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第02部 卷一百五十九


  
  ◎ 李君球


  君球,齐州平陵人。贞观中擢游击将军,累授兴州刺史,迁扬州大都督府长史,转灵州都督,卒官。


  
  ◇ 谏高宗将伐高丽疏
  臣闻心之痛者,不能缓声;事之急者,不能安言;性之忠者,不能隐情。且食君之禄者,死君之事。今臣食陛下之禄矣,其敢爱身乎?臣闻《司马》法曰:「国虽大,好战必亡;天下虽平,忘战必危。」兵者凶器,战者危事,故圣主明王重行之也。忧人力之尽,恐府库之殚,惧社稷之危,生中国之患。故古人云:「务广德者昌,务广地者亡。」昔秦始皇好战不已,至於失国,是不爱其内而务其外故也。汉武远讨朔方,殆乎万里,广拓南海,分为八郡,终於户口减半,国用空虚。至於末年,方垂哀痛之诏,自悔其失。彼高丽者,遐荒小鬼,潜藏山海之间,得其人不足以彰圣化,弃其地不足以损天威。何至乎疲中国之人,倾府库之实,使男子不得耕耘,女子不得蚕织?陛下为人父母,不垂恻隐之心,倾府库有限之赀,贪其无用之地。设令高丽既灭,即不得不发兵镇守,少发则兵威不足,多发则人心不安。是乃疲於转戍,万姓无聊生也。万姓怨则天下败矣。天下既败,陛下何以自安?故臣以为征之不如不征,灭之不如不灭。


  ◎ 薛元超


  元超,赠太常卿收子,九岁袭爵,尚巢刺王女和静县主,授太子舍人。高宗朝累迁中书侍郎同中书门下三品,拜中书令兼太子左庶子。帝疾剧,政出武后,阳乞骸骨,加金紫光禄大夫。卒年六十二,赠光禄大夫秦州都督。


  
  ◇ 请停春杀高敦礼表


  臣某言:臣蒙非分恩泽,一朝拔擢至此,影兢魂,惟思报效。伏惟天皇开直言之路,不弃刍尧,臣之区区,敢陈微款。伏见近日奏,扬州人高敦礼诈宣乘驿马采药,其日奉进去不得至秋即决。敦礼犯状,实当万死。但以罪非恶逆,据法合至秋分。臣闻圣人者,德配二仪,则天之为政。今既勾芒戒序,时属发生,礼称仲春之月,无焚山林,言顺阳而养物也。仲秋之月,申严百刑,亦顺阴而肃杀也。古人有云:「奸伪者与造化俱生,自然之气也。」是知掩义隐贼,出自帝鸿,毁信废忠,生於少昊。以今海内之广,何得全无奸伪?天皇践极以来,恒已宽仁被物,故中外礻是福,区宇安。以太平之时,阐和平之化。若其政察,非所谓上遵元老之风。伏请稽诸彝典,暂回圣虑。臣识不及远,辄申愚见,惧不瓦合。伏增战栗。


  
  ◇ 谏蕃官仗内射生疏


  臣元超言:臣闻春夏苗,前王之令典;教兵训卒,有国之宏规。伏维天皇以钦明驭,中外礻是福,暂因农隙,驻跸近郊,一物一事,并从减省,在公在私,莫不幸赖。时惟令月,景淑风和,宸襟有豫,百灵胥悦。臣曲荷恩徽,重得奉陪鸾驾,下情欣跃,实倍恒品。但以驰原赴草,亲行圣躬,飞苍走黄,颇留神瞩。控权奇之马,逸影€趋;矫徨之箭,雄飞星落。上截飞鸟,下毙狡兔。唯恐朽株蚁垤,不宜轻之。千金之子,犹有垂堂之诫;万乘之尊,岂忘衔橛之虑?又诸蕃首领,参豫羽猎,天皇以德绥怀,遂以操弓持矢,既非族类,深用为虞。臣虽庸劣,尝闻前古,今冒死以为言者,非谓出之敢谏,惟望经川谷不测之地。入丛林可畏之途,缘龙驷以扬镳,俨风舆而按节。三韩杂种,十角渠魁,勿使咫尺天颜,处於交戟之外。虔思宗庙之重,允副黎元之心,凡在怀生,幸甚幸甚。臣之性命,惟天皇宥之;臣之冠冕,惟天皇赐之。谨冒死以闻。


