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第03部 卷二百九


  
  ◎ 陈子昂(一)


  子昂字伯玉,梓州射洪人。文明初举进士,诣阙上书,武后奇其才,擢麟台正字,再转右拾遗。圣历初,以父老解官归侍,县令段简觊其富,因事系狱,忧愤卒,年四十三。


  
  ◇ 麈尾赋(并序)


  甲子岁,天子在洛阳,时作始解褐,与秘书省正字。太子司直宗秦客置酒於金亭,大集宾客。酒酣,共赋座上食物,命余为《尘尾赋》焉。


  天之浩浩兮,物亦云云:性命变化兮,如丝之棼。或以神好正直,天盖默默;或以道恶强梁,天亦茫茫。此仙都之灵兽,固何负而罹殃?始居幽山之薮,食乎丰草之乡,不害物以利已,不营利以同方。何忘情以委代?而任性之不忘,卒罹纲以见逼,爱庖丁而惟伤。岂不以斯尾之有用,而杀身於此堂,为君雕俎之羞,厕君金盘之实。承主人之嘉庆,对象筵与宝瑟,虽信美於兹辰,讵同欢於畴昔?客有感之而叹曰:命不可忍,神亦难测,吉凶悔吝,未始有极。借如天道之用,莫神於龙,受戮为醢,不知其凶;王者之瑞,莫圣於麟,遇害於野,不知其仁。神既不能自智,圣亦不能自知,况林栖而走,及山鹿与野麋?古人有言:「天地之心,其问无巧,冥之则顺,动之则夭。」谅物情之不异。又何有於猜矫?故曰:天之神明,与物推移,不为事先,动而辄随。是以至人无已,圣人不知,子欲全身而远害,曾是浩然而顺斯。


  
  ◇ 大周受命颂


  臣闻大人升阶,神物绍至,必有非人力所能存者,上招飞鸟,下动泉鱼。古之元皇,承上帝,所以协人祉,匹天休,卓哉神明,昭格上下,莫不以之矣。是故物有可则,而道有可宗,谓之文献,其原上也。缅哉有唐,钦崇天命,三祖继统,品物咸章。元历改,元黄瑞,告神皇,出地轴,陟天阶,历轩辕,登太昊,集乎初始之极,以授我皇。符鸟之肇,开辟元台,女希氏姓,神功大哉,莫不盛於兹日矣。察玑,稽宝命,发元讠升紫图,则天粲然,皇文炳也。非夫光之曜,魄宝之精,其孰能威神皇赫赫若斯者哉?


  是时三阶底平,百揆时序,天下昌矣,元功溥矣,西土耆老。欣然来称曰:「至哉天子!恤我元元,勤劳下都,升闻上帝。臣闻天无二日。土无二王,皇帝嗣武,以主匕鬯,岂不宜乎?」神皇然,登昆仑之台,修三统,观五始,探命历之纪,则知元气之所造也。方采锺龙,象鸣凤,协林黄之律,以因生赐姓。九月戊申朔八日乙卯,神都耆老,遐荒夷貊,缁衣黄冠等万有二千馀人,€趋诣阙请曰:「臣等闻王者受命,必有锡氏。轩辕皇帝二十五子,班为十二姓;高阳氏才子二八,命为十六族。《书》云:『台德先,不拒朕行。』然则圣人起则命历昌,必有锡氏之规。臣等伏惟陛下受天之符,为人圣母,皇帝仁孝,肃恭神明,可以纂武承家,以克永代。陛下崇锡类,垂宪章。不易日月,天人交际,斯亦万代之一时。臣等固陋,不达大道,敢冒死上闻。」神皇穆然,方御珍图,谦而未许也。越翌日丙辰,文武百寮,又与耆老、夷貊、道俗等五万馀人,守阙固请曰:「盖臣闻圣人则天以王,顺人以昌,今天命陛下以主,人以陛下为母。天之丕律,元命也;人之大猷,定姓也。陛下不应天,不顺人,独高谦让之道,无所宪法,臣等何所仰则?敬冒昧万死固请。」


