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第03部 卷二百二十二


  
  ◎ 张说(二)


  
  ◇ 开元正历握乾符颂


  客有嘲臣曰:「圣主正新历,握乾符,百寮赓歌以美时,六合鼓舞以颂德,先生独晏默书阁,含翰词林,奚其为亻台拟也?」臣应之曰:「斗水不能评巨壑之量,隙光未足议大明之体。何者?见褊而守隘也。握乾符者,不谓执天命欤?执天命者,非夫广德休历,交相表裹?况命者,夫子之所言也,焉可偏赞而总握符之盛哉?如作者略大本,举小节,不亦仲尼之门所听营也?是以涸思乾虑,久难其述。客无异焉?」客曰:「请终馀论。」


  粤若我大唐庆始白€,道紫气,属汉东失驭,淮南不返,高祖举晋阳之甲,戡定关西;太宗因后之师,削平天下。高宗收图海外,检玉封中,九域黎人,重代饮泽。虽鸣改号,神龙中兴,周鼎归唐,元圭祀夏,中宗违代,嬖孽窥国,於是乎圣上起藩邸,入钩陈,一麾水心,群凶泥首,崇复大圣,越践少阳。受禅当宁,而光大前烈;垂统拜璧,而慎宁後嗣,四海有覆盂之安,百代无委裘之隙:是之谓圣人握符之大宝也。四星入辅五将出御,倚礼乐为国计,仗仁义为军势。英贤集殿而文教成,戚舞阶而武功振,敬让光於九族,孝慈行於万宇。碛嶂西南,渤瀚东北,织皮火毳,炎山,汜热海,向风来王;黑貂骏,浮天溟,绝冰漠,连岁献款。鸟兽无猜人之意,草木无不远之气,外中於天,比天同贵:是之谓圣人握符之大政也。历试上党,黄龙飞天;入清中禁,白虹指日。瘗汾隹,宝鼎见;柴岱宗,卿€蔚。非应事而呈瑞者,虽多狎而不纪矣:是之谓圣人握符之大祥也。以数推气,以气定朔,以星殷时,以闰成岁,考星闲而革疏度,置岁差而辨误日;立大衍之纪,参大浑之晷,合钟律之声,极鬼神之情:是之谓圣人握符之大历也。若夫仁圣根於内,菁华发於外,祥兆秘於前,谣谶灼於後:自然之理也。


  彼洛下闳者,汉太初时一巧历耳,云後八百岁,当差一日,有圣人正之。斯人也,抑将露才扬术,预证来圣,有耆旧之传记,无史策之明文。然至隋之开皇,及麟德、圣历,三家创法,一引为徵。约之年代则邻近。稽之图则暖昧,未有如新历之昭昭者矣。在昔唐、虞之际,以斗精受命者七人。得四均闲气而生者又二十八人,所谓三十五际者也。禹以金德王,故夏后之有天下也,生数四百年;契以水德王,故殷人之有天下也,成数六百年;稷以木德王,故周人之有天下也,成数八百年;伯益之命中天,而尧族以火德乘之,故汉室之有天下也,生数再及二百年;其闲距王而兴,不能复大禹九州之迹,及胜残百年之命者,皆五神之馀气也。咎繇降德,皇唐复兴,土精应王,厚德载物,生数五百,成数千年,命历有归,此其大较。修德增祚,与天无穷,转之徒,莫能究也。纬以入元三百四岁为德运,七百六十岁为代轨,千五百二十岁为天地出符,四千五百六十岁为七精返初:天人相应,合若符节。自《尧典》命羲和修重黎之旧,理颛顼之历,上元甲子千五百馀岁,得孔圣而春秋之历序;暨开元十二年甲子,凡三千四十岁,遇圣上而《大衍》之历兴。是时也。土德入生数之元,天命当出符之会,信矣!


