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第02部 卷一百五十一


  
  ◎ 刘洎
  洎字思道,荆州江陵人。仕萧铣为黄门侍郎,铣败归国,授南康州都督府长史。贞观七年累拜给事中,封清苑县男,累迁侍中。太宗征辽,兼太子左庶子检校民部尚书,留辅太子监国。十九年,为褚遂良所诬赐死,文明初诏复爵。
  
  ◇ 论左右丞须得人表


  臣某言:臣闻尚书万机,实为政本,伏寻此选,授受诚难。是以八座比於文昌,二丞方於管辖,爰至曹郎,上应列宿。苟非称职,窃位兴讥。伏见比来尚书省,诏敕稽停,文案壅滞,臣诚虽庸劣,请述其源。贞观之初,未有令仆,於时省务繁杂,倍多於今,而左丞戴胄,右丞魏徵,并晓达吏方,质性平直,事应弹举,无所回避。陛下又假以恩慈,自然肃物,百司匪懈,抑此之由。及杜正伦续任右丞,颇亦厉下,比者纲维不举,并为勋亲在位,器非其任,功势相倾,凡在官寮,未循公道,虽欲自强,先惧嚣谤。所以郎中与夺,唯事谘禀,尚书依违,不得断决。或惮闻奏,故事稽延,案虽理穷,仍更盘下,去无程限,来不责迟,一经出手,便涉年岁。或希旨失情,或避嫌抑理。勾司以案成为事了,不究是非;尚书用便僻为奉公,莫论当否。递相姑息,唯务弥缝。且选贤授能,非才莫举,天工人代,焉可妄加?至於懿戚元勋,但宜优其礼秩,或年高耄及,或积病智昏,既无益於时宜,当致之以闲逸。久妨贤路,殊为不可。将救兹宿弊,且宜精简尚书左右丞左右司郎中,如并得人,自然纲维备举,亦当矫正趋竞,岂唯息其稽滞而已?


  
  ◇ 论太子初立请尊贤讲学表
  臣闻郊迎四方,孟侯所以成德;齿学三让,元良由是作贞。斯皆屈主祀之尊,申下交之义,故得刍言咸荐,睿问旁通,不出轩庭,坐知天壤,率由兹道,永固鸿基者焉。至若生乎深宫之中,长乎妇人之手,曾未识忧惧,无由晓风雅。虽复神机不测,天纵生知,而开物成务,终由外奖,匪夫崇彼干,听兹谣颂,何以辨章庶类,甄核彝伦?历考贤圣,咸资琢玉。是故周储上哲,师望而加裕;汉嗣深仁,引园绮而昭德。原夫太子,宗祧是系,善恶之际,兴亡斯在,不勤於始,将悔於终。是以晁错上书,令先通政术;贾谊献策,务前知礼教。窃惟皇太子玉裕挺生,金声夙振,明允笃诚之美,孝友仁义之方,皆挺自天资,非劳审谕,固以华夷仰德,翔泳希风矣。然则寝门视膳,已表於三朝;艺宫论道,宜宏於四术。虽春秋鼎盛,饬躬有渐,实恐岁月易往,堕业兴讥,取适宴安,言从此始。以臣愚短,幸参侍从,思广离明,轻愿闻彻,不敢曲陈故事,请以圣德言之。伏惟陛下诞睿膺图,登庸历试。多才多艺,道著於匡时;允文允武,功成於纂祀。万方即叙,九围清宴,尚且虽休勿休,日慎一日,求异闻於振右,劳睿思於当年,乙夜观书,事高汉帝,马上披卷,勤过魏后。陛下自励如此,而令太子优游弃日,不习图书,臣所未谕一也。加以暂屏机务,即寓雕虫。纡宝思于天文,则长河韬映;ゼ玉华于光札,则流露成彩。固已锱铢万代,冠冕百王。屈宋不足以升堂,钟张何阶于入室?陛下自好如此,而太子悠然静处,不寻篇翰,臣所未谕二也。陛下备该众妙,独秀寰中,犹晦天聪,俯询凡识,听朝之隙,引见群官,降以温颜,询以今古,故得朝廷是非,里闾好恶,凡有巨细,必关听览。陛下自行如此,而令太子久入趋侍,不接正人,臣所未谕三也。陛下若谓无益,则何事劳神?若谓有成,则宜申贻厥後,蔑而不急,未见其可。伏愿俯推睿范,训及储君,授以良书,娱之嘉客。朝披经史,观成败於前踪;晚接宾游,访得失於当代。间以书札,继以篇章。则日闻所未闻,日见所未见,副德逾光,群生之福也。窃以良娣之选,遍於中国,仰惟圣旨,本求典内,防微慎远之虑。固非群下所测。暨乎徵简人物,则与聘纳相违,监抚二周,未延一士。愚谓内既如彼,外亦宜然者,恐招物议,将谓陛下重内而轻外也。古之太子,问安而退,所以广敬於君父;异宫而处,所以分别於嫌疑。今太子一侍天闱,动移旬朔,师傅以下,无由接见。假令供奉有隙,暂还东朝,拜谒既疏,且事俯仰,规谏之道,固所未暇。陛下不可以亲教,宫き无因以进言,虽有具寮,竟将何补?伏愿俯循前躅,稍抑下流,宏远大之规,展师友之义。则离徽克茂,帝图斯广,凡在黎元,孰不庆赖?太子温良恭俭,聪明睿哲,含灵所悉,臣岂不知?而浅识勤勤,思效愚忠者,愿沧溟益润,日月增华也。


