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第04部 卷三百五十六


  
  ◎ 梁洽


  洽,开元时处士。


  
  ◇ 晴望长春宫赋(以登陴起遐望为韵)
  €收野迥兮目极千里,空净川长兮纤埃不起。视河外之离宫,信寰中之特美;飞重楼之沓秀,缭长垣而层耻。详巨制与宏模,固一君而万祀;扼秦晋之襟带,据山河之表裹。谅神功之所营,匪灵光之能拟。邈矣葛,岌乎がテ;对华山之,挟重关之股肱。文物著明,则可久可大;制度丰敞,则不骞不崩。来苏之咏已作,观风之道斯宏,远树摇晴,挂长虹而欲饮;祥烟不散,俟吾君之复登。宫阙多奇,栾栌叠施;倚万楹以磊,洞千门而陆离。玲珑玉树,则遍澄霁色;连骞绣槛,则却映伤痛曦。设璇题以曜殿,黏壤以文陴。度之以几筵,则有典有则;约之以轨物,则不高不卑。当今取实去华,匪俭匪奢;撙节三代,光宅四遐。豫顺以游,御六龙而戾止;声明自溢,奄九有而为家。且夫《书》称梓材,《易》称大壮;自昔栋宇之作,未有兹宫之状。夫长者仁寿之宗符,春者发生之所向;伊嘉名之可伟,乃动植之攸尚。客有学古之流,乃含毫而一望。


  
  ◇ 梓材赋(以理材为器如政之术为韵)


  立政施教,能简则理,为器择材,惟良是视。政有孚而可大,器自斫而称美。学古入官,斯可已矣。故周公设诫,取鉴梓材;百工饬化以物作,万势曲成而象开。柏之可伐而取诸新甫,松之可断而美於徂徕。何备用之徵要,信崇功而大哉!观夫良匠抡木,知无不为;尽力以献艺,因材而合规。勤朴斫而去夫滥窳,尚俭素而昭於轨仪。知者相物,後人述器;得成风之妙,穷运斤之利。或经纬乎?阴阳,亦法象乎天地。上栋下宇,资丹ぬ之馀饰;从有之无,通舟车乎远致。嘉兹义之可分,而发昭乎在位。是寻是尺,其柽其椐;每从绳而则正,异投刃而皆虚。观梓匠之斫矣,吾是知为政之所如。材之既度,可施於政;若意匠以合则,必由庚而在咏。侯其而,念兹在兹;政有善人则不欺,山有木工则度之。材有常质,政则匪一;每呈器而受用,亦相时而陈术。夫如是,谐利贞,保元吉;信前贤之济代,岂小人之能悉?
  
  ◇ 海重润赋


  道之应物兮小大咸信,物之感道兮祯祥必顺。况我储君,光膺在震,乾乾夕惕;兢兢日慎,德泽润於生灵,沧海得无重润。惟海之量,百川朝宗;犹君之美,万国向风。朝宗者归其广,向风者钦其政。既同类以相求,故重润而必应。是使日光分色,山辉度映;风雨不淫,鱼龙遂性。群仰止,是燔瘗以告成;外国闻焉,愿梯航而来聘。然则我君之明两也,景毓前星,休徵梦月;主鬯之功昭著,牵衣之智逸发。四皓既亲,三朝不阙。故曰惟其有之,是以似之;海则灵潮晨夜而无替,君惟顺动温清而有时。详夫海之为器也,吞吸八裔,流不逆细;怪必斯蓄,珍无不丽。冲融氵尽汨,葛澎氵鼻;飞涛叠跃於秋阴,白浪翻光於春霁。虽则沙石混浊,不荡其清;波澜迅委,终复於平。惟此之故,彰我君明。至矣哉!灵海之润,孰知其极;愿乘桴以攸往,非引蠡而能测。道未行兮窃喜取材,敢献赋兮扬君之德。


  
  ◇ 金翦刀赋


  金翦刀者,奚其有情;柔而能决,坚而能贞。表裹洞澈,上下鲜晶;缺处磨尽,淬成。长锋贮其烟色,秀彩夺其霜明。值凝寒则劲质加励,г微润则青衣半生。双刃回合,两棱τ倾;之而彩缕皆隐,用之而画尺常并。及其春服既裁,寒衣欲替。隙光入座,蟠蛟龙於影中;暝色浮阶,下星辰於环际。且夫小而轻,生闺阁之幽情;新而利,为房栊之名器。开玉匣则飞光射人,落银床则喧声碎地。色丝满箧,细锦盈箱。推妙使制,择贤而当;岂顾常规而在准,不徒借美而多伤。方须取含合时,短长有限;欲去纤过,不遗片善。贪寸美而宽裁,避一花而斜翦。纰缪者退之而自惭,缛绣者进之而自勉,莫不赏兹器之能荷情人之妙选矣。


