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第02部 卷一百四十九


  
   ◎ 褚遂良


  遂良字登善,散骑常侍亮子。初授秦州都督府铠曹参军,贞观中累拜中书令,与长孙无忌同受顾命。高宗立,爵河南郡公,拜吏部尚书同中书门下三品,为右仆射,谏立武昭仪为皇后,左迁潭州都督,再贬爱州刺史。显庆三年卒,年六十三。神龙元年,武后遗诏复其爵位。
  
  ◇ 请节劳表


  臣遂良言:伏承风气小动,正进汤药,臣荷恩光,不胜愁惧。既闻御膳平和,一则以喜。伏惟陛下异人者神明,同人者五情。夫人之生,以神为主,神太用则虚,形太劳则倦。有此而不生疾者,非所闻也。陛下昔年力平寇乱,及临宝位。忧劳万国,龙荒沙漠,何所不思,情切於此,无时懈怠,遂令陛下须鬓为之早白。又数年已来,耽玩书史,每作文咏,兼诸手笔,日暮继烛,运心不停。又诘朝与群臣论政,数百千语,音若韶夏,理同兰王,若非辛勤,何以得此?且以天情爱好,不能自息,臣愚诚恐陛下今犹看读。夫人年逾四十,筋力渐疲,笃而不休,更增疹疾。然君以百姓为心,百姓以君为命。君体平康,天下安宁。陛下已读得之者用之不可尽,已知者当世不能逾。伏愿节诸言语,且无披卷,每减思虑,微疴自遣,天下苍生之所幸赖,臣不胜区区,谨敢表闻。伏愿无览臣之表,遣傍人读知臣章,臣愿足矣。下愚之情,伏深战灼。


  
  ◇ 请废在官诸司捉钱表
  臣遂良言:古称君为元首,臣作股肱。梁栋榱桷,随能助化,所谓成海取乎细流,崇山由乎积壤。然则为治之本,在於择人。不正其原,遂差千里。《周礼》,卿大夫之职,考士德行,献之于王,王拜而受之,登于天府。汉家以明经拜职。或四科辟召,必择器任使,量才命官。然则市井子孙,不居官吏。大唐制令,宪章古昔,商估之人,亦不居官位。陛下许诸司令史捉公廨本钱,诸司取此色人号为捉钱令史。不简性识,宁论书艺?但令身能估贩,家足赀财,录牒吏部,便即依补。大率人捉五十贯已下,四十贯已上,任居市肆,恣其贩易。每月纳利四千。一年凡输五万,送利不违,年满授职。然有国家者尝笑汉世卖官,今开北路,颇类於此。在京七十馀司,相率司副九人,更一二载後,年别即有六百馀人输钱授职。伏惟陛下治致升平,任贤为政,或太学高第,或诸州进士,皆策同片玉,经若悬河,奉先圣之格言,慕昔贤之廉耻,拔十取五,量能授官。然犯禁违公,辄罹刑法。况乎捉钱令史,主於估贩,志意分毫之末,耳目ㄩ肆之间。输钱於官,以获品秩,荏苒年岁,陛下能不使用之乎?此人习与性成,惯於求利,苟得无耻,岂蹈廉隅?使居其职,何向而可?将来之弊,宜绝本源。臣每周游民间,为国视听,京师僚庶,爰及外官,异口同辞,咸言不便。臣无容静嘿,轻敢表闻。伏愿更敕朝臣,遣其详录,辄烦听览,伏深战栗。谨言。


  
  ◇ 请千牛不简嫡庶表


  臣遂良言:臣闻主祭祀之胄,必资於嫡长;擢文武之材,无限於正庶。故知求贤之务,有异於承家。前王制礼,缘情斯极。永嘉以来,王涂不竞,在於河北,风俗顿乖。以嫡待庶而若奴,妻遇妾而如婢,废情亏礼,转相因习,构怨於室。取笑於朝,莫能自悛,死而无悔。降及隋代,斯流遂远。独孤后罕雎鸠之德,同牝难之晨,普禁庶子,不得入侍。自始及末,怨旷未弭。圣朝御治,深革前弊。人以才进,不论嫡正,自兹二纪,多士如林,今者简千牛舍人,方为此制。臣窃思审,於理未安。何者?母以子贵,子不缘母也。今以母非正室,便言子无贵仕,则赵衰孕於越婢,遥集产於胡妪,田文枚皋,皆妾子也。文则播美於强齐,皋则有声於隆汉。未闻前载,有所间然,此类甚多,备存史册,不敢烦引,轻黩宸严。今反弃古实从近事,以妒忌之政,施明扬之日,非徒英隽交屈,固亦竞端斯始。王者设教,务慎其源,源流一开,为弊必甚。傥侧室之子,负才而不用,君弃之於上,家轻之於下,忠孝不展,友爱无施,如此等人,岂不怨愤?虽隔千牛之选,仍许三卫之宫。色类乃复稍殊,捍御至竟无别。若惟才是用,人自甘心。一彼一此,异端斯起。至於昨来检括粗人,公孙武远及崔仁师等儿,多是嫡子,故知善恶由乎积习,邪正宁限嫡庶?必然之理,不言可明。伏愿更量可否,还遵昔制。不使侧室之胄,不高才而被屈;正妻之子,虽至愚而获用。则嫡庶於此分镳,诤讼无因发矣。前选已了,不可更追,乃今补阙,犹得详审。臣蒙恩奖,擢厕近司,事有未安,岂敢自默?谨以表奏,伏增惶悚。