  
  ◇ 谏皇太子笺
  臣元超启:臣闻位隆载鼎,居之者匪易;业峻承祧,守之者为重。何则?天下之本,属在元良,历选前修,蔼寻往传。伏惟殿下画堂凝祉,幼彰岐嶷,雕宫诞睿,夙擅温文。大孝因心,不由於外奖;深仁植学,惟禀於自然。故能聿膺景福,式光正绪,皇基永固,宸构克昌。加以识赡机物,天姿独秀,生知之量,振古莫俦。比者监守务殷,亲览政事,所关视听,决断如流,凡在朝野,佥论归美。况臣委质阶陛,齿迹宫闱,恭闻喜跃,实百恒品,区区所望,惟愿盛德日新,励兹三善,无忘四术,率土苍生幸甚。


  见去年之内,数召学士等入,讨论经籍,不倦,此之令问,播於迩遐,在外闻者,谁不欣然?今夏已来,接对遂简,讲艺之道,有谢曩时。臣之事君,在於无隐,敢缘兹义,辄献愚忠。但臣知识庸浅,未足以发明雅训,求之史传,请扬扌而言焉。昔汉苑招贤,高轩洞敞,曹园爱客,飞盖连阴,此乃副君之待士也。亦有推心郑众,每伫於谘询;降礼桓荣,用承於诲命,此则副君之尊师也。魏太祖征并州,留太子在邺,颇出畋猎,崔季进而谏曰:「盘于游田,书之所诫;鲁侯观鱼,春秋讥之。周孔之格言,二经之明义也。深惟储副以身为宝,今忽驰骛陵险,诚有识者所以恻心。惟太子燔翳捐毕。以塞众望。」太子报曰:「昨奉嘉命,广开正路,翳已坏矣,毕亦去焉,师傅之言,实获我心。」晋明帝之在东宫,中庶子温峤、中舍人阮放谏马射曰:「臣闻千金之子,犹不垂堂,以万乘之贰,若有骇驷之艰,岂可不熟念?殿下纵一日之娱,忘万代之基,凡人犹知其不可,况在圣明。」太子答云:「省所陈,明卿等动静数示。」此则副君之纳谏,不以为嫌者也。非独一时之美事,固亦千载之芳猷。且思患预防。著於易象;乐不可极,陈之礼经。列圣典谟,可为龟镜。殿下昔在藩邸,时以打球为戏,当此之日,已经坠马,近取诸身,足为深鉴。


  又陛下仁孝之德,闻於四海,自车驾发後,天慈许入苑内,臣窃惟殿下之意,既承恩旨,始复出游,适以上副圣怀,非徇盘游之乐。固以苑囿之地,草树极深,绝磴危峤,往往而有。控纤离之马,影逾流电;拥太阿之剑,气骇奔星。截轻禽,逐狡兔,倘有冲动之变,虽悔何追?如户奴等色,非是一种,或反逆之裔,或破亡之馀,夷狄遗鬼,兼在其数,密计凶谋,理难悬测,忽有潜心翳荟,侍卫不虞,白龙鱼服,事出虑表。臣每一思至此,魂爽飞越。夫为人子者,不登高,不临深,恐近於危辱也。故乐正子春下堂伤足,数月不出,犹有忧色,弟子问之,子春曰:「君子跬步不敢忘孝之道,是以有忧色也。」子春匹夫,尚知爱其身体,储后之尊,何可以不慎焉?傥马逢惊佚,微致毁伤,岂不上贻二圣之忧,下乖兆人之望?伏谓打球驰射,深是危机。


