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第04部 卷三百二十五


  
  ◎ 王维(二)


  
  ◇ 对官门误不下键判


  〈安上门应闭,主者误不下键〉


  设险守国,金城九重;迎宾远方,朱门四辟。将以昼通阡陌,宵禁奸非,眷彼阍人,实司是职。当使秦王宫里,不失狐白之裘,汉后厩中,惟通赭马之迹。而乃不施金键,空下铁关。将谓尧人可封,固无狗盗之侣;王者无外,有轻鱼钥之心。过自慢生,陷兹诖误。而抱关为事,空欲望於侯嬴;或犯门有人,将何御於臧纥?固当无疑,必严科。
  
  ◇ 与工部李侍郎书


  一昨出後,伏承令从官将军车骑至陋巷见命,恨不得随使者诣舍下谒。才非张载,枉傅元以车相迎;德谢侯生,辱信陵虚左见待。古人有此,今也示闻,所以阑踊惕息,通夕不寝。维自结,即枉眷顾,侍郎素风,维知之矣。宿昔贵公子常下交布衣,尽礼髦士,绝甘分少,致醴以饭。汲汲於当世之士,常如不及,故夙著闻望,为孟尝、平原之俦。及乎晚岁时危,益见臣节。草莽之中,乘舆播越,列郡或弃车走林,畏贼顾望,贡献不至,莫有斗心。侍郎慨然,枕戈泣血,奋不顾命,捍卫圣主。杨奉之以兵奉迎,萧何之运粮致馈,曹洪之以良马济,赵衰之以壶飧从。收合亡骑,缮治兵甲,喻以大义,慰而勉之。然後以剑率卒,执戈前驱,浃旬之间,六军响振,以成兴复之业,岂非侍郎忠节盖世,义贯白日,垂名竹帛,为一代宗臣?诚可爱也。或曰:宗子与国同休,不得不尔也。夫仁弱自爱者,且奔窜伏匿,偷延晷刻。穷蹙既至,即匹夫匹妇自经於沟渎,安能决命争首、慷慨大节、死生以之乎?而能不邀宠於上,不干功於下,不怠邦政,不受私谒。时与风流儒雅之士,置酒高会,金咏先王遗风,然有东山之志。善矣!维虽老贱,沈迹无状,岂不知有忠义之士乎?亦常延颈企踵,响风慕义无穷也。然不敢自列於下执事者,以为贱贵有伦,等威有序。以闲人持不急之务,朝夕倚门窥户,抑亦侍郎之所恶也。而猥不见遗,思曹公命吴质,将何以塞知已之望、报厚顾之恩?内省空虚,流汗而已。辄先驰状,候凉时即躬诣门下奉谢。王维顿首。


  
  ◇ 山中与裴迪秀才书


  近腊月下,景气和畅,故山殊可过。足下方温经,猥不敢相烦。辄便往山中,憩感配寺,与山僧饭讫而去。北涉元灞,清月英郭。夜登华子冈,辋水沦涟,与月上下。寒山远火,明灭林外。深巷寒犬,吠声如豹。材墟夜舂,复与疏钟相间。此时独坐,僮仆静默,多思曩昔,携手赋诗,步仄迳,临清流也。当待春中,草木蔓发,春山可望,轻出水,白鸥矫翼,露湿青皋,麦陇朝ず。斯之不远,傥能从我游乎?非子天机清妙者,岂能以此不急之务相邀?然是中有深趣矣,无忽!因驮黄蘖人往,不一。山中人王维白。
  