  
  ◇ 请不穷逐窦智纯表
  臣遂良言:窦智纯不自循名,陷於险薄既是陛下近亲,由来之所诣委。然智纯戚属使任,女为王妃,结从我,实为故旧。书言昔在唐尧,以亲九族。陛下宪章前事,自须进退以礼。方今刑网宽大,不以疑罪与民。宏基所注箭射舍中,事已非实;智纯自藏独树,状又难明。所以刑部大理,各相得失,陛下已出智纯为开州刺史,便是贬责正当,处分已毕。今之馀事,只是穷逐语言。但智纯戚属,贵望亲姻,既莅职居官,布在朝野,相逢谈说言议是常。兼复其妇积病在床,命悬朝夕,即日刑部官司及在朝士,皆不欲陛下更穷此事。设令实推得智纯自藏独树,诬宏基家人,刑名指归,殊非重大。况又事迹暧昧,犹未分明,若久穷逐,便成苛细,生於物议,亏损至德。如臣愚见,伏愿更施天泽,赦其所短,情存故旧,不失善声。即日在外议论如此,臣猥居谏职,而不敢不闻。尘黩听览,伏增战栗。
  
  ◇ 谏夜饮表


  臣遂良言:臣闻三爵献酬,所以成礼,七升为限,谓之无度。《书》之雅诰,其慎在酒。伏见去月二十七日为太子成婚讫,北门赐三品以上宴,自日辰时连至三更,疲劳圣躬,尤非盛事。有识者云云,皆言非是,昔孙权汉后,酒败其德。昔陈完谓齐景公曰:「臣卜其昼,未卜其夜。」白日倾酌,是陶神情。伏愿陛下,更无夜饮。臣以虚薄,拾遗是司,不辞严诛,轻敢奏闻。谨陈庸浅,不胜战越。


  
  ◇ 谏五品以上妻犯奸没官表
  臣遂良言:臣闻大圣文明,必垂宪法,使听之者知善,闻之者自新,谓之中刑而终久无弊,糠比古昔而树之风声,冠盖百王,光兹至道。伏惟陛下心记五车,坐谈千卷,断决机务,必先至理。臣昨日伏见敕至门下,五品已上官人妻及女等有犯罪者,并没为官婢。夫犯恶逆,始用此刑,不然,历代杂刑,曾无此准,圣主可以理平,臣乞以一理,敢烦天听。夫禁秽防奸,既张罗网,生民干犯,必有其事。今忽有三公六尚书等,官当重寄,或有子数人,半居文武,而此三公六尚书之妇,忽犯奸淫,披猖衢路,没为官婢,其夫既耻,其子亦愧,更何颜以在列,亦无面以当官,合门耻辱,一时俱弃。至於九卿之室,十二卫将军之妻,没为官婢,夫岂不愧?虽有文武之干,璋之质,朝廷之所嗤笑,侪流之所指点,自贻伊戚,理须屏迹。臣恐失诸人伦,有从此起。是以古者存其大体,而略其细微,掩其家室,而用其才能。若没其女,亦为狼狈,厥父与兄,胡颜自处?乞陛下审教化之本,详刑罚之要。臣甘从鼎镬,更请一言。忽若郡王近亲,县主密属,有如此者,若何处置?若没为官婢,则非复国章,若不为愆,则同罪异罚。臣详案前载,参验当今,轻敢思量,实为不可。臣荷陛下殊恩,擢居近侍,披迹庸流,位班四品,官高禄厚,於臣愿足。亻免仰而无愆过,从容而悦圣颜,所以敢犯雷电,献心帷者,夙奉深恩,愿罄微节,昔臣有慕汲黯,而愿其后为尧舜,守兹愚诚,欲崇主德,虽则畏惧,必冀陈闻。伏愿天明一垂矜察,陛下必以为此事难容,理须惩肃,可更付近臣详议,增加其罪。臣未敢出敕,手执踟蹰,敢冒宸严,伏待刑宪。


  
  ◇ 再谏五品以上妻犯奸没官表


  臣遂良言:昔人输写至诚,必通幽显。是以落日回光,飞泉上出。臣丹心不著,空祈听览,擢臣之,不足仇愆。臣今月五日诣虔化门进封表,论五品以上官人妻及女等有犯罪者没为官婢,既未进旨,下情惶惧。臣又再三思量,实为不可。唯有身犯叛逆,天下不容,妻奴等始合配没。自兹以往,曾无此例。若犯奸罪,身即没官。不敬舅姑,则依常律。自非中刑,不可为教。至於一妇没官,其夫及子,同宗合门,有大羞辱。见在朝者,皆不可用。郡王近亲,县主密戚,或有如此事,并具前表。夫帝王作典,谓之利用,恐其罪而化之,不因其罪而利之,不惊人心,不兴物议,教民以善,不为异罚。则三皇以来,二百馀帝,禁止奸秽,皆无此法。至於明圣,独用此刑,既惭古昔,终尘德义。然则刑为政教之用,政为社稷之本,若再三如此,天下依行,臣恐政道因兹渐就流坏。是以不避严诛,更敢一请。若即班行,四方谈议,臣缄口不言,罪合万死。执以陈闻,伏候刑宪。谨言。
  
