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第02部 卷一百八十六


  
  ◎ 杜君绰


  君绰,高宗朝官左戎卫大将军,封怀宁县公。
  
  ◇ 议沙门不应拜俗状


  窃以至道冲虚,释教凝寂。津梁庶品,导引群生。销鄙行於未萌,发慈心於已悟。然而後身济物,虽假於名言;劝善惩非,无资於赏罚。信乃善开方便,冥助政道。伏维皇帝陛下德合乾坤,恩г动植,含灵禀气,俱荷曲成。僧尼之俗,诚宜拜跪,但不拜君父,著在经文。臣以为道或可存,则言不可废。且君父尊极,事绝拟伦,在於臣子。敬非缘拜,既殊道俗,无嫌傲诞。以臣愚见,不拜为宜。谨议。


  ◎ 权善才
  善才,上元中左金吾卫大将军上柱国开国侯。


  
  ◇ 议释道不应拜俗状


  窃以释道二门,津流自远,求诸典实,崇敬斯宏。至若皇系所宗,实光华於万祀;汉室惟启,亦纷郁於千载。且君亲在三,儒有不臣之礼;元寂居二,致无一拜之仪;义不师古,请循惟旧。谨议。


  ◎ 孔志约
  志约,高宗朝官太常博士礼部郎中。
  
  ◇ 议释道不应拜俗状


  窃以凡百在位,虽存敬上之道,当其为师,尚有不臣之敬,况佛之垂法,事超俗表。剔同於毁伤,拥锡异乎簪绂。出家非色养之境,离尘岂荣名之地?功深济度,道极崇高。何必破彼元门,牵斯儒辙?披释服而为孔拜,处俗涂而当法礼。存其教而毁其道,求其福而屈其身。再三研核,谓乖通理。又道之为教,虽全肤,出家超俗,其归一揆。加以远标天构,大启皇基;义籍尊严,式符高尚。并仍旧贯,无点彝章。如必改作,恐非稽古。虽君亲崇敬,用轸神衷;道法虽亏,还留睿想。既奉询刍之诏,敢罄尘岳之诚。惧不惬允,追深战惕,谨议。


  
  ◇ 本草序
  盖闻天在之大德曰生,运阴阳以播物;含灵之所保曰命,资亭育以尽年。蛰穴栖巢,感物之情盖寡;范金揉木,逐欲之道方滋。而五味或爽,时昧甘辛之节;六气斯脊,易愆寒燠之宜。中外交侵,形神分战。饮食伺,成肠胃之眚;风湿候隙,遘手足之灾。几缠肤腠,莫知救止;渐固膏肓,期於天折。


  暨炎晖纪物,识药石之功;€瑞名官,穷诊候之术。草木咸得其性,鬼神无所遁情。刳麝刳犀,驱泄邪恶;飞丹炼石,引纳清和。大庇苍生,普济黔首。功侔造化,恩迈财成。日用不知,於今是赖。岐和彭缓,腾绝轨於前;李华张吴,振英声於後。


  昔秦政煨燔,兹经不预;永嘉丧乱,斯道尚存。梁陶宏景雅好摄生,研精药术,以为本草经者,神农之所作,不刊之书也。惜其年代浸远,简编残蠹,与桐雷众记,颇或,兴言撰缉,勒成一家。亦以雕琢经方,润色医业。然而时锺鼎峙,闻见阙於殊方;事非佥议,诠释拘於独学。至如重建平之防已,弃槐里之半夏。秋采榆人,冬收€实。谬粱米之黄白,混荆子之牡蔓,异蘩蒌於鸡肠,合由跋於鸢尾。防葵狼毒,妄曰同根;钩吻黄精,引为连类。铅锡莫辨,橙柚不分。凡此比例,盖亦多矣。自时厥後,以迄於今,虽方技分镳,名医继轨,更相祖述,罕能正。乃复采杜蘅於及已,求忍冬於络石,舍陟而取藤,退飞廉而用马蓟。承疑行妄,曾无有觉;疾疗多殆,良深慨叹
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  ◎ 韦仁约
  仁约字思谦,以近武后父嫌名,遂以字行。郑州阳武人,第进士,累调应城令,擢监察御史。高宗朝累迁尚书左丞,进御史大夫,转司属卿右肃政大夫,封博昌县男同凤阁鸾台三品,转纳言。以太中大夫致仕,卒赠幽州都督。