  
  ◇ 水德赋
  大哉乎兹水,独灵长以利贞。分位象於八卦,得柔谦於五行。混之不浊,流之不盈;蓄恬淡以凝润,合虚无而洞清。其近窥也,若冰鲜与玉洁,映曙空而内澈;其遥视也,如雨罢而日晶,澄远气於初晴。德之深,与上善而均美;让之大,居下流而不争。处地为泉源,则江汉朝宗之义立;在天为雾露,则阴阳燮理之功成。辨泾渭於九流,虽众不杂;察妍媸於万象,在隐皆明。亦何异翘翘邦彦,济济朝英;作我吏部,为周亚卿?昔掌地官,其守土也能审;今来会府,其应物也以精。回广照之能,比其妙识;以无偏之志,喻此持衡。故得自陕以东,更仰知人之鉴;普天之下,皆称如准之平。则有登舟未涉,处辙未停。游子陇头,呜咽断肠之奏;知音席上,传闻盈耳之声。倘为广由中之德,流润下之情,则所谓沧浪之清兮,可以濯吾缨。


  
  ◇ 水彰五色赋(以渥彩彰明必资乎?水为韵)


  善利无方,莫先乎水。盖当润色之际,必取务滋之旨。黑黄苍赤,皆赖其激扬;黼黻文章,咸本而资始。德既洽於济物,色且叶於通理;自得元之又元,何谢美之为美?於以增奕奕,於以散煌煌;浴飞於陈宝,浸社土於徐方。染氏ム而众彩繁糅,缋人因而品汇咸彰。博我以文,不独专於润下;用而不竭,将以效其灵长。原夫被物如濡,г颜载渥;状暮山而翠叠,法朝景而霞。远同墨氏,类素丝之屡迁;尚想蜀江,嘉贝锦之斯濯。饰衮衣而焕烂成绣服之葳蕤,何采章之不昧,由浸润之所资?渐以化成,能令素以为绚;期於敷衍,孰云涅而不缁?既得色斯举矣,亦可狎而玩之。不假濯於沧浪,宁同资於碧海;凝瑞霞之炫,发庆云之光彩。写补天之绩,炼石之资必该;图应圣之祥,威凤之仪咸在。佐益丹而惟其深矣,当後素而不曰白乎?流湿之光允若,受采之时是须:且比成人之美,实同因物有孚。助其妍而载随,炳其用而无必;乍成藻火之文,几变素纨之匹。荣光可爱,初谓出河之符;备色咸宣,更入梦江之笔。先王所以因而立旨,喻以相成;含章而其辉未著,发泽而其道弥精。傥不苟於体用,庶可致於文明。


  
  ◇ 笛声似龙吟赋(以声之相类有如此者为韵)


  笛为乐兮人所吹嘘,龙为神兮天泉是居。何音声之酷似,而性质之本疏;想其形谓同婉若,聆其响稍异翕如。始其伐厚地,因材制器;四孔有加,五音俱备。无烦乎钧簧促柱,有用於娱心涤志。乍从容而寥亮,究律吕以精粹;伊满堂之咸惊,疑在田之忽至。凄清韵起,方将乐以忘忧;想象云生,实曰物从其类。庶可分於繁会,谅难测於同异。徒察其含嚼奔放,激浊扬清;如泉水之或跃,疑御日以飞声。象乎?鼍有逢逢之鼓,疑乎凤有ィィ之笙。虽学如不及,莫之与京。曷若高下自乎气,洪衰应乎手?曲引如变於€霄,雾雨若集其前後;刘累听之而欲豢,叶公闻之而反走。非影响以因依,实混合於妙有。东南之美,厥状苍茛;不因乎度土合木,宁谢於玉质金相?调逸箫管之奏,音含宫招之祥。若降於天,如闻於野,穆公简子,徒得其游魂;《白雪》、《阳春》,奚称其和寡?考终乐以自然,信斯笛之美者。当{过}易持,龙吟似之;季长每悲於洛客,邻人能感於子期。入耳之初,喜攀鳞之有所;回眸之际,睹截竹而在兹。是知夫挥弦戛击以洋洋,转喉纡馀之靡靡。夫神物之相应者,无能及此。