  ◇ 请宫中眼花浪见不得辄奏表


  臣遂良言:昔者圣人之於鬼神也。闻之而不独信,知之而不专恃。是以颛顼依於鬼神,制之以正,不惧惊异,增修仁德。孔子不语怪力乱神。伏惟陛下气盖区中,威移海外,拥百万之阵,顿九夷之又颡,自书史所载,未之前闻。夫人欢乐则意气高,悲哀则胆力少,自不可信兹讹惑,转移常操。而宫中嫔列,谓之妇人,忄匡弱周章,眼光浪见,更相恐惧,动一惊百。虽有孟贲壮志,孔翟精诚。终不免听之心疑,闻之意动。变异之来,具诸前志,自须制之以贞正,厉之以安静,谓之为吉则变,谓之为祥则嘉。如臣愚见,宜敕宫中,眼花浪见,不得报告傍人。更相恐动,亦不得专辄奏闻。如此而不安然,臣受死罪。谨录前载所见者为吉庆具,别状以闻。
  
  ◇ 谏魏王泰物料逾东宫疏


  臣遂良言:昔圣人制礼,尊嫡卑庶,谓之储君。道亚睿极,其为崇重,用物不计,泉货财帛,与王者共之。庶子体卑,不得为例。所以塞嫌疑之渐,除祸乱之源。而先王必本人情,然後制法,知有国家,必有嫡庶。然庶子虽爱,不得超越嫡子,正体特须尊崇。如不能明立定分,遂使当亲者疏,当尊者卑,则佞巧之奸,乘机而动私恩害公,或至乱国。伏惟陛下功超邃古,道冠百王,发号施令,为世作法。一日万几,未尽其美,臣职在谏诤,无容静默。伏见东宫料物,岁得四万段,付市货卖,凡直一万一千贯文。魏王支别封及廪物,一年凡直一万六千贯文。此便储后俸料,翻少於诸藩,朝野闻见,以为非是。陛下往年行幸,自洛阳还,太子於阙首献食,家令无物可用,遂内出绫彩,货充鼎实。预是宫臣,谁不闻见?陛下必以为魏府支用见不足,人多费广,此理可通。然则至於储君,更宜增益。臣谨按汉明帝披舆地图,等储君户口诸子,租岁不过二千万,明德马后为言,亦不偏得。此则防其嗜欲,节其骄恣,伏愿陛下颇择汉法,宏荡无偏。储君之用,微附古昔。然晋王陛下亲自抚养,至於成立,上圣深慈,偏所锺爱。《传》曰:「臣闻爱子,教之以义方。」忠孝恭俭,义之方谓。国家於东宫,略同魏府。即目所睹,未有殊别。语其将来,不可不虑。若多其室宇,唯欲崇高,赐以金贝,使其盈积,家人多於馀国,良马超於列藩,王成童之年,已得如此,长世以後。嗜欲方生,岁增则欣喜,微减则失意。财多则溢罕有克全。宠禄过骄,安能自制。昔汉窦太后及景帝,并不识义方之理,遂骄恣梁孝王,封四十馀城,苑方三百里,大营宫室,复道弥望,积财镪巨万计,入惊出跸,小不得意,发病而死。宣帝亦骄恣淮阳宪王,几至放败,赖其辅以退让之臣,仅乃获免。且魏王既新出ト,恒存礼制,言提其耳,且示节俭,自可在後月加岁增,爱子岂虑不足?微臣庸暗,不知大体,所有管见,愿悉言之。特愿天明曲垂省览,即日诸王僚佐,皆选上才。或干职有馀,识见犹阙,莫不诱王财贿,偏曲闻奏,他王皆不得,我王独得之,以此自矜,以兹为美。即日僚佐,率多如此。愚臣所见,特谓不然。《传》曰:「上之化下,如风之靡草也。」则众人万语,不及陛下一言能成就保全。唯在陛下留意子弟,置严师傅。诸王之国,帝弟归藩,何尝不德音恳切,示其成败?此皆皇唐美制,以为称首,诸王尊奉,则无愆失。然则刍荛之说,更有可观;愚臣千虑,或一可采。伏愿陛下广加教谕,他王皆求请,有一王独足,陛下则崇赏之;他王皆戏,有一王独爱学,陛下则崇赏之;他王好猎,有一王独不游,陛下则崇赏之;他王皆营作,有一王独静处,陛下则崇赏之。上好之则下为之,上赏之则下趋之。雕琢诸王,皆成退素,如斯陷败,臣所不闻。薰风所扇,日驰千里。既教之以谦俭,又劝之以文学,惟忠惟孝,因而奖之,道德齐礼,乃为良器,此所谓圣人之教,不肃而成者也。臣以不才,叨居谏职,甘从鼎镬,轻敢以闻,烦ゥ之愆,伏增战栗。