  
  ◇ 谏诘难臣寮上言书
  臣闻帝王之与臣庶,圣哲之与庸愚,上下相悬,拟伦斯绝。若乃以至愚而对至圣,以极卑而对极尊,徒思自强,不可得也。陛下降恩旨,假慈颜,凝旒以听其言,虚襟以纳其说,犹恐群下未敢对扬,况动神机,纵天辩,饰辞以折其理,援古以排其议,欲令凡庶何阶应答?臣闻皇天以无言为贵,圣人以不言为德。老君称大辩若讷,庄生称至道无文,此皆不欲烦也。是以齐侯读书,轮扁窃议,汉皇慕古,长孺陈讥,此亦不欲劳也。且多记损心,多语耗气,心气内损,形神外劳,初虽不觉,後必为累。须为社稷自爱,岂为性好自伤乎?窃以今日平,皆陛下力行所致,欲令长久,匪由辩博,但当忘彼爱憎,慎兹取舍,每事敦朴,无非至公,若贞观之初则可矣。至如秦政强辩,失人心於自矜;魏文宏才,亏众望於虚说。此才辩之累,皎然可知。伏愿略兹雄辩,浩然养气,简彼缃图,淡焉怡目。固万寿於南岳,齐百姓於东户,则皇恩斯毕,天下幸甚。


  ◎ 许敬宗(一)
  敬宗字延族,杭州新城人。武德初补秦府学士,贞观时累除著作郎,封高阳县男。高宗朝为礼部尚书,册拜侍中,进封郡公,拜中书令太子少师同东西台三品。咸亨元年致仕,仍加特进,三年薨,年八十一,册赠开府仪同三司扬州大都督,初谥谬,改字恭。
  
  ◇ 小池赋应诏


  臣忝班下列,胥宇上京。欣托巢之有庇,体堇户之全生,爰凿小池,依於胜地。引八川之馀滴,通三泾之洋泌。慕鉴止而端形,乃游智而清志。尔其潺绕砌,潋滟萦除。拟高阳而不足,比蹄涔而有馀。游莹剑之微鸟,跃露鼎之纤鱼。乃若掎井傍通,桃蹊俯映。仰天津兮共澹洁秋景兮俱净。倒列宿以疑珠,含望舒而似镜,睹江使之潜处,玩波臣之沈泳。於是翻光瓮牖,漾影蓬门。溜激石兮长啸,岛鼓流兮相喧,竹凝露而全弱,荷因风而半翻。足以澡莹心神,澄清耳目。对昆明而取况,喻春兰与秋菊。不羡宝於河宗,岂希光於谷?,彼瑶池之高燕,固幽远而空传。此坳堂之信远,遂腾誉而闻天。降临渭之睿藻,连横汾之曩篇。何微生之一日,荷大赉於千年。


  
  ◇ 欹器赋应诏
  臣闻人灵贵损,天道忌盈。朱火中而炎景谢,金波满而哉魄生。察递来於四序,揆迭运於三精。浅智昧於成象,通识详於未萌。务循虚而守约,处崇高而慎倾。爰制宥卮,勖兹居位。藏丹楹之峻宇,偶清庙之彝器。礼虚舟之氵养空,鉴扑满之延祟。彼游鳞之盘乐,咸见亡於芳饵。此贪夫之死权,诚{西乏}驾於名利。唯达人兮服道,执温恭兮静志。居泰山以思危,骋高衢而不踬。在大明之元览,犹垂旒以蔽聪。履克让之贞吉,尚养正以希蒙。矧群材之小器,忘戒溢而亏冲。悟负乘之必蹶,敬循崖而饬躬。由是鸣谦君子,卑以自牧。如彼景山,犹藏疾於林麓;譬诸巨海,亦素王於百谷。庶辞满而常正,固怀空而靡覆。若乃求中轨范。流庆次源。峰润由于韬王,叶茂本於根深。草卷ご而不死,木交让以俱存。梅飞英而敛笑,桃绚采而无言。燕迎秋兮遁迹,莺移春兮息喧。皆顺序而行止,得妙物之元门。道雅合於斯器,故保精而养魂。