  天后所赐诫书,殷勤至切,网罗今古,罕得名言,窃循旨要,在於披怀虚已。书云:「山林隐逸,草泽高人,总萃春坊,冀朝夕设对,采其匡赞,广纳忠规,机务之馀,游心坟籍,莹襟灵於艺圃,散耳目於书林,披帙横经,克勤无怠。」此之至戒,亦何不思?殿下敦崇儒术,阐扬文艺爰置学士,奖拔人物。应斯举者,若登龙津,莫不延颈企踵,恩承顾盼,皆愿堕肝胆,露款诚。布衣之交,一言相托,尚有怀知已之遇,衔国士之恩,殿下数存接引,与其切磋道义,竭忠进善,必日有异闻,则玉裕弥光,金声自远。顷日时景炎爝,不敢望以引召,今高秋戒序,景物渐凉,伏乞听政馀闲,留情坟典。所读班史,请毕残功,前者别敕,赐物,本录殿下书进时,请临池染翰,使笔力转遒。仍请逐月一两度,总唤学士,因为设食。文学张君相素明庄老,命之谈说,能畅元风。殿下假以温颜,人各申其艺业,钩深理窟者思愤怀蛟,摭实词条者文成吐凤,此亦一时之奇观,可以澡虑怡神。预在宫僚,人知自效,便僻取容者疏之。正直不挠者亲之。弃不急之务而省游娱,绝无益之欲而敦节俭。以儒墨为城池,翱翔其际;以礼义为干橹,栖息其间。一则遵天后诫书,不敢失坠;二则挹古人遗范,有所发挥。岂不美欤?岂不盛欤?
  殿下居养德之辰,天下属望,聪明睿智,何所不察?若稍加引纳,实广德音。臣曲荷财成,滥蒙委任。€雨之施,预г於品物,邱山之恩,久越於涯。惧速官谤,罔心灵,不揆讠叟闻,轻陈短见,庶同纤,同敢类涓埃。所冀增山之高,裨海之润,臣元超顿首顿首,死罪死罪。谨言。


  
  ◇ 孝敬皇帝哀册文


  维上元二年夏四月己亥,皇太子宏薨於合璧宫之绮€殿,年二十四,五月戊申,诏追号谥为孝敬皇帝。八月庚寅,转迁葬於恭陵。有司奏哀册,文曰:赫矣皇统,昭哉帝谟。光膺宝历,大启瑶图。昌原缅镜,ㄨ耻不渝。钦惟妙质,诞灵居震。若木资芳,咸池毓润。韶襟日湛,英姿岳峻。裕玉ゼ华,馆金协韵。肇外作翰,爰归养德。衢室成规,轩庭禀则。圣敬斯践,温文匪忒。傍照四方,下贞四国。虔诚问寝,鸣谦齿胄。洞掩儒城,横披礼囿。璧流扬彩,环林褰秀。飞遁来仪,鸿生入授。率性谓道,攸纵自天。明逾视牍,文冠题鞭。裁山耸仞,缔席开延。绝简时绎,精义咸甄。豪飞紫露,言控晒泉。务殷监抚,寄深社稷。鲍俎不陈,龙隽在侧。聪达有裕(阙一字),婉兼极。瑜佩增辉,金华动色。乾慈衍渥,乃眷储皇。惟天下之重器,将释负於岩廊。竭因心之孝,辞受终之礼。厚载以兢魂,层穹而揽涕。冲旨逾恳,神鉴不留。少微告(阙)大渐无瘳。方劭尊师之业,奄从宾帝之游。呜呼哀哉!大象潜运,灰飞缇幕。轻霜兮文梓寒,高飙起兮仙桂落。未戢归(阙一字)之燕,空对栖关之鹤。呜呼哀哉!玉露献兆,蜃隧合阴,拖仪旌之委郁,翊羽骑之森沈。轹汤渠而回骛,指亳辙以遥临。楚挽惊而疑断,悲笳咽而复寻。萧索动风€之气,苍茫感天地之心。呜呼哀哉!流日黯以西倾,奔川淼而东度。地拟桥山之曲(阙一字),如(阙一字)陌之路。攀宇宙而无追,仰音颜以缠慕。呜呼哀哉!瀛区有变,天柱终飞。怀苍梧而日远,望白€而不归,沈沈陇树,漠漠泉闱。竭(阙一字)音而载笔,蔼千祀而腾徽。呜呼哀哉!


  ◎ 薛仁贵
  仁贵,绛州龙门人。贞观末,太宗亲征辽东,仁贵应募从军,累擢右领军中郎将。显庆中以功封河东县男,乾封初进平阳郡公,开耀中拜瓜州长史右领军卫将军检校代州都督。永淳二年卒,年七十,赠左骁卫大将军幽州都督。
  
  ◇ 请释泥熟家口疏


  臣闻兵出无名,事故不成,明其为贼,敌乃可服。今泥熟仗素干,不伏贺鲁,为贼所破,虏其妻子。汉兵有於贺鲁诸部落得泥熟等家口将充羡者,宜括取送还,仍加赐赉,即是矜其枉破,使百姓知贺鲁是贼,知陛下德泽广及也。