  
  ◇ 吹竹学凤鸣赋


  凤惟应圣,竹乃无情;何截彼ㄍ谷之节,而吹象朝阳之声?音韵既生,讶而成响;宫商闲起,若锵锵以和鸣。昔黄帝揆日,伶伦制律;将分天地之气,以正阴阳之术。选碧鲜西域而非妙,得厚均昆山而无匹。既剪既伐,玉润之姿是分;以嘘以吹,金朱之声斯出。贯时之容未改,作瑞之思孔将。呼吸兮断而复续,疾徐兮抑而更扬。散漫於丛筱之间,疑郊薮已集;飘流於芳林之际,谓庭梧来翔。此音既举,彼德可序;闻轸宫而引商,若命俦而啸侣。遂使审音之士,睨孤管而生疑;考祥之人,向高冈而延伫。既而合黄钟,制大吕;作候不乖於晷刻,分时先报於寒暑。逸韵萧寥,德音孔昭;聆五声而既备,和六气而能调。傥吹於紫阁之前,何异巢阿阁之日?如发於青山之上,可继鸣岐山之朝。且凤声虽虚,竹响有禀;伊异质之可用,惟圣人而能审。五声并发,疑九雏之互鸣,众响难侔,觉七音之异品。今国家仿不言而四时以遂,法无违而万物如春。竹兮任截,凤兮来驯;至仁以调乎元气,大信用乎生人。由是律候以正,其唯大圣。亦何必取凤声之竹,然後测阴阳之令?


  
  ◇ 进贤冠赋(以明时急贤才为韵)


  制冠有象,惟贤表名,冠在首而为用,政匪贤而莫成。伊进贤之为急,乃斯冠之发明;古人所尚,永代作程。岂比夫戴聚鹬,琼弁玉缨?彼旌武而贻咎,宁比德而同声?念兹在兹,侯其而。山有木,工则度之;君为政,贤必进之。木自工以生态,政得人而允。故君子进退以礼,消息候时;时既清兮惟贤是急,贤既进兮其政必立。总六官而谓何?嘉此名而可挹。客有闻之而言曰:或标之豸,或珥之蝉;所谓二者,莫如进贤。忝从班於圣日,愿效试於明台;敢与弓旌之召,无遗营蒯之才。
  ◎ 乔琳


  琳,并州太原人。天宝初举进士,累授大理少卿、国子祭酒,拜御史大夫平章事。除工部尚书,罢知政事。朱Г之乱,扈从至奉天,转吏部尚书,迁太子少师。再幸梁洋,琳以老疾,辞不能从,止仙游寺为僧。Г至京城,授伪吏部尚书。官军收京师,斩之。


  
  ◇ 太原进铁镜赋(以清光含众象为韵)


  晋人用铁兮从革无方,其或五金同铸,百炼为钢。雕镌而€龙动色,磨莹而冰雪生光;烂成形於宝镜,期将达於明王。故有彻侯居守,方物底贡;择使而天骥共飞,登车而海月相送。妍媸之鉴已久,肝胆愿呈者众。镜之既明,星衢是亨;列照而三光共霁,凝辉而四海俱清。应人无疲,知道不虚受;处已不厚,见心乎砥平。若乃宇宙清朗,提携偃仰;旁窥而山泽入怀,俯视而€霄在掌。虽因时而委照,不偏物以呈象。圆规可转,处顺之物攸先;劲质无亏,持盈之道弥张。墨客因进而歌曰:金之精兮众宝所参,镜之明兮群象所舍。清至莹兮氛埃不杂,明至察兮鬼类相惭。幸忝秦台之一鉴,与飞鹊而图南。
  
  ◇ 炙果赋(以才美润身喻兹为韵)


