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第04部 卷三百六十五


  
  ◎ 游方


  方,开元中将仕郎,守任城尉。


  
  ◇ 任城县桥亭记
  唐再受命,能事备於开元。乃十有三年,告成於岱。翠华之往也,则北巡济河;玉大之旋也,则南指陈宋。故行宫御路,次夫任城焉。阳门桥者,跨泗之别流,当鲁之要术。初随时以既济,因大驾而改功。观其壅川为池,因地设险,削金堰於驰道,石门以飞桥。夹以朱栏,揭以华表,炳若星汉,拖如虹。盖乘舆乃以阳朝御六龙,翊万骑,声明纪律,文物比象,回睿览於洲渚,驻天跸於川梁。先时望君之来也,则金绳以界之,铁锁以扃之;厥後荣君之顾也,则浚池以广之,筑馆以旌之。经始兹宇,惠而不费。当储峙之末,有刍粟之馀;散之则人获壹钱,鸠之则动以千计,请为亭馆,以壮桥池。故乡老白於吏,邑吏谋於府,因人之欲,得事之宜。鼓不胜,工力徒竞,郁为层构,在水之阳。压鲜原以迥出,流古墉而却倚。危阎,反宇峨峨,势摇烟潭,岌若飞动。南轩虚明以晃朗,北室懿氵鼻而清泠。自堂租亭,逦迤幽径,上覆藤筱,前临芰荷,凭高伫目,万象皆见。夫河南之胜有三,桥亭得其一。梁园有梁王之迹,圃田有仆射之陂。平池曲榭,美则美矣,岂与夫岛屿开合,林嶂蔽亏,旁薄大荒,吐纳霞景?画桥南度,像清洛之规;虚馆(阙一字)临,叶沧洲之趣。有是夫!有是夫!任风姓之国也,谣俗古远,其太昊氏之遗人。富而教之,合於《鲁颂》,当太平无事,而朝野多欢。不然,此池何以得花县之名?吾僚何以得仙舟之目?不其(阙一字)而。时则有若邑大夫荥阳郑公延华,信昭盈缶,道契虚舟,礼乐之行,仁德归厚。丞范阳卢贵、主簿平昌孟景、尉琅琊王子言、尉河东裴迥,皆士林英华,学府金碧,能勤在公之节,无废会友之文。尝授简於方,以为之记,会方有公车之召,请俟於异时。金乡尉颍川韩,卿舍於裴氏,言於众曰:「游子之让斯文,以诸公在此。诸公之意也,子何辞焉?」因命秉烛,俾方操翰,夜而成记,翌日遂行。开元廿六年秋七月旬有四日云。


  ◎ 沈兴宗


  兴宗字季长,与李华同时。
  
  ◇ 对赐则出就判


  〈甲赐则,有司令其出就,诉云未成。〉


  王者建德,是启苴茅;诸侯象贤,必异名数。器服将施於九命,蒲谷攸彰於五等。惟甲筮仕当年,弹冠上国,梓材晋用,羔雁周行。方参叔豹之名,未就伯禽之典。稽诸载策,阅以等威,元士本视於附庸,赐命不同於列国。异唐侯之桐叶,未翦参墟;如郑武之缁衣,尚勤周政。提封匪盈万井,旌旗犹阙九ヵ。丞相出关,昔闻其语;绛侯就国,今则未宜。请详诉者之词,无纵有司之纠。


  
  ◇ 大唐开元寺故禅师贞和尚塔铭(并序)