  ◎ 裴孝源


  孝源官中书舍人。
  
  ◇ 贞观公私画史序


  虑牺氏受龙图之後,史为掌图之官,有体物之作,盖以照远显幽,侔列群象,自元黄萌始,方图辨正,有形可明之事,前贤成建之迹,遂追而写之。至虞夏殷周,及秦汉之代,皆有史掌。虽遭罹播散,而终有所归。及吴魏晋宋,世多奇人,皆心目相授,斯道始兴。其於忠臣孝子,贤愚美恶,莫不图之屋壁,以训将来。或想功烈於千年,聆英威於百代,乃心存懿迹,默匠仪形。其馀风化幽徽,感而遂至,飞淤腾窜,验之目前,皆可图画。且夫艺有精深,学有疏密,前贤品录,益多其流。大唐汉王元昌,天植其材,心专物表,含运覃思,六法俱全,随物成形,万类无失。每燕时暇日,多与其流商确精奥。以余耿尚,存赐讨论,遂命魏晋以来前贤遗变所存,及品格高下,列为先後。起於高贵乡公,终於大唐贞观十三年,秘府及佛寺并私家所蓄,共二百九十八卷,屋壁四十七所,目为《贞观公私画录》。又集新录官库尽总二百九十八卷。三百三十卷是隋室官,十三卷是左仆射萧进,二十卷杨素家得,三卷许善心进,十卷高平县行书佐张氏所献,四卷褚安福进,近十八卷先在秘府,亦无所得人名,并有天和年月,其间有二十三卷恐非晋宋人真迹,多当时工人所作,後人︹题名氏。时贞观十三年八月望日序。


  ◎ 韩瑗


  瑗字伯王,雍州三原人。贞观中累官兵部侍郎,袭爵颍川公。永徽中迁黄门侍郎同中书门下三品,拜侍中兼太子宾客,为许敬宗、李义府所谮,左授振州刺史。显庆四年卒,年五十四。神龙元年,武后遗制复其官爵。


  
  ◇ 理褚遂良疏


  古之圣主,立谏鼓,设谤木,冀欲闻逆耳之言,甘苦口之义,发扬大化,裨益洪猷,垂令誉於将来,扬休声於不朽者也。伏以褚遂良运偶平,道昭前烈,束从官,方淹累稔,趋侍阶多历岁年,不闻涓滴之愆,尝睹勤劳之效。加以竭忠诚於早岁,罄直道於兹年,体国忘家,捐身犭旬物,风霜其操,铁石其心,诚可重於皇朝,岂专方於曩昔?且先帝纳之於帷幄,寄之以心膂,德逾水石,义冠舟车,公家之利,言无不可。及缠悲四海,遏密八音,竭忠国家,亲承顾托,一德无二,千古凛然。此不待臣言,陛下备知之矣。臣尝怀此心,未敢闻奏。且万姓失业,旰食忘劳,一物不安,纳隍轸虑,在於微细,宁得过差?况社稷之旧臣,陛下之贤佐,无闻罪状,斥去朝廷,内外黎,咸嗟举措。观其近日言事,披诚恳恻,盖欲推陛下之德,先於尧舜,惧陛下之过,尘於史册,而乃深遭厚谤,重负鬼言,可以痛志士之心,损陛下之明也。臣闻晋武宏裕,不贻刘毅之诛;汉祖深仁,无恚周昌之直。而遂良被迁,已经寒暑,违忤陛下,其罚塞焉。伏愿缅鉴无辜,稍宽非罪,俯矜微款,以顺人情。


  ◎ 韦


  ,贞观中官御史,迁右丞。
  
  ◇ 弹奏秦英文
  窃以大道郁兴,冲虚之迹斯阐;元风既播,无为之教实隆。未有身预黄冠,志同凡素者也。道士秦英,颇解医方,薄闲祝禁,亲戚寄命,羸疾投身,奸淫其妻,禽兽不若。情违正教,心类豺狼。逞贪竞之怀,恣邪秽之行。家藏妻子,门有姬童。乘肥衣轻,出入衢路。扬眉奋袂,无惮宪章。健羡未忘,观徼在虑。斯原不殄,至教或亏。请置严科,以惩淫侈。