  伏惟圣上聪明潍,道德之具也;豁达大度,皇帝之体也;艺总六经,汉光之学也;文通三变,魏祖之才也;缘情定制,五礼之本也;洞音度曲,六乐之宗也;神於弧矢,黄轩之威也;圣於翰墨,苍颉之妙也;兄弟善友,王委之心也;子孙众多,周文之福也。大宝以定天位,大政以布广德,大祥以合灵符,大历以启成命。德位兼才,临照如此;符命介福,粲章如彼:所谓广德休历,交相表里之效也。善历者必推来运以自神,兴王者不俟往言以表圣。设徵夫洛下闳之语也,其不有容成之事乎?且如恃有命比於日,孰是夏王之福也?赖卜年衰其德,岂谓周公之训也?故曰:王者执天命,在於俟天符,致天符在於顺天德,布天德在於保天位。四者备矣,然後陈其盛德,告於神明,舍此道也,胡可语正天历握乾符哉?讠叟臣懵学,谢生元造,乐虞典之歌舜,羡周诗之美文,敢不敷信词,荐清乐,厌上客之诮,托众篇之後云尔!


  维皇六叶,於赫启圣。步玉斗,握金镜。地维续,天柱正。山川授方,雷雨施令。清庙九祜,尧门百庆。郊稷尊祖,择昌定命。德自我流,艺从我修。龟易八卦,龙书九畴。文含玉律,字吐金钩。鸣丝鹤舞,调箭猿愁。集贤榜殿,花萼名楼。神用外表,事行先兆。万目朝彻,千心暗晓。卿€烂漫,黄龙窈窕。游姑射,神人。登太山,天下小。飞祥走瑞,均灵春类。译穷天,琛维尽地。烁此金戟,铸为农器。匪直也然,探元索秘。轴止轮运,辰居星转。得一神凝,吹万情辨。发敛潜合,晦明幽阐。阶朝开,宫槐夜卷。正我长历,同符大衍。天地清焉,日月贞焉。四时行焉,万物生焉。穷神知化,美功成焉。金版玉牒,远颂声焉。


  
  ◇ 龙门西龛苏合宫等身观世音菩萨像颂
  我闻上古有圣人,心入群有,身包大空,普观察一切音声,其名曰观音菩萨。日月有尽,光明无际;天地有终,神通不灭。礼其形像,随缘而成功;称其名号,因时而获果。龙门西龛等身像者,此都人士思贤令苏君之所造也。天下之大都有五,而河洛总其中;皇居之赤县有二,而合宫是其一。四奥辐凑,万商庞犭,政颇财黠,刑放宠怙:所由然旧矣。故强毅临之,则攫敛扰,虐不辜,以扌失扑睚眄,是称辩吏;宽厚处之,则乾没淫诡,相诈莫御,以息偃简怠,谓之风流:其伤弊一也。


  武功苏君,名,字延硕,隋右仆射邳国公之元孙,今吏部尚书怀远公之元子。相门华列,儒庭善训,雍容文雅,当代知名,通才博艺,於何不可?御史天宪也。抗执简之雄;郎官星象也,高握兰之选。帝车西幸,皇眷东遥,四方之极,一台归妙。苏君於是乎始为政於京邑:籍田户以衍赋彻,考资畜以程力任,董逋逃以业浮瘦,诘奸慝以豫茕嫠,制事典以示好恶,敦术学以兴礼义,省法罪狱吏无作威,煦邮驿圉人不败产。加以躬亲足以励勤,谋始足以作则,端壮足以易暴,清俭足以息贪。夫如是,简往而事行,正身而人慕,轻薄束修而归厚,流亡襁负而来复。曾未期月,迁给事中,既而人吏父老,聚而谋曰:「咨休哉!明府之惠人也。春风畅之,时雨之,心乎爱矣,何以祝之?朝廷岂不念下民之郁陶乎?奚其为夺我君而不省留也?诗曰:『恺悌君子,神所爱矣,』庶几乎三珍依凭,百祥臻降云尔!」