  惟果以积膏而润,惟人以积学而才;润则浸之所致,学则修之乃来。亦犹山辉盖玉之处石,川媚乃珠之在胎。则炙果之义,斯焉在哉!原乎其始,方我髦士;言物也火及则润滋,言士也用之则邦理。喻研朱则其色不夺,方扣钟而其音不已。故可以与理窟而争深,配智囊而共美。炙之不竭,夫岂同於瓶罄?用之不穷,固有殊於耻。且国以贤兴,车以果进;车非果而安往,国非贤而莫镇。脂膏内实,宜诫盈於扑满;滋液旁露,信同功於河润。岂比薰以香而自烧,玉遇火而不烬?向非外取诸物,内滋其身;则一炙可以就燥,再乃於焉中贫。亦何润色无ル,辉光日新?比至道动而愈出,方君子磨而不磷。原夫伊果也,照身以取路;伊贤也,开物而成务。亦何近取诸身,愿借秦而为喻?喻如何其?唯良在兹,希德泽而惠物,在脂膏以无私。若然者,岂止滞轩以听察,因钧轴以为期;增雨露之濡洽,г草芥而滋熙者哉?


  
  ◇ 赋(有序)


  ,邕渠也。《诗》取其鸣行摇尾相应,以兴兄弟急难之义而已。然无窠巢,无雏孕,不知栖息孳育之所。人之见者,更无大小之殊。隼不能搏,弹不能射,网罟不能取。朝之与夕,常在人闲,竟不知此鸟之所自来也。


  何之小鸟,与羽族而特殊?鹬飞鸣,肖翘毕逋;金晴玉爪,绀尾青颅,电瞥机骇。火驰风趋。来何从而去何适?似出有而入无。噫!形气有生之类,非卵非胎,不巢不穴;罕知尔栖泊之所、乳伏之节。吾自见尔,翩一状,小大无别;莫涯雏孕之源,以出陶钧之辙。亦称王母之使,岂在神仙之列?朱啄锋,毛衣霜雪。惟若惊之近道,思数顾以周防。苟弹射之莫中,匪网罟而奚张?齐姜所以遣重耳,范蠡所以逃越王。虑晏安之有毒,斯儆戒以为良;务相时而达变,岂胶柱而守常?偶来池馆,非意稻粱。吾将注目,而悠然以逝;色斯举矣,而物莫之伤。既忘情於进取,遂游仞以翱翔;乘兴於人之世,全身於自远之场。苟日新於运用,能独善於行藏。


  
  ◇ 大傩赋(以命有司送寒气肃京室为韵)


  岁惟大傩,国著成命;有以焉尔,请言其政。夫四气平分,三光交映。登台氏,必书於€物;象魏悬章,式陈於时令。是以一人垂拱,万方同庆者也。且傩之为义,其来自久;实《区攴》厉以名之,於谄神而何有?若乃率旧典,饬有司;上士下士,左之右之。或嚣声以作气,或诡貌以呈姿。示以直道,扬乎傩辞;何四象之能行,岂神明之见斯?则有亻辰童丹首,操缦杂弄;舞服惊春,歌声下凤。夜耿耿而将尽,鼓喧喧而竟送。行看北斗,已落於严城;坐待东风,方期於解冻。皇帝御寝殿,正元冠;侍臣济济,宫妓珊珊。欣大礼之斯展,觉轻阴之尚寒。肃肃穆穆,南面而看。则知天不荐瘥,同殄妖气。勿休之瑞,吾既闻於方册;强死之魄,彼其宣於骄意。面禳有相向之礼,堂赠有无方之事。虽殊途而异观,可同归而一致。徒观其执戈扬盾,黄金四目。其视耽耽,其威肃肃;将前驱以戒道,必启行而分逐。国人称之曰:当今日月既明,乾元以亨;福穰穰兮共苍生,恩湛湛兮莫与京。恩既湛兮傩人出,春王正兮粤翌日;愿吾君兮千万寿,保巍巍兮唐之室。


  
  ◇ 慈竹赋
  维竹称慈,几乎?有知,九族敦叙,孝友威仪,是竹必滋;五服相残,骨月摧离,是竹必衰。苟自家而刑国,亦触类而增思。苯固护,檀栾栉比。如束之稠,如插之密;劲节中耸,攒根内实。声唯戛风,影不透日;类宗族之亲比,同朋友之造膝。至若暮岁穷律,霜凝雪霏;陶钧无发生之理,松柏有後之期。是竹也,丛篁劈开,芽荀怒长;紫箨连披,青筠纷上。有偕老之情,感馈亲之养。如受制於篱界,不旁侵於土壤。雨露之泽,谢尔众芳。细叶未吐,贞心已长;耻高标而迥出,斯曲而不扬。匪趋时於律候,宁随韵於笙簧?保无用而以道自将,愧不才而与物俱昌。苟成阴於隙地,作盛景之清凉。重曰:夫绵绵瓜瓞兮如有子母,邕邕鸿雁兮如次弟兄。於家则疏附御侮,於国则磐石维城。田氏不分庭之荆,陈家则应天之星。莫不郁映棠棣,急难?斯竹也,共根连茹,一本千茎。年深转密,岁晚弥荣。一可以厚骨月,一可以敦友生。於灵台而莫非信性,彰慈孝而感通神灵。
  
