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第03部 卷二百六十六


  
  ◎ 孙处元


  处元,润州人。长安中徵为左拾遗,神龙初,功臣桓彦范等用事,处元遗彦范书,言时事得失,不纳,去官还乡里。


  
  ◇ 重修顺王庙碑


  夫视之不见,听之不闻,理邃杳冥,事归寥廓:神之体也。阴阳授质,天地表形,妙万物而见情,滋百宝而见性:神之用也。有用有体,然後镜穷达而通吉凶;惟深惟几,然後系幽明而极变化。润州城内荆王神庙者,汉高帝之从父兄也。帝唐之裔,丰之灵,锺三才而秀出,应五运而挺生。夫其文足化成,武堪静难,慷慨奋发,伺风俟时。兆示玉难,灾成金(阙一字)泣三灵之罢眷,悲九服之无依。波震尘飞,乱海岳而腾气;龙兴虎啸,乘风€而扇威。於是九四犹疑,三千未附,代谋於应响之地,垂命於容发之。王洞晓龙韬。宏开鸟翼,星流电激,鹗视鹰扬。一麾而获马欣,三捷而强彭越,围寿春举周殷之众,会垓下收项籍之功,取临江若拾遗,分旧楚犹摧朽。深谋出於不代。异绩崇於一时,周、邵未之方,桓、文安足比?致君尧舜,拯俗阽危,大启荆字,爰藩汉室。富陵之衅,蝉蜕道穷,变通古今之迹,是非茫昧之理,遗灵宅此,历代攸钦。自昔二千石临郡,未尝不先致飨而後莅职。前刺史东平毕构,亲为祭文;今刺史京兆韦铣,手荐醢。


  司马上成敬荷,高明下济,禀乎刚克之威;俊称贤,当彼在官之誉。抑扬治道,含吐艺文,温恭俭逊总其枢,正直廉清充其用。聿从乌府,来佐凤江,万里表最,三台虚伫。而尚澄襟静室,揽辔中逵,藏往知来,诚为易道。穷高极远,不昧周经,言锺化牝之符,克信怀珠之术。慨祠堂之褫落,悲厥迹之堙讹,命众工,精求政匠,旋加刻削,广事雕锼,同有子之追写仲尼,等左彻之共朝轩帝,精诚通於至理,仿佛见於仙。烟€气色,似获严凝之助;日月照临,如增降鉴之象。延群峰於户牖,绕浚壑於阶墀,众圣尽臻,百灵咸暨,岂止一也为异,双鲤见祥?袁真梦於太元,邓艾通幽於司马,不俟四天之位,宁尸八部之荣,威仪悉整,箫管皆彻。由是人无天札,岁靡灾异,风雨调顺,稼熟成,一邦之氓,佥荷其庆。长吏颜元孙,旧德名家,鸿才硕学,性等玉壶之洁,心同金奏之谐,端右一州,羽仪当代。录事参军魏晰司功参军裴侑李眺等,策名来仕,清德莅官,不亏基创之馀,弥笃敬恭之操。尽申明荐,咸勖至诚,未穷倏忽之游,终保清之气。安歌兮缓节,ㄌ瑟兮鸣篪,始沐藻而祈恩,便奠椒而降祉,清光满室,瑞气盈庭。粤以大唐先天二年太岁癸丑三月戊寅,甫功毕。夫寂然不动,感而遂通,极乎幽赞之情,招乎福谦之佑。无方无体,至变至精,显道而列ㄧ容,兴物而崇清庙。事通元妙,光丽自然,屏翰千载,舟航万古。式扬粹烈,爰作铭云:


  帝王兴起,必有藩捍。非独也周,亦闻於汉。於穆懿戚,挺兹桢。拯溺救焚,夷凶静难。功成不处,德盛无邻。威同夏日,德侔阳春。德盛伊何,辅主惠民。功成伊何,没代留神。神道设教,圣人所服。得一永符,乐天招福。不行而至,不疾而速。利用靡穷,聪明难渎。欲达吾信,词陈史祝。