  
  ◇ 劾张册回护褚遂良断判不当奏


  遂良贱买地宅,册准估,断为无罪。然估价之设,属国家所须,非关臣下之事,私自交易,岂得准估为定?册舞弄文法,附下罔上,罪在当诛。


  ◎ 骆宏义
  宏义,高宗朝庭州刺史。贺鲁寇庭州,诏使宏义佐弓月道行军总管梁建方经略之。
  
  ◇ 请急攻金岭城疏


  臣闻安中国以信,驭夷狄以权。理有变通,事无尝准。今有降胡来言:贺鲁独据一城,深沟高垒,用以自固,云今正祁寒积雪,汉兵必不远来。诚宜乘其此便,一举可以除剿。若迁延待春,恐事久生变,纵不能结援诸国,必应远迹遁逃。且兵马此行,不诛贺鲁,处密已许款诚,处木昆等各思免祸,皆知大兵欲至,庶望安全,淹留不至,虑更乌合。


  然严冬风劲,马瘦兵寒,农堕之忧,难量进退。又不可久停兵马,虚费边粮。见我不前,成其党附。伏望且宽处月、处密之罪,以诛贺鲁为名,除祸务绝其原,未可先取其枝叶。但此两姓,见其坐夺,不示招携,必自深据。如弃而西过,则近有後忧。先事诛夷,未可即克。舍而勿问,则感义前驱,事定从宜。除申吊伐,此乃威恩兼举,远慑迩安。


  向使兵马早来,驾鲁久已悬首。前机虽失,须为别图。望请於射脾部落及发处月、处密、契等兵六千人,各赍三十日粮往掩袭。大军顿於凭水,未马畜兵,以为声势。此则驱率戎狄,攻彼豺狼,失则无损国家,利则功归社稷。且番人行动须约,汉兵东西犄角,又资翘翼,简胡骑以率其前,率汉兵以蹑其後。贺鲁进退无路,理即可擒,百胜之谋,在斯一举。臣恐建方至日,为计不同,军谋乖舛,後悔无及。


  ◎ 窦德元
  德元,岐州平陵人。始为高祖丞相府千牛,高宗以旧臣自殿中少监为御史大夫,迁司元太常伯。麟德初进检校左丞,封钜鹿男,卒年六十九,赠光禄大夫幽州都督,谥曰恭。


  
  ◇ 议释道不应拜俗状


  形表二气,严父称莫大之尊。资用五材,元后标则天之贵。至於擎跪曲拳之礼,陶化之侣同遵;服勤就养之方,怀生之伦共纪。凡在君父,理绝名言。而老、释二门,出尘遗俗;虚无一旨,离有会空。瑞见毗耶,阐慈悲之倡;气浮函谷,开道德之篇。处木雁之间,养生在虑;罢色声之相,寂灭为心。执礼蹈仪者靡穷其要妙,怀忠履孝者未酌其波澜。理存太极之先,事出生灵之表。故尊其道则异其服,重其教则变其礼。爰自近古,迄乎末叶,虽沿革暂乖,而斯道无坠;洎哀缠双树,恸结三号。防後进之亏风,约儒宗以控法。故当辅成旧教,岂应裁制新仪?诚宜屈宸之严,申方外之旨,委尊亲之重,纵寰中之游。愚管斟量,遵故为允,谨议。


  ◎ 李敬贞


  敬贞,麟德时罗含府果毅。


  
  ◇ 请以阴燧取明水奏
  《淮南子》云:「方诸阴燧,大蛤磨拭令热,以向月,则水生,以铜盘受之,下水数石。」王充《论衡》云:「阳燧取火於日,方诸引水於月。」相去甚远,而火至水来者,气感之验也。」《汉旧仪》云:「八月饮酎,车驾夕牲,以鉴方诸取水於月,阳燧取火於日。」《周礼·考工记》云:「有六齐。金锡相半,谓之鉴燧之齐。」郑元注云:「方鉴阳燧,取水火於日月之器也。」准郑此注,则水火之器,皆以金锡为之。今司宰有阳燧,形如圆镜,以取明火。阴鉴形如方镜,以取明水。从比年祠祭,皆用阳燧取火,应时得之。阴鉴取水,未有得者,常用井水代之。请准《淮南》、《论衡》,以方诸取之,则礼神之物备矣。


  ◎ 韦万石


  万石,太常卿挺之子,上元中累迁太常少卿,知吏部选事。


  
  ◇ 请定乐舞奏


  据贞观礼郊享曰:文舞奏《豫和》、《顺和》、《永和》等乐,其舞人著委貌冠服,并手执翟。其武舞奏《凯安》,其舞人并著平冕,手执干戚。奉麟德三年十月敕:文舞改用《功成庆善乐》,武舞改用《神功破阵乐》,并改器服等。自奉敕以来,为《庆善乐》不可降神,《神功破阵乐》未入雅乐,虽改用器服,其舞犹依旧,迄今不改,事既不安,恐须别有处分者。