  
  ◇ 掖庭山赋应诏


  览先哲之英华,游旧典之场圃。善逾远而斯应,德既昭而必溥。见汉屏於睢阳,验周藩於有鲁。表商邱而作镇,规楚室而兴宇。亦何代其无人?谅吾王之迈古,於是命世作弼,含章挺英。允文允武,惟诚惟明。听甘棠之暇隙,想丛桂之幽情。瞰浮€而志远,莹寒井而神清。乃命仆夫,整驾山隅,胜鸣笳於通谷,拥飞盖於高衢。逍遥仁智之境,放旷道德之区。造中天而式宴,陵倒景而为娱。星悬珠网,日对金铺。€承绮栋,霓萦绣栌。既而近鼎玲珑,远眺溟。隔翠微而半显,历凡穴而才通。等玉京之仙化,侔银阙之神功。於时百卉敷荣,六合清朗。霞淡水而川媚,风飘林而涧响。耸绝壁之千寻,挂悬流之万丈。蔽日月而孤峙,吐€霓而秀上。循折坂而回,蹑危峤而来往。凿离晖於石镜,挹瑞露於云掌。尔其花药芬披,蹊径参差。舒英冒渚,擢干临崖。乍莽苍而横植,忽葑茸而倒垂。扇晨飚而袅袅,含宿雾而猗猗。荫町疃之毛群,ミ间关之羽族。或相贺於薨栋,或竞驰於原陆。驹食藿而驯场,莺含桃而出谷。德泽加於飞走,荣光周於草木。日云暮,时稍阑。畅神襟而体物,纪盛迹以濡翰。发词林之华藻,泻笔海之波澜。命小臣而并作,赋大雅而承欢。


  辞曰:芳园兮郁郁,高岫兮峨峨。君王兮游豫,轩盖兮经过。花同林兮异彩,鸟各啭兮相和。野兽鸣兮应钟石,山英开兮间绮罗。侍荆台之入梦,舞洛之凌波。悬清晖於日月,同眉寿於山河。


  
  ◇ 麦秋赋应诏


  臣闻五土异宜,四气分序。考宿麦於生类,起严秋於溽暑。扇渐秀於梅风,润岐苗於谷雨。於时阳翘总畅,阴吕潜生。当隆曦之首节,韫秋令之初萌。杂芸黄於绿野,参肃杀於朱明。始自天而下降,终因地而斯成。畴中气爽,垄际风清。引神飚於绮殿,指明月於纨扇。砌积玉兮疑冰,庭飞花兮似霰。矫微阳於修景,溽寒露於方甸。栋刻桂兮含英,井雕莲兮发绚。€标峰而势诡,气登商而节变。若乃叶幄垂秀,条帷光。莺传枝而袅娜,蜂散蕊而芬芳。对银纟舀而偶オ,并金缕而分芒。如炎炎之铄石,若懔懔之怀霜。资高明以纳豫,顺中和以自芳。非甘泉而涤景,异寒气而浮凉。却冰纨於宝笥,屏珍簟於披香。命载笔於蓬渚,赞天文於柏梁。幸千龄兮此遇,奉万寿兮称觞。


  
  ◇ 竹赋


  惟竹之劲节,伟圣贤之留赏。览山经而逖听,咏周诗而遐想。掩寰中而独秀,非庶物之所仰。若夫ㄍ谷著美,稽山见知。卫国之称淇澳,梁园之赋夹池。山阳之翻密叶,江潭之竦乔枝。虽有闻於在昔,谅无得而标奇。乃徙植於广庭,爰移根於禁苑。亘草而界列,绕醴泉而右转。干横於松径,低枝拂於兰畹。对紫殿之初旭,临丹楼而向晚。望威凤而来仪,伫化龙之为远。尔乃春光变色,夏景开松。枝藏戏鸟,叶间残虹。上便娟而妨露,下檀栾而来风。散归€之掩翳,引落日之玲珑。虽复严霜晓结,惊飚夕扇。雪覆层台,寒生复殿。惟贞心与劲节,随春冬而不变。考众卉而为言,常最高於历选。