  禅师讳贞,兹郡京兆人也,俗姓张氏。自轮奂规唐,貂蝉蔚汉,姜宋莫齿,袁杨肯伦。师泛浪知清,依林择茂,将挥圣姓,载顾华宗。年弱冠,秀才登科,知名太学。以为儒家非正谛,文字增妄想,故去彼取此,而为上乘因。亦既(阙一字)纟啬,遂受衡阳止观门,居于洛阳白马寺。口不绝诵习,心不离三昧,(阙一字)妙(阙一字)之慧萌,弗刂赖耶之浊种。庶灭裂有我,干盘无生焉,後隶此郡开元寺。又以为喧者起之本,静者定之缘,利缘舍起,故复居此窟。茨庑药蔬之妙受,篁[A18J]扌刿之胜尘,可略言矣。前刺史故丞相齐公崔日用、吏部尚书李,皆顶奉山宇,斯岂元道欤!然而(阙一字)熊轼,《疒互》龙宫,纡紫绶,稽纟才(阙二字)以惕凡庶之见闻,兆昏蒙之(阙一字)响。(阙一字)以开元十三年九月十八日,(阙一字)灭于开元(阙一字)舍,春秋八十有四。物惨烟€,哀纟廛黑白,涂(阙一字)陨泣,人到於今。僧弟子宗本,觉枝外茂,(阙一字)性内融。三晋公侯,旋师子夏;伯喈坟籍,悉付仲宣。痛微言之绝聆,感星躔之易次。遂为铭曰:


  圆凝寂体兮邈彼真如,(阙二字)无明兮若蘧庐,慈梁过驷兮岁月其除,松栗冥兮宛此幽居。


  ◎ 张思鼎


  思鼎,天宝时官侍御史。


  
  ◇ 对城邑判


  〈甲将仞邑,乙不从命,比周狗以属之,损乙。〉
  大道既隐,天下为家,度土以居人,量地而制邑。将兴版筑,必俟命(一作金)槌,划以断岸长€,负以重城四郭。孟轲五亩,匪宅是营;孔某数仞,爰兹仰止。生异里仁之美,行多嫉恶之辞。苟此不从,胡施而可?弃人用犬,虽猛何为?且阖门塞窦,在明时而难许;比周阿党,岂君子之攸宜?损乙既谢於当全,罪甲庶期於无讼。然恐造有妨害,兆有吉凶,或利晋而阙秦,将抑彼而就此。各从所便,不亦宜乎?


  ◎ 敬骞
  骞,开元时官监察御史。


  
  ◇ 射隼高墉赋(以君子藏器待时为韵)


  养形元豹兮,以隐雾而成文;振羽飞蛾兮,因附火而自焚。彼纷然之落隼,识昧此而丧群。诚不知高非小者所处,静为躁者之君;苟失度而栖适,将受毙而何云。且夫长墉崇崇,矗若€峙,飞隼《羽世》々,倏随风止。曾不料其微陋,焉更知其休否?故疾恶之夫,善射之子;操も角之弓,调白羽之矢。纵穿杨之妙,呈落雁之美。量远近於目端,审高下於规里;纷洞胸而达腋,果裂嗉而破嘴。原夫刚镞初架,劲弦正张。引弯弯之月影,迸的的之星光;铲毛羽之振迅,挫容貌之昂藏。审必中而後发,固焉用而不臧?若乃处身顺理,投迹知常;时决起而无滞,或怒飞而有方。烟€足以遐赏,翳荟足以来翔;必绝捐躯之患,岂贻在彀之殃?是则素有隽志,往无不利。藏器者人,获隼者器;矢应弦而上激,禽应矢而横坠。微隼谅比於小人,高墉亦方於重位。苟不戒於游处,曾何免於颠踬?士有五善斯在,载有待;丽龟之知未忘,贯隼之诚勿改。幸文武之不坠,希葑菲之必采。则知发矢有期,获禽俟时。想《大易》之灵文,微言何赜?稽高墉之元象,壮志空持。既是则而是效,永念兹而在兹。