  是时(阙一字)踵昆吾,有凤鸟从南方来,历端门,群鸟数千蔽之。又有赤雀数百从东方来,群飞映云:回翔紫闼,或止庭树,有黄雀从之者。又有庆云,休光半天,倾都毕见,群臣咸睹。於是众€萃,嚣声雷动,庆天应之如响,惊象物其犹神,咸曰:大哉!非至德孰能睹此?昔唐虞之瑞逖听矣,今则见也。天物来,圣人革,时哉!况凤者阳鸟,赤雀火精,黄雀从之者土也。土则火之子,子随母,所以纂母姓。天意如彼,人诚如此,陛下曷可辞之?昔金天凤凰,镐京黄鸟。赤氏朱雁,有吴丹鸟,皆纪之金册,藏之瑞府,以有事也。陛下若遂辞之,是推天而绝人,将何以训?」於是皇霈然曰:「俞哉!此亦天授也。」命有司正皇典,恢帝纲,建大周之统历,革旧唐之遗号,在宥天下,咸与惟新。赐皇帝姓曰武氏,命为嗣皇,崇乎绍天统物,其赫胥大庭之上事已。献颂曰。


  天命神凤,降祚我周。彩容有穆,其仪孔休。惟我有周,实保天德。上帝临命,纂承皇极。人曰天,有皇女希。造天立极,缅然猷徵。赫我皇帝,先厥微。匪天之命,凤鸟谁归?因生锡氏,革号循机。岂不顺乎天而应乎人?帝曰俞哉!


  
  ◇ 上大周受命颂表


  臣子昂言:臣闻昔周道昌而颂声作,遂能昭配天地,光烈祖宗,垂之无穷,水为代典。伏惟神圣皇帝陛下阐元极,紫图,光有唐基,以启周室。不改旧物,天下惟新,皇王以来,未尝睹也。臣闻仲尼曰:「圣人邱不得而见之矣。」又曰:「舜、禹之有天下,邱不豫也。」又曰:「凤乌不至,河不出图,后邱已矣夫!」皆伤不得见大道之行而郁悒也。臣草野愚陋,生长休明,亲逢圣人,又睹昌运,舜、禹之政,河、洛之图,悉皆目见,幸亦多矣。今者凤鸟来,赤雀至,庆€见,休气,大周受命之珍符也。不稽元命,探秘文,采风谣,挥象物,纪天人之会,以协颂声,则臣下之过也。有国彝典,其可阙乎?臣不揣朴固,辄献《神凤颂》四章,以言大周受命之事,诚未足以润色鸿业,揄扬盛美,亦小臣区区丹慊之至。谨辄诣洛城南门奉进,尘冒旒冕,伏表惭惶。


  
  ◇ 为丰国夫人庆皇太子诞表


  臣妾某言:今月日,伏承轩宫载诞,皇嗣克昌,品物咸欢,天人交庆。臣妾闻圣人多子,祝美於尧年;螽羽宜孙,称道乎《周颂》。自非图配永,宝祚灵长,何以茂对天休,光绍大业?伏惟皇太后陛下星虹授祉,月梦延祯,馀庆集於天孙,荣光流於帝子,玉衣方泰,瑶渚增辉。其窃宠中姻,承恩外戚,涂山之庆,既裕於夏台;高之祠,未陪於殷荐。窃以潢之品,可享王庭;元之微,有芳天献,岂图美於丰侈,信有厚於由衷。敢用拟议蘩,精诚菽藿,洗心而荐,窃希瑶席之珍;洁意而羞,以陪金鼎之实。谨献食若干舆,冒黩珍膳,沾象筵,追用惭惶,伏表悚灼。


