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第03部 卷二百七十六


  
  ◎ 李咸
  咸,中宗朝学士。
  
  ◇ 田获三狐赋(以「田获三狐,吉无不利」为韵)


  客有都尉崔公,尝以投笔筮仕,遇解九二爻应,无何而立功异域。迨遂之来,相与游田,而获三狐。公以为应往者之兆,遂为《田获三狐赋》,余因应云:


  放心而适者,其在乎游田!徒御自肃,钅每相牵,指东郊以按辔,乘北风以鸣鞭。风威初厉,隼储斯击,英寮讼,农人务隙,分曹命侣,荣随所历。未济之狐,炊起荒陌,多疑胆损,虚惊心惕。し材竞逐,良弓可射,算分铢於远近,舍拔而则获。於是长舒远引,自北徂南,遇丰草而必陟,逢虎穴而争探。车轻轮高,群足じす,将使蹂躏,其十二三。尔出林莽,践平芜,历历尔见,绥绥有狐。莫赤其色,又盾其肤,各挟尔之矢,先张尔之弧。虽罗空三面,而人合四隅,终见加其一目,遽生禽於仆夫。更有七擒七纵,乍奔乍逸,忽投足於旧邱,且守之而勿失。俄而猎火焰炽,蕴崇烟郁,知无隐伏之所,动险中之瞰出。捕噬交乱,竿投扌皇,罔解狐之终凶,符六二之贞吉,得理中之道,偕枉直之实。且夫平原广衍,何有何无?独兹狐之见获,应君子之筮。君子云谁?其惟崔公。筮伊何?当入其仕乎!固欲知蔡泽之跃马,而问詹尹以泛凫。公侯城,则四方壮士;文章经国,则一代英儒。我章斯银,我绶斯朱,安比夫求鱼靡饵,即鹿无虞哉?已而日低岚岫,烟生寒柳,鬯弓释扌朋,割鲜纵酒。是田也,荩以集彼戎事,从其群丑第,吾人之ん谣,别郢中之能不?岂徒焚林竭泽,乾池涤薮?况夫天诫其驰骋,御难其枯朽,虽俟俟亻キ々,或群或友,皆弃之而不受。嘻兹狐之无知,何虽兽而似智?当其七雄分势,遇楚相以申威;九尾来仪,感魏君而呈瑞。又若腋入珍裘,肉登俎味,在物斯贱,与人为利。利之者以此,载咏歌而无愧。
  ◎ 袁守一


  守一,中宗朝官万年县尉,除监察御史,迁右台侍御史。坐党宗楚客配流端州。
  
  ◇ 弹魏元忠表


  臣闻去疾宜远,史策攸存;恶逆不诛,祸难未已。故潘崇进说,宫甲遂兴,霍禹阴谋,芒刺可验。谨案魏元忠,擢自布衣,越台衮,十旬远至,一岁九迁。日月借其光彩,风€资其鸣跃,享营邱之大名,食睢阳之茅土。当须竭诚毕命,徇义酬恩,而构惑储宫,躬为谋主。位高势重,狼顾豺声,亲典五兵,又司百揆。储宫向阙,先召贼臣,北军斩关,未闻死难。至於陷重俊令犯逆,诱臣下使谋君,戎马满於宫中,战场在於阙下。宸座惊逼,兆庶忧惧,一日之,中外隔绝,祸交之首,实阶元忠。宜肃朝章,以明典法,用塞人之怨,稍清郊庙之耻。罪状既实,自孽难逃,义士忠臣,谁不愤激?重俊是陛下之子,犹加昭宪,元忠非勋非戚,焉得独漏严刑?纵陛下恶死好生,其如国典何?元忠等请宫以谢罪,赤族以申刑,伏望付法,据状科断。
  ◎ 陆大同


  大同,中宗朝官雍州司田。


  
  ◇ 报长吏令巡县劝田畴判


  南郊有事,北陆已寒,丁不在田,人皆入室,此时劝课,切恐烦劳。
  ◎ 史嶷


  嶷,溧阳人。


  
  ◇ 晋山阴侯史府君神道碑


  若夫天定位,地成形,三光摇造化之基,九土运阴阳之气;出乎《震》,见乎《离》,建官凝体国之理,多郁经邦之化。则有祥开白虎,感骤帝而挺生;迹焕苍龙,应驰王而杰出。圣人神道而设教,贤哲思皇以熙绩。总天下之顺,是资舟楫之用;康天下之务,多仗股肱之力。故能经纶大造,裁成於品汇之先;左右中州,制宰於神明之表:求之振古,何代无其人哉!