  ◎ 黄元之


  元之,睿宗时人。


  
  ◇ 润州江宁县瓦棺寺维摩诘画像碑


  夫魁北藏枢,秉三奇於紫掖;昆西运轴,森万族於黄舆。方领圆冠,棹九流而宗学海;霓裳羽服,乘六甲而下仙岩。虽辰像微茫,不能味甘陈之识;陬维邈,不能探章亥之功。仁义与礼乐可遵,未出死生之境;昏默与清虚可尚,才居天地之先。且造化以六合为功,圣人以二门分教,岂夫百千万劫,量其远近,三十七品,语其功业者哉?况性相之微,不可以名言得;虚有之妙,不可以智力知。三千之净土无边,八万之法门虚受,能住不思义解脱者也。


  维摩诘者,华言净名居士也。没於妙喜之国,生於毗邪之域,大仙那提之子,常修梵行,世号白衣居士焉。故总妙圆明,现身方丈,无起无住,不去不来,空色空而取真空,灭生灭而求寂灭,或归之於无物,或得之於默然,邪正於是路殊,语言由其道断:居士之真宗也。若家室不离而教传缁服,天子回向而身为白衣。让金粟之尊,未即如来之位;晦玉毫之相,空留长者之名。亦犹百之王,以下莫能大;六虚之相,居高而自卑:居士之洪谦也。若移外方之诸佛,一室规乎四天;对乐世之众生,一劫成乎七日。毛孔之内,鼓大海之波涛;芥子之中,郁须弥之。掷世界於恒沙之外,不觉不知;摄高堂於大会之前,同瞻同仰。岚风动地,口吸莫以为难;猛火燃天,腹贮但闻其一:居士之神通也。若群邪作梗,诸恶延灾,众生茹焚溺之悲,含识迫伤夷之患。由是骋自在之力,纵无碍之肆,破烦恼而击悭贪斩毒蛇而擒醉象。朦幢暂建,面缚四魔智剑才挥,心降六贼。故使波旬振,不能变帝释之容;外道摧残,不能窃真如之业:居士之威力也。


  若非相成光乎是相,故见於威仪;无言假道於有言,方形於问答。宏乞食之理,须菩提但觉茫然;闻宴坐之谈,舍利佛不能加报。摩诃迦叶息言於二乘,大目扌建连吞声於四众。亦由明镜内鉴,照之而不疲;洪钟外发,扣之而必应。是以五百弟子,同称我不堪任;二千门人,尽得无生法忍:居士之灵辨也。若智总大雄,心行菩萨,虽人我无相,以拯救为怀。忧本无忧,忧凡俗之忧;病本无病,病众生之病。富室贫里,等资其福田;酒肆淫房,广谈其善诱。则知去重昏之小翳,朗惠日而无私;(阙一字)中根之大茎,г法雨而同润:居士之慈悲也。若前际後际,无昧於因缘;成时化时,不违於本愿。光严悟矣,行念其道场;新学豁然,坐知其宿命;晨持乳钵,未息粗言;中设饭盂,普均香气。有疾菩萨,忧恼於是并除;犯律比邱,疑悔由其倾荩:居士之利益也。若恭承父训,事方便以崇严;瞻望母仪,奉智度而资受。结齐肩於法喜,坐咏宜家;期上足於尘劳,行同入室。因风起对,共赏慈悲,他日趋庭,独推诚实。知识慕善,道品所有居先;伴侣求真,度法由其见托:居士之宗党也。


  若上楝下宇,空寂为轮奂之资;净服名衣,惭丑入裁缝之用。开八正之路,则众马交驰;坐四禅之床,则身心不动。智惠之果,秋垂无漏之林;净妙之花,春发总持之苑。禅悦为味,讵假珍羞?解脱充浆,宁思玉液?奏法音之乐,则丝竹藏声;烧异品之香,则旃檀罢郁:居士之游处也。於是随意所转,觉路遐通;应缘而摄,梁津克济。恢勇猛之志,则火(阙一字)生莲;广(阙一字)虚之因,则水中现月。法本希有,若都优昙之花;道之将行,大备贝多之叶。举阎浮之国土,礼敬忘疲;想毗耶之人天,声尘不朽:居士之遗迹也。得其道者,则三乘弟子,羞称多闻;行其法者,则七种学人,莫不爱乐。是致四天赞仰而无暇,十地攀接而无阶,王者资而九有清,群生闻而六念作。虽骊龙改地,共尊金粟之仪;水土迁行,长奉宝台之供。我国家神明造物,圣政调时,涤瑕秽而玉镜清,划浇讹而大朴。牢笼七十七代,郁映万八千年。率土之滨,罔有弗韪;普天之下,共惟帝臣。京坻积而铜爵鸣,钟鼓和而玉羊现,将益四生之福,爰开十善之因。精舍广ヌ之园,列郡扬净名之教,万姓资其分别,八方畅其休明:天地平成,於是乎汲引。