  
  ◇ 为乔补阙庆武成殿表
  臣某言:臣以今月日奉敕,於武成殿唤臣入,问骨笃禄等贼请降事。臣以愚瞽,得践赤墀,对扬天休,具奏其状。天恩特赐臣温颜,又降问云:「洛阳宫室,皆隋朝营制,岁月久远,方有隳颓,楼阁内殿,凋落者众,补一坏百,无可施功。唯此武成,确然端立,土木丹彩,光色如新,不知何故,得自如此?卿之博识,应知其说。」臣当时造次,略奏其梗概,退而再省,未涉万分。臣恭惟圣言,缅求神像,研几太极,幽赞元符,上以稽验神谋,旁以合契冥数,信有至道,允在於兹。臣闻圣人有言曰:「清明在躬,志气如神;嗜欲将至,有开必先;天降时雨,山川出云。」此盖言神应,必有其物。陛下至尊至神,为天下主,宰御群品,威统百灵,宸居尊严,品物昭泰,自天而,於是用宁。抑臣又闻物之有灵,如人之有神:神之和畅,则支体便利;用人繁昌,则物必丰茂。所以见其俗知兴废之数,睹其气识盛衰之由,服物犹然,况其大者?今陛下应天受命,括地登枢,先飞名於秘,终据图於宝座。今则当千载之运,得三统之元帝气氤氲,祚基於元命;皇图幽蔼,象显於天成。夫以德之休明,尚荣草木,化之昭庆,且变烟€,况皇皇真君,龙居其极,武成合庆,土木增荣,独超众殿,夫何足怪?臣闻敬其事者必载其文,美其业者必颂其德,臣所恨才非墨妙,思乏笔精,不能赞扬休祚,歌咏圣德,臣请以此事付之史臣,千代知神,万载知述。伏愿天恩,特垂降许。


  
  ◇ 为程处弼应拜洛表
  臣某言:臣粪土残魂,合窜荒裔,特蒙陛下施再生之德,赦万死之诛。起骨九泉,同列编户,臣诚万死,无以上答,况恩全贱命,生在帝乡。伏见陛下至德配天,化及草木,天不爱宝,洛出瑞图;地不藏珍,河开秘。陛下恭承天命,因顺子来,建立明堂,式尊显号,成之匪日,功若有神,万国咸欢,百灵同庆。元正肇祚,品物惟新,陛下郊祭天,总受群瑞,神灵庆戴,万福攸宜。斯实旷古莫闻,於今始见,喙飞蠕动,莫不欢心。臣以粪土穷骸,不合辄同朝贺,以古来大礼,莫盛於今。昔登封泰山,七十四主;明堂布政,无三数君。诚以陛下道冠古今,恩溢天地,昆虫草木,犹或相欢,况臣久蒙驱策,今日又拔死为生,沟壑残骸,而得再造,遂得恭闻大礼,侧听鸿名。臣伏惟宇宙之中,含气之类,蒙恩负德,独臣最甚。向非陛下慈造,曲被鸿私,臣已灰灭遐荒,肝涂边壤,岂得尚存骸骨,恭闻圣庆?臣所以匍匐冒死,不避诛戮,冀申蝼蚁之情,以同燕雀之庆。然臣自惟罪累,不可比人,在於礼经,尤宜自绝,所以屏营粪土,不敢先闻。今既万国礼终,百神庆毕,昆虫鸟兽,亦并欢宁,故臣蝼蚁之诚,始敢冒死上贺。臣伏知冒礼违法,罪合诛夷,臣生见明时,豫闻嘉庆,臣今既殒灭,实万死为荣,不胜欢踊戴贺之诚。


