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第03部 卷二百七十三


  
  ◎ 崔沔


  沔,京兆长安人。应制举,对策为天下第一,累迁祠部员外郎。睿宗朝转著作郎,开元中历秘书监太子宾客。二十七年卒,年六十七,赠礼部尚书,谥曰孝。


  
  ◇ 落星石赋


  元气初变,有形既辟:禀清明之表者,腾为星辰;受重浊之资者,降为土石。肇经纶於邃古,荩常久而不易。诡哉灵物!爰始混成,参夫元象,丽於太清。彼在天也何谴?奄沦落於边城;其在地也何幸?复推迁於上京。尔其兰台广庑,芸阁修除,飞轩廓落,邃宇崇虚,芳草旖旎,珍木扶疏,迩九重之宫阙,藏万古之图书。地禁务简,政和礼舒,贞而不黩,其清有馀,意栖闲之得所,形变化其焉如?徒观其隐瀹昭,(疑)蓄缩光芒,体兀以难动,气埋冥而不扬。拟於规矩,既不合於圆方;徵其彩饰,又无复於元黄。匪处匪出,不识於行藏;匪荣匪悴,不达於炎凉。夫其静也,何必徐生百祥?夫其重也,何必能镇百殃?庶永终而知弊,荩抱璞而袭常。彼无用也,亦至人之所谓允臧。


  
  ◇ 为安国相王让东宫第三表


  臣某言:前累表自陈,披历肝胆,恳诚所守,期在不移,而天听邈然,未垂矜纳,屏营,罔措心颜。臣窃观帝王支庶,进以宠私,虽假恩灵,必诒(一作招)祸咎。亲如梁孝,尚非正议所容;才同季札,犹为长乱之本。况臣朽懦,将何忝窃?且承先建极,当可推恩,作范惟亲,宜崇以正。伏愿陛下雄略潜明,皇威诞发,熏逐狐鼠,枭翦鲸鲵,上慰祖宗之心,下保元元之命。大位既定,丕业重光,再造四海之基,方流万代之福。至於守器,允属元良,非圣贤无以厌天下之心,非典礼无以为後嗣之法。臣地非冢嫡,才实昏庸,一旦冒大伦,乱越皇统,近为身患,远成国耻,将何以措身阙庭?将何以归骨山陵?是用专固不回,继之以死,特希慈造,俯垂圣谅。臣某中谢。


  臣迹非饰让,言实由衷,区区之心,敢不披罄?素所蓄积,尘黩上闻。嗟臣不天,夙遭险衅,哀茕孤藐,百罹是攻。嗣圣之後,天步艰难,逼迫崎岖,措身无地。既冒储贰,又尘尊极,正名罚罪,合当万死,忝曰臣子,岂所宴安?殒首灭身,无以塞责。臣某中谢。臣当此际之心,岂贪生而忧死?诚以身居不容之地,命尽危疑辰,上适可以增国羞,下未足以明臣节。是用冒罪假息,忍死苟全,尚祈宗庙之灵,庶睹反正之运,使臣得退保先朝所命,归死藩邸之下,则虽灰灭,良无遗恨,所守,神明知之。既而天启圣期,兴运伊始,明两出震,九二在田。臣克遂诚祈,获返旧国,私愿虽果,而皇猷未泰。每以衅萌城社,将倾宗稷,常虑奄忽,祸出非常,夙夜忧惶,罔知攸济。幸属陛下光启休烈,克复中兴,长信高居,供养有地,明堂正位,忻戴知安,舞讴歌,称庆未已。不意陛下复将置之非据,迫以夺宗,前忧未忘,後惧仍及,臣之肤剥,胡宁斯甚!今天地交泰,朝野欢娱,独在微臣,殷忧昭代,念及同气,愿垂怜察。