  
  ◇ 曲赦并州管内诏
  门下:上苍育物,大德基於施生;前哲至仁,大造源於去杀。是以矜慎庶狱,得其情而泣辜;兼济含灵,穷其巢而解网。朕怀此道,逾切古人。彼苍垂鉴,使膺司牧。爰自幼齿,乃属时屯。五岳为封豕之墟,四海被长鲸之毒。茫茫区夏,并悬命於焚原;蠢蠢穷黎,咸转骨於冰谷。是用仁心内发,龚讨外申。吟啸风€,揭日月而清大;簸跳山河,补乾坤以正封域。扌求其垂饵之厄,惠其寿考之安。煦以阳和,同被发生之贶;涯以膏润,申兹凯泽之锡。粤自斯壤,首建鸿名,资此义徒,遂登大宝。夫小物不忘,禀灵周於兆庶;惟朕怀旧,植性同其五情。语地虽异中阳,论心不殊代邸。今兹黄发,已留连於广宴;在彼赭衣,宜г恩於宥罪。可曲赦并州管内。贞观二十年正月十六日申时以前,大辟罪已下,已发觉未发觉,已结正未结正,系囚见徒,皆赦除之。其犯十恶,故杀人,动贼伤人,谋杀人已伤,官人枉法受财,监治主守自盗所监治,并常赦不免者,不在赦例。其有挟藏军器,亡命山泽,百日不首,复罪如初。敢以赦前事相告言者,以其罪罪之。


  
  ◇ 举贤良诏


  门下:高明之天,资星辰以丽象;博厚之地,藉川岳而成形。况於帝王,体元立极,临驭万物,字养生民者乎?所以致治之君,远谗佞,近忠良,屈已以伸人,故能成其治。为乱之主,亲不肖,疏贤臣,虐下以恣情,用能成其乱。明君遵彼而兴国,暗主行此而亡身。是以朽壤毁於莲峰,巨蠹伤於翠叶。莲峰坠涧,竟无反岭之期;翠叶随风,终无归林之望。故知亡者难以复生,败者不可重全。所以御朽临冰,铭心自戒,宵兴旰食,侧席思贤。庶欲博访邱园,搜采英俊,弼我王道,臻於太平。可令天下诸州,明扬侧陋,所部之内,不限吏民,其有服道栖仁,澄心砺操,出片言而标物范,备百行以综人师,质高祖视於琳琅,人不间於曾闵,洁志邱园,扬名里;或甄明政术,晓达公方,禀木铎於孔门,受金科於郑相,奇谟开发,明略可以佐时,识鉴清通,伟才堪於干国;或含章杰出,命世挺生,丽藻遒文,驰楚泽而方驾,钩深睹奥,振梁苑以先鸣,业擅专门,词高载笔;或辩调春囿,谈莹秋天,发研机於一言,起飞电於三寸,盖期奔箭,未遂扬廷,并宜推择,咸同举荐,以礼将送,具状奏闻。限以今冬。并与考使同赴。庶拟焚林之举,咸矫翼於岩廊;尺木之阶,方振鳞於游雾。翘心俊,称朕意焉,主者施行。


  
  ◇ 劝封禅表
  臣某等言:臣缅寻三古,纵观百王,裁玉牒之灵文,酌金绳之雅诰,稽诸列辟,用考当今。徵天意於礻几祥,昭昭乎溢目,察人心於谣咏,洋洋乎盈耳。参三才之奥赜,验百神之感通。谅可出震登封,申明圣政,乘春告禅,仰答元功。而睿旨谦冲,固违佥愿,徇兹小让,淹斯大典。臣等愚思,窃所未喻,臣某等诚惶诚恐顿首顿首,死罪死罪。臣闻崇高不极,至哉乾象之尊;博厚无涯,大矣坤灵之德。若乃代两仪以亭育,体覆焘之无私,法四序以平分,运阴阳而不测者,非圣人孰能与於此乎?是以天道运昌,灵命系於元后;帝图昭格,礼归於昊穹。鸿名列乎三大,广运由乎一体。齐明合德,抑斯之谓欤?粤自生民,肇兴司牧,朱襄皓英之日,黄轩葛天之世,莫不雷鼗振响,节万舞於€门;大路脂轮,籍千藁於嬴里。使夫空桑孤竹,仰钧天而合奏;十碑再累,齐厚地以相终。斯道既行,常为称首,奉天之务,义极於兹。