  购奇匠,亻欣灵峰,追琢镜光,凿电延。倚高壁,临悬关,蹈石ョ,戴珉,缥缈€耸,婵娟玉立,模宰官之形仪,现轮王之相好。谛视瞻仰,将莞尔而微笑;摄心倾听,疑亻悉然而有声。其左右则福地园林,香城基址,前佛後佛,大身小身,亘岑岭而相望,遍虚空而无数,此身不动,观大地之众生;彼佛何来?见河沙之世界。尔其北对宫观,南驰荆越,阙路开豁,而中断,伊水逶迤而长注。修途交会,车马川流,帝城风俗,是焉游览,如镇南之岘山,似关西之灞岸。暮春桃李,上已清明,法池之绿波,凭静域之丹槛,扬袂阴景,ε步震山,花散四天,香闻八国。以不居之岁月,阅无穷之人代,知妙容之常在,睹永劫之因缘,盛德相传,与此山而终始,不其伟欤!昔孔子化中都以摄鲁相,卓茂理密以致汉治:夫树善有基,建功无小。苏君春秋鼎盛,德业日新,方欲骧首天池,整翮€汉,致大君於尧舜,绍层构於韦平,是宰也,故以五路之椎轮,九域之覆篑已,重宣此义,而说偈曰:


  大哉元圣,心如明镜。深入禅定,龙飞清净。观我佛性,灵相珍饰。精穷妙极,於之侧。因空见色,登我愿力。不竞不纟求,不刚不柔。敷政优优,百禄是遒,侑我苏侯。
  
  ◇ 答宰臣贺破贼制


  省表具知。蠢兹戎狄,侵轶边鄙,不交锋刃,自取败亡,既边将之功,亦天道所弃。心之有慰,与卿同之。
  
  ◇ 试洛州进士策问四道


  问:有征无战,道存制御之机;恶杀好生,化含亭育之理。顷塞垣夕版,战士晨炊,犹复城邑河源,北门未启;樵苏海畔,东郊不开。方议驱长毂而登陇,建高旗而指塞,天声一振,相吊俱焚。夫春雪偎阳,寒蓬易卷,今欲先驱诱谕,暂顿兵刑,书箭而下蕃臣,吹笳而还虏骑,眷言筹画,兹理何从?


  问:夫子述《孝经》,裁道德,辅天相地,树之王化,穆乎人伦,既钩命而合谟,亦契神而尽性。历听藏书,同为代宝,永言五孝,不列六经,将设教之有旨,岂偏序之无法?北宫群彦,未始详焉;东观诸儒,不之辩也。且《礼》、《乐》二本,古文漏失,《春秋》三传,大议派分:而备六籍於兰台,悬九经於甲令。今欲登孝道为七艺,抑未前闻;足经名为十部,恐疑後进:思观义窟,用定儒门。


  问:语人以伦,鸣鹤斯和,砥名砺节,异代同归,子等温古知今,将施有政,前言往行,岂曰无闻?至於显仁义以基德,标智信以习礼,触目青史,比肩缥帙,思齐其事,各辩其人,既呈役於扣钟,可徵贤於求燧。肖形天地,甄化阴阳,五常配於五行,六情同於六气,为所禀之各异,盖因物而或迁。仍分情气之题目,兼叙常行之方位。


  问:自昔帝王,必有制作,所以隆基天命,器辩神奸。至如或铸昆吾。或迁郏辱阝,虞邱之说,尚疑周汉;楚子之问,未详轻重:通明旧史,幸为指陈。亦有弗父勒铭,仲山传器,得於何代?显自何功?鱼游之旨安施?雉颂之文奚戒?兼言鼎鼐之异,及显家国之宜。


  
  ◇ 兵部试将门子弟策问三道


  问:《礼》、《乐》、《诗》、《书》,将之本也;德刑政事,战之资也。自营州东覆,赵郡南侵,践更塞下,望猎尘而股战;拥麾陇上,闻虚弦而蝎。中兴皇历,大讲戎机,悬金待赏,筑坛思拜。吾子才标美箭,门袭良弓,军法盈怀,兵规指掌,未知献何道数纤兴义?进何政数纤知礼?施何方数纤向信?行何术数纤有勇?择前王之令典,合今日之权宜,助武成於七德,翼威加於四海。又闻乎兵以正合,战以奇胜,然则守信非乎尚诈,成列异乎鼓亻,去就之宜,伫详厥旨。