  
  ◇ 为朝官及岳牧贺慈竹再生表
  臣等言:臣闻天视自我人视,天听自我人听。故尧臣放命,降震怒之灾;姬圣尊仁,受昭事之福:先王所以恭畏上下,奉天人。於是有昭德塞违,惩恶劝善,所以明枉直,正典刑。一昨伏奉恩敕,宣示司农卿宗晋卿所奏:日者王德寿等承使失旨,虐滥无辜,灾感蝗虫,毒慈竹,宁岁为之饥馑,庶以之流离。冤魄冥呻,元感上恻,降明制,发德音,恤淫刑,蠲虐典,於是幽魂雪愤,遗噍昭苏,枯竹由其再生,蝗虫为之韬眚,(一作陨迹)蛮动色,瘴疠收氛。当夭札之凶年。致平之稔岁,非夫圣灵昭感,天人合符,何吉凶之徵,报同影响?天下幸甚。臣等闻圣人法天,所以顺物,小人违道,则必乱常。故虞称钦明,严四凶之罪;鲁有仁义,正两观之诛:所以邦家用昌,苛慝不作。王某等色厉内荏,心僻行坚,弄措(一作指)刑之文,为商夷之法,以讼受服,同恶自尤,竟招殛窜之辜,允肃政刑之序。今日苍鹰敛翼,乳虎含牙,朝廷无腹诽之忧,天下有刑措之颂,信可以惩残创酷诱善旌冤,永清侮弄之阶,共登仁寿之域。臣等谬赞台阁,忝守藩维,实思仰奉大猷,以穆中典,幸属至圣崇德,小人勿用,凡在庶品,实百恒欢,虽成、康颂声,文、景默化,刑清政肃,曾何足云?伏乞书之国经,颁示天下,使四方风动,万国归仁,垂范後昆,以为炯戒。无任庆之至。


  
  ◇ 为建安王贺契贼表


  臣某言:今月日,得辽东都督高仇须等月日破逆贼契丹孙万斩等一十一阵露布,并捉得生口一百人送至军前事,三军应快,不胜踊跃。臣闻天之所弃,虽暴必亡;人之共仇,在远弥戮。况凶羯遗丑,未及犬羊,固作孽以招诛,自辜恩而取灭。伏惟陛下威加四海,子育百蛮,鬼神尚不敢违,凶狡岂能逃罪?逆贼万斩等天夺其魄,生自为殃,仇须等谨奉庙谋,远凭国计,短兵才接,群逆销亡,返风回烟,薰睛掩目,此天威潜运,神道密周,岂铸纤谋,抑由灵助。今尽灭殃病,孽固折服,饥灾兼至,凋弊日滋。未加天兵,应自糜烂。臣训励士马,今日克行,大军一临,凶寇必殄,献俘在即,拜阙有期。预喜承恩,思胜庆贺,无任快之至。


  
  ◇ 奏白鼠表


  臣某言:今月日,臣等令中道前军总管王孝杰进军平州,十九日行次渔阳界,昼有白鼠入营,孝杰捕得笼送者。身如白雪,目似黄金,顿首ㄣ伏。帖若无气,将士同见,皆谓贼降之徵。臣闻鼠者坎精,孽胡之象,穿窃为盗。凶贼之徒,固合穴处野居,宵行昼伏。今白日归命,素质伏辜,天亡之徵,兆实先露。自孝杰发後,再有贼中信来,不谋同词,皆云尽灭病死,亲离众溃,匪朝即夕。臣训兵励勇,取乱侮亡,昔宋克鲜卑,苍鹅入幕,今圣威远振,白鼠投营:休兆同符,实如灵契。凡在将士,孰不欢欣?执馘献俘,期在不远。