  伏惟皇帝陛下陶冶生灵,雕锼品汇。立四维於草昧,再造寰区;射九日之流金,郁兴精耀。德沦垓表,功凝帝先,於是户牖三光,提封六合。不言而化,搴炎燧之菁毕;无为可则,轶尧舜之文轨。故已道光紫极,庆溢乾元,岂与夫七十二君可齐年而语矣?是以圆精朗鉴,眷钦明之同德;方效祉,祚至仁之比义。驰薰风而驿膏露,灵心急於置邮;骤泽马而骛山车。神物切於推毂。上帝之情已见,天人之际乃交,推之不居,畴克与让,臣等中谢。臣又闻之,太岳临云:登其峰而小天下;岱宗零雨,不崇朝而弥海内。信天地之关键,为人之会同。虽复稽社分区,€亭允峙,阴崖俯禅,犹或多途,阳峤乾封,必归斯境。自九皇而发迹,历万代而无差。曩者帝道浸微,淳风不竞,南茅北,绵百世而寂寥;升中告成,历千祀而湮坠。使太山靡纪,梁甫旷巡,复盛礼於休明,企来苏於肆觐。大夫之树,倾柔荑以望尘;仙人之闾,耸危峰而伫贶。中外礻是祝福,幽明会。敬候翠华之旗,纪号青阳之日。实望夙恭储祉,仰副元符,召圆冠,徵博带,缉无怀之逸宪,采夷吾之旧文。式道扬銮,错事介邱之表;飞英腾茂,展采日观之前。阐绝代之丕业,尽天子之能事。荣贶融於往初,尊号洽乎区有。则怀生之类,冠带之伦,甘夕死於朝闻,倾朝野而相贺。接万龄於旦暮,亦何乐以如之?臣等预在普天,咸蒙大造,叫帝阍而引领,伫神仪之改容。昧死干陈,期於获命,不任悃Ы之至,谨诣阙奉表以闻。
  
  ◇ 贺洪州庆€见表


  臣某等言:臣闻灵心不测,叶至道以升闻;上帝无声,候休明而降祉。同夫影响,在感斯通,相彼天心,实交其际。伏惟皇帝陛下垂光御极,体睿凝图,始自忧勤,宁群飞於海外;赐之仁寿,拯涂地於寰中。总绝代之英声,实无为之美政。三秦咸泰,六府斯歌。首冠往初,功无取譬,德泽共二仪潜运,清明与七曜齐光。是以迩无不安,远无不届。雕题镂齿之类,Ы郊甸以相趋;毡裘板屋之酋,入提封而请吏。上腾下漏,天平地成。嘉气内充,卿€以之舒彩;盛德外发,非烟由其散色。窃见守洪州长史张惟善等称,以六月二十六日於城内见庆€,自旦及申,然後方散。谨按《瑞应图》曰:「庆€者,太平之应。」《孝经援神契》曰:「德至山林,则景€出。」又曰:「天子孝,则庆€见。」金枝玉叶,若临轩帝之管,萧索氤氲,复入唐臣之咏。自非工侔造化,道格上苍,光含六幽,恩流四海,安能致兹神感,式彰灵贶,元黄间起,朱紫相辉,千载合符,如斯之盛也?虽复骈枝合颖,匹此为轻,绛雪元霜,曾何足喻?凡诸率土,预在肖形,沐浴皇风,用伸凫藻。况以臣等谬忝衣簪,旦夕岩廊,亲闻锡瑞,相呼跃,实百常情,不胜悦豫之至。


  
  ◇ 贺杭州等龙见并庆€朱草表


  臣某言:臣闻休气降祥,与圣人而合契,明灵之贶,候昌辰而咸通。自五帝寂寥,九皇悠缅。神龙逃夏中之世,一去莫追;景灵歇伊帝之朝,千龄不嗣。逮乎兹日,翔骤来仪,天道去人,何其交际?伏惟皇帝陛下化隆乾栋,施厚大炉,驭三光以照临,总万而光宅。虽复荒陬之远,亿兆之多,一物不安,则宵衣载惕;四夷有罪,则纳隍兴叹。日者东师作梗,类农皇之夙沙;交河阻兵,等轩后之獯猃。元戎所鞫,大汉申涌醴之奇;齐斧裁加,昌海效静波之庆。既而西师献捷,东岱希封,日告祯礻几,岁登灵稼。表里礻是福,彰外平而内成,幽显合符,叶天意於人事。伏见杭州刺史潘求仁表称,於钱唐县界见青龙一。又江州刺史左难当称,寻阳县界见青龙二。又得汝州及沂州状称,所部各有庆€见。又延州刺史席辨称,临贞县界有朱草生。臣等以管窥天之意。若曰青者方色,宜顺动以东巡;龙者帝闲,可骖於大辂。非烟五色,杂€旗於翠华;朱草三英,代灵芽於芳籍。岂非以兹幽旨,警悟皇情,促升中以奉高与?臣等自庆一生,预逢千载,虽复仲尼将圣,恨出图之未期;夷吾大贤,嗟比翼之难致。群臣庸昧,窃譬古人。幸遇休明,胜之多矣。披祥溢目,观秘惊心,庇大厦以相欢,荷施生而罔谢,无任凫藻之至。