  
  ◇ 谏以皇子任剌史疏


  昔两汉以郡国理人,除郡以外,分立诸子,割土分疆,杂用周制。皇唐郡县,粗依秦法,皇子幼年,或授刺史。陛下岂不以王之骨肉,镇四方?此之造制,道高前烈,如臣愚见,有小未尽。何者?刺史郡帅,人仰以安,得一善人,部内苏息;遇一不善人,合州劳弊。是以人君爱恤百姓,常为择贤。或称河润九里,京师蒙福;或人兴歌咏,生为立祠。汉宣帝云:「与我共理者,惟良二千石乎?」如臣愚见,陛下儿子内,年齿尚幼,未堪临人者,请且留京师,教以经学。一则畏天之威,不敢犯禁;二则观见朝仪,自然成立。因此积习,自知为人,审堪临州,然後遣出。臣谨按汉明章和三帝,能育爱子弟,自兹以降,以为准的。封立诸王,虽各有国土,年尚幼小者,各留京师,训以礼法,垂以恩惠。讫三帝世,诸王数十百人,惟二王稍恶,自馀餐和染教,皆为善人。此则前事已验,惟陛下详察焉。
  
  ◇ 谏讨高丽疏
  陛下兵机神算,人莫能知。昔隋末乱离,手平寇乱。及北狄侵边,西蕃失礼,陛下欲命将击之,群臣莫不苦谏,惟陛下明略独断,卒并诛夷。海内之人,徼外之国,畏威慑伏,为此举也。今闻陛下将伐高丽,意皆荧惑,然陛下神武英声,不比周隋之主,兵若渡辽,事须克捷,万一差跌,无以示威远方,必更发怒,再动兵众,若至於此,安危难测。


  
  ◇ 谏戍高昌疏


  臣闻古者哲后临朝,明王创制,必先事华夏,而後夷狄,务广德化,不事遐荒。是以周宣薄伐,至境而反。始皇远塞,中国分离。汉武负文景之聚财,玩士马之馀力,始通西域。初置校尉,军旅连出,将三十年,复得天马於宛城,采葡萄於安息。而海内虚竭,生人失所。所以租及六畜,算至舟车。因之凶年,盗贼并起。搜粟都尉桑宏羊复希主意,遣士卒远田轮台,筑城以威西城。武帝翻然追悔,情发於中,弃轮台之野,下哀痛之诏,以人神感悦,海内乃康。向使武帝复用宏羊之言,天下生灵,皆尽之矣。是以光武中兴,不逾葱岭,孝章即位,都护来归。


  陛下诛灭高昌,威加西域,收其鲸鲵,以为州县。然则王师初发之岁,河西供役之年,飞刍免粟,十室九空,数郡萧然,五年不复。陛下每岁遣千馀人,远事屯戍,终年离别,万里思归。去者资装,自须营办,既卖菽粟,倾其机杼。经途死亡,复在其外。兼遣罪人,增其防遏。彼罪人者,生於贩肆,终朝惰业,犯禁违公,止能扰於边城,实无益於行阵。所遣之内,复有逃亡,官司捕捉,为国生事。高昌涂路,沙碛千里,冬风冰冽,夏风如焚,行人去来,遇之多死。《易》云:「安不忘危,理不忘乱。」设令张掖尘飞,酒泉烽起,陛下岂能得高昌一人斗粟而及事乎?终须发陇右诸州,星驰电击。由斯而言,此河西者,方於心腹;彼高昌者,他人手足,岂得糜费中华,以事无用?《书》曰:「不作无益害有益。」其此之谓乎?


  陛下道映先天,威行无外,平颉利於沙塞,灭吐浑於西海。突厥馀落,为立可汗;吐浑遗萌,更树君长。复立高昌,非无前例。此所谓有罪而诛之,既服而存之。四海八蛮,谁不闻见?蠕动生,畏威慕德。宜择高昌可立者立之,微给首领,遣还本国,负戴洪恩。长为藩翰。中国不扰,既富且宁,传之子孙,以贻永世。
  
  ◇ 谏寝殿侧置太子院疏


  臣闻周世问安,三至必退;汉储视膳,五日乃来。前贤作法,规模宏远。《礼》曰:「男子十年,出就外傅。」宿出於外,学书计也。然则古之达者,岂无慈心?减兹私爱,欲使成立。凡人尚犹如此,况君之世子乎?自当春诵夏弦,亲近师傅,知人间之庶事,识君臣之大道,使翘足延首,皆聆善声。若献岁之有阳春,元天之有日月,宏此懿德,乃作元良。伏惟陛下道育三才,功包九叙,新树太子,莫不欣欣。既废昏立明,须称天下瞻望。而教成之道,实深乖阙,不离膝下,常居宫中。保傅之说无畅,经籍之谈蔑如。且朋友不可以深交,深交必有怨;父子不可以滞爱,滞爱或生愆。伏愿远鉴殷周,近遵汉魏,不可顿革,事须阶渐。恒计旬日,半遣还宫,专学艺以润身,布芳声於天下。则微臣虽死之日,犹生之年。