  ◎ 卢谕


  谕,开元时官户部金部员外郎。
  
  ◇ 弹棋赋
  惟古人之从技,必有托而观智。既垂诫以为喻,故求能而不累;见小人矜捷之迹,识君子安全之义。孰谓犹贤,在於兹戏?观乎局之为状也,下方广以法地,上圆高以象天;起而能伏,危而不悬。四隅咸举,四达无偏;居中谓之丰腹,在末谓之缘边。棋之为数也,各一十二汇。其始布也,各以其类,乃分其位;环合相承,栉比为次。其始作也,则云其末,(一作密)未之为难;乃契谋众指,意或多端。欲因先以获胜,恐致危以思安;每遇敌其增惕,故用之而假欢。则有飞迅一击,纷纭既散;虑加少以为多,实思危而不乱。谋而後动,审而方按;或始否而终亨,或先倾而後叹,(一作满)若乃临边却舞,径(一作经)天回越;必在知机之微,骋异而发。至如垂空劲往,应心得隽;虽具美於逾乎?终易亏於履峻。是知冒险者忘於趋进,规利者失於戒慎。岂与夫所适多方,所求惟顺?因其利不失於得,追其远若归於信;乍从容以周旋,时倏忽於一瞬。伊众趣之无极,谅所戒以唯贪;苟能知其义者,无弃学而遐耽。


  ◎ 杨谏


  谏官就乐丞。


  
  ◇ 公孙宏开东阁赋(以风势声理畅休实久为韵)


  君立相以道崇,相辅仁而协同。庶辑多士,允百工。始於其家,且有招贤之义;刑於四海,大启尚贤之风。猗乎哉!汉武照临之秋,孙宏辅弼之岁;能好善以逮下,不恃贵而怙势。子兴视夜,届宾阁而犹开;莺鸣在春,知贤路之不蔽。道有行止,时有兴废。唯盛明则多士,乃知人则下事。遇风雨而不易,将安乐以无替;善乎立身,谁为之继?夫拔茅者利其汇征,开阁者求其友生;茅思同茹,友贵同荣。故秩秩执初筵之礼,丁丁谐伐木之声;在贵则勿遗乎贱,於旧而孰能无情?况阁可以备时之燥湿,相可以为君之听视。贤是斯来,宾是攸止。升降出入,温柔之始。脱粟布被,虽逢汲黯之嗤;下荐上闻,竟遇汉皇之美。况亲仁而又崇,此亦存乎下理。动不为妄,德风遐畅。善固有由,仁声允休。岂比夫汉臣崇奢,後堂空罗夫妓乐;齐相为隘,累年不易其狐裘者哉?惟其人心,酌乎故实;德不遐弃,敬之终吉。然後知扫门者亦孔之鬼,望尘者未离乎咎;当效平津而延宾,知可大而可久。


  
  ◇ 大蜡赋(以暮冬律变新阳载动为韵)


  大蜡之祭兮,所以飨田神,赏农务;阴律穷,元冬暮。星回於旧列,日极於馀度。必也介亻巽谋,牲具,狐裘以黄,皮弁以素。盖欲息田夫而[B14A]岁赋。夫搜索之谓蜡,闭藏之谓冬;其索也可以举群祀,其藏也可以劳三农。欲硕苗而不害,则迎猫於田鼠;俾昆虫之无作,则祭坊与夫水庸。以夫月建丑,日在戌。磔牺牲之体,所以尚其腥;登水草之菹,所以贵其质。咏《豳诗》以合雅,击土鼓以应律;瑞穰穰,芬。百日之勤,一日之荐。或酬或酢,既腾觚於无算;为宫为徵,方播乐於六变。命清祀兮在殷,复嘉平兮处秦;ム率仁而终义,实革故而迎新。乐举斯陶,嗤子贡之来觌;礼成而出,美仲尼之为宾。故圣人之举事也,务於崇劝戒,敦否臧。树之瓜华,告多藏者必覆;致乎女鹿,示不德者斯亡。岂唯乎其仪抑抑,其乐洋洋?是以伊耆之礼不易,大罗之职有常。嗣岁将兴,或祈谷于上帝;人才不匮,或观政於四方。则知德厚者必祀,功高者必载。司啬之,维永瑞於我唐;先炊之神,岂独见於前代?故曰蜡也移万人,登百种,可以志阴阳之变动。