  公讳宪,字景法,其先京兆杜陵人。十三世祖崇,後汉建武中封溧阳侯,子孙因家焉,今为县人也。自大电含枢,三百年之盛德;流虹贯日,七十载之宏图。凭天宠以宏业,被龙光而锡允。众仲称官有世功,太史则周之天官;延陵曰周多君子,大夫则卫之司直。竟宁之畴嗣也,伏青蒲而谏之;建武之懋功也,奄丹阳而国之。陆海ゼ其颖烈,三江派其遥绪,东南之美,复在於斯。高祖光,字伯朗,晋中书侍郎,迁侍中,魏称通事,周美有常。莫非其人,藻蔚於皇涣;皆称其职,骈蕃於帝猷。曾祖雅,字叔安,晋散骑常侍。尚德怀道而当朝,居官体诚而奉上。祖辉。字季明,晋积石将军。乘师誓众,仗钺捍城,比蒲类之为盟,同贰师之列号。父俦,字伯伦,晋豫章太守。国以诤臣为基,人以良吏为本。以兴其理,多资驭俗之能;在位惟良,是曰真宫之选。


  天遗以文,月悬其字,故贤哉令闻,是称百代之宗;卓彼英姿,独冠千人之表。枝条磊而多节,涯深沈而莫际,金坚玉润,岳镇泉氵亭。吉甫降神,咸颂国桢之美;茂先为赋,即推王佐之才。藏器於身,俟时而动,静其节,高其事。在幽在阐,自然公辅之资;用晦而明,终负朝廷之誉。属江东草昧,晋主休明,人未安业,帝明俾。皇华昭赞,待以殊荣,固辞以疾,再不应命,制书责让,起为尚书左民郎。荀慈明之好学,初不就徵;谢安石之贞德,卒从嘉召。联荣锦帐,肃事丹墀,逶迤建礼之门,赞奏明光之府。斯言复睹,时闻彦辅之谈;故事将遗,屡发文章之对。转建安太守。广熙故郡,罗平旧俗,上当牛女之野,下带龙川之。百越南垂,旁通於比景;双吴左瞰,近接於居风。地实贸迁,人惟标准,秦、汉以还,号为难肃。公下车风行,宏道信理,文翁之临蜀郡,政教多奇;子翼之莅颍川,恩威大举。用能决讼断辞,兴利除害,劝勤治民,举善黜恶,庶绩其,缉熙以安。烈虎称歌,既表仁和之盛;游麟入瑞,爰旌礼训之隆。朝廷嘉之累增赏异,封山阴县侯。锡以山川,加之绂冕,丹书白马,以为利建之仪;玉佩金章,用表诚封之命。方当入调鼎饣束,光践台阶,虽忻郑鹿之祥,忽起虞鸿之疾。春秋七十有二,薨於会稽郡,追赠江州刺史。生也有涯,多屈宰衡之望;殁而不朽,用伸追赠之章。昔以晋永和八年归葬於旧原土山之乾。坏山左转,洮水长流。齐太公之五代,不忘周壤;孔宣尼之四友,我则殷人。燕之往观,从若斧者;吴所习礼,不至泉焉。茫茫古阡,寂寂幽陇,时更晋、宋,代历陈、隋。随武子之谋身,九原可作;蔺相如之立事,千载犹生。其盛烈也如彼,其遗风也如此。


  从孙中散大夫太子洗马宏文馆学士江州刺史元道、文林郎叔豪,参训质疑,遵仪克选,忠临畏道,业擅长衢。嗣孙义,谦宝俊、君逸等,价重南金,美窬东箭,敦行不怠,在家必闻,未能州县之劳,深体邱园之逸。以为家声世业,若被於管弦;相质披文,未宣於金石。畴资故实,爰命小人,虽仁不让师,而意非称物。潘黄门之藻思,敬述源流;谢康乐之才华,恭陈祖德。後贤校理,犹知幼妇之辞;深为陵,尚识当阳之字。铭曰:


  伊昔有熊,道德资始。名烈五帝,泽流千礻┆。文舍伯邑,武兴太史。官有世功,春秋所祀。卫尉畴嗣,孝成以康。将军树绩,光武其昌。事列盟府,功书太常。源分陆海,派别三江。懿彼侍中,飞缨殿内。为王之伯,熙帝之载。左貂右蝉,切问近对。八舍攸履,七车不昧。散骑帝友,朝夕进规。奉兴肃事,赞道攸宜。有济之论,兼之仪。献替之美,复在於斯。桓桓积石,允文允武。外擅爪牙,内为心膂。气逸南仲,才高邵虎。作师之贞,爰誓其旅。豫章太守,人之领袖。如玉之贞,如松之茂。共理天下,是资时秀。良二千石,抑非虚授。惟君挺生,才术纵横。黄裳元吉,白贲永贞。荆岩植润,汉水腾明。是谓家宝。膺兹国桢。英英学艺,为郎满岁。紫帐趋荣,青缣沐惠。王谭练习,郑泰才计。持实有章,大猷无替。悠悠广熙,南海之湄。言典斯郡,远予将之。变其风俗,镇以宣慈。人斯攸赖,吏不忍欺。列郡之政,兹焉为盛。开国承家,大君有命。山川光锡,圭组辉映。是曰懋功,往哉惟敬。重此台望,期诸楝隆。初忻郑鹿,奄叹虞鸿。麟伤孔子,马思滕公。死而可作,善始令终。言式其墓,坏山之路。如斧载形,广轮为度。委郁松贾,苍茫草露。万古同心,千春罢曙。猗欤云允。世岂乏贤?不忘其本,愿述其先。陆家茂德,潘氏流泉,家声懿范。日月俱悬。


  ◎ 朱温
  温,中宗朝擢书判拔萃科。


  
  ◇ 对博士教授判


  任太学博士,或告教授失所。云:不知轻清,在何时叙。
  宗伯建官,成均务学,本乎风化,爰立庠序。人惟教首,义在通经。所授复据礼文,有误深非儒者。讲信之道,自阙师资;齿胄之仪,曾非挑挞。四时训诱,事蔑如;三月违仁,岂无尤矣?且如迷复,未晓轻清。傥舞乐或乖,问夔则可;如论诗不足,在鼎何观?既投刃而非虚,宜称觥而见罚。
  
  ◇ 对乐悬画胥判


  得乐悬,上画胥,所司以细碎失礼。不伏。
  昔者先王制礼作乐也,象物昭著,厥仪孔殷。大夏云门,既修之於千帝;金锺玉磬,亦画之於五采。用能文物以纪,声名有差,习之以和人悦众,播之以移风易俗。当今命夔奏乐,使凤振羽,岂蟹虫之虚责?何胥之矫言?应为细碎微躯,别有所饰,轻清雅乐,此非其任。所司是举,深得其宜,请革前非,仍科後罪。


  ◎ 范贞フ


  贞フ,中宗朝擢书判拔萃科。


  
  ◇ 对乐悬画胥判


  得乐悬,上画胥,所司以细碎失礼。不伏。


  体国经野,在乎六职;审材辨器,谓之百工。须任宜以播声,当举类以为用。故者羽者,爰标大兽之名;连行仄行,实曰小虫之属。施大於┺ね,发尔标形;篆小於宗彝,寂然为象。有此成则,斯无替之;何彼所司,用荒厥职?以为细碎,不亦宜乎
   颉″纫吨局


  志忠,景龙朝官右骁骑将军兼太史事。


  
  ◇ 进桑条歌表


  昔高祖未受命时,天下歌《桃李子》;太宗未受命时,天下歌《秦王破阵乐》;高宗未受命时,天下歌《侧堂堂》;天后未受命时,天下歌《武媚娘》。伏惟应天皇帝未受命时,天下歌《英王石州》,顺天皇后未受命时,天下歌《桑条韦》。(阙)五行六合之内,齐首蹀足;应四时八节之会,歌舞同欢。岂与夫箫韶九成,百兽率舞,同年而语哉!伏惟皇后降帝女之精,合为国母,主蚕桑以安天下。后妃之德,於斯为盛,谨进《桑条歌》十二篇,伏请宣布中外,进入乐府,皇后先蚕之时,以享宗庙。