  
  ◇ 谏亲征高丽疏


  臣闻有国家者譬诸身,两京等於腹心,四境方乎手足,他方绝域,若在身外。臣近於坐下,伏奉口敕,布诰臣下,云自欲伐辽,臣数夜思量,不达其理。高丽王为陛下之所立,莫离支辄杀其主,陛下讨逆收地,斯实乘机。关东赖陛下德泽,久无征战。但命二三勇将,发四五万人,飞石轻梯,取如回掌。大圣有作,必履恒规。贵能克平凶乱,驾御才杰。惟陛下宏两仪之道,扇三五之风,提厉人物,皆思效命。昔侯君集,李靖所谓庸夫,犹能扫万里之高昌,平千载之突厥,皆是陛下发踪指示,声归圣明。臣旁求史籍,讫乎近代,为人之主,无自伐辽者。人臣往征,则有之矣。汉朝则荀彘、杨仆,魏代则毋邱俭、王颀。司马懿犹为人臣,慕容贞僭号之子,皆为其主长驱高丽,虏其人民,削平城垒。陛下立功同於天地,美化苞於古昔,自当超迈於百王,岂止俯同於六子。昔翦平寇逆,大有爪牙,年齿未衰,犹堪任用,匪惟陛下之所使,亦何行而不克?


  方今太子新立,年实幼小,自余藩屏,陛下所知。今一旦弃金汤之全,渡辽海之外臣忽三思,烦愁并集。大鱼依於巨海,神龙据於川泉,此谓人君不可轻而远也。且如长辽之左,或遇霖雨滂沱,水潦腾波,平地数尺。夫元菟滨海,途深难测,非万乘所宜行践。东京太原,谓之中地,东可以为声势。西指足以摧延陀,其於西京,迳路非远,为其节度,以设军谋,系莫离支颈,献皇家之庙。此实处安全之上计,社稷之根本。特乞天慈,一垂省纳。


  
  ◇ 谏纳莫离支贡疏


  莫离支虐杀其主,九夷所不容,陛下以之兴兵,将事吊伐,为辽山之人,欲报主辱之耻。古者讨杀君之贼,不受其赂。昔宋督遗鲁君之郜鼎,桓公受之於太庙,臧衣伯谏曰:「君人者,昭德塞违,今灭德立违,而置其赂於太庙,百官象之,又何诛焉?武王克商,迁九鼎於雒邑,义士犹或非之,而况将昭违乱之赂器,置诸太庙,其若之何?」夫《春秋》之书,百王取则。若受不臣之筐篚,纳弑君之朝贡,不以为愆,何所致伐?臣谓莫离支所献,自不合受。


  
  ◇ 论房元龄不宜斥逐疏


  君为元首,臣号股肱,龙跃€兴,不啸而集,苟有时来,千年朝暮。陛下昔在布衣,心怀拯溺,手提轻剑,仗义而起,平诸寇乱,皆自神功。文经之助,颇由辅翼,为臣之勤,元龄为最。昔吕望之扶周武,伊尹之佐成汤,萧何关中,王导江外,方之於斯,可以为匹。且武德初策名伏事,忠勤恭孝,众所同归。而前宫海陵,凭凶恃乱,干时事主,人不自安,居累卵之危,有倒悬之急,命视一刻,身縻寸景,元龄之心,终始无变。及九年之际,机临事迫,身被斥逐,阙於谟谋,犹服道士之衣,与文德皇后同心影助,其於臣节,自无所负。及贞观之始,万物惟新,甄吏事君,物论推与,而勋庸无比,委质惟旧。自非罪状无救,绅同尤,不可以一犯一愆,轻示遐弃。陛下必矜元龄齿,薄其所为。古者有讽谕大臣,遣其致仕,自可在後,式遵前事,退之以礼,不失善声。今数十年勋旧,以一事而斥逐,在外云云:以为非是。夫天子重大臣,则人尽其力;轻去就则物不自安。臣以庸薄,忝预左右,敢冒天威,以申管见。


  
  ◇ 谏与薛延陀绝婚疏
  臣闻信为国本,百姓所归。是以文王许枯骨而不违,仲尼宁去食而存信。延陀曩岁,乃一俟斤耳。值神兵北指,荡平沙塞,狼山瀚海,万里萧条。陛下兵加诸外,而恩起於内,以为馀冠奔波,须立酋长,玺书鼓纛,立为可汗。其怀恩光,仰天无极,而馀方戎狄,莫不闻知。以共沐和风,同餐恩信。顷者频年遣使,请婚大国,陛下复降鸿私,许其姻媾。於是报吐蕃,告思摩,示中国,五尺童子,人皆知之。於是御幸北门,受其献食。於时百寮端笏,戎夷左衽,虔奉欢宴,皆承德音,口歌手舞,乐以终日。百官会毕,亦各有言,咸以为陛下欲得百姓安宁,不欲边境交战,遂不惜一女而妻可汗,预在含生,所以感德。今一朝生进退之意,有改悔之心,臣为国家惜兹声听。君子不失色於物,不失口於人。晋文公围原,命三日粮原不降,命去之,谍出曰:「原将降矣。」军请待之,公曰:「信,国之宝也。民之庇也。得原失信,何以庇之?」陛下虑生意表,信在言前,今者临事,忽然乖殊,所惜尤少,所失滋多。情既不通,方生嫌隙。一方所以相畏忌,边境不得无风尘,西州朔方,能无劳扰?彼胡以主被欺而心怨,此士以此无信而怀惭,不可以训戎兵,不可以励军事。伏惟陛下以圣德神功,廓清四表,自君临天下,十有七载,以仁恩而结庶类,以信义而抚戎夷,莫不欣然,负之无力,其见在之人,皆思报厚德,其所生允嗣,亦望报陛下子孙。今者得一公主配之,以成陛下之信,有始有卒,其唯圣人乎!