  ◇ 与魏居士书


  足下太师之後,世有明德,宜其四代五公,克复旧业。而伯仲诸昆,顷或早世,唯有寿光,复遭播越。幼生弱侄,藐然诸孤,布衣徒步,降在早隶。足下不忍其亲,杖策入关,降志屈体,托於所知。身不衣帛,而於六亲孝慈;终日一饭,而以百口为累。攻苦食淡,流汗,为之驱驰。仆见足下裂裳毁冕,二十馀年,山栖谷饮,高居深视,造次不违於仁,举止必由於道。高世之德,欲盖而彰。又属圣主搜扬仄陋,束帛加璧,被於岩穴;相国急贤,以副旁求,朝闻夕拜。片善一能,垂章拖组,况足下崇德茂绪,清节冠世,风高於黔娄善卷,行独於石门荷条。朝廷所以超拜右史,思其入践赤墀,执牍珥笔,羽仪当朝,为天子文明。且又禄及其室养,昆弟免於负薪,樵苏晚爨,柴门闭於积雪,藜床穿而未起。若有称职,上有致君之盛,下有厚俗之化,亦何顾影步,行歌采薇?是怀宝迷邦、爱身贱物也。岂谓足下利锺釜之禄,荣数尺之绶?虽方丈盈前,而蔬食菜羹;虽高门甲第,而毕竟空寂。人莫不相爱,而观身如聚沫;人莫不自厚,而视财若浮€。於足下实何有哉?圣人知身不足有也。故曰欲洁其身而乱大伦,知名无所著也。故曰欲使如来名声普闻,故离身而返屈其身,知名空而返不避其名也。古之高者曰:「许由,挂瓢於树,风吹瓢,恶而去之;闻尧让,临水而洗其耳。耳非驻声之地,声无染耳之迹,恶外者垢内,病物者自我。此尚不能至於旷士,岂入道者之门欤?降及嵇康,亦云顿缨狂顾,逾思长林而忆丰草。顿缨狂顾,岂与免受维絷有异乎?长林丰草,岂与官署门阑有异乎?异见起而正性隐,色事碍而慧用微,岂等同虚空、无所不遍、光明遍照、知见独存之旨邪?此又足下之所知也。近有陶潜,不肯把板屈腰见督邮,解印绶弃官去。後贫,《乞食诗》云「叩门拙言词」,是屡乞而多惭也。尝一见督邮,安食公田数顷。一惭之不忍,而终身惭乎?此亦人我攻中、忘大守小、不(阙)其後之累也。孔宣父云:「我则异於是,无可无不可。」可者适意,不可者不适意也。君子以布仁施义、活国济人为适意,纵其道不行,亦无意为不适意也。苟身心相离,理事俱如,则何往而不适?此近於不易,愿足下思可不可之旨,以种类俱生,无行作以为大依,无守嘿以为绝尘,以不动为出世也。仆年且六十,足力不强,上不能原本理体,裨补国朝;下不能殖货聚谷,博施穷窘。偷禄苟活,诚罪人也。然才不出众,德在人下,存亡去就,如九牛一毛耳。实非欲引尸祝以自助,求分谤於高贤也。略陈起予,惟审图之。维白。


  
  ◇ 招素上人弹琴简


  仆乍脱尘鞅,来就泉石。左右坟史,时自舒卷,颇觉思虑斗然一清。禺俟挥弦,写我佳况。


  
  ◇ 兵部起请露布文


  天地之心,无不覆载;乌鼠之性,自私巢穴。国家非徒疆理其地,臣妾其人,思欲一车书,混声教,变毒螫之俗,为理义之乡。伏惟皇帝陛下大道先天,至德冠古,武功则我有七德,文教则舞於两阶。亿兆广尧封之时,郡县加禹服之外。而犬戎小鬼,蜗角偷安,动摇远边,遮汉使之路;胁从小国,绝藩臣之礼。四镇节度使高仙芝等,虔奉圣策,肃将天诛,因识匿之且憎,寻勃律之旧好。暨诸胡国,悉会王师,万里风驰,六军电扫。毡裘之长,思响风以无阶;毳幕之人,惟涂地而可获。遂通重译,罔不来庭,实赖圣谋,曷惟帝力!无攻不克,百蛮皆归於计中;无远不宾,万方若在於宇下。臣等不胜喜庆之至。