  
  ◇ 为陈御史上奉和秋景观竞渡诗表


  臣某言:伏见某月日御制,秋景务馀,聊观竞渡,故陈先作,式伫来篇,凡六韵。天文爰降,品汇咸亨,金简潜开,瑞图斯见。臣闻白€兴咏,汉游汾水之祠;黄竹申歌,周舞瑶池之驾。然而志崇远辙,事或劳人,故潍之化未光,太清之道犹阙。伏惟圣凝获皇陛下太虹齐圣,感月含神,元德茂於皇阶,文明照於天下,用能提玉斗,挹衡,百神景从,三灵协赞。青€出洛,爰开受命之符;赤甲荣河,终御兴王之宝。非穷神之至德者,其孰能与於是哉?既而黄屋务闲,紫机时暇,洞庭张乐,思接轸於轩游;妫水披图,想同骖於尧辇。然而远而劳物者,未若近而安人;动而勤已者,岂比静而泰神?於是从金跸,鸣玉鸾清禁林,御池殿,肃波神(一作臣)而戒事,命舟子为水嬉。彩莲歌,乍起江吴(一作吴江)之引;青龙桂楫,时摇瓯越(一作时讴越女)之风。鸟逝虬惊,沸珠潭而竞逐;€飞电集,横玉浦而流光:信可以娱乐惟灵,发挥文物,皇欢允洽,白日俄光。於是奏薰风於管弦,咏业€於林御,帝歌爰作,天藻攸彰。黼帐帷宫,缛文房之绣彩;祥€瑞景,霏翰苑之荣光:信探道(一作赜)於元包,得斯文於紫极,太平允矣,元首康哉!方欲朝明堂之宫,辑群后之瑞,尊崇显号,光启圣图。封玉嵩邱,以接千年之统;泥金少室,攸增万岁之规。卓哉煌煌,圣君之表也。微臣曲学蓬户,窃位兰台,未闻骢马之谣,非有雕龙之思。鞠躬霜署,谬睹於天章;逖听钧台,侧闻于帝乐。天文尊贵,(一作贲)不远於下臣;帝宝珍崇,曲宣於近贵。窃以君唱臣和,固不隔於尊卑;宫变商从,方允谐於金石。辄用斋心扣寂,假翰求词,将以攀日月之末光,继萤爝之微照。不胜云云。


  
  ◇ 为建安王献食表
  臣谬藉葭莩,叨荣圭组,元戎出塞,违凤而逾年;班师入朝,拜鸾闱而有日。策勋饮至,频承湛露之恩;献寿奉觞,未申行潦之荐。所以白茅微籍,愿享於钧台;黄污菲诚,思奉於瑶水。谨辄献食一百舆,伏知金难瑞鼎,盈上帝之珍羞;玉女行厨,尽群仙之品味。以兹菲薄,有类蘩,多惭在藻之欢,窃有献芹之志。所愿皇慈俯纳,丹慊获申,天子万年,永庆南山之寿;微臣百拜,长承北极之恩。无任诚恳之至。


  
  ◇ 为河内王等论军功表


  右:金吾卫大将军兼检校洛州长史河内郡王臣懿宗、加爵一等勋五转司宾卿兼羽林大将军建安郡王攸宜、加爵一等勋七转臣某等言:伏奉月日制书,录臣等在军微功,特加前件勋封。嘉命聿至,宠渥载优,伏对惭魂,殒首颠越云云。臣闻古者名将,先士卒而後身,故其功劝;末世庸将,穷人力以宠已,故其政乖。然则箪醪投河,三军告醉;元刂印在手,万夫以离。夫与众共功,专已独利,成败之理,兴亡继焉。赏者国之大事,故不可忽。日者林胡构孽,敢乱燕陲,陛下徵义兵,诛不道,天下士庶,焱集星驰,皆忘身夏国,纾祸却难。至於躬先矢石,血涂草莽,冒艰险,历寒温,气腾青€,精贯白日,诚亦勤矣。虽圣灵威武,逆虏自灭,然士卒戮力,亦尽其劳。今大功未酬,众议犹在,而臣等驽怯,猥加先封。臣等不能折冲虏廷,还师衽席,今坐加茅土之赐,以先将士之勤,使冠虎臣,将何以劝?今战士留滞於外府,军吏咨嗟於下寮,臣等胡颜,敢冒天造?夫赏一劝百,犹恐未孚;利一沮万,其弊谁救?爵命不可以招谤,国章不可以假人,伏愿天光俯回,昭发军礼,请以臣等前件勋封,回受战亡人及立功将士等,上以明国之大赏,下以雪臣等谬功,数纤悦忘劳,士感知死,然後兵可训励,贼可诛屠。此诚国之元经,不可苟而利者,臣等不胜区区。
  