  且又龙沙以北,部落无算,中国击之,终不能尽。亦由可北败{艹丙}兴,突厥亡,延陀盛。时以古人虚外实内,怀之以德,为恶在夷不在华,失信在彼不在此。伏惟陛下圣德无涯,威灵远震,遂平高昌,破吐浑,立延ヌ,灭颉利,轻刑薄赋,庶事无壅,菽粟丰贱,祥符累臻。此则尧舜禹汤。不及陛下远矣。伏愿旁垂恺悌,广兹含育。而常嗔绝域,有意还藩,非偃伯兴文之道,非止戈为武之义。臣以庸暗,忝居左右,敢献瞽言,不胜战惧。


  
  ◇ 谏穷问张元素出身疏


  臣闻君子不失言於人,圣主不戏言於臣。言则史书之,礼成之,乐歌之。居上能礼其臣,臣始能尽力以奉其上。近代宋孝武,轻言肆口,侮弄朝臣,攻其门户,乃至狼狈。良史书之,以为非是。陛下昨见问张元素云,隋任何官?奏云县尉。又问未为县尉已前,奏云流外。又问在何曹司?元素将出ト门,殆不能移步,精爽顿尽,色类死灰,朝臣见之,多所惊怪。大唐创历,任官以才,卜祝庸保,量能使用。陛下礼重元素,频年任使,擢授三品,翼赞皇储,自不可更对群臣,穷其门户。弃昔日之殊恩,盛一朝之愧耻。人君之御臣下也。礼义以导之,惠泽以驱之,使其负戴元天,罄输臣节,犹恐德礼不加,人不自励,若无故忽略,使其羞惭,郁结於怀,衷心靡乐,责其仗节死义,其可得乎?
  
  ◇ 玉玺记


  秦始皇既并天下,取赵璧琢而为之,方四寸,纽五盘龙面,曰:受命于天,既寿永昌。丞相李斯之小篆也。玺上隐起为盘龙文,曰:受天之命,皇帝寿昌。历代传之,谓曰传国玺也。秦灭传汉,历王莽,为元后投之於地,一角小缺。莽灭,校尉公宾龙以玺诣更始,以玺上刘盆子,盆子面缚入於後汉光武。灵帝崩,少帝失位,掌玺者投於井,为孙坚所得。袁术拘其妻而夺之。术死,荆州刺史徐ギ得,还许献之。汉灭传魏,魏又传晋。怀失政,玺投刘聪。聪死,刘曜得之,传於石勒、季龙、冉闵。季龙磨其隐起之文,刻其旁曰:天命石氏。冉闵败,其将蒋干以玺送建业,历东晋宋齐梁。侯景陷台城,简文以玺上景。景将侯子般盗玺走至栖霞寺,僧惠永得之。陈永定三年僧死,弟子普智奉玺献陈。陈止传隋,隋末没於宇文化及,及又没於窦建德。至大唐武德四年,太宗文武皇帝为天策上将军,东讨擒窦建德,德妻曹氏及左仆射裴矩奉玺上献。天子八宝,有国之符印也。一曰神玺,所以承百王镇万国也。二曰受命玺,所以修封禅神之用。三曰皇帝之玺,答疏於王公用之。四曰皇帝行玺,劳赉贤臣功勋用之。五曰皇帝信玺,徵召臣下则用之。六曰天子玺,答四夷书信用之。七曰天子行玺,抚四夷用之。八曰天子信玺。发番国兵用之。卫宏汉议曰:「皇后太子,以金为之。神玺、受命玺皆为传国之玺。其六玺皆六螭兽纽,文曰皇帝之玺、皇帝行玺皇帝信玺、天子之玺、天子行玺、天子信玺。」虞喜《志林》曰:「所封事异,故文字不同。」汉仪又云:「以皇帝行玺为凡杂,以皇帝之玺赐诸侯书,以皇帝信玺发兵,其徵大臣以天子行玺,外国之事以天子之玺,鬼神事以天子信玺。」皆以武都紫泥封,青囊白素裹,两端绛,尺一板,中约署,有事及发外国兵,用天子信玺;封拜外国及徵召,用天子行玺;赐匈奴单于外国王,用皇帝信玺;诸下铜兽符发郡国兵,用皇帝之玺;封王公以下遣使,皆用皇帝信玺。若驾行幸次,直侍信玺以从。天子之玺合玺,其用以王,其封以泥。皇后及太子之信,曰凡大朝会,则捧玺以进,其用以金。於御座车驾行幸,则奉玺从於黄钺之内。今元正朝会,则进神玺及受命玺,为五舆。若行幸,则合六玺为五,函封盛以从。符玺郎四人,从六品,掌天子六玺及传国之玺。其所用,有事则於内行,事毕则奉而藏之。


