建天柱,初安地轴。万难毕夷,群凶尽戮。芒芒率土,俱荷亭育。(其四)


  寿华衅社,用康国步。阳纡毙慝,实清王度。牧野非艰,鸣条岂固。势逾卷,俯同荥注。(其五)


  魔众既摧,胜幡斯立。释兹罪垢,俾申幽执。施以无畏,断其馀习。即此戎墟,招提攸葺。(其六)


  €楼赫,月殿玲珑。冬延爱日,夏纳清风。白齐叶,丹桂临丛。绮疏瞰迥,绣阁临空。(其七)


  金绳吐光,宝铃和响。香绕梵音,花飞仙掌。妙想凝寂,真容焕朗。开士宅心,伊蒲瞻仰。(其八)


  崇岩秀峙,迅流长迈。石城回瞩,龙池斜界。左顾敖高,右通汜祭阝。实为胜境,诞标灵怪。(其九)


  至人惠利,正觉津梁。偕登万善,曾照十方。深慈广博,冥庆遐长。式光勿替,永播无疆。(其十)


  
  ◇ 神州地祝文


  维某年,敢昭告於神州地,惟包函区夏,载负群生,溥彼域中,赖兹厚德,式遵彝典,拣此元辰,敬以玉帛牺牲,粢盛庶品,明献厥诚,备兹瘗。


  
  ◇ 四大河祝文


  维神上通€汉,光启图书,分导九枝,傍润千里,素秋式序,用率典常。


  ◎ 姚思廉


  思廉本名简,以字行。陈吏部尚书察子,初授秦王府文学,太宗即位,为著作郎宏文馆学士,写形於十八学士图,拜散骑常侍,赐爵丰城县男。贞观十一年卒,赠太常卿,谥曰康。


  
  ◇ 止足论


  易曰:「亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡。知进退存亡而不失其正者,其惟圣人乎?」《传》曰:「知足不辱,知止不殆。」然则不知夫进退,不达乎止足。殆辱之累,期月而至矣。古人之进也,以康世济务也。以宏道厉俗也。然其进也光宠夷易,故愚夫之所乾没;其退也苦节艰贞,故庸曹之所忌惮,虽祸败危亡,陈乎耳目,而轻举高蹈,寡乎前史。汉世张良,功成身退,病卧却粒,比於乐毅范蠡,至乎颠狈,斯为优矣。其後薛广德及二疏等,去就以礼,有可称焉。鱼豢《魏略·知足传》方田徐於管胡,则其道本异。谢灵运《晋书·止足传》先论晋世文士之避乱者,殆非其人。唯阮思旷遗荣好遁,远殆辱矣。《宋书·止足传》有羊欣王微,咸其流亚。齐时沛国刘字子,辞禄怀道,栖迟养志,不戚戚於贫贱,不耽耽於富贵,儒行之高者也。梁有天下,小人道消,贤士大夫,相招在位,其量力守志,则当世罔闻,时或有致事告老,或有寡志少欲,国史书之,亦以为《止足传》云。


  ◎ 张元素


  元素,蒲州虞乡人,为窦建德黄门侍郎。建德平,授景城都督府录事参军。太宗即位,累迁右庶子银青光禄大夫,授潮州刺史,徙邓州,麟德元年卒。


  
  ◇ 谏修洛阳乾阳殿书


  微臣窃思秦始皇之为君也,藉周室之馀,因六国之盛,将贻之万叶,及其子而亡,谅由逞嗜奔欲,逆天害人者也。是知天下不可以力胜,神不可以亲恃。惟当宏俭约,薄赋敛,慎终如始,可以永固。方今承百王之末,属凋弊之馀,必欲节之以礼制,陛下宜以身为先,东都未有幸期,即令补葺,诸王令并出藩,又须营构,兴发数多,岂疲人之所望?其不可一也。陛下初平东都之始,层楼广殿。皆令撤毁,天下翕然,同心欣仰。岂有初则恶其侈靡,今乃袭其雕丽?其不可二也。每承音旨,未即巡幸,此乃事不急之务,成虚费之劳,国无兼年之积,何用两都之好?劳役过度,怨ゥ将起,其不可三也。百姓承乱离之後,财力凋尽,天恩含育,粗见存立,饥寒犹切,生计未安,三五年间,恐未能复。奈何营未幸之都,而夺疲人之力?其不可四也。昔汉高祖将都洛阳,娄敬一言,即日西驾。岂不知地惟土中,贡赋所均,但以形胜不如关内也。伏惟陛下化凋弊之人,革浇漓之俗,为日尚浅,未甚淳和,斟酌事宜,讵可东幸?其不可五也。臣又尝见隋室初造此殿,楹栋宏壮,大木非随近所有,多自豫章采来。二千人曳一柱,其下施毂,皆以生铁为之,中间若用木轮,动即火出,铁毂既生,行一二里即有破坏。仍数百人别赍铁毂以随之,终日不过进三二十里。略计一柱已用数十万功,则馀费又过倍於此。臣闻阿房成,秦人散;章华就,楚众离。乾阳毕工,隋人解体。且陛下今时功力,何如隋日?承凋残之後,役疮痍之人,费亿万之功,袭百王之弊,以此言之,甚於炀帝远矣。深愿陛下思之,无为由余所笑,则天下幸甚。
  