  ◎ 李思齐


  思齐,刑部尚书德懋子。官左卫将军。


  
  ◇ 对致仕判


  渤海县高迈、高秀历官清途,位望崇重,及悬车之岁,挂冠辞归於邑。邑宰白雄令吏置酒肉於其家。吏於道傍停,肉为鸱鸢所食,还以此报。雄不之信,命官属科之。
  高迈、高秀,俱承茂族;难兄难弟,各登清官。故能望高陆宝,价重韦珠。棠棣春风,芳菲两袭,桑榆日暮,光景同归。挂冠冕於东门,方休白首;奏弦歌於北里,直散黄金。邑宰率由旧章,礼宏於羔雁;县吏恭承嘉命,事失於鸱鸢。伏念刑书,眷言史。大夫学吏,狱虽成於鼠偷;京兆能官,罪不加於鸟攫。


  ◎ 高迈


  迈,中宗初年人。


  
  ◇ 济河焚舟赋


  昔孟明之载战载北也,空山肉填,平地血流,匹马只轮,荡然不收。社稷包羞,朝廷隐忧,用兵至此,不死何求?诚以弃瑕之恩未报,拜赐之言虚设,砥名励节,易地改辙,冀桑榆之未晚,得雌雄之一决。复总元戎,申薄伐,驷马云屯,长剑电掣,哮阚兮前貔後虎,威棱兮左霜右雪,火千旗而四面风生,雷万鼓而一道地裂。小长平之瓦散,凌不周之柱折,朝出乎咸秦,夕济乎孟津。其气益振,其屈欲伸,於是指河中之舟,示军中之人曰:「吾与君子,誓雪前耻,雪则出黄泉之下,胜则入青€之裹。吹嘘而霜露变,叱咤而风尘弭,虽无此舟,谁无此舟尔?否则骸骨为异乡之土,魂魄为邻国之鬼,虽有此舟,谁有此舟矣!」命焚之。夫其火与木相守,水与火相煎,烘大川,长湍,龙吼乎沸潭,鱼喁乎汤泉,舳舻化而为炭,楫棹而为烟。水声与军声合,旁括乎地;火气与兵气斗,上冲於天。是以天为我赫怒焉,地为我震で焉,林木为我枯死焉,山陵为我崩骞焉。千里而高鸟不过,四遐而猛兽莫前,况於人乎!况於国乎!於是晋君闻之,心攒百箭,背负芒刺,形神无主,手足若坠。曰秦师德之修,诚之至,天将启,吾将避,闭城郭而不出,潜锋以自备。以五庙苟存为幸,以万人苟免为智,敢怙其山河,而虞其土地?於是晋实为主,反为客;秦实为客,反为主。不战而胜,不攻而取,掠地於大河之北,封尸於崤陵之下。既而鬼雪前耻,人解厚颜,四顾野清,横行而旋,讠声破晋山,喜气塞秦关。曹沫复鲁之勋,自居其下;范蠡平吴之力,莫厕其。
  此役也,见孟明之临事,暂否终泰,图之大也;见子桑之举人,遗粗得精,鉴之明也;见秦伯之用贤,责功舍过,道之在也。臣事君不必自致,藉让司之公;君使臣不必自得,藉主司之忠。由是观秦伯之有子桑,犹耳目之在躬,以其视视一国之明,以其听听一国之聪,自可以翊天子,还淳风,代与三五比崇,身与二八争功,威强晋,霸西戎,不亦宜乎!明明我后,渴贤固久,悬无私之镜以照六合,持无私之衡以秤九有,掇奇拾异,葑菲尽取。若有一人兮,近文章,含坚贞,悔已往之无成,谋大来於此行,出蜀郡题桥以见志,入函关弃以示诚,宁作焚舟而死,不为弃甲而生,投军於子桑,自比於孟明,君谓之何如哉?言之不可以已也,颂之曰:析薪如之何?匪斧不克。事君如之何?匪媒不得。是知焚舟之役,非孟明之力,子桑之力也。


