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第03部 卷二百六十九


  
  ◎ 王觌


  觌,中宗朝官监察御史。


  
  ◇ 谏李多祚参乘疏


  臣觌言:窃惟庙之礼,在於尊祖奉先,肃事之仪,岂厌惟亲与德?伏见恩敕,令安国相王与李多祚参乘。且多祚夷人,有功于国,适可加之宠爵,岂宜逼奉至尊?将帝弟以连衡,与吾君而共辇,诚恐万方之人,不允所望。昔文帝引赵谈参乘,袁盎伏车前曰:「天闻天子所共乘舆者,皆天下豪英。今汉虽乏人,陛下独奈何与刀锯之馀共载?」於是斥而下之。多祚虽无赵谈之累,亦非卿相之重,不自循省,无闻固让,岂国乏良辅,更无其人?史官所书,将示於後,何袁盎之强谏,独微臣之不及?惟陛下详择焉。
  
  ◇ 十八学士图记


  夫立身之功,莫大於行道;行道之功,莫大於逢时。行道则孝悌才学有闻,逢时则仁信机谋及物。有其时,无其材,斯固自犬彘也;有其材,无其时,得不愤心涕血欤?则知无代无材,计用与不用耳。高祖起於沛,光武起於南阳,而筹画功勋,独出丰、宛之士。萧丞相从汉高入关,封府藏而收图籍;房太尉从太宗征讨,舍珠玉而采人材:二君子之材,岂偶然也!十八学士皆炀帝之臣,曷ウ於隋而明於唐?是有其材而无其时矣。如晦、元龄,止於一尉,或非好去任,或挂纲徙边;褚亮、虞南,不离下位,或嫉才见谪,或七品十年。暨我国家,则有道兼文武,器重璋者;慷慨大节,临机能断者;仁孝忠直,预识存亡者;洁行检身,而有英略者;好学敏达,详明吏道者;出入军旅,涉历危难者;不惮兵威,树立忠谊者;博闻贞俭,文翰兼绝者;风韵闲雅,善於吟咏者;精练诂训,长於讲论者。夫如是,则立身行道之事,尽在於斯矣,得不冥心契志,以自勖励哉?觌每睹十八学士图,空瞻赞像而已,辄各彩本传,列其嘉绩,庶几阅像者思其人,披文者思其人,非惟临鉴耳目,抑可以垂诫於君臣父子之也。


  ◎ 张廷


  廷,河南济源人。第进士,补白水尉,举制科异等,神龙初为中书舍人,再迁礼部侍郎。开元初累迁少府监,封范阳县男,以太子詹事致仕。二十二年卒,年七十馀,赠工部尚书,谥曰贞穆。
  
  ◇ 弹棋赋


  其为局也,不徵荆山之璞,不用蓝田之质,兀若元龟之起,烂若繁星之出。约胜负,仗明信,俱分类而抗行,咸背深而列阵。唯智是役,唯贪是慎,败不同奔,斗不齐进。晓之者敌众多以寡少,懵之者起径寸犹万仞。徒观其弹射万变,精妙入神,口与心计,行随意新。作气者直抟乎九天之上,犹檀乐而旁击;受敌者横坠乎九地之下,甘弃置而归仁。行必假道,居必择邻,冲危以陷其雨虎,陪险更生乎一秦。至若狂生侠少,使气为主,顾怀将吝,动越规矩,竞缘局而斜衡,争隔矢而曲取。既向角而散乱,复当中而赞聚苟万一之偶中,何轻狡之云数?曷若恬和之士,神清意远,岂棋布而兴来,亦手运而情遣。先和容而取则,兼中敌而为善,务专一於道求,宁苟贪於席卷,或聊假以喻大,或有迷而知返。夫局势将毕,观者逾乐,两敌相持,三顾而作。划去者箭飞,分索者星落,眄四隅之豁然,若万里之清廓。