  ◇ 上太子承乾书


  臣闻皇天无亲,惟德是辅,苟违天道,人神共弃。然古三驱之礼,非欲教杀,将为百姓除害。故汤罗一面,天下归仁。今苑内娱猎,虽名异游畋。若行之无恒,终亏雅度。且傅说曰:「学不师古,匪说攸闻。」然则宏道在於学古,学古必资师训。既奉恩诏令孔颖达侍讲,望数存问,以补万一。仍博选有名行学士,兼朝夕侍读。览圣人之遗教,察既行之往事,日知其所不足,月无忘其所能,此则尽善尽美。夏启周诵,焉足言哉?夫为人上者,未有不求其善。但以性不胜情,耽惑成乱。耽惑既甚,忠言尽塞,所以臣下苟顺,君道渐亏。古人有言:「勿以小恶而不去,小善而不为。」故知祸福之来,皆起於渐。殿下地居储贰,当须广树嘉猷。既有好畋之淫,何以主斯匕鬯?慎终如始,犹恐渐衰,始尚不慎,终将安保?


  
  ◇ 重谏太子承乾书
  臣闻周公以大圣之材,犹握吐哺,引纳白屋,而况後之圣贤,敢轻斯道?是以礼制,皇太子入学而行齿胄,欲使太子知君臣父子尊卑长幼之道?然君臣之义,父子之亲,尊卑之序,长幼之节,用之方寸之内,宏之四海之外者,皆因行以远闻,岂假言以光被?伏惟殿下睿质固已崇高,尚须学文以饰其表。窃见孔颖达赵宏智等,非惟宿德鸿儒,亦兼练达政要,望令数得侍讲,开释物理,览古谕今,增辉睿德。而雕虫小技之流,祗可时命追随,以代博奕耳。若其骑射畋游。酣歌伎玩,苟悦耳目,然秽心神,渐染既久,必移情性,古人有言:「心为万物主,动而无节则乱。」臣恐殿下败德之源,在於斯矣。


  
  ◇ 重谏太子承乾书


  臣闻孔子云:「能近取譬,可谓仁之方也已。」然书传所载,其言或远,寻览近事,得失斯存。至後周武帝平定齐梁,卑宫菲食,以安海内。太子ど,举措无度,秽德日著。乌丸轨知其不可,具言於武帝。武帝慈仁望其渐改,及其践祚,狂暴肆情,区宇崩离,宗祀覆灭,即隋文帝所代是也。文帝因周衰弱,凭藉力资,虽无大功於天下,然布德行仁,足为万姓所赖。勇为太子,不能近遵君父之节俭。而务骄侈肆情,今之宫中山池遗址,即殿下所亲睹是也。此时亦恃君亲之恩,自谓太山之固,讵知邪臣敢进其说,向使动静有常,进退合度,亲君子,疏小人,舍浮华,尚恭俭,虽有邪臣间之,何能致慈父之隙?岂不由积德未宏,令闻不著?谗言一至,遂成其祸。臣以愚蔽,窃位两宫,在臣有江海之润,於国无秋毫之益,是用必竭愚诚,思尽臣节者也。窃惟皇储之寄,荷戴至重,如其积德不宏,何以嗣守成业?圣上以殿下亲则父子,事兼国家,所应用物,不为节限,恩旨未逾六旬,用物已过七万,骄奢之极,孰云过此,龙楼之下,唯聚工匠,望苑之内,不睹贤良。今言孝敬则阙视膳问安之礼,语恭顺则违君父慈训之方,求风声则无爱学好道之实,观举措则有因缘诛戮之罪,忠臣正士,未尝在侧,群邪淫巧,昵近深宫。爱好者皆游手杂色,施与者并图画雕镂。在外瞻仰,已有此失,居中隐密。可胜计哉?宣猷禁门,不异,朝入暮出,秽声已彰。臣以德音日损,频上谏书。自迩已来,纵逸尤甚。右庶子赵宏智,经明行修,当今善士。臣每奏请,望数召进,与之谈论,庶广徽猷。今旨反有猜嫌,谓臣妄相推引。从善如流,尚恐不逮,饰非拒谏,必招祸败。方崇蔽塞之源,不慕钦明之术,虽挹睿哲之姿,终罹罔念之咎。古人云:「苦药利病,苦言利行。」伏愿居安思危,日慎一日,则天下幸甚。
  
  ◇ 陈正道对


  臣观自古以来,未有如隋室丧乱之甚,岂非其君自专,其法日乱?向使君虚受於上,臣弼违於下,岂至於此?且万乘之重,又欲自专庶务,日断十事,而五条不中,中者信善,其如不中者何?况一日万几,已多亏失,以日继日,乃至累年,乖谬既多,不亡何待?如其广任贤良,高居深视,百司奉职,谁敢犯之?臣又观隋末沸腾,被於县,所求天下者,不过十数人,馀皆保邑全身,思归有道。是知人欲背主为乱者鲜矣。但人君不能安之,遂致於乱,陛下若近览危亡,日慎一日,尧舜之道,何以能加?


  ◎ 萧钧


  钧,贞观朝中书舍人。


  
  ◇ 颜勤礼赞


  依仁服义,怀文守一。履道自居,不帷终日。业彰素里,行成兰室。鹤钥驰称,龙楼委质。


第02部 卷一百四十七   主目录   第02部 卷一百四十九
上一篇:全晋文 下一篇:敦煌变文集新书

我要评论

道友名

联系我们:vgudao@gmail.com · 沪ICP备15020160号-1
Copyright © 2006 - 2018 【维古道】