  
  ◇ 度赋


  昔在太始,原於物初。天地草昧,建皇王以为宰;淳朴自理,非贤臣而勿居。历云官与鸟职,接《洪范》而《周书》,无不较权衡之轻重,考度量之盈虚。因物以极神,托数以明象,积分而成寸,引尺而为丈。列阴耦而阳奇,法天三而地两,准之亿万,其如指掌。时止则止,时行则行,随物而应,施不失平。其至妙也,多少不能以藏数;其至微也,长短不能以隐情。易而无欺,简而无惑,节之以礼,其仪不忒。圣人进退以观象,君子方圆而取则,成百王之规矩,为万代之绳墨。钦若伯禹,圣哉为王,道济天下,爰敕大章。投足既广,行地无疆,彼里之难测,用度之可量。四时以日月为明,万国以君王作大,同衡律而一轨量,海内平而天下泰。居日中而成市,观异方而毕会,在商贾之所资,惟尺度而为最。夫道以神契,物以言筌,义无不尽,理无不全。度之为物也,资道以为用;度之为道也,托物而无偏。述斯往矣,吾不知所以然。


  
  ◇ 鲲化为鹏赋


  北溟有鱼,其名曰鲲,横海底,隘龙门,眼仑々而明月不没,口呀呀而修航欲吞。一朝乘阴阳之运,遇造化之主,脱我鬣,生我翅羽,背山横而压海嵯峨,足山立而偃波揭竖,张皇闻见,卓荦今古。过鲁门者累百,曾莫敢睹;来条支者成群,又何足数?既负此特达壮心,亦有取也。若张垂天,激洪涟,海若簸其後,阳侯腾其前;汹如也,皓(一作皎)如也,蛟螭为之悚(一作怛)怖,洲岛为之崩骞。如此,上未上之,邈矣三千。接海运,抟风便,飞廉倏而走,羊角忽而转;勃如也,蓬如也,€溟为之光掩,山泽为之色变。如此,高未高之,腾夫九万。足踏元气,背摩太清,指天池以遥集,按高衢而迅征;时与运并,道与时行,遗夭阏之类,放逍遥之情。如此,自一日,亘千岁,阴数与阳数际,下夫南溟之裔。呜呼!谁无借便之事?九万三千,故非常情之所希冀;谁无回翔之图?一举六月,故非常情之所觊觎。由此言之,则凤凰上击,诚未得其锱铢;鸿鹄一举,适可动其卢胡。况鹪鹩(一作鹑鹌)之辈,尺之徒,易安易给,其足其居。须臾之,腾踯无数;龌龊之内,翩翻有馀。伊小大之相绝,亮在人而亦尔。凌云词赋,满腹经史,婆娑独得,肮脏自是,不大遇,不大起。谓斯言之无徵,试假借乎风水,看一动一息,凡历天机(一作夫几)千万里。
  
  ◇ 长明灯颂(并序)


  离娄之目,处ウ室或不能睹灯处之皎如也;澄公之掌,在元夜或不能照灯在之了如也。故大雄氏以方便力,救黑暗界,藉其光,诱其人,佛所以有然灯名,法所以有传灯义。大抵长明灯,是其蕴乎!夫日主昼,太阳之精,中则昃,昃则没,我长明灯不没;月主夜,太阴之精,满则兮,兮则尽,我长明灯不尽;日月尚尔,况小光小明哉?要自积苦为海,举足见溺;积邪为山,举足见碍。竟不能彷佛之,或彷佛之,不克成就之,言之可为长叹。我邑中有俊杰主此,然灯精进,或就于宝融寺藏经院。且夫兰炷火,吾见其盛,未见其微也;铁盆盛膏,吾见其增,未见其减也。一笼而四时长花,满室而终岁不夜。人见之者,一作礼眼蒙利,再作礼心蒙爽,心眼自相照了,内外由是洞彻。然则终日见灯,未尝见灯;终日不见灯,未尝不见灯。夫达观者,如是也。意者不独於此,直上照一天二天,至三十三天,无门不辟,恒沙善人,由兹而入;直下照一地二地,至一十八地,有狱皆开,多劫罪人,由兹而出。若然者,四维上下虚空,可思量不可思量邪?我长明灯实相功德,亦复如是。迈三数年内,愿铭颂之,迫贱事,未构斯文。一朝染目疾朦胧,而不自审从何得也。遂梦神人语迈曰:「子於长明灯,其有负乎?」迈应声而寤,寤而起,起而作颂,明日目愈。颂曰:
  见外灯长明,见内灯长明。万恶自光中灭,万善自光中生。不见一灯。百千万亿灯,至於无穷;不见一人,百千万亿人,归之於大同。空则是色,色即是空,弟子作颂,允执厥中。


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