  问:良将者,必精辩天时,审详人事,兵家旧略,遗训存焉。借如岁在豕韦,日交析木,汉军北戍,胡骑南飞,守则睹於星高,战则逢於阴尽。何方以得天道?何策以决时机?应积沈谋,勿参浮说。且斗由角力,克在同心,而子野歌风,遥知不竞,亚夫望气,悬识将兴。岂€物非系于人,或成败不关於战?幸陈晋、楚之术,以定天人之理。


  问:轻斋远袭,取敌人为资,敌人固守,不我斯应。(疑)围则师老而力屈,去则粮尽而途遥。何策可以下城?何谟可以召战?又两军相遇,同阻一水,必资其略,以致敌来。倾俟良图,抗行前志。


  
  ◇ 兵部试沈谋秘举人策问三道


  问:《诗》称有截,传载无为,必在其人,方致斯道。皇上心存元默,政洽清虚,坐五室以调气,舞两阶以柔远,溥天之下,计日来庭。尚有戎羯馀尘,觑长城於塞北;句骊旧壤,走都护於安东。弃招蹙国之讥,取有疲人之患,绥讨之理,用舍何从?且夷狄异方,地俗殊等,借是断山川之是利,较战守之所长,嬴粮调兵,几何克济?选伦求将,可者为谁?静听嘉谋,将闻执事。


  问:安西迥途,碛北多寇,自开四镇,於兹十年。及瓜戍人,白首无代;分阃节使,丹方归:未悟恢边之益,且疑事远之弊。今赤曷既并於黄姓,默啜复觇於庭州,汉掖徒张,胡臂未断,而内匮积,外非足兵,於何出践更之师?奚使闲穹庐之党?息人静国,有策存乎?


  问:五岭山深,三蜀地险:篁竹之下,时惊剽劫;瓜芋之壤,岁扰居人。若纵兵扬麾,则乌散;及旋师反旆,则蚁聚津途。穷之一切归降,置之双无不反覆,安辑之术,敷陈其要。


  
  ◇ 谏内宴至夜表


  臣闻上天示下灾祥,将以诱导人主;先王仰观休咎,亦以顺修政教。《易》曰:「天垂象,圣人则之。」言天人之际,感通必矣。臣伏见去年十月十七日月满犹望,应亏不亏,今月十七日亦未少亏,此易常之异也。夫月者,至阴之气,臣下之象,当助天作明,顺时盈缺。若过盛逾时,盈缩乖度,得非臣下之咎,而上天之诫耶?伏愿陛下深察熟思而预防之。臣又见近日内宴,夜深方罢,小臣无识,抑所未安。王在在镐,凯乐饮酒,此诚大雅之美也;臣卜其昼,未卜其夜,此盖《春秋》之义也。伏愿陛下宴乐之馀,不及於夜。臣职忝补阙,昧死陈愚。谨言。
  
  ◇ 并州论边事表


  臣说言:臣说顿首死罪死罪言。臣闻小忿不忍,延起大患;小罪不宽,迫成大祸。契丹奚背恩,诚负天地不容之责,然原其状,本是夷戎君臣不和,自相诛戮耳。所望圣慈,且使其族类在朝者,将敕书再三告让,因其所欲立酋长而便定之,或可不战而定也。必告之不驯,则大发兵马,东召羯,西举九姓,来春未青,数道齐入,突之首,可拾而取,未为晚也。天恩若不忍以中国劳事蛮夷,则严兵备塞,弃两蕃如粪土耳。又许钦浃拥二万馀众,据五丈之城,有粮即守不可拔,无粮即鼓而行归,何所虑也?今遗史献非时,远抄近掠,其实甚难,万一未捷,贼气转壮。下臣愚昧,不敢隐情,伏愿圣恩再加裁度。臣说诚惶诚恐顿首顿首。
  