  
  ◇ 璋特达赋


  稽上古之贵德,考先圣之立言;伟璋之挺异,同君子之不谖。是以先王之制斯器也,不资於Й珉,而采之於。欲使执之者比德,佩之者克念。自然威仪式序,而有要有伦;班秩以明,而不滥不僭。徒观夫貂蝉巍峨以耀彩,组绶辉映以生文;使夫阅信义坚贞以守职,感瑕瑜不掩以事君。故能靖恭厥位,克举其勋。岂不由璋与贤哲相成其业,旷千古而流芬?则圣哲之创物也,诚有足而称云。原夫代人莫识,荆山之裹,藏精沦滓;为宝未用,多历年祀。笑瓦砾之相和,喜兰荪之狎士。嗟乎!道不常屈,终收卞子;砻错而真质自然,拂拭而夜光特起。悲楚君之瞽昧,曷之能似?既而玉人攻治,璋自尊;短长有制,规矩修存。其声清越,其润温温;处掌握而升玉砌,随佩服而列金门。晖映增美,炯然自持;涵瑞日之洞澈,凛寒风之凄其。然後知至宝之成器,允夫天下之不疑。亦犹贤人君子,遭遇惟时。有强学怀书,清规皎如;以不贪为宝,思琢磨自居。感璋之特达,期哲人之吹嘘。
  
  ◇ 月映清淮流赋(以题为韵)


  地有四渎,其一也惟淮;天有二曜,其一也惟月。月至明而不阻遐迩,淮至清而可鉴毫。故澄澈而相晖,况埃盖而初歇。泛滟多象,ㄔ胧交映;类藏冰之在玉壶,如临水之悬明镜。引清润而介若自洁,和素光而终然不竞;千里伴孤舟而浮,百丈动纤鳞之泳。此所谓物至净而增其净也。如其孕灵纳影,委照沦精;徐而匪浊,揽之不盈。蟾蜍下沈,对珠而增美;源圆折,混金波而更清。皓鹤夺彩,玉砂迷明;如分舟子之望,终起渔歌之声。此所谓物无情而感有情者也。古人有引类为赠,因物伤怀;风€欲别,琴酒相乖。念居者已赋乎露湿寒草,悲行者则想乎月映清淮。盖旨哉月以阴而合德,水为坎而处柔;或丽天而成象,或纪地而引流。契仁者之理静,含道门之清幽;有二美矣,允孚於休。将以求古之情,多闻是务;一则以纪其善,一则以乖为裕。以灰厌晕,不学淮王之方;进牍抽毫,空作谢庄之赋。


  
  ◇ 南有嘉鱼赋(以乐得贤者次用为韵)


  后非贤不,鱼非水不托;贤岂晦以养蒙,鱼在藻而自乐。故比事思理,以徵以求;如南有嘉鱼,是网是缴。此所谓旌别淑慝,爱人治国;为盐梅之器用,作生灵之表则。不然,岂延故老於终南,收钓翁於渭北?张皇勋业者,弃此曾未得。我国家忧劳庶绩,寤寐求贤。且束帛戋戋,每布之於寰海。岂笱罩罩,独然於巨川?吴坂不遗於骐骥,丙穴载咏於覃。诗人格言,必将兴之於王国;老氏遗戒,不可脱之於重泉。所谓持竿执柄者未容易焉?爰有深沈,参对纯嘏。虽临以及缴,苟未高於天下;徒佥喁於香饵,终夷犹於取舍。傥鼎味之见珍,甘杀身於庖者。