  ◇ 为乔补阙论突厥表


  臣某言:臣以专蒙,叨幸近侍,陛下不以臣不肖,特敕臣摄侍御史,监护燕然西军。臣自违阙庭,历涉秋忧,徒居边徼,无尺寸之功,臣诚暗劣,孤负圣明。然臣久在边隅,夙夜勤灼,莫不以蕃事为念,俾按察之。比以突厥离乱事迹。参验委曲,穷问往来,窃有以得其真,莫不自为鲸鲵,递相吞食,流离残饿,莫知所归。臣诚愚不识事机,然窃以往古之变,考验於今,知天亡凶丑之时,陛下收功之日。然臣闻之,难得易失者时也,易遇难见者机也,圣人所贵者,去祸於未萌。今陛下体上圣之资,开太平之化,匈奴为中国之患,自上代所苦久矣,合天降其灾,以授陛下,万代之业,在于今时。臣请以秦汉以来事迹证明之,伏愿陛下少留圣听,寻绎省察,天下幸甚。


  臣闻始皇之时,并吞六国。制有天下,按剑叱咤,八荒奔驰,然匈奴︹梁,威不能服,牧马河内,以侵边疆。始皇赫然,使蒙恬将四十万众,北筑长城,因以逐胡,取其河南之地七百馀里。当时燕、齐海岱,赢粮给费,徭役烦苦,人以不堪。故长城未毕,而闾左之戌,已为其患,二世而亡,莫不始於事胡也。至汉兴,高祖爱命,率群雄,乘利便,以三十万众窘迫白登,七日被围,仅而获免。自是历吕太后至孝文帝,单于桀骜,益凌汉家。文帝徒以逊词,致献金帛,但求其善和而已,不敢有图,贾谊所以哭之,痛文帝以天下之盛,而卑事戎狄,以倒悬天下也。至景帝时,边受其患,於是汉武践祚,以承六代鸿业,属乎文、景元默之化,海内安。太仓之粟,红腐而不可食;内库之钱,贯朽而不可校。财力雄富,士马精疆,忿匈奴之骄慢,将报先帝之辱。遂使王恢、韩安国将三十万众,以马邑诱单于,师出徒费,竟无毫发之功。於是大命,六师,专以伐胡为务,首尾三十馀年,中国骚然,大受其弊,至於国用不足,军兴不给,租及六畜,算及船车,盗贼群兴,京师起乱,竟不能制单于之命,一日而臣服之,汉宗衰残,几至覆社稷也。故汉武晚年,厌兵革之弊,下哀痛之诏,罢轮台之游,封丞相为富民侯,将以苏中国也。


  至宣帝代,复出师属匈奴数穷,天降其祸:虚闾权渠单于病死,右贤王屠耆堂代立,骨肉大臣,自不相服,又立虚闾权渠子为呼韩邪单于,击杀屠耆堂。诸名王贵人,各自分立为五单于,更相攻击,以至大乱,残虐死者,计万亿数,畜产耗减,十至八九,人以饥饿,相燔烧以求食。於是寄命,无所,诸名王贵人右伊秩訾且渠当户以下,将兵五万稽首来降,於北方晏然,靡有兵革之事,直至哀、平之际,边人以安。臣窃以此观匈奴之形,察天时之变,盛衰存亡之机,事可见也。然则匈奴不灭,中国未可安卧亦明矣。夫以汉祖之略,武帝之雄,谋臣勇将,势盛雷电,穷兵黩武。倾天下以事之,终不能屈一王、服一国。宣帝承衰竭之後,抚疮痍之人,不敢惕然有出师之意,然而未有遗矢之费,而臣仆於单于之长者,其故何哉?盖盛衰有时,理乱有数。故曰圣人修备以待时,是以正天下如拾遗。陛下肃恭神明。德动天地,今上帝降匈奴之灾孽,遗陛下之良时,不以此时顺天诛,建大业,使良时一过,匈奴复兴,则万代为患,虽後悔之,亦不及矣。古语曰:「天与不取,反受其咎。」今天意厚矣,陛下岂可违之哉?