  
  ◇ 请河北遭旱涝州准式折免表


  臣廷言:伏见景龙二年三月十一日敕,河南北桑蚕倍多,风土异宜,租庸须别,自今以後,河南、河北蚕熟,依限即输庸调,秋苗若损,唯令折租,为常式者。臣闻皇天无私覆,后土无私载,日月无私鉴,阴阳无私毓。是以明王圣帝,则而像之,庆浃万邦,政敷一德。故《书》曰:「无偏无党,王道荡荡;无反无侧,王道正直。」伏惟圣朝御历,皇极在人,正朔所覃,率土奉若,百年於兹矣。顷於灾岁,重赋饥人,顿革彝典,特开变例,虽施蛮貊之邦,臣愚犹知不可。况此两道,枕倚大河,南接神州,北通天邑,郡县雄剧,人物昌阜,既类股肱之地,尢宜得其欣心,岂可殊其土风,异其徭赋,不恤灾患,而殚其财力者?即以桑蚕,别加徵税。至如陇右百姓,羊、马是资;山南诸州,椒、漆为利。其或铜、锡、铅、错,货自岩通;蜃、蛤、鱼、监,财自海殖。土物惟性错贡,方隅咸有,涝年并无他税,早岁各准常规,岂独她纤,外之王度?且天灾所降,年莫登,在於贫弱,或至殍堇。生理既甚难恃,人心固未易安,就其忧危,载空杼轴,穷斯滥矣,将无不至。臣效官颍服,实在河南,每见部人,众称冤苦。伏思景龙之际,时多贼臣,有若宗楚客、纪处讷、武延秀、韦温等,蔽亏日月,专擅威权,各食实封,遍河南、河北。属当水旱,屡致蠲除,因而遂矫制命,固非先朝之本意也。伏愿陛下广天成之德,均子育之爱,式崇大体,追复旧章,许河南、河北有水旱处,依贞观、永徽故事,一准令式折免,则在苍生,不胜幸甚!谨因所部司法参军郑元亮奏涝损谨附表以闻。


  
  ◇ 请宽宥与张易之往积纤表


  臣闻国之威柄,在於赏罚,赏中则人知劝,罚中则人知沮。二者苟得,则四海获安;二者乖宜,则万人无措。况陛下始复初业,甫登宝位,率土禺然,钦伫圣化。凡欲兴事,亦何容易?外有窃议,臣请尽言。至如张易之兄弟,穷罪极逆,苍生苦之,良有岁月,凭托城社,无所告诉。陛下仁圣明断,忧在黎元,一朝诛夷,孰不庆?在於亲故,并合从坐,然量宜制法,理或未宏,何者然也?臣历观自古以来,革故即新之际,莫不先行诛戮,以服众心,此皆素无人望,理藉如此。今陛下先朝子孙,唐德未改,天地之眷,人之望,非陛下而谁?诚宜布恩施德以答之,崇仁尚宽以理之,岂更诛夷,以亏至德?况易之兄弟,荣盛多时,趋附之徒,天下大半。欲尽杀之,则罪不加众;欲少杀之,则法难画一。在都城者,乍可有数;遍四方者,未知几人?反侧者多,不可不察,安之之理,必在於宽。自非至亲,及於谋首,请一原宥,令其自新,仁风大行,在斯一举。臣无任云云。


  
  ◇ 谏停市犬马表


  臣廷言:伏见发使及典亻兼等,大斋缯锦,将於石国和市犬马。臣闻书曰:「犬马非其土性弗畜,珍禽奇兽不育於国」者。故明王俗极於德,忠臣愿毕於议,偕护於细行,保於大猷,冀无然,能致尽善也。今以陛下之明,何失不见?以陛下之断,何欲不惩?复禹顺於走丸,法尧易於回掌。诚可却走马,训旅{敖犬},圣心通於兆人,德言应於千里,一感则法星退舍,一解则亢阳出云。岂宜劳远人,玩异物,有从禽之渐,无恤下之先?使明诏遐临,圣意昭布,上非治国之要,下非即戎之功。将恐新麦未获,旧已空,饥馑荐臻,边猾寇,昭告则然,上帝赫矣。大君无以解其倒悬,续於请命,迩不自给,远不能输,户口流离,公私怀惧,此臣之所以忧。陛下顺天之心,从人之愿,省无益之用。救必然之急,先社稷,後犬马,此天下之幸,国家之福,岂独微臣哉?无任竭忠竭诚之至,谨录奏闻,伏听敕旨。