  ◎ 李淳风


  淳风,岐州雍人,明步天历算。贞观初授将仕郎,直太史局,累迁太史令。高宗朝封昌乐县男,改秘阁郎中。咸亨初官名复旧,仍为太史令。卒年六十九。


  
  ◇ 上灵台候仪奏
  今灵台候仪,是魏代遗范,观其制度,疏漏实多。臣案《虞书》称,舜在玑玉衡,以齐七政。则是古以混天仪考七曜之盈缩也。《周官》大司徒职,以土圭正日景,以定地中,此亦据混天仪日行黄道之明证也。暨於周末,此器乃亡。汉孝武时,洛下闳复造浑天仪,事多疏阙。故贾逵、张衡,各有营铸。陆绩、王蕃,递加修补。或缀附经星,机应漏水;或孤张规郭,不依日行。推验七曜,并循赤道。今验冬至极南,夏至极北,而赤道当定於中,全无南北之异,以测七曜,岂得其真?黄道浑仪之阙,至今千馀载矣。


  
  ◇ 议侩道不应拜俗状
  窃以三辟之重,要君者为上(弹曰:沙门承恩入道,非曰要君);五刑之极,非孝者无亲(弹曰:亲放出家,讵为非孝耶)。是以悖德悖礼,为大乱之本源(弹曰:僧等动依经教,非悖德礼也);唯敬唯忠,乃经邦之正轨(弹曰:侩等虽形阙奉亲而内怀其孝敬也,礼乖事主而心戢其恩忠也)。至於老教虚静,资柔弱之曲全;释典冲和,常不轻为普敬(事如左威卫议中弹)。未闻傲慢君亲,矜夸众庶(弹曰沙门身具佛戒,形具佛仪,人天自仰,宁是矜傲),可以敦风励俗,安国宁家者也。今令道士女冠侩尼恭拜君亲,於佛道无亏(弹曰:经云拜君揖君,拜亲揖亲,行敬违教,孰曰无亏),复从国王正法,大革前弊,深废浇讹(弹曰:以顺法为讹弊,用违教为废革,可谓首燕适越,背道逾多也),使其永识随顺之方,更知天性之重。谨议。


  
  ◇ 太元金金锁流珠引序
  《太上三五太元金》者,即元如天尊传太上大道君也,号高圣太上玉晨元皇大道君。道君传紫清太素高虚洞曜三元上道君。君传紫晨太微天帝道君,君传紫明太徽九道高元玉晨道君。又传太上老君,太徽天帝君之下,玉晨道君传紫元太微八素三元元晨元君,君传紫微元灵龟台九灵太真元君。君传太灵上霄飞晨中央黄老君,君传太元东霞搏桑丹林大帝上道君。君住搏桑,传二十真人,中土绝传。紫晨太微天帝道君传上清太平金阙帝晨後圣元元玉皇上道君。前圣太上道君称万道之主,号曰虚皇。後圣太上老君称万道之君,号曰玉皇。自有金阙,帝君官臣具足,亦如世人君人臣之任,各有主掌,天宫九野皆周也。君姓李,名聃,字伯阳。改《金》名之曰《太元三五金锁流珠》,经正论履斗步纲之要有八十六篇四十三卷。上诣太上老君号高圣太上玉晨元皇大道君,请此四十三卷下传世人,系代为真君。真君愿度十天世界为上天神仙,都玉京,称玉皇上帝也。以自撰略为一十五卷,正经及掌诀图书论步纲蹑纪之事,总号之《金锁》大名,次《流珠》,次《飞步天纲》,次即《禹步地纪》。传二十卷与尹君,君号後圣大法师左上卿。卿传方诸大真人,皆佐後圣。圣又传後圣太师太微左真保皇道君。後圣又传九微太真玉阙上相大司命高晨师东海玉明青华小童道君。後圣君又传後圣上保司南极大丹元君紫元夫人。夫人有二人,一紫微夫人,姓李,後圣君第三女,曾事清河王君小子也。子为周穆王上宰相,年百年而已性不於道著功。夫人劝行履斗之法,不行也。君又传白山太素真君。後圣君又传後圣上宰西极总真王君。总真传南极南岳真人左仙公太虚上真赤君,又传侍帝晨领五岳司右弼王桐柏真人。王君佐後圣君。後圣君再授元洲二十九真人,各主诸方界阙。奏合有仙功著仙,闻於太平金阙。後圣君便令教试,依功给道,可仙给仙,可真与真。其中除仙真外,亦有三等。上等著功者。第一等者修身慎行,谨言无妄,修炼真心,好乐经典,读诵立功,香火连宵,与人治患。更遇六甲神符,服而年深,且得不死,人中之仙矣。再修得遇仙师授此图经,方以履步纲斗,亦得为真人神仙。第二等者好炼金石,以为真至之药,效人疾病,坚身理藏,服饵於山间林薮,亦远万寿,百年不死。死後亦不为下鬼,便得托生,受其本福。第三等志心好道,随从明师,不远万里,舍心供力,不惮劳苦,年月深远,师自与言功记备,即教此经。传授之後,志心修行,却获功德於师,先得关奏後圣,当与给道,补为真人者多矣。此三等说,後圣告正一真人及部真王君。金阙圣君又授紫微左夫人,又下教授二十四真人,天为二十四玉京左右金阙上真宫御史臣。又使王君总真下校授茆盈、李仲甫等为司命君,令教合道之志者,当以教之。盈以训二弟及二许杨左六人,尽以授修行此经也。後以诸方仙真得者皆因此经。或以天尊上真前圣虚皇上帝大道君授付,或以前圣太上大宰道君所传,後圣元元玉皇帝大道君或分身再传,或以後圣大宰天师总真系代相授,赐拔宅妻子俱,如此得仙真之众,或隐去,或见白日上者,人数盖多,不可一一而书记也。今以略举相继,以为引首之目,叙其前圣後圣金口所传金玉图流珠,示引次用前後,合行用依科排比篇名,一一图分折其秘要内诀,引入其大道之门。修行得者,继代付授後学高贤心命合仙之士,即不得妄传非人。此引黑书者老君所授,赤书者後圣君再言天师受告及王君传录。具一一注於书後,篇目一一随卷题配之。