  ◇ 为留守奏庆山醴泉表


  臣某言:臣闻至德洞微,天鉴不远,休徵秘景,时和则见。是知绵代旷历,庆牒祥经,帝王有必感之符,神灵无虚应之瑞。伏惟天册金轮圣神皇帝陛下金镜御天,衡考政,钦若元象,宏济苍氓。茂功将大造混成,纯化与阳和俱扇,朝百神之乐职,宅万国之欢心。嘉气内充,淫雨外息,岂止摇风纪月之草,列莳於阶除;仪箫衔之禽,相鸣於户阁而已!固有发祯厚载,抽贶泉源,表元德之潜通,显黄之昭报。臣於六月二十五日得所部万年县令郑国忠状,称去六月十四日,县界霸陵乡有庆山见,醴泉出。臣谨差户曹参军孙履直对山中百姓检问得状:其山平地涌拔,周回数里,列置三峰,齐高百仞。山见之日,天青无€:异雷雨之迁徙,非崖岸之骞震。炊尔隆崇,巍然蓊郁,阡陌如旧,草树不移。验益地之详图,知太乙之灵化。山南又有醴泉三道,引注三池,分流接润,连山对浦,各深丈馀,广数百步。味色甘洁,特异常泉,比仙浆於轩后,均愈疾於汉代。


  臣按孙氏《瑞应图》曰:「庆山者,德茂则生。」臣又按《白武通》曰:「醴泉者,义泉也。可以养老,常出京师。」《礼斗威仪》曰:「人君乘土而王,其政太平,则醴泉涌。」《潜潭巴》曰:「君臣和德,道度协中,则醴泉出。」臣窃以五行推之,六月土王,神在未母之象也。土为宫,君之义也;水为智,土为信,水伏於土,臣之道也;水相於金,子之佐也。今土以月王而高,水从土制而静,天意若曰:母王君尊,良臣善相,仁化致重,德茂时平之应也。臣又以山为镇国,水实利人,县有万年之名,山得三仙之类:此盖金舆景福,宝祚昌图,邦固不移之基,君永无疆之寿。自永昌之後,迄於兹辰,地宝屡,神山再耸,未若连岩结庆,并泌疏甘,群瑞同区,二美齐举,高视古今,曾无拟议。信可以纪元立号,荐庙登郊,彰贲亿龄,愉衍万宇。臣辱司京尹,忝寄留台,牧西夏之疲人,荷东蕃之馀宠,游泳鸿露,震悚明神。禧祉有归,光启兹部,喜睹殊观,实百恒流,踊跃一隅,驰诚双阙。伏请宣付史馆,颁示朝廷。无任凫藻之至,谨遣某官绘图奉进。


  
  ◇ 为留守奏瑞禾杏表
  臣闻天微地杳,惟圣能通;物宝灵禧,在德斯感。伏惟天册金轮圣神皇帝陛下覆翼万方,植生群类,化行至道,风流太和。白耀青光,目日月之瑞;赤文元甲,手河洛之符。既庆溢於山泉,又嘉贲於草木。臣今月三日得所部万年县令郑国忠状,言县界内霸陵乡新出庆山南之醴泉,北岸有瑞杏三树,再叶重花;嘉禾三本,同茎合穗。臣谨差司兵参军郑味元检覆皆实。臣谨按孙柔之《瑞应图》曰:「嘉禾者,五之长也,王者德茂则生。昔炎帝教洽人心而嘉禾秀,周公理合天道而嘉禾丰。」臣又以事可理推,物有类验:蜀桑异叶,李定知其有祥;汉木奇枝,终军以为无外。今植物摇落,而瑞杏繁滋,所谓仁育之风,行於肃杀之序,此盖圣道隆渥,灵祚宏多。朱萼素花,彰孝理於诗传;一茎九颍,合德耀於祥经:旷代殊珍,崇朝累集。方俟山流石髓,杏茂仙林,醴挹轩浆,禾登尧膳,受天介福,锡帝长龄,觐王母於昆台,朝神人於口,今缘苗尚蓓,黄粒未成,当须晚秋,不获早献。臣忝尹兹部,频瞩洪休,跃之诚,倍万常品。