  ◇ 孤竹赋


  有裴君子兮将以自怡,艺孤筱於前墀;玩以时,惬所思。且面陛则阳,笑猗猗而处渭;向砌则燠,秘青青之在淇。问君何事生乎兹?婵娟抱节而无词。借而东南之美,会稽千里,阻江阻河,所贵则那?至乃柯叶不二,吁嗟此地,彼其之子,贱目贵耳。岂知孤者取稀,物莫之依?含混元之休气,吸太阳之清晖;长则尺准,大可寸围。有美游兮忘其归,更忆朝霞露未。悬明月而影短,带疏雨而声微。观乎袅娜容与,风生其处;应知默定洪钟律,几日能令童子悟?实方就而孤凤食来,枝或成而一龙飞去。天造自然,含虚佩坚;坚以保名,虚以戒盈。瞻彼标兮人之程,万类则改,千竿森在。其在伊何,增冰峨峨。瞻彼磷兮不可磨,则知天籁奇兮由我起,道生一兮得我始。得之者非取,玩物而已。


  
  ◇ 巴州化成县新移文宣五庙颂(并序)


  或曰:天生德於圣人,是为文宣,蒙以文宣之为圣人。盖其自生,非天生耳。夫道有精,德有纯,礼有意,乐有神,四物幽赞,百灵淳感,特与天地位而成三。故夫子之前,未曾生夫子;夫子之後,不复有夫子。宇宙古今,倬惟一人。谓天能生,曷不能数生也?故曰非天生耳。河图凤鸟言其德,梁木泰山言其用。谦以况物,物由我成。且孔圣之道,恢张而天下理,杀而天下乱,观其可以卜理乱也。领徒三千,博徒三万,桓文不足侔其众。夹谷之戮齐优,两观之诛少正,气荡河岳,精回日月。然而俯偻鲁卿,循循乡党,行道救世,不有其躬?且唐尧五臣,不无四凶;周文十乱,不无三叔。孔徒万数之内,唯宰我怠於昼寝,卜商短於假盖。未闻庶其之奔,佛之叛,遗墟旧宅,刺草不生。则教之所入者深,化之所宏者远。镜悬象纬,掌著兴亡,筹万代於一算尔。我国家敷教训俗,以王者之礼加徽号焉,示明王果有宗也。德位交叙,以奉天时。然三皇五帝迄於今,春秋释菜,庙食千祀,特惟夫子耳。则冕旒衮服,圣人之馀事;封建[B14A]崇,有国之盛典。


  化成县令范阳卢沔,纯深贞特,廉孝矩,夏大旱,偶有事於文宣。公焚香至诚,雷出自庙,指观倏忽,霈然滂沱。自下车数月,有感辄应。无方之神,岂情於造物者乎?可由而不知也以此。顷因祠宇荒僻,垣墉颓圯,憩聚樵牧,亵渎威灵。公以必葺而未言,频假寝以梦圣。隙地兼胜,此为新宫。曰:「衣冠礼乐,不下庶人;宣风布教,职先令长。」出家财以资匠费,督门吏以勤役工。青襟黄,更唱迭和。椽栾虽旧,而华魄惟新。自甲至癸,不及旬而功已集。郡官毕贺,百姓未知,足见役不及人也。君子曰:「卢侯以心感神,以身律人,可谓善政也已矣。」郡守杨公,中和大雅,闻善若惊,悦而美之曰:「卢方辞满,不以家为,出锺离俸钱,修孔圣遗庙,善政之馀地也。」佥曰:「都允哉!」梁国乔琳台之作为新庙颂,颂曰:
  殷之系圣,周之斯文,生我夫子,世教之君。六艺折中,三才更分,视不可见,听不可闻。登降既定,天人大观。礼乐神鬼,幽明协赞。由之则理,匪由则乱。百王同流,万古弥焕。梦奠既兆,哲人其萎。自家刑国,庙貌思之。周微唐兴,千祀於兹。春秋祭菜,俎豆其时。维巴之南,亦揭其宇。卢公宰邑,人之父母。假我升堂,陋彼环堵。爰就爽垲,长冈之下。相协厥居,作为新宇。不日不月,既葺且崇。颂徒知归,发箧来同。斯之未信,此也求蒙。时维龙见,人惧魃虐。宁丁我躬,虔巩是托。户牖之际,雷霆震薄。雨公及私,是刈是获。庙既更矣,岁既盈矣。公之志思,人亦勤止。变此夷俗,参乎孔里。学者行之,造次於是。
  ◎ 王邕