  
  ◇ 乙巳占序


  夫神功造化,大易无以测其源;元运自然,阴阳不可推其末。故乾元资始,通变之理不穷;坤元资生,利用之途无尽;无源无末,众妙之门大矣;无穷无尽,圣人之道备矣。昔者伏牺氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地。观鸟兽之文,与天地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始画八卦,以通神明之德,以类万物之情,故可以探赜索隐,钩深致远,幽潜之状不藏,鬼神之情可见,允符至理,尽性穷源,断天下之疑,通天下之志,定天下之业,冒天下之道。可久可大,逾远逾深,明本其宗致在於兹矣。故曰天垂象,见吉凶,圣人则之;天生变化,圣人效之。法象莫大乎天地,变通莫大於四时。悬象著明莫大乎日月,是知天地符观,日月耀明,圣人备法,致用远矣。昔在唐尧,则历象日月,敬授人时。爰及虞舜,在玑玉衡,以齐七政。暨乎三王五霸,克念在兹。先後从顺,则鼎祚永隆;悖逆庸违,用语社稷颠覆。是非利害,岂不然矣?斯是实天地之宏纲,帝王之壮事也。至於天道神教,福善祸淫,谴告多方,鉴戒非一。故列三光以垂照,布六气以效祥。候鸟兽以通灵,因谣歌而表异。同声相应,呜鹤闻於九皋;同气相求,飞龙吟乎千里。兼复日亏麟斗,月减珠消,晕逐灰移,彗因鱼出。门之所召,随类毕臻,庆之所授,待感斯发。无情尚尔,况在人乎?余幼纂斯文,颇经研习,古书遗记,近数十家,而遭大业昏凶,多致残缺,泛观归止,请略言焉。夫神妙无方,义该万品;阴阳不测,事同百虑。故景星夜焕,庆€朝集,二明合於北陆,五纬聚於东井。此乃表帝星之圣德,顺天下之嘉瑞也。孛气见於夏终,彗星著於秦末,或狗象而东坠,或蛇行而西流。此则呈执政之酷暴,逆生民之祸应也。殷帝翦,沃泽千里;宋公请殃,荧惑退舍。此则修善之庆,至德可以禳灾也。刘裕作逆,以长星为已瑞;母邱起乱,以蚩尤为我祥。此则覆灾之咎,逆招天殃者也。唐尧钦明,怀山襄陵;殷汤圣政,焦金流石。北犹日在北陆而Ё寒,日行南陆而炎暑,月丽箕而多风,月从毕而多雨。此运数之大期,非关於治乱者也。荆轲谋秦,白虹贯日;卫生设策,长庚食昴。鲁阳麾指,而曜灵回驾;荀子道高,而德星爰聚,此则精诚所感,而上灵悬著也。黄星出汉,表当涂揖让之符;紫气见秦,呈典午南迁之应,妖象著而殃锺齐晋,蛇乘龙而祸连周楚。荧惑守心,始皇以终;流光坠地,公孙遂隙。此则先形以设兆也。使流入蜀,李辨其象;客气逼座,严陵当其占。芒砀之异气常存,舂陵之火光不绝。或星楚幕,气兆晋军。此则当时旌象也。周衰夜明,常星不见;汉失其德,日晕昼昏。女主摄政,遂使纪纲分析;权臣擅威,乃令至柔震动。景藏飞燕,地裂鸣雉。此则後事而星验也。