  在江宁县瓦棺寺变相者,晋虎头将军顾恺之所画也。尔其上缠珠斗,下控金陵,六代为天子之都,三分入王孙之国。礼让流行之地,英灵诞秀之乡,鹫岩分虎踞之山,雁塔枕龙盘之水:总幽与形胜,则瓦棺之寺焉。昔有晋庄严净域,时梵侣以规模虽广,雕饰未周,永念粹华,每疚怀於须达;共成圆满,而假力於檀那:凡厥施财,莫匪鸣刹。顾君连扣资数百,{卞}逾千万大众眙愕,不知其然。君习气精微,洗心闲雅,虽缨弁混俗,而缋素通神。白缁徒,令其粉壁,於是登月殿,掩云扉,考东汉之图,采西域之变。妙思运则冥会,能事毕则功成,神光谢而昼夜明,圣容开而道俗睹。振动世界,谓弥勒菩萨下兜率之天;照耀虚空,若多宝如来踊耆之地。由是士女骈比,拥路争趋,车马轩轰,倾都盛集。玉贝交献,须臾而宝藏忽盈;青凫乱飞,俄尔而铜山崛起。缯绘帛者继踵,施衣布者架肩,当鸣刹而虽则可惊,不崇朝而过其本数,非夫精义入神者,孰能与於此乎?虽江山寂寥,居处缅邈,年移代改,留侯叹过隙之驹;郭是人非,丁令化辽城之鹤。由是观其道场妙矣,谓应供而来仪;床枕俨然,疑有怀於问疾。目若将视,眉如忽,口无言而似言,鬓不动而疑动:岂丹青之所叹咏相好之有灵哉!


  顶礼者肃如在之心,瞻仰者发归依之念。信受演说之旨,大布於人天;住持负荷之规,实存於牧宰。刺史杨令琛,怀轨物之量,韫不伐之才,五服当列土之荣,千里负专城之寄。移风易俗,频垂董相之帷;揖道归真,再拥文侯之。长史薛宏,以仁贤雅望,迂德於仲举之舆;司马成景贺,以卿相高才,屈迹於士元之骥:俱游六艺,贮ぷ金而常满;共逢三朋,揽衣珠而永悟。县令陆彦恭,风神俊迈,境宇恬虚,虽驯雉已彰,实割难焉用。风亭月牖,还开见宝之词;石冷泉清,颇瓷分襟之赏。修菩萨之行,则仰之弥高;现宰官之身,则威而不猛。相门出相,兹焉在兹,伫闻抟击鹏衢,栖迟凤沼,岂徒播兹风化,奏彼弦歌而已哉!永郑孝义,逸气飞腾,英怀倜傥,擢命世之标,挥舍人之符彩。我之自出,凤楼鸣五色之雏;家之积善,牛渚降九派之族。宏才博学,再阅康成之门;爱客好贤,重睹当时之驿。朋友推其令誉,人吏偃其高风,历州县而暂劳,献盐梅而讵远?
  主簿于植,才艺早著。水镜长悬,将骋骥於高门,先渐鸿於下位。尉史惟清,以雍容儒雅,门专秉直之风;以磊落才雄,岩引乘箕之宿。则知龙驹千里,非黄绶之所羁;鹤鸣九皋,惟青天之是属。家裘不坠,望台铉而相辉;堂构克隆,见公侯而必复。寺主昙影及徒众并诸寺大德等,并法身挺秀,觉意圆明,屈拔提之尊号,怀盛明之忍辱。四十二之贤圣,接踵比肩;一十八之(阙一字)虚,心持目想。勇猛精进,将亿耳而齐驱;博达多闻,与阿难而并骛。言论辨了,有类鹏著;体性利根,更嘉鸯掘。故能经行不倦,拯济忘疲,模楷四流,笙簧二谛。邑人左补阙冯宗、右拾遗孙处元等,并资忠履孝,抱义怀仁,凝大江之精灵,郁高山之景行。莫不衡门育德,华省驰声,或长揖九徵,或光膺八命,所以东南蓄宝,江左有人焉。