  
  ◇ 定乐舞奏


  谨按《凯安舞》是贞观中所造武舞。准贞观礼及今礼,但郊庙祭享,奏武舞之乐,即用之。凡有六变,一变象龙兴参野,二变象克靖关中,三变象车夏宾服,四变象江淮宁谧,五变象猃狁伏,六变复位以崇,象兵还振旅。谨按贞观礼祭享曰:武舞准作六变,亦如周之《大武》。六成乐止,按乐有因人而作者,则因人而止。如礼云:诸侯相见,揖让而入门,入门而悬兴,揖让而升堂,升堂而乐阕是也,如著成数者,数终即止,不得取行事赊促,为乐终早晚,既礼云三阕六成八变九变是也。


  今礼奏武舞,六成而数终未止,既非师古,不可依行。其武舞《凯安》,望请依古礼及贞观礼。六成乐止,六部伎《内破阵》乐五十二遍,修入雅乐,祗有一遍,名曰《九功》。《上元舞》二十九遍,今入雅乐,一无所减,每见祭享日,三献已终,《上元舞》犹自未毕。今更加《破阵乐》,兼恐酌献已後,歌舞更长。其雅乐内《破阵乐》、《庆善乐》及《上元舞》三曲,并望修改通融,令长短与礼相称,冀望久长安稳。
  《破阵乐》有象武事,《庆善乐》有象文事。按古六代舞,有《€门》、《大咸》、《大夏》、《大韶》,是古之文舞。殷之《大护》,周之《大武》,是古之武舞。依古义先儒相传,国家以揖让得天下,则先奏文舞。若以征伐得天下,则先奏武舞。望请应用二舞日,先奏《神功破阵乐》,次奏《功成庆善乐》,先奉敕於圆丘方泽太庙祠享日则用《上元之舞》。臣据见行礼,欲令天皇酌献降复位已後,即作《凯安》。六变乐止,其《神功破阵乐》、《功成庆善乐》、《上元之舞》三曲,待修改讫以次通融作之,即得与旧乐前後不相妨破。若有司摄行事日,亦请据行事通融。


  
  ◇ 请仍奏破阵乐舞奏


  《破阵乐舞》者,是皇祚发迹所由,宣扬祖宗盛烈,传之於後,永永无穷。自太皇临御,四海寝而不作。既缘圣情感怆,群臣不敢开言。臣忝职乐司,废缺是惧。依礼祭之日,天子亲总干戚以舞先祖之乐,与天下同乐也。今《破阵乐》久废,群下无所称述,将何以发孝思之情?臣望每大宴会,先奏此舞,以光祖宗之功烈。


  
  ◇ 请定明堂大享乐章奏


  明堂大享帝,准古礼郑元义祀五天帝,王肃义祀五行帝。贞观礼依郑元义祀五天帝,显庆已来新修礼祀昊天上帝,奉乾封二年敕祀五帝,又奉制兼祀昊天上帝者。伏奉上元三年三月敕,五礼行用已久,并依贞观年礼为定。又奉去年敕,显庆已来新修礼,多有事不师古,其礼并依周礼行事者。今用乐须定所祀之神,未审定依古礼及贞观礼,为复依见行之礼。臣以去年十二月录奏,至今未奉进止,所以乐章不定。
  ◎ 于敬之


  敬之,河南人,官江宁县令。


  
  ◇ 桐柏真人茅山华阳观王先生碑铭


  惟轩辕有道之君,时著顺风之美;姑射凝神之主,爰标让位之芳。斯皆远镜遗编,遐希蠹册。岂若道包千古,业映百王?先天而天弗违,後天而奉天时。化洽无遗,仁含有截。青溪之馆,(阙四字)紫府之乡,言招若士。乃下螭绂,伫霓裳。希停绛阙之游,辍丹田之赏。谨命终南山万福观道士麴元敬祗召先生之(阙)辰先生霞装奄ㄈ麴法师痛徽音之永隔,收蕤松涧。弟子祁行则丁元亮等悲陟岵之长往,采绚芝岩,共勒丰碑,同甄盛烈。