  邕,天宝间进士,官金部郎中。


  
  ◇ 勤政楼花竿赋


  皇上朝万国,宴千官;当献岁之令节,御高楼而赐欢。应和风奏以天乐,耀长伎出乎花竿。伟夫如山之重,如绳之直;挺其质以百寻,缋其文以五色。将ピ赫以夸众,候铿锵而取则;高居乃在乎帝庭,发迹乃因乎人力。於是玉颜直上,金管相催;顾影而忽升河汉,低首而下指楼台。整花钿以容与,转罗袖而徘徊。晴空乍临,若虚仙之踊出;片€时映,若天女之飞来。矧夫曲终示危,乘危中矩;八方劳观,亿计如堵。载之者强项超群,登之者纤腰回舞;犹尽巧於繁节,且献能於圣主。广场合势,则衽举成帷;众伎惊心,则汗流漂雨。或有し材告捷,角力争先;鸣鼍鼓以动地,仰花竿而拂天。初腾陵以电激,倏缥缈而风旋;或暂留以头挂,又却倚而肩连。蹑足皆安,象高梧之凤集。随形便跃,奋乔木之莺迁。然後用壮,回还变状;度岌岌之€梯,绕森森之仙仗。通衢为之翕习,太蔟为之条畅。人自能艺,信咫尺於重霄;竿则有材,惟饬磨於大匠。是日也,悦豫重情,喧阗镐京。角惭妙,巴俞寝声;赏含嘉用,润泽寰瀛。观斯乐之为最,孰不称於美名?


  内人蹋球赋
  球犹求也,展转驰逐兮,将求仁而得仁。《志求》上有嫔,球以行於道,嫔以立於身。出红楼而色妙,对白日而颜新。旷古未作,於今始陈。俾众伎而皆掩,擅奇能而绝伦。於是扬袂叠足,徘徊踯躅;虽进退而有据,常兢兢而自勖。球体兮似珠,人颜兮似玉;下则雷风之宛转,上则神仙之结束。无习斜流,恒为正游;球不离足,足不离球,弄金盘而神仙欲下,舞宝剑则夷狄来投。方知吾君偃武之日,修神仙之术。但欲扬其善教,岂徒悦其淑质?谓艳色兮可轻,使宫女兮程功而出;疑履地兮不履其地,疑腾虚兮还践其实。当是时也,华庭纵赏,万人瞻仰;洛神遇而耻乘流,飞燕逢而惭在掌。几看制而动息,几度纷而来往;倏而复归於€霄何微妙之忽恍?


  
  ◇ 後浯溪铭


  岿然吾台,枕於祈阳。迥然楚方,临於潇湘。孤标一峰,不止百尺。嵯峨巨峻,(阙一字)洁堪砺。英才别业,雅有儒风。河南元公,高卧其中。位为独坐,人不知贵。兴惬兹地,心间胜事。松花对偃,薜叶交垂。凿作逵,因泉涨池。乃茸竹亭,乃葺茅宇。群书当户,灵药映圃。嘉宾驻舟,爱子能文。弄琴对€,酒熟兰薰。何必溪,方可学钓。何必衡峤,方可长啸。我牧此郡,契於幽寻。刻铭山岑,敢告烟林。