  
  ◇ 谏白司马坂营大像表


  臣廷言:夫佛者以觉知为义,因心而成,不可以诸相见也。故经云:「若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。」此明真如之果,不外求也。陛下信心归依,发宏誓愿,壮其塔庙,广其尊容,已遍於天下久矣。盖有住於相而行布施,非最上第一希有之法。何以言之?经云:「若人满三千大千世界七宝以用布施,及恒河沙等身命布施,其福甚多。若人於此经中受持及四句偈等,为人演说,其福胜彼。」如佛所言,则陛下倾四海之财,殚万人之力,穷山之木以为塔,极冶之金以为像,虽劳则甚矣,费则多矣,而所获福缘,不愈於一禅房之匹夫,沙门之末学,受持精进,端坐思理,亦明矣。臣窃为陛下小之。今陛下广树薰修,又置精舍,则经云「菩萨所作福德,不应贪着」,盖有为之法,不足高也。


  况此营建,事殷土木,或开发盘礴,峻筑基陛,或填塞川涧,通转采斫,碾厌虫蚁,动盈巨亿,岂佛标坐夏之义,愍蠢动而不忍害其生哉?今陛下何以为之?又役鬼不可,唯人是营,通计工匠,率多贫窭,朝驱暮役,劳筋苦骨,箪食瓢饮,晨炊星饭,饥渴所致,疾疹交集,岂佛标徒行之义,愍畜兽而不忍残其力哉?今陛下何以为之?又营筑之资,僧尼是税,虽乞丐所致,而贫阙犹多,郡县徵敛,星火逼迫,或谋计靡所,或鬻卖以充,怨声载路,和气未洽,岂佛标随喜之义,愍愚民而不忍夺其产哉?今陛下何以为之?且边朔未宁,军装日给,天下虚竭,海内劳弊,伏惟陛下慎之重之。思菩萨之行为,利益一切众生,应如是布施,则经所谓「不住色声香味触法布施」,故其福德,若东南西北,四维上下虚空,不可思量矣。何必勤勤於住相,凋苍生之业,崇不急之务乎?臣以时政论之,则宜安边境,蓄府库,养人力;臣以释教论之,则宜救苦厄,灭诸相,崇无为。伏愿陛下察臣之愚,行佛之意,务以理为上,不以人废言。幸甚幸甚,谨言。


  
  ◇ 谏曰司马坂营大像第二表


  臣某言:臣奉敕河北道宣劳,今发都下,从白司马坂所遇见转运材木顾役人夫。臣勘问检校官左藏置监事冯道得状,奉今月八日敕,於坂所修营。臣窃以天后朝僧怀义营创大像,并造天堂安置,令王宏义、李昭德等分道采斫大木,虐用威势,鞭捶官寮,凿山填溪,以夕继昼,伤杀丁匠,不可胜言,费散钱数,动以亿计。其时百姓愁苦,四海骚然,皇天孔明,实兹降鉴,凡所营构,并为灾火所焚,怀义之徒,相次伏法而死。自此之後,停寝十年,近者狡竖张易之、昌宗、昌仪等,将欲潜图大逆,为国结怨下人,兼售私木,以规官利,遂又与僧万寿等设计,移此坂营建。今暨逆竖夷灭,皇运中兴,陛下先发德音,频下明制,除不急之务,罢土木之功,所以少监杨务廉远徙屏黜,颁示天下,凡在中外,不胜跃。若此像阁重复修营,则与制书义殊乖越,尚令二逆遗恶未除,臣虽至愚,固知不可。且穷土木之作,竭苍库之资,将非崇树胜缘,求诸福德者也。今则兴起营造,采木作坂,蠕动含生,因缘致死。每遇一日之内,算数尚不可知,比及累岁而成,譬喻岂复可及?广杀而求福德,所获焉补所亡?慈悲之理,深未宏畅。方今仲春作候,当务农业,臣今在路经过,全未见人耕种,访闻咸称乏绝。苟求朝夕米粮,此则百姓切急,诚若倒悬矣。陛下受天明命,作民父母,可不先解倒悬之切,而方罄财竭力,修营不急之务乎?特乞即日停造大像等,仍量抽其钱,赈济穷乏。如天恩允臣等所请,天下苍生幸甚,谨递表奏闻,伏听敕旨。
  