  
  ◇ 拓本乐毅论记


  贞观十三年四月九日,奉敕内出《乐毅论》,是王右军真迹。令将仕郎直宏文馆冯承素模写,赐司空赵国公长孙无忌、开府仪同三司尚书左仆射梁国公房元龄、特进尚书左仆射申国公高士廉、吏部尚书陈国公侯君集、特进郑国公魏徵、侍中护军安德郡开国公杨师道等六人,於是在外乃有六本,并笔势精妙,备尽楷则。褚遂良记。


  
  ◇ 潭府帖
  潭府下湿,不可多时。深益愦,况兼年暮。诸何足言,疾患有增,医疗无损。朽草枯木,安可嗟乎。自离王畿,亲故阻越,每思宿曩,宁喻于心。承汝立行可,出言成轨,迁居要职,擢任雄台。闻之嘉声,增以羡慕,更得汝状,深美吾诚,因奏事问,方便在意,徙居此土,深成要佳汝悉也。五月八日,舅遂良报薛八侍中前。


  
  ◇ 山河帖


  山河阻绝,星霜变移,伤摇落之飘零,感依依之柳塞。烟霞桂月,独旅无归,折木叶以安心,采薇芜而长性。鱼龙起没,人何异知者哉?褚遂良述。


  
  ◇ 与法师帖


  家侄至,承法师道体安居,深以为慰耳。复闻久弃尘滓,与弥勒同龛,一食清斋,六时禅诵,得果以来,将无退转也。奉另倏尔逾卅载,即日遂良须鬓尽白。兼复近岁之间,婴兹草土,燕雀之志,触绪生悲。且以即日蒙恩驱使,尽生报国,涂路近止,无由束带。西眺于邑,悲冈更深,因侄还州,惨塞不次。孤子褚遂良顿首和南。
  
  ◇ 唐太宗文皇帝哀册文
  维贞观二十三年岁次己酉五月甲辰朔二十六日己巳,大行皇帝崩於翠微宫之含风殿,旋殡於太极殿之西阶。粤八月庚寅,将迁座於昭陵,礼也。凤纪凝秋,龙帷将曙,溘化同轸,绵区缟素。哀子嗣皇帝讳,览风树而增感,攀铜池而拊膺。逼宗祧之是寄,伤往驾之无凭奠樽盈而悲序促,灵景翳而愁€兴,去剑滋远,情徽方,爰诏司存,传芳琼宇。其词曰:
  三微固祉,五耀垂文。光昭司牧,对越唐勋。族著元牝,家传缙€。高祖配天,一人有庆。大行神武,维几作圣。良书自得,高文成性。夙表馀雄,先怀反正。苍兕爰发,朱旗首令。寰瀛昏垫,关洛荒芜。妖倾地轴,盗弄乾枢。戎衣光启,霸政宏谟。天兵电照,月阵风驱。蚩尤递剪,窳咸诛。闰位不虔,馀分兴戾。先收秦组,次焚商袂。转圜上略,容光下济。从邑垂仁,宾门洒惠。修风顺轨,凝图奉睿。青戾同规,元殊叶契。发挥三五,声名遐裔。泛野休兵,灵台偃革。升岩藏铣,遵河奉璧。学肆徐轮,邱园散帛。就日攸宜,如天在斯。形哀动植,化美埙篪。乐华曾举,礼叶旁垂。沙场罄翦,斗极咸羁。狼山入囿,潮渚归池。东旌若木,西旆条支。龙卿委质,鸟服来仪。大矣乘时,悠哉利见。文龟浮沼,应龙在淀。露飞甘,卿€呈绚。松荑望幸,瑶华方荐。仙丹剑术,星飞告变。凝脊气於千年,掩晖於离殿。呜呼哀哉!宏璧陈阶,钧天罢舞。梦龄遐想,宫车晏出。大隧弗营,元龟献吉。展令效驾,羲和司日。迫灵心於将饯,痛皇情其如失。凝清秋於广陌,溯悲风於长术。经柏梁而徐转,迈兰池而从跸。耸轻旆之逶迤,动边笳之萧瑟。呜呼哀哉!周营甫,汉启泉闱。谷林摇落,乔岩变衰。平原凄兮白日远,深渚澹兮秋€飞。览铜雀而兴慕,伤鼎湖之不归。呜呼哀哉!崤陵元壤,隅山穷路。肃卫翻英,轻池委素。羲庭易晚,松阴难曙。万方悲而雨泣,三灵惨而€Ё。嗟厚德之长违,仰高天而攀慕。呜呼哀哉!崇基永焕,置业方昭。遗风馀烈,天长地遥。想神襟而腾茂,纵史笔而扬翘。笼嘉声於日月,终有裕於唐尧。呜呼哀哉!