  既而道俗披诚,宾僚托款,滥见推於相质,远不让於当仁。弟子谬忝词场,频擢桂林之秀;言瞻法宇,早从树之游。睹泡影之皆虚,悟声色之非实。虽心为形役,而志与道俱,思惟必在於佛乘,梦想无忘於梵行。观居士之迹,不可思议;阅居士之言,得未曾有;恨不亲承圣旨,捧袂於不二之门;躬奉尊颜,跪履於大千之界;托菩萨之下位,共拂天花;接比邱之末行,同窥圣果。昔赞舞鸾之化,每有愿於揄扬;今从问鹏之游,岂得默而无述?尔时欲重宣此义,是以敢作铭云。其词曰:
  元气浩浩,大匠存存。钅追鞴精粹,折托乾坤。四生有劫,六趣无门。爱流夕涨,尘飞昼昏。(其一)


  巍哉世雄,应期来现。妙矣居士,随缘利见。大庇生灵,遂荒台殿。劫尘遐邈,恒沙法遍。(其二)
  空床寂寂,虚室闲闲。文殊奄至,波旬遽还。拔毛沃海,剖芥藏山。地分珠柱,天润玉颜。(其三)


  智惠无边,威灵具足。广延宝座,高蹈金粟。振动人天,津梁道俗。火宅垂荫,幽徒炳烛。(其四)。


  於赫有晋,像教斯传。缋事(阙一字)矣,灵仪在焉。神光夕照,瑞相朝圆。如电掣,皎若星悬。(其五)


  我皇垂拱,诞膺宝位。控引四流,陶钧万类。法阐妙有,灵通梦寐。政事以和,物无不利。(其六)


  天阴南斗,地拥东吴。江山作固,台垒称都。俗富英俊,人多给孤。庄严结构,炳焕规模。(其七)


  瞻彼邦邑,媚兹寮き。化偃一同,声驰四海。冰王常莹,松筠不改。眷道场,肃焉如在。(其八)


  薄游净域,永念毗耶。香如致饭,衣似持花。容示疾,启齿降邪。室怀方丈,会想无遮。(其九)


  杳杳三界,茫茫九有。瞻仰容,思惟受手。式刊贞石,佥图不朽。盛烈鸿名,天长地久。(其十)
  ◎ 李


  字尚真,赵州房子人。第进士,举茂才异等,累调万年尉。景龙中累迁中书舍人修文馆学士,景€初封中山郡公。开元中为紫微侍郎,拜刑部尚书。卒年六十八,赠黄门监,谥曰贞。


  
  ◇ 谏遣使江南以官物充直赎生疏
  江南水乡,采捕为业,鱼鳖之利,黎元所资,土地数匣,有自来矣。伏以圣慈含育,恩周动植,布天下之大德,及鳞介之微品。虽€雨之私,有г於末类,而生成之惠,未洽於平人。何则?江湖之饶,生育无限;府库之用,供支易殚。费之若少,则所济何成?用之傥多,则常支有阙。在於拯物,岂若忧人?且鬻生之徒,惟利斯视,钱刀日至,纲罟年滋,施之一朝,营之百倍。未若回救赎之钱物,减困贫之徭赋,活国受人,其福胜彼。
  
  ◇ 对成都令劝学判


  得成都令江延,调县中子弟二十已上,除其吏徭,各率环刀一、密布十,令诣太学。府司科擅赋敛,录事批放。仍举科诸生谋杀之罪。


  郎官上应列星,惟帝称难;邑宰下宣风化,得人斯委。江延材膺训俗,功寄临人。拜职周京,铜章之秩六百;随班蜀国,剑门之路五千。冀行邹、鲁之风,思变鼓、岷之俗。上琴台而驯翟,依石镜而翔鸾,将宏富教之宜,用广文儒之业。爰调子弟,是蠲徭赋,环刀密布,聚粮求任土之资;裂裳负笈,函席就横经之道。惜乎英灵莫嗣,曾靡尚於抠衣;刚悍犹传,遂有歌於事刂刃:不渐文翁之化,有逾原壤之愆。擅赋之条,在江延之何负?谋镣之状,顾诸生而已彰。上藩之断颇乖,录事之批为得。