  臣比在同城,接巨延海,西逼近河南口,其碛北突厥来入者,莫不一一臣所委察。比者归化,首尾相仍,携幼扶老,已过数万,然而疮痍羸惫,皆无人色,饥饿道死,颇亦相继。先九姓中遭大旱,经今三年矣,皆赤地,少有生草,以此羊马死耗,十至七八。今所来者,皆亦稍能胜致一,始得度碛,碛路既长,又无好水草,羊马因此重以死尽矣。不掘野鼠食草根,或自相食,以活喉命,臣具委细问其碛北事,皆异口同辞。又耆老云:「自有九姓来,未曾见此饥饿之甚。」今者同罗仆固都督早已伏诛,为乱之元,其自丧灭,其馀外小丑徒。侵暴自贼耳,本无远图,多猎葛复自相仇,人被涂炭,逆顺相半,莫知所安。回鹘诸部落,又与金州横相屠戮,群生无主,号诉嗷嗷。臣所以愿陛下建大策。行远图,大定北戎,不劳陛下,指挥之问,事业可致,则千载之後,边鄙无虞,中国之人,得安枕而卧,岂不在陛下断哉?且匈奴为中国患,非独秦、汉之间,臣窃惟先圣时,卫公李靖,盖中国之一老臣,徒藉先帝之威,用妙胜之策,当颉利可糊汐盛之日,因机逐便,大破虏庭,遂系其侯王,裂其郡县,六十年将於今矣,使中国晏然,斥堠不警,书之唐史,传之无穷,至今天下谓之为神。况陛下统先帝之业,履至尊之位,丑虏狂悖,大乱边陲,皇天遗陛下以鸿基之时,陛下又得复先帝之迹,德之大者,其何以加?若失此机,事已过往,使李靖竖子,独成千载之名,臣愚窃为陛下不取也。


  伏见去月日敕,令同城权置安北都护府,以招纳亡叛,振匈奴之喉,臣伏庆陛下见几於万里之外,得制匈奴之上策。臣闻隗嚣言。「汉光武见事於万里之外,制敌应变,未尝有遗。」今陛下超然神鉴远照,实所谓圣明之见,睹於无形也。臣比住同城,周观其地利,又博问谙知山川者,莫不悉备。其地东西及北,皆是大碛,碛并石卤,水草不生,突厥尝所大入,道莫过同城。今居延海泽接张掖河,中间堪营田处数百千顷,水草畜牧,供巨万人。又甘州诸屯,犬牙相接,见所聚粟麦,积数十万,田因水利,种无不收,运到同城,甚省功费。又居延河海多有鱼盐,此所谓强兵用武之国也。陛下若调选天下精兵,采拔名将,任以同城都护,臣愚料之,不用三万陛下大业,不出数年,可坐而取成。臣比来看国家兴兵,但循於常轨,主将不选,士卒不练,徒如驱市人以战耳。故临阵对寇,未尝不先自溃散,遂使夷狄乘利,轻於国威,兵愈出而事愈屈,盖是国家自过计於敌尔,故非小丑能有异图。臣窃以为陛下今日不更为之图,以激励天下忠勇,但欲以今日之兵,今日之将,冀收功於异域,建业於中兴,则臣之愚蒙,必以为未可得也。陛下即以突厥为万代之患,则臣所言愿加察;若以夷狄荒服不臣,小人非所敢谏。臣今监领後军某等,取某月即渡碛去,计至某日及刘敬同谨当请按行碛,计至比已来地形及突厥灭亡之势,当审虚实,绩以奏闻。伏愿陛下省臣此章,为国大计,傥万有可一中者,请与三事大夫熟图议之,此亦万代一时也。伏札毁留圣意。闲暇念之,天下幸甚!陛下采臣刍荛,臣请执殳先驱,为士卒启行,横行匈奴之庭,归报陛下,臣死之日,庶无遗恨。不胜云云。


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