  
  ◇ 为崔日知谢洛州长史表


  臣某言:伏奉某月日制书,除臣洛州长史。勋封如故,伏荷殊私,承重任,屏营夕惕,无以自宁,臣某中谢。臣实凡材,素无远量,书生问道,未探经术之精;俗吏随班,仅见章程之末。官资命达,荣与时来,谬齿周行,误外官秩。挈瓶之智,守职何功?盈缶之诚,蹈常斯在。冀免罪戾,以纾微生,仍赐宠章,胡宁始望?服忝三命,阶窬九列,子孙蒙泽,宗党被恩,荣遇既深,陨越何答?岂雨露之润,沐浴无涯;而日月之明,昭晰不已!更承中旨,作尹下都,王城严门,洛师殷杂,四海之朝市,据三河之枢要。镇俗移风,方资旧德,繁理剧,必藉良能。臣亦何人,滥膺斯授?如观渤,未测浅深,若负蓬莱,无任施重云云。


  
  ◇ 代河南裴尹谢墨敕赐衣物表


  臣某言:今月日,进瓷器官某郎行河南尹巩县主簿蒋清还,优奉墨敕,仍赐臣衣一副,瑞锦一端。恩垂北阙,荣照东园,捧戴殊私,载兢载惕,臣某中谢。伏惟开元天宝圣文神武应道皇帝陛下兼上圣之姿,运大明之照,雨露万国,陶甄百灵。履无为而抚域中,躬自然而化天下,犹复勤劳睿念,奉宗祧,以亿兆为心,慈俭为宝。臣曲延休盼,叨据天官,上报无阶,致身惟。任土修贡,臣子率由之礼;自天降,君父非常之恩。宸翰昭回,圣慈稠叠,宁期水土之浅,上简乾坤之心,天下幸甚!复淳风於大古,小俭德於前王。特垂悬象之明,俯赐名臣之服,恩铭骨髓,泽被宗门,不胜庆幸。且重锦之赐,取贵春秋;解衣之赏,见高汉代。服以宫中之制,耀其机上之文,潢潦献微,邱山报重。又臣所进新米,特奉手诏,更闻丰岁,知万国之至和;式洁秋尝,明一人之孝理。无任手足蹈舞之至。


  
  ◇ 加笾豆增服纪议
  伏准今月十八日恩赦节文,宗庙致享,务在丰洁,礼经沿革,必本人情:笾豆之荐,或未能备物;服制之纪,或有所未通者。谨案太常奏状,陆海所产,鲜美之味,随所有者,绵皆充祭用,今既须丰,理应加数,宗庙之奠,每座笾豆各加十二者。臣窃闻识礼乐之情者能作,达礼乐之文者能述,述作之义,圣贤所重,礼乐之本,古今所崇,变而通之,所以久也。所谓变者,变其文也;所谓通者,通其情也。祭祀之兴,肇於太古,人所饮食,必先严献。未有火化,茹毛饮血,则有毛血之荐;未有曲蘖,樽А饮,则有元酒之奠。施及後王,礼物渐备,作为酒醴,伏其牺牲,以致馨香,以极丰洁,故有三牲八簋之盛,五齐九献之殷。然以神道至元,可存而不可测也;祭礼主敬,可备而不敢废也。是以血腥阎熟,元樽牺象,靡不毕登於明荐矣。然而荐贵於新;味不尚亵,虽则备物,犹存节制。故《礼》云:「天之所生,地之所长,苟可荐者,莫不咸在,备物之情也。」又曰:「三牲之俎,八簋之实,美物备矣。昆虫之异,草木之实,阴阳之物备矣。」此节制之文也。俎笾豆,簋簋樽之实,皆周人之时馔也,其用通於燕飨宾客,而周公制礼,咸与毛血元酒,同荐於先。晋中郎卢谌,近古之知礼者也,著《家祭礼》,观其所荐,皆晋时常食,不复纯用礼之旧文。然则当时饮食,不可阙於祠祭明矣,是变礼文而通其情也。