  
  ◇ 贺隰州等龙见表


  臣某等言:臣闻徇齐御极,元扈表其麟凤;文思则天,黄河贶其龙马。是知利充於物,乾坤应而合符;行出於身,明灵感而幽赞。伏惟皇帝陛下道登邃古,功济怀生,发轸升而,垦灾除害。坐玉帐,振金鼓,运天机,掩区县。然後散服林塞,偃伯灵台,羁左衽以长缨,同文轨於遐裔,礼高年以执酒(阙)通孝敬於神明。犹且昧旦丕显,凝旒庶政,临草缨而罪已,削金牒以胜残。化洽风移,礼循乐备。是以百灵效职,四海夷波。物不疵厉,人无╃窳。烟€动色,星辰叶契,仪双之骏奔,奠飞甘之清醴。黄金彩,紫玉ゼ英。粤自骊陆之前,其事无得而闻;羲轩之降,书契可略而详焉。未有茂实鸿名,若斯光大,休徵美瑞,如此感通。伏见隰州刺史表里(疑)异度表称,某日月青龙见隰州城北,大四五围,长八九丈。谨按瑞应图云:「青龙水之精,乘雨而下,不处深泉,王者有仁则出。」窃惟升€腾雾,孔氏论而不知;凌江负の舟,大禹对而犹惧。岂如丹文绿错,骤简皇情,或跃日飞,极游明世,蒸哉懿已,绝名(阙)考历观图,将何取譬?臣等抚躬私,鼓腹相欢。忽以微生,同沾大赉。逢物睹之昌运,览天祚之祯符,开辟以来,未闻斯遇。千龄一会,犹谓比肩,何幸之深,亲承旦暮。燕雀相庆,实百常情,不胜悦豫之至。
  
  ◇ 贺常州龙见表


  臣某言:臣闻圣人作而万物睹,神灵滋而百宝用。是以飞龙御天,五€胜彩,潜龙涵池,四海夷波。轩帝由其受图,太昊以之为纪。莫不游泳宫沼,服舆銮。玉牍丹文,与会昌而契合;金绳绿错,候休明而降祥。伏惟皇帝陛下道极上苍。功成下武,重光焕,体睿凝图。至德充於两仪,大孝刑於四表。网地张天之谓武,制礼裁乐之谓文。惟几惟深,运神枢而不测;无为无事,致宝历於平分。故能网络九重,琢磨三代。溥天之下,用至道而不知;怀生之伦,荷大造而无谢。於是湛恩洋溢,休气氤氲。上格天,下漏泉,不私其照,日月为之扬彩;不爱其道,鳞介所以腾文。神物有征,於斯为忒。伏见常州别驾终文英表称,所部晋陵县尉信都叔卿等七人,以六月十三日於县城南€雨之际,见有青龙,长数十丈。大八九围,久之乃没。谨按熊氏《瑞应图》曰:「有仁圣君子在外不肖斥退则见。」惟皇作极,感而遂通,惟德动天,无远不应。是使四灵嘉瑞,叶千祀之登期;五色荣光,高万古之灵贶。方且以兹嘉祉,造类€亭,颂其徽猷,归功清庙。岂与夫鱼生露鼎,蔡上荷心,竹苇凝珠,晨昏合璧,校其优劣,何可同年而语哉?臣等运偶明时,预闻灵庆,不任凫藻之至。


  
  ◇ 贺富平县龙见表


  臣某等言:臣等历选前辟,皇王之道详焉;遐观曩载,致治之方备矣。窃闻垂衣垂裳之世,追獯鬻而匪宁;乘舟乘橇之期,即析支而仅叙,尧民有窜,徒谓可封;汤祷无徵,非能具美。道光史册,幽赞祯符,各擅鸿名,俱为称首。况以括地成象,中天作镜,代元功而造物,叶神化以开祥,取譬前修,岂同年而语矣?伏惟皇帝陛下受初或跃,啸命风€,廓彼重昏,裁成法晷。张维立极,不盈少选之间;迈五登三,度越千龄之表。施生灵於动植,日用者不知;混覆焘於华戎,航深者忘远。巍巍乎!赫赫乎!书契已来,未闻之也。犹且留神昧旦,克念终朝。去岁以膏泽迟时,撤八珍而罪已;今春以濯枝未降,辍万骑於某泉。徇物为心,忧勤至矣。於是天先致感,亩积馀粮,圣敬日跻,虚心效祉。近得富平县令独孤仁宗奏云,十二月一日白龙见。又得沂州刺史李道迁状云,去年二月内景€出。又臣闻之,天飞水游,洞阴阳而不测;€行雨施,混神妙而无端。龙之谓灵,义彰於此,至乃千年韩(疑)庆,四和克瑞,名叶尧歌,色符轩纪,卿€所贶,复在於斯。陛下挺睿哲之资,纳明灵之。是以冲天宛宛,贯六位呈祥;秘景纷纷,乱五章而发彩。故能远安迩肃,理定功成,动而弗违,告禅展礼,祀报功,使夫同和之乐,与钧天而并奏,无体之礼,对上苍而比隆,超出万古之前,独立九皇之上,道格区宇,何其盛欤?臣等属会昌辰,曲成惠日,倏闻嘉瑞,再伫升中,庆赖之深,实兼欢忭,不任凫藻之至。