  ◎ 梁德裕


  德裕官四门助教。


  
  ◇ 宝鼎赋


  昔轩皇之有天下也,铄至范,恢崇谟;用建皇极,永康帝图。徵铁於晋国之野,铸鼎於荆山之湖。以阴阳作炭,以天地为炉;下碎矿而星入,鼓长扇而风驱。炎气旁飞,寒雪影消於玉马;红光四照,晴日色掩於丹乌。於是以泄以窦,以以模。故宝鼎之芳迹,斯可得而闻乎!尔其为状也,下宝上虚,外圆内朗;玉铉金耳之饰,巽木离火之象。法三台之位,均九州之壤。镂厥奇状,文有鸾凤蛟龙;御其不若,怪无魑魅魍魉。故夫长子主之而祭,圣人飨之而养。徒观其阐微洞幽,崇德辨义;作域中之宝,通天下之利。不汲而盈,不炊而沸;轻重自随於德,元亨克保於位。楚问伊川,表周王之至德;齐求谷水,岂人功之可致?当今上在命翘车,鼎刑措狱;道德以为矩,敦庞以淳俗。不取法於六籍,不徵金於九牧。自获汾水,以定郏辱阝;迈轩后於往图,遗夏王於後。况伊尹作相,由巢为仆,乃伛偻其身,不覆饣束於足。朗日月於金镜,调风雨於玉烛。庶绩其凝,百姓无欲。愚虽复望於其道,欲负之而躅。


  
  ◇ 投人夜光赋


  士有作吏,君之曾臣,玉无能以籍手,货不足以藩身。旷岁月,缁风尘;为大夫兮既屈,因君子兮求伸。载剖厥蚌,将投於人。恐鱼目以相,乃龙颔以取真;得径寸之宝,是千金之珍。表裹照烂,晶光洞澈;体有象而至圆,色无瑕而自洁。满若坠露,明如积雪;高秋之夜月孤上,长河之晓星未灭。懿此特达,湛夫龙光;掩赵璧十城之价,合吴钩千户之乡。不假琢磨,自无白圭之玷;匪同销铄,乃越黄金之刚。愿辉君之掌握,而烛君之殿堂。必将光辅上台,仪形大道;惭魏车之承照,哂夏璜之有考。遇物则迁,从人攸好。饰春申之履,曰非难得之货;迁太守之邦,盖是不贪之宝。传可历代,赏无溢尤。复喜鉴於明哲,敢自陈於暗投;勿以无媒按剑而相拒,勿以无胫委地而不收。同作贡於楚国,而便契於隋侯;俾怀宝之君子,尽销声而莫游。
  
  ◇ 重建易县候台记


  昔武王顺天应人,奄有周室;召公受命作伯,宅兹燕土。列分冀为幽之都,专受执番之命。於是建宗庙,立城市,分器辑其邦家,筑台观乎€物。则候台之建,允或在兹。初具版干,陈畚锸,书丈尺糗粮之数,度高平远近之差。奔命子来,执用林聚。约之阁阁,荷锸而€阴数重;筑之登登,相杵而雷响四合。成之不日,郁兮崇山,将中天以悬居,岂承露以特立?然後分保章以典之,命日者以觇之。使八风不奸,五€式序,人无凶札天瘥之疾。国绝丧荒水旱之。凡若是者数百年,至六国糜沸,九州瓜剖,昭王平能破齐抗赵,候€在朔。则二至二分之占,五纪五纬之数,虽少没振,未大灭裂。及秦有华戎,汉封郡县,析木空闻於分野,甘棠已尽於翦伐。则胝之仪,扫地都尽,廊庑旅乎荆棘,阶穴其狐兔。自我唐再造区夏,大分岳牧。使镇天子之邦,不同诸侯之郡,遂及陈迹,以作新台,既无占候之事,共为宴乐之所。虽山藻,礼不僭於大夫;而刻桷丹楹,诫终惭乎君子。代为故事,人无间言。洎我良牧郭公,博采旧史,发挥新意,文物大备,惩劝可观。