  我国家由礼立训,因时制范,考图史於前典,稽周汉之旧仪。清庙时享,礼馔毕陈,用周制也,而古式存焉。园寝上食,时膳具设,遵汉法也,而珍味极焉。职贡来祭,致远物也;有新必荐,顺时令也;苑囿之内,躬稼所收,狩之时,亲发所中,莫不割鲜择美,荐而後食,尽诚敬也。若此至矣,复何加焉?但当申敕有司,祭如神在,无或简怠,勖增虔诚。其进贡珍羞。或时物鲜美,考诸祀典,有所漏略,皆详择名目,编诸甲令,因宜而荐,以类相从,则新鲜肥浓,尽在是矣,不必加於笾豆之数也。至於祭器,随物所宜。故大羹古食也,盛於,古器也;和羹时馔也,盛於,时器也。亦有古馔而盛於时器,故毛血盛於盘,元酒盛於樽;未有荐时馔而追用古器者,由古质而今文,便於事也。虽加笾豆十二,未足以尽天下美物,而措诸清庙,有兼倍之名,近於侈矣。昔鲁人丹桓公之楹,又刻其桷,《春秋》书以非礼。御孙谏曰:「俭,德之恭也;侈,恶之大也。先君有恭德,而君纳诸恶,无不可乎!」是不以越礼而崇侈於宗庙也。又据《汉书·艺文志》:「墨家之流,出於清庙,是以贵俭。」由此观之,清庙之不尚於奢旧矣!太常所请,恐未可行。


  又按太常奏状,今酌献酒爵,制度全小,仅未一合,执持甚难,不可全依古制,犹望稍须广大者。窃据《礼》文,有以小为贵者,献以爵,贵其小也。小不及制,敬而非礼,是有司之失其传也,固可随失正,无待其议而後革。然礼失於敬,犹奢而宁俭,非大过也,未知今制何所依准?请兼详令式,据文而行。又案太常奏状,外祖父母服请加至大功九月,姨舅加至小功五月,堂姨舅舅母服请加至袒免者。窃闻大道既隐,天下为家,圣人因之,然後制礼。礼教之设,本为正家,家道正而天下定矣。正家之道,不可以贰,总一定义,理归本宗。父以尊崇,母以厌降,岂忘爱敬?宜存伦序。是以内有齐斩,外服皆缌,尊名所加,不过一等。此先王不易之道也,前圣所志,後贤所传,其来久矣。昔辛有适伊川,见被而祭於野者,曰:「不及百年,此其戎乎?其礼先亡矣!」贞观修礼,时改旧章,渐广渭阳之恩,不遵洙泗之典。及宏道之後,唐隆之,国命再移於外族矣。礼亡徵兆,傥或斯见,天人之际,可不诫哉!开元初,补阙卢履冰尝进状论丧服轻重,敕令佥议,於时群议纷,各安积习,太常礼部,奏依旧定。陛下运稽古之思,发独断之明,至开元八年,特降别敕,一依古礼事符故实,人知向方,式固宗盟,社稷之福。更图异议,窃所未详,愿守八年明旨,以为万代成法。


  
  ◇ 禁私铸议


  夫国之有钱,时所通用,若许私铸,人必竞为,各徇所求,小如有利,渐忘本业,大计斯贫。是以贾生之陈七福,规于更汉令;太公之创九府,将以殷贫人。况依法则不成,违法则有利。谨按《汉书》,文帝虽除盗铸钱令,而不得杂以铅铁为他巧者。然则虽许私铸,不容奸钱;钱不容奸,则铸者无利;铸者无利,则私铸自息。斯则除之与不除,为法正等。能谨於法而节其用,则令行而诈不起,事变而奸不生,斯所以称贤君也。今若听其私铸,严断恶钱,官必得人,人皆知禁诫,则汉政可侔,犹恐未若皇唐之旧也。今若税铜折役,则官冶可成,计估度庸,则私钱无利。易而可久,简而难诬,谨守旧章,无越制度。且钱之为物,贵以通货,利不在多,何待私铸,然後足用也?
  