  
  ◇ 暮春太师左右丞相诸公於韦氏逍遥谷宴集序


  山有姑射,人盖方外;海有蓬瀛,地非宇下。逍遥谷天都近者,王官有之。不废大伦,存乎小隐。谠崆峒而身拖朱绂,朝承明而暮宿青霭,故可尚也。先天之君,俾人在宥,欢心格於上帝,喜气降为阳春。时则有若太子太师徐国公、左丞相稷山公、右丞相始兴公、少师宜阳公、少保崔公、特进邓公、吏部尚书武都公、礼部尚书杜公、宾客王公,黼衣方领,垂珥笔,诏有不名,命无下拜。熙天工者,坐而论道;典邦教者,官司其方,相与察天地之和、人神之泰。听於朝则赓颂矣,问於野则雅歌矣。乃曰:猗哉至理之代也!吾徒可以酒合宴乐,考击钟鼓,退於彤庭,撰辰择地,右班剑,骖六驺,画轮载毂,羽幢先路,以诣夫逍遥谷焉。神皋藉其绿草,骊山启於朱户。渭之美竹,鲁之嘉树。€出於栋,水环其室。灞陵下连乎菜地,新丰半入於家林。馆层巅,槛侧迳,师古节俭,惟新丹垩。岩谷先曙,羲和不能信其时;芳卉(一作卉木)後春,勾芒不能一其令。桃(一作花)迳窈窕,蘅皋涟漪,(一作超忽)骖御延伫於丛薄,玉升降於苍翠。於是外仆告次,兽人献鲜,樽以大,烹用五鼎。木器拥肿,即天姿以为饰;沼毛蘩,在山羞而可荐。伶人在位,曼姬始,齐瑟慷慨於座右,赵舞襄回於白€。衮旒松风,珠翠烟露,日在汜,群山夕岚。犹且濯缨清歌,据梧高咏,与松乔为伍,是羲皇上人。且三代之後而其君帝舜,九服之内而其俗华胥。上客则冠冕巢由,主人则弟兄元恺。是四美同乎一时,废而不书,罪在司礼。窃思(一作贤)楚傅,常诣茅堂之居;仰谢右军,忽序兰亭之事。荩不获命,岂曰能贤?


  
  ◇ 洛阳郑少府与两省遗补宴韦司户南亭序


  惟帝克辟,惟股肱克左右,庶绩允,有司多暇,举无违德,孰献其可?虽列侍丹陛,而罕伏青蒲,摅怀致馆。灞陵南望,曲江左转,登一级而杜如近,尽三休而天地始大。凝气向晦,苍苍寒木,式与汝歌,多酌我酒。墨客既序,亲当兽炭,膳夫交驰,娄奏鲜食。夫含德之厚,与时偕化。拂衣为放,则野人於小隐之中;束带而朝,则君子於大夫之後,何轨辙一境、是非外物哉?且骑有羁绁(一作勒),徒有次舍,可以永日,可以继夜。客非诗人之徒欤?奚其嘿也!


  
  ◇ 送高判官从军赴河西序


  今上合大道以抚荒外,振长策以驭宇内。故左言返踵,穿胸沸唇。膺腾白波,骤输碧之贡;腥阻赤坂,传致紫琥之琛。辫名王,养马於下厩;结去帝,献珠於小臣。而犬戎不识,蜗角自大。偷安九服之外,谓天诛罕及;自绝所国之後,而王祭不供。天子按剑,谋臣切齿,思以赤山为城,青海为堑,尽平其地,悉虏其人。而上将有哥舒大夫者,名盖四方,身长八尺,眼如紫石棱,须如猬毛磔。指而百蛮不守,叱咤而万人俱废。{髟不}{髟而}奋髯,哮吼如虎,裂眦大怒,磨牙欲吞。不待成师,固将身先士卒;常思尽敌,不以贼遗君父。矢集月窟,剑斩天骄,蹴昆仑使西倒,缚呼韩令北面。岂直赵人祭其东门,匈奴不敢南牧而已?开府之日,辟书始下。以为踊跃用兵,健将之事;意气跨马,侠少之能。盖欲谋夫起予,哲士俾我,歼黠虏以无类,举外国如拾遗。待夷门而不食,置广武於上座,始得我高子焉。高子读书五车,运筹百胜。慷慨谋议,折天口之是非;指画山川,知地形之要害。尝著《七发》,曹王慕义;每奏一篇,汉文称善。缘情之制,独步当时,主人横挑而有馀,墨客仰攻而不下。公卿籍甚,遍交欢於五侯;孙吴暗合,将建功於万里。徵以露版,召见甘泉,衣短後之衣,带具之剑。象弧服,鞭弭,目无先零,气射西旅。苍头宿将,持汉节以临戎;白面书生,坐胡床而破贼。然孤峰远戍,黄云千里,严城落日而闭,铁骑升山而出。胡笳咽於塞下,画角发於军中,亦可悲也。迟子之献凯€台,奏事宣室,紫绶曳地,金印如斗,列居东第,位为通侯。旧友拜尘,群公书币,祁大夫老矣,武安侯问乎?