  ◇ 论别宅妇女入宫表


  臣廷言:昨奉进止,别宅妇女皆遣入宫,敕至黄门,臣已执奏,停寝数日,宰相重宣。陛下以人废言,未蒙允纳,密旨增峻,制狱益严,事相牵联,重有追掩。窃闻舆议,足以伤心,或母子生离,或男女永隔,冤酷之至,有甚於死。方春德泽,万物昭苏,岂独她纤,不г雨露?一伤和气,恐沮圣恩。况所进宫人,皆非婉丽,陛下容易将入,下人迫胁而行,不作无益害有益,臣必知其然矣。又陛下至明之君,当比德於上皇,岂校迹於中古?况春秋鼎盛。庆祚无穷,树德将逮於千年,臣尚谓少;行事傥乖於一物,臣窃有疑。且臣位在黄门,年高白首,常恐宠禄过厚,颠坠微躬,何所觊觎,辄有议?伏以遭逢昌运,沐浴湛恩,如不披心竭诚,无希旨苟免。六合虽广,取容何地?不胜愚恳之至,谨重昧死奏闻,伏望曲流天鉴,少垂矜采。


  
  ◇ 论别宅妇女入宫第二表


  臣廷言:检贞观、永徽故事,妇人犯私,并无入宫之例;准天授二年有敕,京师神都妇女犯奸,先决杖六十,配入掖庭,至太极修格,已从除削,唯决杖六十,仍依法科罪。今不依贞观、永徽典故,又舍太极宪章,而依天授之法,臣愚窃谓未便。且法令者,与天下共之者也,君不可失之於上,臣不可违之於下。如或失之於上,则无以御下矣;如或违之於下,则无以事上矣。所以古之圣人,垂范作式,县诸象魏,铭於景锺,昭示万方,斯於画一。由是法有定禁,时无滥刑,化致和,俗登仁寿,鸾凤巢阁,麒麟在郊,膏露浮甘,卿云布彩。方今圣道包於天地,仁恩洽於品物,明无不烛,聪无不听,时康俗泰,远肃迩安,岂可升平之朝,而行末令之罚?臣之愚鄙,伏深疑惧,无任恳迫之极。谨昧死重连正敕奏闻,特乞天恩,曲垂矜鉴,得令别宅妇女各准法处分,率土苍生幸甚。如允臣所请,仍望便停令敕内宣降进止。


  
  ◇ 论置监牧登莱和市牛羊奴婢疏


  臣廷言:窃见国家於河南北和市牛羊,及荆、益等州市奴婢,拟於登、莱州置监牧,此必有人谓顷岁以来,军装所资,国用不足,或将见陶朱公、公孙宏、卜式之事,而为陛下陈其策耳。臣愚以龌龊小算,有损无益,不足为盛明天子行法於代也。何以明之?彼三人者,实为匹夫,藉空虚之地,罄勤劳之力,畜牧积岁,增致千金,苟以一家言之,其计得也。今圣朝疆域四海,臣妾万方,天覆地载,莫非所有,而欲必取於人,从牧於国,何示人之不广,而近树私也?况和市递送,所在骚然,公私烦费,不可胜计。臣闻诸古人曰:「百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?」盖君之与人,上下同体,无所也。


  今河南牛疾甚处,十不一存,农伤岂徒百姓而已?又今牧童取其牛在孛者,下俚尢要,一则利其孳产,二则不废营农,家家保之,岂愿辄卖?今虽和市,甚於抑夺百姓之望,是牛再疫而农重伤,此则有损无利一也。顷者诸州虽定估价,既缘并市,则虽平准,如其简择,事须贿求,侵刻之端,从此而出。牛羊踊贵,必倍於常,百姓私陪,则破家业。虽官得一牛一羊,而百姓已失两牛两羊价矣,此则有损无利二也。登、莱之境,是称海隅,因之水气,加以风回,秋则早寒,春则晚煦,深山大泽,咸生蛟蛇,若置群牧,必多死损,此则有损无利三也。高原之田,百姓耕植,下湿之地,不堪放牧。若夺百姓高处,两州皆失丁田,至於牛羊,复相践暴,久长如此,阖境不安。非直百姓被侵,盖失国家租赋,则有损无利四也。且又荆、益等州和市奴婢,多是国家户口,奸豪掠来,一入於官,永无雪理。况南北既远,风土非宜,乍到登莱,必生疾疫,此则有损无利五也。