  ◇ 请勿废仙州议


  仙州四面去馀州界虽近,若据州而言则元远。土地饶沃,户口稀疏,逃亡所归,颇成渊薮,旧多劫盗,兼有宿寇,所以往年患之,置州镇压。今兴役几年,主司粗定,累年成规,一朝废省,前功尽弃,後弊方深。今废州则生患,置州则称烦,所以武德已来,迭为废置,足明利害,不专一途。至於田畴劳损,即与许、蔡何殊?宁为卑位,独当废省?若以州管皆新户,驿长难供,唐许州路僻户少,均出旁州,非无成例。州以镇俗,官以利人,所在皆然,尝惮其废,然自创置,未盈十年,州将员寮,屡卒於位。天道性命,圣人言,而共理分忧,朝寄尤切,视死亡而不恤,何以得其欢心?计不自安,政必苟且,下承斯弊,为伤必多,变而通之,则可永久。州东新置舞阳县,则汉樊哙之旧国。哙丰沛故人,又高祖之娅,惟勋惟旧,且亲且贤,亦既受封,亦称吉土,保全良史,庶在兹邦。又南接白羊川口,村聚幽僻,妖讹宿肖,此为根柢,自置县来,十减七八,今若移州镇之,亦可杜绝。其仙州望且未废,至今年十月,移向舞阳置,仍为紧州。刺史司马铨,颇闻守法公勤,望稍加慰劳,使其说以成务,庶其益於公家。


  
  ◇ 应封神岳举对贤良方正策第一道


  问:隆周御历,多士如林,扬已露才,时求进,宁知媒之丑,不顾廉耻之规。风驰景轶,云集雾委,攘袂於选曹,盱衡於会府。吏员仍旧,人物实繁,优游窘於退飞,声最疲於点额。量能受职,无阙以供,料官列位,择才斯众。欲令九流式叙,一艺不遗,伫闻芳话,宏兹盛烈。且夫署行议年,殷姬取人之道;门调户选,魏晋持衡之术。因宜适变,何者为先?


  对:昔者贤良方正之士,应务之际,沔虽固陋,尝亟闻之,莫不修词立诚,难进易退。言不苟合,道不苟容,舍之则藏,义然後取,安肯负媒之丑,弃廉耻之规?若此之类,其可多乎!至夫扬已露才,时求进,盱衡攘袂,以徇速者,斯皆小子趋附之徒,岂足以厕我周行,於多士?屏而勿用,夫何疑哉?主上钦若庶官,明攵沈隐,是数虾英露委,多士景轶,而秉钧当轴之隽,察言观行之风,不能审枢机,定名实,惩鲁儒之虚服,辨齐竽之滥吹,至令累最为伪名交战,谬功与实效相参,而谓滞才由乎少官,无位供乎有德。嗟乎!事有大谬,一至於此!明主昧旦丕显,每叹才难;而群工扬於王庭,反忧多士:君臣之同德,其若是乎?天子有司,谈何容易!今懿纲遐布,淳风殷流,家识廉隅,人知礼节。苟能上尊王制,下绝吏奸,闭请托之源,塞虚诈之路使得怀才见用,以道周旋;无令椒兰信芳,独屈樵夫之手,骐骥虽骏,不贵屠者之门;则虚位待人,犹持固让,怀宝深藏,何患不达?九流式叙,庶莫远焉;一艺罔遗,谅其所也。沔又闻人能宏道,非道宏人;有济治之臣,无不弊之法,往古虽载其陈迹,行用实在乎主司。观夫署行议年,殷姬令典,门调户选,魏晋良图,无非致远之规,咸有理乱之兆,所以允百揆,铨综百官。及谗虐官朝,则君子在野;贪佞窃柄,则以货售才:典故虽存,而官政以紊。然则随时通变,观象因宜:近取诸身,一言斯蔽;远求於古,雨无适从。所以轻进狂言,犹冀或逢善听。谨对。


  
  ◇ 第二道


  问:屠钓关柝之流,鸣鸡吠犬之伍,集於都邑,荩八万计。然(一作象)则人无求备,物各异宜,十哲殊科,八能异术。咸资对策,则绛灌之器或沈;必俟公求,则许、郭之才难遇。选贤取士,应有良规。