  
  ◇ 为留守作贺崛山表


  臣闻山川变见,如来有得道之祥;国土远移,至人任不思之力。伏惟皇帝陛下宏惠福深,勤人愿满,莲花授记,应上圣之降生;贝叶开图,握大雄之宝命。司户参军孙履直伏承臣奏所部万年县新出庆山醴泉,有听琶真僧於春首献状,若以梵音所记,此是山。恒河沙佛,必经林下;虚空众圣,常处岩间。隐见外方,涌秀中土,岑泉可识,体类宛然,感应十号之尊,示见千轮之主。此实天威无碍,地宝有归,化於裁成,理窈冥於言说。但瞻三山丹壁,奄灵鹫而飞来;三泉渌池,逐神龙而吐沃。峰高八百,协周室之隆基;地得万年,祈皇灵之资始:儒书分载,望偈希闻。加以坚固开林,吉祥被草,重花瑞杏,藻岫红源,九颍嘉禾,葱峦黛壑。原临白鹿,识鹿苑之仙游;路迩朱城,悟王城之钟听。方俟回舆雪岭,厌香积於群臣;沈璧天沌,荫灵枝於下国。吹法螺而朝玉帛,乘瑞象而会天人,溢宇流观,殊邻浃庆。臣守符京郡,奉神岳於郊畿;系叶皇柯,仰慈€於油露。喜之极,倍百恒诚。


  
  ◇ 为留守奏羊乳獐表


  臣某言:臣闻灵感无方,每先时以见象;神鉴不昧,必凭物以示人:有德著而休归,或祥来而事应。伏惟天册金轮圣神皇帝陛下端冕驭天,舞柔远,南越瑞贡,久通驿而发仁;西域奇山,近随方而应圣。臣今日得所部万年县令郑国忠状,送新出庆山下牝羊乳獐一头。狎扰因依,动息随恋,如从所产,若素同群,理有可嘉,事无前例。窃以异类相育,外方慕化之徵;野畜自驯,荒服来王之兆。必有远夷解辫,欢心百兽之庭;犷俗怀音,稽颡三朝之会:臣言可验,翘足是期。昔马或生羊,《易》占得人安之体;犬时养彘,天镜显代康之文:援此比踪,实为同贯。况复晨饮醴浦,夕下灵山,翳仙杏之奇花,拾嘉禾之馀穗:羊祯甚玉,獐庆如银。晦朔未移,祥符累集,福应之盛,前古未闻。臣忝尹京都,屡荐嘉瑞,跃之至,兼倍恒流。谨差某官奉表随进。
  
  ◇ 为留守奏嘉禾表


  臣某言:臣闻天听自人,神和在德,代非乏瑞,遇开泰之期;福不虚徵,必俟休明之主。伏惟天册金轮圣神皇帝陛下仁覆万灵,孝理四海,功莫高於尊祖,道莫大於配天。严备郊,崇肃宗祀,秩百王之礼,兼六代之乐。恩溢胶庠,训优更老,政每光於帝籍,役不紊於农时。嘉气横游,祥风纷洒,腾文炜色,九光连合於贞明;逸辈殊伦,百宝骈滋於动植。臣今月日奉进止,告望凤台庆山醴泉之瑞,其日於山陵东柏城内得嘉禾一本。臣初见众苗亘垄,香颖垂秋,嘉玩繁滋,欲观桴粒,左右无识,折以呈臣。异其绿叶绶舒,葱芒璧秀,熟视奇状,知嘉祥:下则异亩合茎,上又同连双穗。昔雍熙之代,政理之君,虽导出应时,而生不择地,未有托根神域,彰孝德之能深;吐秀寿宫,助粢盛之丰洁。此盖睿诚通感,灵佑降祥,中古以来,未睹斯美。臣籍庆宗枝,久沐星潢之润;躬持瑞颖,预奉天保之符。悦之诚,倍兼恒品。


  
  ◇ 为清边道大总管建安王奏失利表
  臣攸宜言:今日某乙从峡石山称,前军王孝杰等以某日失利於峡石山。忽闻殒绝,心摧魂死,上孤天威,下惭士卒。死罪死罪,顿首顿首。臣以驽怯,谬职戎麾,衔戴恩荣,统率将士,驱关陇之马,引淮海之饷,旗幕亘於边城,弓甲倾於内府。不堪任使,挠失节度,群帅无决胜之功,偏师有挫衄之咎,长犬羊之孔炽,纵枭獍之未灭。愤结灵,怨毒骨髓,臣实其罪,罪非他人,忍耻苟全,远愧胡颜之责;引慝遄死,内负犹斗之心:无颜,进退靡处。臣既不建师律,有常宪,合即严科,以塞重责。然以见在兵马,交要部统,未敢束手军事,委置旌节,稽缓刑书,伏深兢战。特乞更召严猛,代臣统帅,请归罪司寇,以正国刑,囚伏边陲,唯待斧钺。