  且方今东洎沧海。西洎流沙,亭障多虞,甲骨未息,戎机调发,岁时相继。由是丁兵逃散,户口流亡,略举大凡,十有数四。陛下天怜黔首,光启元猷,将命使臣,分道巡抚,简而静镇,难必安,矧征伐外繁,徵求内广,欲使万方兆庶,安堵复业,亦犹翦鸟之翼,而望其腾骞;脱鱼之鳞,而愿其游泳。臣又闻之,君所恃者人,人所生者食,食所资者耕,耕所恃者牛。废耕则去食,去食则无人,人无以生,君将何恃?然则牛者君国字人之本,岂可无故一旦取之哉?臣又度羊之为须,非军国切要,假令畜牧能遂繁滋,三数岁,亿万可致,陛下岂可鬻之於外蕃,射其利为用乎?又可鬻之於中土,割其命为资乎?牛之为损则如彼,羊之无益则如此,臣虽愚戆知其必不可也。伏愿陛下特加审慎,详图损益,诸有所和市及新置监牧等,傥回圣虑,即日停绝,天下苍生,岂胜幸甚!昧死上奏以闻。


  
  ◇ 因旱上直言疏


  臣闻古有多难兴王,殷忧启圣者,皆以事危则志远,情迫则思深,故能自下登高,转祸为福者也。伏见景龙之末,中宗遇祸,先天之际,凶党构谋,社稷有危於倒悬,国朝殆均於绝纽。陛下神武超代,精诚动天,再扫氛,六合清朗,而後上顺皇旨,俯念黔黎,高运衡,光膺宝,以日月所烛之地。书轨未通之乡,无不г濡渥恩,被服元化,十尧九舜,未足称也。明明上帝,照临下土,宜锡介祉,以答鸿休。然顷岁以来,阴阳愆候,九失稔,万姓阻饥,关辅之,更为尢剧。至有樵苏莫爨,糠[QH57]靡资,不暇聊生,方忧转死,偶会昌运,遘兹艰否。臣窃思之,皇天之意,将恐陛下春秋鼎盛,神圣在躬,不崇朝而建大功,自藩邸而陟元后,或简下济之道,独满雄图之志,轻虞舜而不法,思汉武以自高,是故昭见咎徵,载加善诱,欲大君日慎一日,虽休勿休,永保太和,以固邦本也。斯则皇天之於陛下,眷顾深矣,陛下焉可不奉若休旨而寅畏哉?臣愚诚愿陛下约心削志,澄思励精,考羲农之书,敦朴素之道,登庸端士,放黜佞人,屏退後宫,减彻外厩,场无蹴鞠之玩,野绝从禽之赏,休石田之远境,罢金甲之悬军,惠恤茕嫠,蠲薄徭赋,去奇技淫巧,捐和璧随珠,不见可欲,使心不乱,自然波清四海,尘销九域,农夫乐其业,馀粮栖於亩。则和气上通於天,虽五星连珠,两曜合璧,未足多也;珍祥下降於地,虽凤凰巢阁,麒麟在郊,未足奇也。或谓天之鉴戒不足畏者,则将上帝凭怒,风雨迷错,荒馑日甚,无以济下矣;或谓人之穷乏不足恤者,则将齐沮志,亿兆携离,愁苦怨极,无以奉上矣。斯盖安危所系,祸福之源,奈何朝廷,曾不是察?况今陛下受命伊始,敷政惟新,卿士百僚,华夷万族,莫不清耳以听,刮目以视,延颈企踵,冀有所闻见,禺禺如也,何可怠弃典则,坐孤其望哉。


  ◎ 韦虚心


  虚心字无逸,右庶子维子。举季廉,景龙中官御史中丞,历荆潞扬三州大都督府长史,入为工部尚书东京留守,累封南皮郡子。卒赠扬州大都督,谥曰正。


  
  ◇ 北岳府君碑


  尝试论之曰:融为渎,结为阜,则词人之体物详之矣;智乐水,仁乐山,则圣人之微言列之矣。或参里愚,因居以制号;紫荩白雉,像形而定极。分石帆而为破石,对射的而云射堂,武关之启地门,下都之建天柱,莫不万汇斯毓,五精是应,必践魑魅之涂,式作隐沦之宅,传诸简牒,备乎闻见,窃比岳宗,自均魁父。北岳恒山者,北方之巨镇也。尔其岗,峦纷纟,根底盘薄,或壁立,或砥平,傍匿千岭,下括众壑。珍禽奇兽,益虞之目骇不能名;芳草甘木,桑宏之心计莫之数。琼膏石髓,庆忌林兵,时时出,往往迭见。舒丹气,笼翠微,荟蔚朝齐,披重壤以€亭;骚屑暮起,吸万籁以风怒。汉宗听宋昌之策,以讳迁常;赵主从姑布之谈,以贤临代。林麓之富,何有何无?但观夫容峭峙,地势央轧,迤太行而绵碣石,负寒而面冰川,限华夷之表裹,壮宇宙之隘害。培娄九折,胚胎四明,一伫望州,载磔瞻鲁。崇岩似画,匪阽危以增;清庙如在,不加敬而自。夫其重扃固护,交轩密勿,三四表,神漠漠以扶倾;东序西厢,心犭思々而发悸。朱鸟拂楝,玉女窥窗,藻缋丹青,侔赤城之霞起;图写精异,疑绛河之仙集。恍恍忽忽,若阴若阳,吁可畏乎其骇也!