  
  ◇ 送李补阙充河西支度营田判官序
  汉张右掖,以备左衽,西遮孔道,北护居延。然犬戎夜猎於山外,匈奴射雕於塞下,岁或有之。我散骑常侍曰王公,勇能尽敌,礼可用兵,读黄石书,杀白马将。入备顾问,载以乘舆副车;出命专征,赐以内栈文马。将军幕府,请命介於本朝;天子琐闱,辍谏官以从事。补阙李公,家世龙门,词场虎步,五经在笥,一言蔽诗。广屯田之蓄,度长府之羡,以赡边人,以弱敌国。然後驰檄识匿,略地昆仑。使麾下骑,刃楼兰之腹;发外国兵,系郅支之颈。五单于遁逃於漠北,杂种羌不近於陇上。子之行也,不谓是乎?拜首汉庭,驱传而出,穷塞沙碛以西极,黄河混沌而东注。胡风动地,朔雁成行,拔剑登车,慷慨而别。


  
  ◇ 送怀州杜参军赴京选集序


  国自有初,以节守西门者,得自召吏选客。故我常侍崔公,以贰车迎杜侯於杜陵而咨之矣。舍之门下,衣儒者之服;立於军门,说诸侯之剑。猗元帅之理也,行有贲育,铁马成群。而雄戟罕耀,角弓载,秉王者师,不邀奇功。楼庭籍甚,高冠长剑,拜命€台,在是行也。群公自出辕门,骖满路,置酒欲饮,高歌自凄。寂寥孤城,惆怆朔管,飞雪蔽野,长河始冰。吾子勉之,慷慨而别。


  
  ◇ 送郓州须昌冯少府赴任序
  少年明经,试出补史,学通大义,政习前典。本之於德,辅之以才,大官大邑可也,不惟是欤?予昔仕鲁,盖尝之郓。书社万室,带以鱼山济水;旗亭千隧,杂以郑商周客。有邹人之风以厚俗,有汶阳之田以富农。齐纨在笥,河鲂登俎,一都会也。子其不宝货,不乐,不弄法,不慢官,无侮老成人,无虐孤与幼。上官奏课,轩以闻,则绣衣方领,垂珥笔。子所得也,谁敢有之?予病且惫,岁晚弥独,穷巷衡门,落日秋草。赵服过我,且东其辕。促饭中厨,子不可以蔬食;送车出郭,吾不可以徒行。屦以及门,拜於宇下,犹且抱杖延颈,送之以目,城回树转,悲其马嘶云。


  
  ◇ 送郑五赴任新都序


  人前京兆,右扶风,居上谷间,与寝园接。七月之什,荡无遗风;五陵之豪,杂居其地。故有黠吏恶少,犯命干纪,政宽则以奸病人,操急则以事中吏。郑子为邑也,弦歌之化,洋溢四封;雷霆之威,单赫百里。下车按捕,尽致法焉。绣衣下帷,风俗之治。苟以文墨抵罪,除名为人,削迹於野。杜陵解印,时卖故侯之瓜;鼓泽无官,讵有公田之黍。牵衣肘见,步雪履穿,获戾由中,是贫非病。属圣朝龙銮辂,登封告成之事毕;苍玉黄琮,郊天祀地之礼备。天下无事,海内安,尽登仁寿之域,犹下哀怜之诏。万方有罪,与之更新;百寮失职,使复其位。降邑宰为舆尉,从馆墨而解褐。龙星始见,马首欲西。绅先生,居多结友;诸曹列署,且有同时。时工部侍郎萧公,词翰之宗,德义之府。弱年筮仕,一命联官於奉常;几日左迁,六人同罪於外郡。ぷ金盛业,克传丞相文儒;万石高风,弥重故人宾客。赋诗宠别,赠言诫行,骑登栈道,馆於板屋。剑门中断,蜀国满於二川;铜梁下临,巴江入於万井。黄鹂欲语,夏木成阴,悲哉此时,相送千里。