  
  ◇ 百官贺朔旦冬至表


  臣闻乾坤资始,上元开历象之端,日月还流,朔旦正璇衡之本。事韫有形之表,理遂无物之先,故能运彼神枢,材成庶类,丽兹黄道,孕育群生。惟圣则天,允执在躬之历;惟皇作极,必叶履端之契。所以《书》称敬授,《易》曰明时,克正隆平。无非此道。伏惟皇帝陛下声凝秘,功宏造化,纵如神之宏览,体不言於四海,发就日之光华,同无私於七曜。阶循晷,阿凤吟辰,元精究开辟之初,握先穷名数之始。裁炎凉於玉管,节雨露於金浑。道格彼苍,仁г无外,八受朔,尽入封疆,九译承风,远遵文轨。昆虫涵於凯泽,草木於荣光。由是上感天而下漏泉,不爱道而效其宝,肇一元於甲子,致希世之贞符,挟五始於长至,播光前之茂礼。伏见宣义郎李淳风表称,窃见古历分日,起於子半,勘得今岁十一月甲子朔旦冬至。而故太史令传仁均,欲苟异张曹元法,减馀稍多,子初为朔,遂差三刻,用乖天正。然自初及半,日月全未相离,算与太初,事皆符合。奉敕付有司及经术者详加考定,以议奏闻。於是鸿生硕儒,咸稽茂典,研精覃思,俱考旧文。国子祭酒臣孔颖达十有一人,与尚书八座参议得失,咸以为仁均定朔,事有微差,淳风推校,理尤精密。谨按《汉书》云:「古者黄帝,合而不死。」应劭云:「历合天心,而得仙也。」又按益部《耆旧传》云:「洛下闳改颛顼法,更作太初历,自云後八百岁,此历差一日,有圣人出定之。」斯乃差日滥觞,久著之於冥兆,圣出之验,叶当今之有征。俯会八百之期,远叶九仙之道。臣等缅惟邃古,历考前王,若乃萌气黄锺,兆根元牝,阐其幽而藏其用,窥其奥而开其文,列圣存而不论,故无得而称也。自图书爰始,三统腾镳,皇王以来,六家分轸。帝轩垂宪,大挠汨其洪源;伯禹嗣兴,小正穷其至赜。命羲叔於唐历,考箕子於周年。以或元乙司分,翠虬定箭,登清台而索隐,揆圭表以知微。事绪多途,无闻感应。犹且各称书契。并擅鸿名,改年号以应元符,礼日观而为称首。岂与夫两仪同德,五纬齐明,景延南正,星躔北陆。联珠候朔,的清汉之间,合璧规天,徘徊紫霄之上。校先代之优劣,岂同年而语哉?庶当玉辂徐轮,金泥秘检。涂山之下,会百神而合符;介邱之侧,朝万玉而光辉。天人交际,不亦休欤?臣等生属寿昌,累逢祉福,至於今庆,旷古无俦,何幸如之?亲承旦暮,不任欣跃之至。


  
  ◇ 谢敕书表


  臣某言:奉今月十一日敕,伏开瑶检,等凿窍而睹虹霓;载荷丝言,似假翼而腾€汉。臣以愚劣,本乏词情,比加衰耄,更增才尽,年逾郭北,滞守周南。引领天庭;望丹霄而结恋,驰魂魏阙,惧黄落而长违。忽预闻韶,方深击壤之慰;词均郑璞,匪无辽豕之惭。精卫衔刍,岂究灵鳌之境;秋萤继日,安测阳羽之?天泽滂濡,恩光曲照,剪拂锡其容彩,吹嘘饰其羽毛。雕朽为妍,窃比铿金之响;涸鳞г润,纵游陆海之深,不胜跃之至。谨附右崇卫副率贺拔俨奉表陈谢以闻。谨言。
  