  以先天二年,有瀛州青菀县人魏名确,爰因行李,至岳庙之前,见二人,一者白衣,一者紫服,侍从甚肃,进止不凡。自云我是岳庙大使,发兵马六十万众,为国讨贼,五岳大神,九月三日俱来此山,大为欢会。名确迁延未去,诣神遂作怒,牵至庙中,用申责罚。祝史杨仙童亲见其事,驰告官司,州将骇之,随以闻奏。敕遣上官及内谒者,斋神衣礼物,以赴会期,凡厥寮き,共陪享祭。惟神妙略遐举,猛锐长驱,不劳载之师,已决阵蛇之效。国家德迈尧封,道兼虞觐,盛唐入咏,竭南服以登潜;训夏从游,穷西荒以铭。ヮ首贯胸之族,俗有望云;文钺碧之赆,府无虚月。瘗峰沈渚,不爽於告成;五载四朝,自遵乎升道。书云:「十有一月北巡狩,至於北岳。」岂不以崇望秩之仪备矣,得诸侯之度宏矣。以为不严而理,本乎礼乐,既富而教,寄以循良,晤(阙一字)棠之匡坐,借长际之高卧。


  刺史高豫,化以乱绳导规长者操其宣布,托讽虚仪,一澄睇於露冕,几扬仁於风扇。长史严德、司马董(阙一字)邯绵博达,西蜀明其犯斗;晋政记言,南史推其直笔。恒阳县令刘元宗,系肇御龙,位光驯雉,蒲城务简,叹淹中以勿欺。丞王晏,洛浮仙,淮流袭庆,楚国在坛之宝,庾室丰年之玉。文章雄伯,昔入仲宣之跪;人物雌黄,今得林宗之拜。主簿姚绘之、尉阎宏,抟扶逸翮,未迁振鹭之行;纵壑巨鳞,且任烹鲜之辅。岳令司徒乾造,和光偶俗,内刚外柔,不附膏腴,自安下仕。乡望等并海岳精灵,燕赵奇杰,宾从奕奕,选徒於拥之贤;气调凛凛,结友於负荆之将。平原旅食,是日处囊,太子新交,乘风听筑。地极殷阜,ㄚ服如云,俗尚儒术,青衿成市。侣琴尊以卒岁,优哉游哉;狎泉石之娱老,无营无欲。手舞足蹈,异口同音,询墨客於千里,标黄尔於亿载。故能屈蔡中郎之词彩,以纪丰碑;访王右军之神踪,以镌金石。其词曰:


  土之聚兮成山,山あだ兮石斓斑。屹常岳兮作镇,披重壤分耸千仞。将观日以齐宗,兼极天而比峻。跨荆巫,迤蓬壶,挟慕容之旧都,带简子之藏符。列真宇兮隐沦宅,岩花开兮树果圻。既(阙一字)天地险,又作华夷隔。严祠氵勿穆,神仪俨雅。迫而察之骇人也,雕楹翕兮[QWDT],缘ニ清泠兮露洒。獯虏咆哮(阙一字)荐北郊,岳灵赫怒兮殄落倾巢。铭十角於燕岭,获只轮於晋崤。皇道贞明兮太阶平,梯山骤水兮奄裨瀛。顺出豫兮勒功成,一巡肆觐兮考幽明。寄剖竹兮仁风清,名题舆兮康哥行。郎出宰兮百里荣,桓不乐兮六安轻。州县劳职兮人之英,恒碣降神兮岳之精。询谋佥同兮表至诚,披文相质兮迹坚贞。悬一字兮莫与京,俾祀兮昭令名,仿佛风尘兮垂颂声。


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