  
  ◇ 送从弟惟祥宰海陵序


  天子若曰:咨尔三事百辟,寇贼奸宄,震惊朕师。其举吏二千石至墨绶,予将大命於朝,以抚方夏。群从曰惟祥,旧有令闻,克奉成宪,往践乃职,无恫於人。狱货非宝,农食滋硕,浮于淮泗,浩然天波。海潮喷於乾坤,江城入於泱漭。彼有美锦,尔尝操刀,学古入官,倚法为吏。上官奏课,国将大选尔劳。勉哉行乎!唱予和汝。


  
  ◇ 荐福寺光师房花药诗序


  心舍於有无,眼界於色空,皆幻也,离亦幻也。至人者,不舍幻,而过於色空有无之际。故目可尘也,而心未始同;心不世也,而身未尝物。物方酌我於无垠之域,亦已殆矣。上人顺阴阳之动,与劳侣而作,在双树之道场,以众花为佛事。天上海外,异卉奇药,《齐谐》未识,伯益未知者。地始载於兹,人始闻於我。琼蕤滋蔓,侵回阶而欲上;宝庭尽芜,当露井而不合。群艳耀日,众香同风。开敷次第,连九冬之月;种类若干,多四天所雨。至用杨枝,已开贝叶。高阁闻钟,升堂觐佛,右绕七匝,却坐一面。则流芳忽起,杂英乱飞,焚香不俟於ヤ檀,散花奚取於优钵。漆园傲吏,著书以ㄗ稗为言;莲座大仙,说法开药草之品。道无不在,物何足忘?故歌之咏之者,吾愈见其嘿也。


  
  ◇ 冬笋记


  会心者行,表行者祥,故行藏於密,而祥发於外,欲人不知,不可得也。夫孝於人为和德,其应为阳气。笋阳物也,而以阴出,斯其效欤?重冰闭地,密雪滔天,而绿箨包生,不日盈尺。公之家执德庇人,仗义藩国,忘身於王室,不家於朱户。公世载盛德,人文冠冕,又天姿大贤,庭训括羽之日,诸季式亦克用训。我尔身也,共被为疏,礼庇身焉,御侮无所。花萼煜煜,烂其盈门;兄弟怡怡,穆然映女。且孝有上和下睦之难,尊贤容众之难,厚人薄已之难,自家刑国之难,加行之以忠信,文之以礼乐,斯其大者远者!况承顺颜色乎?况温清枕席乎?如果,故天高听卑,神鉴孔明。不然,笋曷为出哉?视诸故府,则昔之人亦以孝致斯瑞也。


  
  ◇ 赞佛文


  窃以真如妙宰,具十方而无成;涅般至功,满四生而不度。故无边大照,不照得空有之深;万法偕行,无行为满足之地。惟兹化佛,即具三身;不舍凡夫,本无五蕴。实藉津梁法相,脱落尘容,始於度门,渐於空舍。然後金刚道後,为三界太师;王毫光相,得一生补处。左散骑常侍摄御史中丞崔公第十五娘子,於多劫来,植众德本;以般若力,生菩提家。含哺则外荤膻,胜衣而斥珠翠。教从半字,便会圣言;戏则翦花,而为佛事。常侍公顷以入朝天阙,上简帝心,虽功在於生人,深辞拜命;愿赏延於爱女,密启出家。白法宿修,紫书方降,即令某月日,敬对三世诸佛,十方贤圣,稽首合掌,奉诏落。久清三业,素成菩萨之心;新下双鬟,如见如来之顶。绮襦方解,树神献无价之衣;香饭当消,天王持众宝之钵。惟娘子舍诸珍宝,涂彼戒香,在微尘中,见亿佛刹,如献珠顷,具六神通。伏愿以度人设斋功德,上奉皇帝圣寿无疆。记椿树以为年,土宇无垠;包莲花而为界,又用庄严。常侍公出为法将,入拜台臣,身在百官之中,心超十地之上。夫人以文殊智,本是法王,在普贤心,长为佛母。郎君娘子等,住诫性为孝顺,用(阙)德为道场,将遍众生之慈,回同一子之想。又愿普同法界,尽及有情,共此胜因,俱登圣果。