  
  ◇ 节愍太子哀册文
  维景€元年十月朔日,节愍太子梓宫启自杜,粤某日,将陪窆於定陵,礼也。蜃卫初列,凤仙将远,阅少海而不留,赴穷泉而莫返。皇帝怀副君之大义,降犹子之深慈,饰忠烈於逝者,备哀荣以送之。汉幄虚侍,周墙肃事,思台空筑,幽埏永。金相兮玉裕,揆行兮旌能,峻节兮无泯,芳声兮有恒。其词曰:
  素云流祉,白水贞祥。祀及百代,威加万方。勃焉家国,赫矣皇王。帝子攸降,乾男以将。迈德诞灵,怀文抱质。汉台占雨。秦宫近日。敏对不群,能言匹。艺该百变,词含六律。朝霞自举,夜月尝游。醴荐推穆,书成重邹。典戎仙卫,作牧神州。是谓元子,光膺孟侯。少阳正位,太学知道。春诵夏弦,尊师敬老。荣承玉匕,宠殷瑜。三善不忘,四章旋逮。过阙则下,入庙斯趋。曰仁与孝,终始不渝。圣敬日跻,温潍广。望高周副,才优魏两。周事有伦,出言无党。政成中外,声溢天壤。邪臣作蛊,匹夫知惋。不顾身尤,将夷国难。忠义斯仗,谋猷是断。获戾宫朝,归魂霄汉。白驹过隙,苍蝇止藩。水逝西沼,霜北园。鹤阙谁驭,鸠里徒冤。瞑目於此,伤心讵论?呜呼哀哉!去日沦晖,前星坠彩。形神溘谢,德音如在。物是人非,年移运改。圣朝延鉴,徽章有待。有待伊何?庆逢开辟。延鉴伊何?恩隆典册。即鸣凤之冈岭,启占乌之隧宅。人辞中垒之桑,鸟思平陵之柏。地如伊水,山连纪市。嗟委化於仙期,欲问安於神理。五营成列,万国咸酸。挽铎朝喝,旌麾晓寒。指牵牛以南渡,乘饮龙而北亻素。顾青舍兮非春,掩元扉兮大暮。昔之来矣银榜铜楼,今之往兮旷野荒邱。冉冉兮辰促,苍苍兮道悠。惟声华与纯懿,比金石而恒留。呜呼哀哉!


  ◎ 韦均


  均,长安中官雍州富平县丞。


  
  ◇ 造像记


  原夫六尘不染,五蕴皆空,将导群迷,爰登正觉。大雄见世,既开方便之门;真谛乘时,更显因缘之路。是以耆山广演,火宅斯分,给园宏誓,樊笼自释,圣人之德,不可思议。弟子通直郎行雍州富平县丞韦均,比为慈亲不豫,敬发菩提之心。今者所苦已瘳,须表证明之力。遐徵琬玉,近备雕镌,谨造像一铺,敬为铭曰:
  大哉至圣,妙矣能仁。济世无德,归功有因,潜开觉路,暗引迷津。愿回光於孝道,永锡寿於慈亲。


  ◎ 李孝伦


  孝伦,武后时守记室参军事。


  
  ◇ 敬善寺石像铭
  若夫银枝毓祉,缔灵影於金园;剑雨销氛,飞惠液於沙界。自鹤林秘彩,鸡山蕴迹,甄睿像於贞金,刊瑞容於芳琬:风猷不坠,ム此赖焉。纪国太妃韦氏,京兆人也。苕姿含绮,霏华椒掖,兰仪湛秀,缉美隈。而思惕红沙,浪真辉於五剑;神栖缟雾,延妙业於三珠。爰择胜畿,聿修灵像,质融虬彩,影袭鸾骞。月逗仙河,分紫眉而汰色;星流天菀,翊绀瞳而飞照。恳诚已罄,茂绩其凝,化鸟旌越海之功,藏龟彰拔尘之果。昭昭峻业,难可名言者哉!加(阙一字)凝石疏基,均霜表地,川洁桐园之{艹翠},风送杏岩之香。虽净镜开金,虑睽(阙一字)於桑海;宏规籀石,谅终期於芥城。其铭曰:


  二灵已散,一体未融。动植滋夥,物象相蒙。情氛委岳,识浪随风。终沦(阙一字)住,孰亮三空?大雄降迹,元津斯演。瑞浦澄流,祥山辟。雪童战胜,檀林翼善。了义西宣,妙轮东转。叶润攸在,震区有庇。望影咸图,寻光必萃。粤惟德范,夙探微秘。诣道虽忘,瞻容喟。珠璎褫玩,银藏倾财。林中写塔,云外崇台。临豪月海,映脸莲开。香烟起雾,梵响惊埃。南控鸾川,北驰春路。万室回晒,四依辍步。抚因共植,披文同悟。比日长悬,随山永固。


  ◎ 严善思


  善思名馔,同州朝邑人,以字行。消声幽薮科擢第,武后时为监察御史,稍迁太史令,景龙中累迁礼部侍郎。善思精天文卜相之术,睿宗在藩,善思言必登帝位,既践阼,拜右散骑常侍。唐隆元年,郑谋册谯王重福为帝,伪制除善思礼部尚书,事觉,配流静州,赦还。开元十七年卒,年八十五。


  
  ◇ 论则天不宜合葬乾陵表


  臣谨按《天元房录葬法》云:「尊者先葬,卑者不合於後开人。」臣闻葬则天太后卑於天皇大帝,今欲开乾陵合葬,即是以卑动尊,事既不经,恐不安稳。臣又闻乾陵元阙其门,以石闭塞,其石缝隙,铸铁以固其中,今若开陵,必须镌凿。以神明之道,体尚幽元,今动众加功,诚恐多所惊黩。又若别开门道,以入元宫,即往者葬时,神位先定,今更改作,为害益深。又以修筑乾陵之後,国频有难,遂至则天太后权总万机二十馀年,其难始定。今更加营作,伏恐还有难生。但合葬非古,著在礼经,缘情为用,固无定准。况今事有不安,岂可复循斯制?伏见汉时诸陵,皇后多不合葬;魏晋已降,始有合者。然以两汉积年,向馀四百;魏晋之後,祚皆不长。虽受命应期,有因天假,然以循机享德,亦在天时。但陵墓所安,必须胜地,後之允嗣,用托灵根,或有不安,後嗣固难长享。伏望依汉朝之故事,改魏晋之颓纲,於乾陵之傍,更择吉地,取生墓之法,别起一陵,既得从葬之仪,又成固本之业。臣伏以合葬者人缘私情,不合者前循故事。若以神道有知,幽途自得通会;若以死者无知,合之复有何益?然以山川精气,上为星象,若葬得其所,则神安後昌;若葬失其仪,则神危後损。所以先哲垂范,具之《葬经》,欲使生人之道必安,死者之神永泰。伏望少回天眷,俯鉴臣言,行古昔之明规,制私情之爱欲。使社稷长享,天下安,凡在怀生,孰不庆幸?


  
  ◇ 公除後请习乐表


  臣伏见太常奏,公除後请习乐以供郊庙享祀,奉敕不允。臣与众官详审,以为乐音气化,所以感天地,动鬼神,调五行,均四序。故哲王垂制,被之乐章,六变而神降飨,九成而祖考来格。今陛下以服未一周,久停六律。稽象德於太庙,寝祈福於近郊,何以昭永历於上元,助成功於先圣?考之典礼,恐或未安。臣以汉魏丧礼以日易月者,盖为三年不为礼礼必坏,三年不为乐乐必崩是也。以乐因阳来,礼由阴作,乐崩则阳伏,礼废则阴愆。风雨或违,粢盛遂阙,丰洁之祠有谬兆庶於是不安。所以变谅ウ之旧仪,遵适时之新礼,斯实存至公於天下,割巨痛於私情,祈社稷之永安,庶宗庙之长享:孝道之大,何以加之!使汉魏之礼未然,则当自我作古,况其得礼之变,讵可越而不从?伏请依太常所请,许其教习。


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