  
  ◇ 故汉太史司马公侍妾随清娱墓志铭


  永徽二年九月,余判同州,夜静坐於西厅。若有若无,犹梦犹醒,见一女子,高髻盛妆,泣谓余曰:「妾汉太史司马迁之侍妾也。赵之平原人,姓随名清娱。年十七事迁,因迁周游名山,携妾於此。会迁有事去京,妾侨居於同。後迁故,妾亦忧伤寻故,瘗於长乐亭之西。天帝闵妾未尽天年,遂司此土。代异时移,谁为我知血食何所?君亦将主其地,不揣人神之隔,乞一言铭墓,以垂不朽。」余感寤铭之。铭曰:


  嗟尔淑女,不世之姿。事彼君子,弗终厥志。百千亿年,血食於斯。


  
  ◇ 大唐故左仆射上柱国太尉梁文昭公碑


  盖闻翊亮天仪,处师臣者参圣;丹青景化,应图纬者邻几。若乃(阙一字)灵(阙)之表,经纶帝绩,仰代元造之功,论道太阶,独见於文昭公矣。公讳元龄,字(阙五字)人也。(阙)河(阙一字)继响承家镇闻韶之雅俗。曾祖(阙一字)後魏(阙一字)安太守袭(阙二字)武(阙三字)历清(阙)皇朝赠徐州都督临淄定公,政以礼成,教由言满,通德之门早闻(阙)精通未兆同后邰之克嶷,良由自然,体曲之多才,非(阙)年十有八,俯从宾贡,澹乎藏器,世莫能知。吏部侍郎(阙二字)基(阙二字)之(阙)之(阙十字)成(阙一字)简诏徵硕老,典校缺文,自非学拟更生,方膺妙选。(阙五字)得(阙二字)公以(阙)外(阙一字)几序缠怀,终身永切,至哉天性,独越人灵,於时道(阙)以(阙四字)之鉴方深,在殷忧而未,隐如之寄斯重,太宗时称元帅,乃命公为记室。於是临戎习礼,奉(阙一字)司(阙一字)之(阙)敌飞箭下亿丈之城。故以敷畅军谋,弼舞干而制胜,宏宣庙略,(阙)公为冠首,累加上柱国,封临淄侯,俄而衅(阙三字)祸胎滋蔓,(阙一字)叔(阙一字)兵(阙)而(阙一字)主约沈族以酬恩,俄然内(阙三字)英威慕统,引以为右庶子,(阙十二字)太宗御历,迁中书令,封邢国公,邑三千户,实食(阙一字)州赋一千三百户,(阙)高祖太宗二实录合册岁赍(阙一字)周(阙四字)代史合三百(阙一字)七(阙二字)复(阙)独(阙五字)矣。俄迁尚书左仆射,当朝作纪巨(阙二字)分(阙一字)国(阙二字)鸿(阙一字)必举(阙一字)衡(阙)高祖升遐,帝不言政,吉凶机务,大小责成,园寝规(阙二字)副(阙)喻奄宅於龟蒙,公固辞裂土,诏从其义,寻加太子少师,(阙二字)二(阙一字)并(阙)土斯平。致河图於东序。洎乎今上升储,道光守器,长春(阙二字)方嗣虞风仙(阙一字)流声(阙一字)扬(阙一字)化(阙)风(阙七字)寓故藉羲驭之功,少海浮霄。尚假朝宗之助,增天益峻,意在兹乎。寻而(阙)拨乱饮雪披榛,晚赞天成,忧深责厚,罄其心力,遘此沈(阙一字)古人有言曰:形大劳(阙)太宗惊其色忧。亲加察问,方依实奏,帝用怃然,驰遣良医,并赍御药。(阙)殊不(阙一字)身忄曷视光阴,益深忧国。高阳公主为其子妻,附(阙一字)谏(阙二字)逾(阙)将第三子遗则为朝散大夫,使及目前,见其通显,恩波(阙四字)无(阙)太宗俯阅巨川,悼藏舟之夜失,今上缅惟过隙(阙三字)之(阙三字)绍(阙)阳(阙十一字)鼓(阙一字)班剑册人,葬事所须,并令优给,仍特降旨,许(阙一字)墓碑(阙二字)遂(阙二字)臣之(阙)并(阙三字)神契德洞天经体孝(阙四字)形(阙一字)少(阙一字)徒谶(阙一字)瑶光而识(阙二字)岁逾(阙)山不复,逝水无追,家(阙四字)与而谋曰昔(阙一字)国怀(阙三字)音(阙)辰精降说,华灵诞震。台岳资神,齐光含峻。(阙一字)我(阙一字)纲(阙二字)掩(阙一字)道契文(阙一字)声(阙)圣贤同德,君臣协志,穹壤(阙一字)平幽遐必(阙一字)革(阙一字)从(阙一字)羁(阙)郁词雕焕,始发如纶,俄成壮观,(阙二字)总务玉铉调(阙一字)仪形济济(阙)门当鲁馆,邸照姬车,卜居昭俭,(阙二字)防奢礼崇身约,(阙一字)迩情遐。(阙)易(阙二字)道难明德晖不昧,环景齐明。


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