  公名明肃,字晋容,太原郡人也。监门将军之孙,御史大夫之子。缵戎馀庆,克荷明德,灵源与天地争长,广度与江湖比量。故能受明主之诏,剖太守之符。泽从€游,心入水净。俗变於道,礼贤存拥之风;人歌其德,听讼拟坐棠之化。未三年而政教已成,虽一日而墙宇必葺。以为先王议事,礼不忘本;君子怀德,人惟求旧。况候台易之古台也,壮址仍存;昭王燕之贤王也,盛德不泯。欲观古人之象,至止可以肃肃。如享太牢之味,登之可以熙熙。遂於台之外壁,列剧辛、乐毅焉。以为道者万物之奥,天地之禅,六度之门,寂灭之义。施之于国则富,证之于人则寿。况守道者必严之于吸风饮露,安禅者必释之以息照冥境。乃於台之内壁,图桑门宴坐焉。以为孝者德之本,总人百行;贞者事之干,为乾四德。至天则风雨以时,比竹而霜霰不变。庐於墓有田氏之子,安其室有王章之妻。生芝草於大隧之前,是加一等;咏柏舟在中河之侧,乃无二事,复於其次,为绕坟荐鲤焉。俾观者如堵,览之骇目,激懦夫烈士之节,警贞女孝子之心。岂徒压百雉之崇墉,架九乌之峻堞?轩榭窈窕,松柳荫映。幽室纳寒谷之气,炎天下霜;画梁对霁雨之辉,晴虹射日。夫如是,则登之不假赠扇,北风其凉;视之不待褰帏,大山如砺。岂比夫逐荆台遂为流遁,画麟阁不有姓名者哉?别驾彭城刘公循忠,从政以贤,方协海沂之咏;司马清河张公瓒,食禄以德,爰光中外之游。咸本济代之材,以成考室之美。虽二公宏化,有无穷之令闻;终三后协心,树不朽之丕构。德裕邑人也,实寡闻见。拔薤投水,德未平於任棠;筑台置金,礼何多於郭隗?敢不传美,以为实录。藏於屋壁,诚有愧於家书;勒於碑版,庶无惭於台记,时建崇元学之岁秋八月旬有九日。其从事参佐等,学富今古,材堪经济,虽怀坐啸之功,未展摩天之力。并勒石于後,以克永代。
  ◎ 常非月
  非月(登科记作自)官西河尉。


  
  ◇ 对典同度管判


  △典同度管失候不应史称黍细徒少其人


  火正分司,畴人命职,钦若天象,敬授人时。黍无愆,寸管测阴阳之数;葭灰期应,闭户窥天地之心。所以申命有司,节宣丕序,未遂御於乾道,近获戾於叛官。辰迥雁天,不夺於房次;月躔龙宿,莫命於勤农。二分或错於春秋,九土有亏於启闭。不修厥职,犹饰彼辞,且列在群司,匪无常典。徒有成数,黍有常形,黍细当合简孚,徒少岂宜缄口?防微於始,胡不谋先?败而後言,无乃太晚,愆我星度,宜暴刑章,待凭高下之班,方定重轻之罪。


  ◎ 芮挺章


  挺章,国子进士。
  
  ◇ 国秀集序
  昔陆平原之论文曰:「诗缘情而绮靡。」是彩色相宣,烟霞交映,风流婉丽之谓也。仲尼定礼乐,正《雅》、《颂》,采古诗三千馀什,得三百五篇。皆舞而蹈之,弦而歌之,亦取其顺泽者也。近秘书监陈公、国子司业苏公尝从容谓芮侯曰:「风雅之後,数千载间,词人才子,礼乐大坏。讽者溺于所誉,志者乖其所之。务以声折为宏壮,势奔为清逸,此蒿视者之目、聒听者之耳。可为长太息也。运属皇家,否终复泰。优游阙里,惟闻子夏之言;惆怅河梁,独见少卿之作。及源流浸广,风€极致,虽发词遣句,未协风骚,而披林撷秀,揭厉良多。自开元以来,维天宝三载,谴谪芜秽,登纳菁英,可被管弦者,都为一集。芮侯即探书禹穴,求珠赤水,取太冲之清词,无嫌近溷;得兴公之佳句,宁止掷金?道苟可得,不弃於厮养;事非适理,何贵於膏粱?其有岩壑孤贞,市朝大隐。神珠匿耀,剖巨蚌而宁周;宝剑韬精,望斗牛而未获。目之缣素,有愧遗才,尚欲巡采风谣。旁求侧陋。而陈公已化为异物,堆案飒然,无与乐成,遂因绝笔。今略编次见在者,凡九十人,诗二百二十首,为之小集,成一家之言。


  ◎ 庄若讷


  若讷,天宝中进士。


  
  ◇ 对徵什一税判


  长安县徵什一税百姓诉云取已过半人将不农县官云恐国用不足。


  秦雍皇居,田畴为上,若年有丰耗,税则等差。相彼老农,聿求多稼,勤其四体,庶彼千仓。必也如京如坻,无废周公之典;然而不足与足,何耻鲁侯之问?县司虽守文不替,诉者亦举直难违。豆区之量必均,过半之词自息。


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