是乃或前事以告宁,或後政而示罚,莫不若影随形,如声召响,凶谪时至,谴过无差,休应若臻,福善非谬,居远察迩,天高听卑,圣人之言,信其然矣。是故圣人宝之,君子勤之,将有兴也。咨焉而已,从事受命莫之违。然垂景之象,所由非一,占人管见,异矩别规。至如开基阐业,以济民俗,因河洛而表法,择贤达以授官,则轩辕唐虞重黎羲和其上也。畴人习业,世传常数不足,其所守妙赜可称,巫咸石氏公唐昧梓慎裨灶其隆也。博物达理,通於彝训,综根源,明其大体,箕子子产其高也。抽秘思,述轨模,探幽冥,改弦调,张平子王兴元其枝也。沈思通幽,曲穷情状,缘枝反干,寻源达流,谯周管辂吴范崔浩其最也。托神设教,因变通奖,亡身达节,书理辅谏,谷永刘向京房郎ダ之其盛也。短书小记,偏执一途,多说游言,获其半体,王朔东方朔焦贡唐都陈卓刘表郄萌其次也。委巷长情,人间小惠,意唯财谷,志在米盐,韩杨钱乐其末也。参同异,会殊途,触类而长,拾遗补阙,蔡邕祖恒孙侩化庾季才其博也。窃人之才,掩蔽胜已,谄谀先意,谗害忠良,袁充其酷也。妙赜幽微,反招嫌忌,忠告善道,致被伤残,郭璞其命也。自古及今,异人代有,精穷数象,咸司厥职,或取验一时,或传书千载,或竭诚奉国,或嘉Т相时,隐显之迹既殊,详略之差不等。余不揆末学,集其所记,以类聚编而次之。采摭英华,删除繁伪,小大之间,折衷而已,始自天象,终於风气,凡为十卷,赐名《乙巳》。每於篇首,各陈体例,书不尽意,岂及多陈?文外幽情,寄於轮廓,後之同好,幸悉予心。
  
  ◇ 大怪书序
  夫天灾时多,示有国之大端;吊用言,为士民之妖怪。一则作兴衰之先兆,一则垂警戒之别途。阴阳有蹇验之时,人伦犯淫邪之蠹,今古常事,不必无之。窃虑元虫难究,厌谢无方,遂乃采风俗之见闻,证先贤之事实,并诸符录,目曰怪书。恐寝凌於万古,故招摭为一家。宣尼有不语之文,民难登其寿域;谯子造五行之谍,事多中於国家。览之者无贻乱神之讥,谨序。


  
  ◇ 玉历通政经序


  夫天地昭然,略无差忒,思测不至,占乃无验。苟能穷神知化,视象玩占,何所不验欤?立占之法,本非袭休徵以塞咎。故世治国安,指象为灾,为君所戒,以保邦於未危,世变国乱,推象探意,数究机,以处身於无祸,乃安中间危凶中闲吉之谓也。通政经敷陈占条,列例众论,非无指归,盖以天象垂变,察乎时政,与上象意相符者为陈,则占无不验也。又岂特拘指,岂云虚言为一时之应欤?故明列二十八舍列星三垣天地所主之事,所司之分,陈其休咎,以五纬二曜,变犯入守,五相加临,以取专应,故不书往者之占,亦同为比类矣。


第02部 卷一百五十八   主目录   第02部 卷一百六十
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