  
  ◇ 让起复黄门侍郎第一表


  草土臣说言:臣私门凶咎,丧纪未终,不自毁灭,苟存圣代。忽降制书,复臣工部侍郎,寻奉後命,授臣黄门侍郎。震惊失图,哀忄希陨绝,臣说诚惶诚恐顿首顿首死罪死罪。臣弱年早孤,母氏训立,得绍基构,忝列簪裾。从宦历年,晨昏多阙,播迁远裔,离别又苦,顾复无答,报养何追?蝎摧感,语不能喻。甫至冬中,礼及祥礻覃,今已春暮,瞻言几何?是臣事朝廷日长,几筵日短,乞寝严命,许达私情,诉衷祈天,所望矜遂。无任荒迫之至,谨诣朝堂路左奉表乞哀以闻。谨言。
  
  ◇ 第二表


  草土臣说言:臣在疚承荣,布哀陈款,精诚无感,天眷未回,假喘残生,悲惧转集。臣说诚惶诚恐顿首顿首死罪死罪。臣闻苦者不觉声哀,穷者贵其言达,情有至切,辞无敢隐。臣为少子,慈爱所锺,每一离别,辄加忧悯。况臣生年多故,违隔私庭,终堂之日,身限公事,存既数违左右,没复不毕几筵,痛心知伤,特殊人类。臣今望延数月,企及再期,乞恩无多,报国非晚,冒死重请,冀蒙哀遂。无任恳迫之至,谨诣朝堂路左奉表陈乞以闻。


  
  ◇ 第三表


  草土臣说言:臣荒喘穷情,再渎旒,恳诚不到,未感天心,誓将冒死,祈恩分外。中谢。臣本书生,门非代禄,数叶单绪,族无亲房。臣父遭忧。曾祖未葬。臣有两兄一妹,甥侄九人,又有中表相依,向成百口,吉凶衣食,待臣以办。臣今拜职黄阁,侍奉丹墀,厚禄清班,一朝改官,举族荣赖,为幸过甚。人情所欲,岂合稽恩?正以茕茕苦心,有所未尽。臣亡母在日,朝夕诫臣,以臣独立无徒,好直多忤。知子者母,果验所言:往罹大狱,窜命炎海,晨出晚归,贻虑非一,况涉危难,伤心几途,追忆生平,倍增摧慕。侍养日少。违离日多,即臣母忧臣以终身,臣其忍服以从事?情既不同常例,望在特降殊恩。臣先患风缓,近加虚Φ,陛下倘从臣数月,容过再期,非但宽其哀疚,固亦全其生理,亡身报国,庶竭後图。木植有性,枉之则折;人愿在心,违之则苦。虽强为用,将何以堪?衔泣仰天,冀蒙哀允。无任恳迫之至,谨诣朝堂路左奉表陈乞以闻。


  
  ◇ 让兵部尚书平章事表
  臣说言:伏奉九月十九日制书到并州,授臣兵部尚书同中书门下三品。王人在门,驿骑首路,奉恩循分,以惭以惕。臣说中谢。臣早以书生射策,载笔圣朝,晚以军志典兵,秉旄乘塞,禄非援进,宠是宸衷。久侍玉阶,四掌纶诰,一心好直,三黜其宜,今复用之,犹夫人也,何足以举明邦政,光缉帝猷,更策疲骖,来尘法驾?又臣已爱命司籍,专意简书,所希散冗,因闲就业,忽叨剧职,责大忧深,人心有限,事难两济。国史无成,臣执其罪,上思荐贤以自代,下愿守分以全节。窃见开府宋,清介独立,倚法不回;詹事陆象先。清明向道,临事能断:其高明有素,历朝之所仗委;其积行无疵,众人之所体信。揆停往任,未尽宿诚,乞回此恩,以纳来效,必能补旧政之缺漏,广前途之轨辙。虽探心角力,臣颇与二子齐驱;然校德考年,彼皆有一日之长。天下者,累圣之公器;宰相者,万方之具瞻。臣所以廷让彰言,不陈密启,伏愿圣恩听与而举,俾谐佥瞩,傥朝任得人,实海内幸甚。无任力微任重惶惧之至谨奉表陈让,二年十月十七日。