  先生姓王讳轨,字洪范,一字道模,琅琊临沂人也。耀质珠川,分枝萼,姬储下凤。《周书》美其轻举,叶宰飞凫;刘史记其神异,绵声远系。奚在言欤?曾祖筠,散骑常侍太府卿度支尚书,文括辞林,义殚学府。既飞华於楚塞,诚育德於梁州。大父,梁简文太子洗马招远将军,洎陈大中正光禄大夫。晨趋鹤禁,夕侍龙楼。出入两朝,声猷缨侣;从容二代,誉掩珩流。父瑜,陈著作佐郎鄱阳国常侍。蓬峤含章,乍增辉於兰阁;梧宫载笔,时扬《香曷》於桂山。抽簪陪置醴之宾,偶乘脂车之彦。竭诚以奉上,鸣谦以接下。常刷坐忘之,乃秀行念之允。
  先生养质鲲波,终搏鹏羽。遣之又遣,元之又元,志合天倪,情含地籁。施妍厉鬼,冫民之而为一;梃横楹从,混之而无二。年甫八岁,早丧所天;痛彼髫年,志符曾孝。哀思日,性掩柴仁。属陈运告终,人神靡托;玉炎锺岫,芝焚楚郊。万始之劫,正堕背飞之泪;三荆之树,唯下分条之叶。萍流不定,蓬转无依。赖乎祖父故人携养,寄诸包氏,一经憩庑,五载方离。


  先生业契自然,道通县解。贞心粹质,有符天纵。蕴灵和之茂范,流太虚之芳润。弱龄去俗,高步归真。太平观法主王远知,践三清之奥隅,游六学之津要。翘心丹诀,敬虑元波。既毁网於迷途,乃分灯於暗室。清规素论,一代伟人。先生顿辔元门,思宏妙旨。仍随法主卜居茅谷,为香瓶弟子一十六年。夜寝夙兴,劬劳匪懈。晨供沆瀣,夕进流霞,服义忘疲,依仁无ル。想朱公而思圣,怀紫素以寻真。浪情泉石,披襟兰杜。抗巢由而狎鸟,蔺庄惠以观鱼。每至风靓春山,月华秋水,猿啼危峤,虎啸幽,未尝不警思缘情,抽毫写虑。
  先生爰及冠年,虔受经法,养谷神於元牝,游浩气於黄庭。初在法主座下听老子西灵宝南华真人论,退席之际,即为人讲说。五行俱览,一字无遗;辩若建瓴,词同炙果。法主叹而言曰:「吾道东矣,何独康成。」


  洎隋氏握图,物色岩穴,旁求俊异,旌贲英翘。王法主美孕三仙,芳逾七圣。爰降丝涣,追赴东都。先生此辰从游京洛,朝陪琐闼,夕侍铜池,出入两宫。声华四部,若匪体符真智;志叶虚舟,岂可应彼弓旌?允兹纶召,当时奉敕玉清元坛行道。丰厨享膳,既馔玉而浆金;供帐芳华,亦铺霞而藉锦。隋後主薄伐元菟,先生扈从黄龙,车驾凯旋,陪还洛邑。大业十一年,有诏特委先生於河南二十四郡博访缁素,有道术异能杂技德行讲说灼然堪供养者,及精通道法之徒,并具状追送驾所。以兹衔命,言归旧庐。


  俄而炎运道消,苍灵失驭。黄巾赤眉之侣,岂聚挺妖;绿林青犊之俦,蜂蜚肆虿。关河路绝,因即避乱名山,遂历天台、赤城、四明、桐柏、金庭、蔡奥缙€若耶!悟一息之难追,知百年之易往。乃随时石室,或逆旅曲枝,折桂纫兰,漱流自乐。日月居诸,复淹十载。


  而黔黎涂炭,县命有归。我大唐凤举晋阳,龙兴渭。扫枪以居南面,除以正北辰。御极紫微,负图黄屋。静稽天之大浸,灭炎昆之燎火。包日月以为扃牖,苑溟渤以作池隍。列璧於长安,大礼仪天地之轨;陈иね於清庙,大乐节天地之音。先生既属文明,遂动思归之引。整虬驭,振裳,背天台,还地肺。入に辕而迎法驾,游郏辱阝而谒真人。