  对:《传》曰:「文以足言,言以足志,言或可察,志隐於漠。」是知文者言之藻绘,志之筌蹄:有贞实者,或忘藻绘;得鱼兔者,必弃筌蹄。则存言舍文,合於淳古,以言考德,必洞精微。故《书》云:「明试以言」,荩用此道也,今之对策,其试言之流欤?昔姬氏既衰,先王道丧,秦政虐戾,乱彼天纲,废古烧书,以愚黔首,穷兵骋诈,时无文焉。故绛、灌之徒,韩、彭之佐,雄姿虽茂,而道法不足。向使伊人薄见方策,早闻师范,当亦略通大体,抑扬宏议,岂止决胜於境外,而不能专议於君前乎!故《抱朴子》曰:「古之试良将者,亦问以策」,即其义矣。国家树万世之基,迁九流之弊,坟索奥业,洋溢於时,缙绅先生,蕴藉无缺,安有倜傥之杰,瑰玮之才,承明主之渥恩,逢生人之大庆,而不能抽其秘思,效其长策欤?然则谋而不行,信而不用者,抑可知也。今之考言取士者,必以绮饰为工:视学论文者,於心而必升;晓政达幽者,失其数而咸退。譬千金之璧,以微瑕而毁之;百丈之材,睹小节而弃之,亦良可悲矣!诚理达而义举者,勿以文害言;词婉而论深者,勿以言害意:则可以包括群品,纲罗众途,察微知彰,以文用武矣。昔许子将、郭林宗,徒以布衣之交,俯仰之际,而能拔奇旌异,因言揣心,况乎擅英博之姿,受明试之寄,享厚禄,居尊官,而不能抚足於吴阪,指潜璧於荆山,至使有公辅之才,而无许、郭之鉴者,斯则卿士之罪也,小子何足以知之!至如怀一异能,负一偏技,鸣梭抗履之汇,声律鼎饪之俦,事虽易於缣缃,功不资於翰墨,则方以类聚,各有司存。谨对。


  
  ◇ 第三道


  问:至於衢室总期,(一作章)重屋阳馆,姬氏明堂之制,炎灵汶上之规三雍五室之名,清庙容台之目,蔡邕之论,袁准之谈,庶几繁省之仪,前贤是非之说,咸宜详释,以判群疑。
  对:我皇帝慈理广运,潍稽古,绍兴绝典,重光大壮。合宫云构,明庭天耸,列辟轨仪,群工制度,可以即事而见,观象而察,今犹远访先典,曲垂下问者,岂不欲揣其敏思,徵其博物?臣实菲薄,何足当之。昔哀公问儒,而仲尼请更仆,况此大体,其可率尔言乎?虽敢略谈之,然未臻其极也。若夫尧之衢室,舜之总期,(一作章)夏之重屋,殷之阳馆,皆所以取象天地,昭配阴阳,致孝於先,布政於下,历运虽改,此道不移。八窗四达,上圆下方,度堂以筵,度室以几,周之制也;昆仑茅屋,周流璧水,汉之图也。明堂、辟雍、灵台,三雍也;太庙、青阳、总章、明堂、元堂,五室也。取其宗祀祖考,则曰宗庙;取其修饰礼物,则曰容台。蔡邕之论,所以合异说;袁准之谈,所以别重事。历代繁省,其仪不一;先贤是非,其书甚众:非斯须之述所能尽,非造次之言所能精。自我皇创制之前,今臣定议之外,教明礼备,得繁省之中者,其姬宗乎?词寡理举,处是非之要者,其蔡氏乎?谨对。