  ◇ 为工部尚书段纶请致仕表


  臣纶言:臣质轻散木,运忝连姻,滥叨右戚之荣,曲荷睦亲之礼。攀鳞切汉,顾毛羽而多惭;雕朽成姿,抚簪缨而自失。在梁之诮,甲子徒深,大造之恩,涓尘靡报,常怀战灼,夙夜无忘。况以蒲柳易衰,犬马将暮,沈疴岁积,忄昏耄日侵。虽复年未杖乡,而疾乖陈力,忄曷阴理务,沈迷簿领之书;伏枕当官,敢ル彝伦之序。久尸宠禄,事等旷官,内省愆尤,何颜在职?冒乞骸骨,退就庐田,庶得休闲,微加摄饵。则皇天有施生之惠,庸臣免偷安之责。倘蒙恩许,负岳为轻。但顿惫在躬,方违旦夕,仰轻槛而增恋,望霄极以长怀。伏纸陈诚,心灵战越,不任悲怆之至。


  
  ◇ 请收叙废黜宫僚表


  臣闻先王慎罚,务在恤刑;往哲宽仁,义在宥过。圣人之道,莫尚乎兹。窃见废宫官僚,五品以上,除名弃斥,颇历温寒。但庶人畴昔之年,身处不疑之地,包藏悖逆,阴结宰臣,所预奸谋,多连宗戚,祸生虑表,非可防萌,宫内官僚,迥无关预。今乃投鼠及器,孰谓无冤?焚山毁玉,稍同迁怒。伏惟陛下至德钦明,哀矜庶类,对情冥感,昭格上苍。是天监孔明,重申灵命,神襟喜念,恩加率土,爰诏宽鞫,覃被普天,惟此数人,未沾洪造。伏寻先典,例有可原。昔吴国陪臣,则爰丝不坐於刘氵鼻;昌邑中尉,则王吉免缘於海昏。譬诸栾布,乃策名於彭越;比乎田叔,亦委质於张敖。主以凶逆陷其诛夷,臣以贤良荷彼收擢。历观往代,此类尤多。近者有隋,又遵斯义。杨勇之废,罪止加於佞人;李纲之徒,旨不预於刑网。古今裁其折衷,史籍称为美谈。而今张元素、令孤德、赵宏智、裴宣机、萧钧等,并砥节砺操,有雅望於当朝,经明行修,播令名於天下,或以直言而遭朴,或以忤意而见猜嫌,一雷同,并罹天宪,恐於王道,伤在未宏。臣早预藩寮,深蒙录旧,趋驰左右,二十馀年。伏见丝言,每求舆诵,所怀狂狷,轻敢以闻。


  
  ◇ 请定释奠主祭奏
  按《礼记文王世子》:「凡学官春释奠於其先师。」郑元注云:「官谓诗书礼乐之官也。」彼谓四时之学,将习其道,故儒官释奠,各於其师。既非国学行礼,所以不及先圣。至於春秋二时合乐之日,则天子视学,命有司典秩,即总祭先圣先师焉。秦汉释奠,无文可检。至於魏武,则使太常行事。自晋宋以降,时有亲行。而学官主祭,全无典实。且名称国学,乐用轩悬,樽俎威仪,盖皆官备。在於臣下,理不合专。况凡在小神,犹皆遣使行礼。释奠既准中祀,据理必须禀命。今请国学释奠,令国子祭酒为初献,祝辞称皇帝谨遣,仍令司业为亚献,国子博士为终献。其州学刺史为初献,上佐为亚献,博士为终献。县学县令为初献,县丞为亚献,博士既无品秩,请主簿及尉通为终献。若有阙,并以次差摄。州县释奠,既请遣刺史县令亲为献主祭。望准祭社同给明衣,修附礼令为永式。


  
  ◇ 封禅用玉牒奏


  谨按司马彪《续汉书》,建武三十二年封太山,求元封故事所施用者,有司奏用玉牒书,藏方石中,厚五寸,长尺三寸,广五寸;有玉检,厚二寸,长短阔狭,一如玉牒。又按《说文》云:「简,牒也。」则知牒是简之别名,且牒是片竹,故其字从片。封禅牒虽用玉,其制宜与竹同,广厚五寸。何名简牒?又按《孝经·钩命决》云:「六经册长尺四寸,孝经册长尺二寸。」遍检古之简牒,无尺三寸之制。臣等参详典故,务取折衷,春玉牒请同玉简册,长尺二寸,广寸二分,厚三分,以金绳连编,固简之数,随文多少,盛之玉匮,封牒石内,则合古文,於事为允。


第02部 卷一百五十   主目录   第02部 卷一百五十二
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