  太宗文皇帝游心寥廓之津,开玉京於碧落;凝神杳冥之境,敞金阙於绛宫。哲於是照临,至圣以之绵邈。而亭毒之私宏远,然随迎之道未臻。遇崆山之顺风,仰濑乡之微旨。於时法主尚承恩梓泽,未果言之。柳故遣法师先还,修葺许陶遗址。此观梁武皇帝於许真人旧宅为陶隐居建立,号曰朱阳。皇明启运,更以华阳为目。按真诰云:华阳第八洞天之名也。其山则崇岩隐天,入€逵而上竦;盘基括地,带风溪而旁属。东连林屋,飞九转以游仙;南控罗浮,开五便而纳圣。西通峨峤,远属犀津;北振岱宗,遥翻鹤驾。固灵祗之窟宅,诚羽客之留连者也。而旧基夷漫,馀迹沦芜。先生更翦棘开场,肇兹崇构。敬造正殿,三间两庑,并及讲堂坛靖,房宇门廊。飞桂栋於烟衢,则黯然€布;架梅梁於霄路,则赫尔霞舒。虬檐轩举,征军度而嘹唳;凤甍孤峻,贺雀仰而联翩。岂止羽生风,胡人竦貌而已?抑灵光之易接,何景福之难酬者欤?又於内殿奉造元始天尊像一躯,光趺八尺,左右真人夹侍,神仪肃穆,法相希微。图面影於月元,写毫精於日亮。柱光双彩,表瑞金经;掌耀十文,ゼ祥玉札。遂使天华圣伎,希菌阁而来仪;羽旆€轺,我蕙楼而戾止。先生於是排翠而扇元风,游赤墀而宣众妙,运慈舟而济有待,扬智炬以照无明。惠泽与鲸壑同深,胜躅媲龟峰比峻。大哉美矣!信无得而称焉。


  法师往於名山福地,感遇真经。晚居华阳,又摹写上清尊法洞元洞神符图秘宝,并竭钟魏之模楷,尽班亻垂之剞劂。缄封静室,永镇山门。先生自幼及长,恒味松术。平生斋讲传授,所有信施。并入功德,救贫无。


  乾封二年岁在丁卯,十一月丁巳朔旦朝礼毕,乃顾命门人曰:「吾昨五更彷佛梦中见有三人,羽衣严整,手执简策,进於房内,告云:『华阳天宫素已品藻,用师为神仙万人主者,兼知校领省官。且法师才德清高,宜居此任。今重奉命邀迎,请当行矣。』吾昔在桐柏山中,已感斯梦,辞不获免,须应此召。」遂戒勖门人,示以修道要诀。经书法事,各有付嘱。其月八日,频索香汤沐浴,改易冠带,更服新衣。九日寅时,异香入室,整褐端笏,奄从解化。春秋八十有八,粤十七日癸酉,以符竹托於华阳观雷平山西陶贞白墓右。


  悲夫!重惟先生德叶二仪,情包六气。生而岐嶷,长符规矩。黄中表称,丹穴凝姿。白凤游豪,华文於翰苑;碧鸡飞辩,析妙理於谈丛。体共神俱,性与道合。皎贞心於松路,栖苦行於€衢。固乃鹏齐区,彭殇一致。西山五色,空想仙童;淮南八公,徒闻鸿烈。弟子戴慧恭、包方广、吴德伟、王元熠等十有馀人,并价逸楚材,声超稽箭;承音阙里,服道缁闱。皆痛甚摧梁,悲逾临谷。挹金华而结欷,寻玉轮而增耿。日月逝矣。而清猷尚存,见课ゼ文,乃为铭曰:


  至人无待,上德难名。凡凝丹灶,神游玉清。搏风鹏羽,击水鳃瀛。青溪孕质,碧落蜚声。(其一)


  质茂松筠,气芳兰芷。性同濠上,情符阙里。爽节川停,高风岳峙。徘徊林壑,放旷文史。(其二)


  元珠已得,白€可驭。目牛无全,害马斯去?黄庭育德,紫宸钦誉。爰纡涣玺,俄悲渍絮。(其三)


  照雪崆峒,凝霜姑射。€虬散弭,雷徙迹。乍看埋剑,还希留舄。眷言宏诱,其方孔硕。(其四)
  重惟芳霭,再美成功。灾延绛阙,火浣丹宫。开榛草,馀基永隆。虹盘凤翥,有类神功。(其五)


  柳谷思陶,芝田揖许。四朝愉忻,三茅宴语。野调霞轩,山情月举。亭临霜峤,池连风溆。(其六)


  猗欤法侣,声猷业邃。智境未穷,胜因先坠。将邻埏埴,功亏覆篑。素标真宰,宁资美谥。(其七)
  睹龙资,俄观蝉蜕。释谢星陨,任委天折。吁嗟应真,示同生灭。纪仙官於紫府,勒贞徽於翠碣。(其八)


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