  
  ◇ 对重试一道
  问:不其才难,於今所叹;知人未易,自古病诸。以貌取言,此其不可;观声考,度又或非宜;故皇帝清问,有司藻核,公孙异之於天子,晁错褒然为孝廉,贤才训迪,其道宏矣,多历年所,兹率典常。国家谒报上元,展礼中岳,降非常之制,求希代之宝,将以润色云封,增辉柴燎。龙门既陟,方纵鳞於巨壑;鸿斯渐,忽垂翅於风路。良由梦石之木,犹参杞梓之行;冠玉之姿,尚忝琳琅之序。更令宪府,重摭词林,承凤绋之明威,俟龙泉之断割。其何以搴秀长楚,审词众好,辨是与非?惩,忿窒欲,聊耳陈事,冀获嘉谋。至若柳庄黜殡,用事之差也;石建阙马,为字之失也。寻其後句,末韵或犯於前声;览以终篇,答难不伦於次序。一简之内,贫富不侔;三道之中,妍媸顿别。取瑕则颇惭於卞氏,擢用则致嫌於葛龚。赠孟孙之言,膏育莫愈;学嗣宗之默,长短何分?进退之礼奚宜?用舍之方安在?又旁求流议,纷披风谣,威势压於权衡,黩货通於主守。不同吾党,无嫌小子之词;翻倩人,云竭老夫之思。始令行而诈起,终策出而奸生。何方可以静流兢之来?何法可以杜讹谬之入?伫裨不逮,无吝话言。
  对:夫铅刀均锋,剑之耻也;蹇驴齐足,骥之耻也;朗璞蒙垢,玉人之过也;鸣丝绝弦,伶官之罪也。借如承明旨,献嘉猷,而愚智纠纷,臧否错揉,斯亦士君子之所恨,岂独为政之忧哉?沔实陋才,良不足算,凭藉休庆,谬偕旌拔,狂言虽立,鄙道未孚,蕴杂薰莸,沈蔽玉石,重参群彦之末,再承议贤之问。进思自励,其何补欤?退欲鸣谦,岂获无咎?审词众好,傥或择善而行;辨是与非,请思即事而对。策曰:「柳庄黜殡,用事之差也;石建阙马,为字之失也。」窃谓议人者贵知其心,论道者务存其意。心惧未信,则援古以自明;道隐未光,即托文而後显。故事以明心为本,字以显道为公。事有小差,而心术著矣;字有小失,而道数存焉。斯则夜光之瑕,明月之类,固不可得而弃也。事与类相反,字与义相违,证乖而心不可宏,象毁而道不可见。一至於此,亦无取云。策曰:「寻其後句,末韵或犯於前声;览以终篇,答难不伦於次序。」窃谓明试以言,古之道也;徵言以策,今之制也。言有声韵,盖其浮饰;策之次序,固非典要。切问存於答难,次叙岂效谋谟?精义尽於对扬,声韵何寻献替?稽之於古,揣之於情,末韵或犯于前声,其来久矣;答难不伦於次序,为病良深。
  策曰:「一简之内,贫富不侔;三道之中,妍媸顿别。取瑕则颇惭於卞氏,擢用则致嫌於葛龚。」窃谓万有一失,圣人不免,舍过举能,先师是训。道不可以纯备,才不可以周给,断可知矣。是以国家稽通塞之迹,列甲乙之科,亦不可废善以取瑕,疑於擢用矣。策曰:「赠孟孙之言,膏育莫愈;学嗣宗之默,长短何分?进退之礼奚宜?用舍之方安在?」仲尼有言:「不在其位,不谋其政。」进退之礼,用舍之宜,允非小人之所及也,然则览古昔之遗事,敢不荐其闻乎?窃谓日中必й,操刀必割,惩奸以察,何俟赠言?致身於朝,不可以默。固当参刑礼以定枉直,体明智以辨情伪,见利不亏其分,见死不更其守,属聪明不讳之时,居执宪绳违之任,何至持疑於果断,逡巡於正色哉?策曰:「旁求流议,纷披风谣,威势压於权衡,黩货通於主守。不同吾党,无嫌小子之词;翻倩人,云竭老夫之思。始令行而诈起,终策出而奸生。」甚矣诚哉!不期所以然也。今所虑怙威黩货者,其类犹存;假手借词者,其人不远。但能察其言象,揆而度之,精核问试,优而柔之,则窃宝之名自分,滥吹之竽自遁矣。其道甚著,人焉庾哉?策曰:「何方可以静流竞之来?何法可以杜讹谬之入?」窃谓任良在主。宏道在人,以执事之明,遵大君之惠,敷明智以考往迹,扬清机以鉴群情,则知讹谬不兴,流竞永息,俯惭讠叟议,良非话言。谨对。