  
  ◇ 西方净土变画赞(并序)


  法身无对,非东西也;净土无所,离空有也。若依佛慧,既洗涤於六尘;未舍法求,厌如幻於三有。故大雄以不思议力,开方便门,我心犹疑,未认宝藏。商人既倦,且息化城,究境达於无生,因地从於有相。西方净土变者,左常侍摄御史中丞崔公夫人李氏奉为亡考故某官中祥之所作也。夫人门为士族之先,道为梵行之首。大师继踵,望尘而理印;命妇盈朝,闻风而素履。心王自在,万有皆如;顶法真空,一乘不立。以示见故,菩萨为胜夫人;同解脱因,天女赞维摩长者。陟岵何至?哀哀。顺有漏法,泣血以居。念罔极恩,灭性非报,惟兹十力所护,岂与百身之赎?不宝缨络,资於绘素,图极乐国,象无上乐。法王安详,圣众围绕。湛然不动,疑过於往来;寂尔无闻,若离於言说。林分宝树,七重绕於香城;衣奉天花,六时散於金地。迦陵欲语,曼ヌ未落,众善普会,诸相具美。于是竭诚稽首,陨涕焚香,愿立功德,以备梯航。得彼佛身,常以慈悲为女;存乎法性,还在菩提之家。偈曰:


  稽首十方大导师,能於一法见多法。以种种相导群生,其心本来无所动。稽首无边法性海,功德无量不思议。於已不色等无碍,不住有无亦不舍。我今深达真实空,知此色相体清净。愿以西方为导首,往生极乐性自在。


  
  ◇ 绣如意轮像赞(并序)


  寂等於空,非心量德,如则不动,离意识界。实无所住,常遍群生,不舍有为,悬超万行。法性如是,岂可说邪?如意轮者,观世音菩萨陀罗尼三昧门。现方便於幻眼,六臂色身;以究竟为佛心,一体真相。随念即藏,乃无缘之慈;应度而来,斯不共之力。众生如意,菩萨何心?崇通寺尼无疑、道登等,贵族出家,梵筵上首。久积净业,三世皆空;长在道场,一乘自立。亡兄故河南少尹,虽明世典,深达实相,以不二法,处於百(一作上)官。花萼相连,恩深女弟;ヤ檀旧绕,望绝仁兄。虽曰如梦,无宁丧我。烦恼性净,示有同凡之悲;菩提路空,强为助道之相。选伎惟洁,底功加敬,针锋线缕,日就月将。五彩相宣,千光欲发,金莲捧足,宝珠垂髻。原夫审像於净心,成形於纤手。珊瑚掌内,疑现不动如来;频婆口中,同乎无法可说。焚香赞叹,散花瞻仰。有情苦业,灭而不生;无上法轮,转而恒寂。愿以此福,冥用庄严。乃为偈曰:


  菩萨神力不思议,能以一身遍一切。常转法轮无所转,众生随念得解脱。色即是空非空有,是故以色像观音。愿以净斯六趣福,回向过去不可得。


  
  ◇ 给事中窦绍为亡弟故驸马都尉於孝义寺浮图画西方阿弥陀变赞(并序)


  《易》曰「游魂为变」,《传》曰「魂气则无不之」,固知神明更生矣。辅之以道,则变为妙身,之於乐土。大觉曰圣,离妄曰性,克修其业,以正其命。得无法者,即六尘为净域;系有相者,凭十念以往生。西方变者,给事中窦绍敬为亡弟故驸马都尉某官之所画也。天伦之爱,加人数等,悲让佞而无所,痛殒身而莫赎。(阙)倾无长之工,不平分於我生,将厚贷於泉路。尚兹绘事,涤彼染业,宝树成列,金砂自映。迦陵欲语,曼陀未落,坠此中年,登乎上品。池莲宝座,将逾棠棣之荣;水鸟法音,当悟之力。赞曰:


  生因妄念,没有遗识。凭化而迁,转身不息。将免六趣,惟兹十力。哀此仁兄,友于後生。不知世界,毕意经营。傍熏获悟,自性当成。


  
  ◇ 为相国王公紫芝木瓜赞(并序)


  孝悌之至,通於神明,天为之降和,地为之嘉植。发书占之,推理可得。何者?人心本於元气,元气被於造物,心善者气应,气应者物美。故呈祥於鱼鸟,或发挥於草木,示神明之阴骘,与天地之嘉会。今中书侍郎相公先生左丞府君,沈潜上德,遐尚绝轨,江海漭沆,婴孩杏坛。高门长轨,隐几含素,盖凤凰之高逝,薄龙虎之逶迤。积有淳德,诞敷馀庆。而我相公生而英姿,河目海口,量与太素,而无端倪。应会神速动若发括,事遣理尽,澹然虚空,亦犹太清,€无处所。重元之旨,达而有馀奥;太白之明,漫而不及理。文可以经邦训俗,武可以保大定功。故天子咨之,以布元化。昔者高堂既阒,扇枕无所。呕血长号,礼不能制其哭泣之度;终身巨痛,时无以加其霜露之惕。攻甘食淡,寝苫枕块,泪少於血,骨馀於形。风唳起而裂其心,鸟悲鸣而感其哭。俄而紫芝生栋,叶若(一作华成)仙人之盖,色夺齐侯之衣。又有木瓜在林,味若楚王之萍,大如安期之枣。枯木无生物之理,而布滋蔓;时果有常分之形,而硕大殊尤。邻里骇之,郡县闻之,公泣而不敢言,州司遽表以献。或曰:「因心而致,人之祥也。」或曰:「率土所生,国之瑞也。」有识君子曰:「至孝所感,物为人之祥;大贤佐时,人为国之瑞。二物者,虽感曩时之纯至,亦符今日之崇高也。」公尤不敢当,归美於今上,以为震位先兆,孝备动天。至乾元二年,乃画图以进。诏报曰:芝草者,延寿之徵也;木瓜者,投报之应也。盖至诚所感,有开必先。朕与卿道契云龙,义同水石,位崇台衮,寄重股肱。故得嘉瑞荐臻,灵物昭格,君臣同德,区宇克宁。览其进图,可为嘉应,请宣付史馆者。既依史策,亦藏书府。赞曰:


  紫芝三秀,则生於梁。木瓜一实,其大盈筐。嘉应荐至,其故何祥?哀哀孝思,涟涟泣血。终身致毁,每恸将绝。€为裴回,风为惨切。依仁据德,移孝为忠。经目尽理,任心便公。其道橐,虚而不穷。公位先兆,圣人斯睹。赐以诏书,藏之秘府。邦家之光,哀荣终古。
  
  ◇ 皇甫岳写真赞
  有道者古,其神则清。双眸朗畅,四气和平。长江月影,太华松声。周而不器,独也难名。且未婚嫁,犹寄簪缨。烧丹药就,辟谷将成。€溪之下,法本无生。
  
  ◇ 裴右丞写真赞
  澹尔清德,居然素风。气和容众,心静如空。智以穷理,才包至公。大盗振骇,群臣困蒙。忘身徇节,历险能通。仁者之勇,义无失忠。凝情取象,惟雅则同。粉绘不及,清明在躬。麟阁之上,其谁比崇?


  
  ◇ 奉和圣制圣赐宰臣连珠词五首应制


  臣闻大明驭,天地同符;间气佐时,君臣协德。故千年圣主,唐帝抚其宝图;七德诸侯,周公为之元老。


  臣闻有其才者效其职,重其任者竭其能。故乐播大风,乃能调四气;身骑列宿,於是运三光。


  臣闻先天不违,德合於上;事君尽力,功济於下。故君臣同体於大道,庶人以康。亿兆宅心於至仁,万邦乃固。


  臣闻形之端者,影必随焉;声之善专利号,响必应焉。故偃武修文,皇天降之善气。薄赋省役,后土报以丰年。


  臣闻宣至理者文,悬之於日月;表圣言者字,动之以烟€。故虞舜作歌,徒施於典策;伏羲画卦,未类於昭回。


第04部 卷三百二十四   主目录   第04部 卷三百二十六
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