  
  ◇ 让中书侍郎表


  臣说言:伏奉制书,除臣中书侍郎。宠命俯临,惊魂自失,臣说中谢。臣闻€构郁起,非枳棘之任;天波暴集,宁沟浍所容?臣识无通方,文不经国,南宫华省,已忝前行;西垣内阁,将陪近侍。心惭官谤,迹愧时流,何以承掌王言,赞决机务?当今二仪再造,百度皆新,太平之基,惟贤是与。浑成庶政,责在中书,岂以常才,敢膺首选?乞寝恩命,改髦,惟慎庶官,以谐佥议。无任悃款之至,谨诣朝表陈让以闻。臣所让人,别状封进。


  
  ◇ 让右丞相表


  臣说言:伏奉制书,除臣右丞相兼中书令。臣学惭稽古,早侍春宫,阶缘旧恩,忝窃枢近,虽思致君尧、舜,而才谢伊、皋。今属外中大封,方求俊,猬外端右,实愧朝行。乞停新令,获守旧职,辞讷情恳,希垂察谅。无任屏营之至,谨奉表陈让以闻。


  
  ◇ 第二表


  臣说言:伏奉今月十日制书,除臣尚书右丞相。恩命自天,战无地,臣说中谢。臣少长儒门,垦凿坟史,才非高格,官不因人,徒以命偶龙兴,位阶鸿渐。五入西掖,七践南宫,中闲拙延谪放,直招玷缺。伤矢之禽,闻弦虚坠;赐环之客,听歌先泣。此则魂为危感,气由惧夺,安可重收废器,再辱端揆?何以师长礼闱,正持宪府?当今典章革故,风教鼎新,野无四隐,朝有三杰,具瞻之地,愿择时髦。臣幸沐遗簪堕履之恩,好生养志之德,朝游简牍,暮对图书,受赐无涯循荣过分,岂更处士之横议,招匈奴之遥哂?艾骨自疮,负乘致寇,虽则愚情怀恋,冒求宠,亦望圣慈限约,令度馀年。愿停今授,长守旧史,罄陈肝胆,非敢饰让。谨诣朝堂奉表自乞,臣说诚惶诚恐顿首顿首死罪死罪。谨言。


  
  ◇ 让平章事表


  臣说言:臣伏奉宣旨制书,以臣同中书门下平章事。承命战汗,拜舞失容,臣说诚惶诚恐顿首顿首死罪死罪。臣本书生,器识凡近,仕不望於通贵,禄只期於代耕。蒙时宠荣,越践台阁,局心守职,窃所庶几,长经邦,则无逮及。伏以庙堂寄切,军国务殷,循涯审分,非臣攸处。为国者为官择人,为臣者陈力就列,若智小谋大,力微任重,岂敢顾惜微躯?实恐上尘王政。是以披露肝胆,不暇饰词,乞停此授,俯遂诚请。无任怖惧惭惶之至,谨诣朝堂奉表陈让以闻。


  
  ◇ 让中书令表


  臣说言:伏奉今月十一日制,授臣中书令。恩渥自天,震越无地,臣说中谢。伏惟陛下至孝安亲,大功定国,六合翘首,庶政惟新,雍熙之化,望在兹日。中书理本,臣叨首名,将何以翊赞圣君,光泽天下?自臣摄官禁掖,已涉七旬,不知贤才以举,是不仁也;不辨不肖以退,是无勇也,何足以备乎宰臣?胡颜冒恩,复受真拜?臣之愚执,正在於此。不敢繁辞,以尘圣听,乞回荣授,改择时髦。无任恳款之至,谨诣朝堂奉表陈让以闻。臣所让人,别状封进。


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