  
  ◇ 朝议大夫光禄少卿虢县开国子吴兴姚府君神道碑


  原夫道之所运,坦乎大方;情之所锺,恸非恒数。积善馀庆,则吴有延陵丧子於嬴博(阙)寿则鲁有(下阙)哀词载感行路。况乎华岁阳止,摧兰秀於谢庭;望月融明,落珠晖於随掌。元成象(阙)上(阙)茂宏(阙)其(下阙)海层构蕃於夏业。克生俊彦,必复公侯,图勋烈而载常,席宠(阙)而纡组。(阙)诸(下阙)嗣祖善意,皇朝银青光禄大夫硖州刺史隽(阙)二州都督长沙县开国男赠(下阙)翼子於三台;殁为贵人,荣亲於八座。父崇,紫微令兼兵部尚书梁国公开府仪同三司。(下阙)也。禀五常之精粹,含六气之淳和。幼而韶明,长而英达,学礼而立,行中准(阙)学诗以言,文(阙)黼藻(下阙)警卫外云陛以周旋。惟彼储闱,聿求端士,出纳初命,尤藉正人。除君太子通事舍人。敷奏详(阙)词令(下阙)国所资,尤重符节,大夫元服,天子信臣,妙年兼之,可谓殊宠。迁都水使者。考(阙)之宜(下阙)胜迂令望,言佐近藩。出为延州司马,虽屈我直(阙)蹭蹬栖(阙)而安乎卑位。从(阙)默(阙)迁齐州(下阙)晋城宝利,将有范金,军国所储,於是为大。除君陇州长史,未到官,入转为(下阙)以清白外进,朝廷休之,封虢县开国子,食邑四百户。奄宅方国,传之子孙,策名清时,(下阙)穰邓之境。拜邓州刺史,兼检校商州运漕。武关之外,方城所临,(下阙)就役将何克堪?况奠川涤源,疏山通道,尽赋不足以供邮传,(下阙)数纤劳而无怨,义然後取,均不患贫,咸用康宁。莫敢(阙)窳{开木}毕(阙)不(阙)之功欤。(下阙)恂会稽之辞刘宠不是过也。上以形於远方,尤杖能吏,竟抑而不许。海滨广厚泻卤(下阙)命坐为泉薮,乱绳易扰,棼丝不纲。君褰帷到官,乘传按部,威令预振,仁风先翔,阖境肃然,良(下阙)豪杰知禁,专任诚恕,而人不忍欺;大削烦苛,而物皆遂性。朝廷嘉之,徵拜光禄少卿,海州人(下阙)厥政贰金鼎之重,司玉食之珍,课行职修,名劭身泰。於时令公光辅兴运丕承,睿(下阙)儿无骄盈之色。九班留滞,四载不迁,方於朝贤校(阙)族未有若斯之比者也。允所谓谦谦君子,无竞惟时;温温恭人,(下阙)粤以开元四年岁次景辰八月廿六日,遘疾终於东都慈惠里第,春秋。上初闻(阙)有疾,频遣使问(下阙)药奉御李宗乘驿就疗。嗟乎!异方灵草,不植中原;近古名香,无闻今日。营魂莫返,赋命何言?主上闻之,(下阙)夭促而礼备哀荣。以其年十一月癸酉朔十八日庚寅,葬於东都万安山之南原,礼也。平生(阙)卫(下阙)存惟君至性过人,少而纯(阙)宦於外,游必有方。恒营(阙)服玩动(下阙)实因心(阙)邀浮名尤慎内行。题饰後进,赏接名流,纤能不(下阙)疾众贤(阙)叹庶士忧惶,咸则由衷,有逾恒礼。亭(阙)羁(阙)之人(下阙)公以是子(阙)为家之宝。存不伸其用,殁必扬其名。不(阙)遗烈沔忝(阙)儒(阙)然(下阙)


  迈德流允,锡瑞离疆。祚分虞后,绩著(阙)王施於绵载(阙)诞生忠良。(其一)
  (下阙)门子冲年解巾。侍从丹禁,优游缙绅。(阙)总方岳惠我民。(阙)为名臣。(其三)
  竭诚(下阙)(其四)


  (阙)宸感彻台庭。郊原寂寂,埏遂冥冥。夜台不晓,泉户长扃。式(阙)百行,流范千龄。(其五)


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