  
  ◇ 新浑仪赋
  夫象之大者曰天地,理之广者曰阴阳。分八极,悬三光;不言而化,有形而彰。虽羲氏代掌,初闻乎钦若;而畴人离散,覆乱其纪纲。魏灭晋绍,易齐为梁;莫革其弊,有失其方。将以事极则反,否泰何常;故浑仪之制,而新之我皇。则天工协谋,凫氏毕至;煽洪炉以效役,珍金以为器。管之应一十二律,罔极为期;天之列二十八宿,各分尔位。然仰观俯察,以参以稽;森罗乎象纬,穷极乎端倪。视朔於初,时必书於云物;履端於始,岁如得乎摄提。候月不殊於萤草,测景方异乎土圭;侔汉历之黍累不失,同舜年之风雨不迷。且人之常性也,重更改,贵因循;罔知失善,是与谋新。更苟有利,何惮革?循苟有失,何必相因?故天乖象,圣人以审度;历乖次,圣人以创陈。亦将利物安下,适时补政;齐上方之斗极,为来代之龟镜。其义既美,於斯为盛;恐贻诮於不谈,故形之乎赋咏。


  ◎ 张之宏


  之宏,天宝中官曲阜县令。


  
  ◇ 兖公颂


  若昔帝轨覆,王纲颓,则孔圣挺生,而宪章克复。故能羞人极,酌彝伦,声明有度,文武不坠,讲德泗上,横经淹中,(阙七字)代。呜呼!《区攴》儒墨,蹈仁义,旷志鹏海,服膺蚁术,差琢金玉,钻仰情性者,其唯兖公乎?公姓颜名回,字子渊,鲁人也。(阙七字)十(阙一字)惠。困而能通,休休焉拾尘著德;贫而不仕,ぅぅ焉鼓琴自娱。虽行藏坐忘,黜聪堕体,确乎不拔,澹乎自持,犹以农(阙五字)谈岱岳辨星精之骑。及夫杏坛花白,素王哀一臂之交;槐市叶青,丹史焕四科之首。辉光昭晰,芝兰郁芬,年代浸远,久(阙三字)美哉伟欤!美哉伟欤!之宏刻鹄见嗤,雕龙寡誉。昔往神仙之郡,未系想於王乔;今来礼乐之乡,猬飞声於宓贱。徒以弦歌叶(阙三字)翟之朝飞;冰镜澄明,希阜鸾之晓舞。


  而都督渤海李公,讳(阙二字)庭诲,八命分忧,两岐标庆,海澄泓量,月灼贞明。德之至则膏(阙二字)轩,令惟行则仁风发扇。实来兹邑,泛览川原,企伫邱墟,慨然永叹。曰:「城郭犹是,鹤鸣千岁之歌;陋巷空存,人飨一瓢之乐。渌池春尽,白露秋生,古往今来,曷惟其已?皇上礼行邹鲁,思阐文明,则夫子乘通三之尊,衮公列惟五之长。」乃顾而谓之宏曰:「张令文蔚国章,智树仁策,光可大,与望克韶。宣王既以铭焉,衮公岂宜阙尔?恭惟嘉命,勒兹徽猷,俾夫亚圣,同之前美。」由是也,故得缭宫墙,殖庭宇,凤翼,瓦鱼鳞。清泠萃风,照日,绿树霍靡,红药{髟沙},林霁啭鹦,阶香舞蝶。宴於斯,饯於斯,器用陶匏,粢食不[B223]。命曰称衮公之德欤!遂吮墨含毫,聆奇瞬美,网凤策,猎麟书,牵彼朱丝,纬兹黄绢。其颂曰:


  珠毓沧溟,凤飞丹穴,况德君子,闻诸往说。彼美衮公,儒林秀列。惠和天授,声闻风烈。道成四友,德浮十哲。鲁明御败,卫通哀泄。宛尔龙盘,飒然鹤。噫天丧子;芳兰已折。(其一)圣皇有道,四奥攸同。恩覆天宇,令发春风。缅怀泗上,睿想淹中。俯徽鲁礼,赠此衮公。天书戾止,儒术昭融。弁冕载,威光自雄。皇情有实,陋巷何空?(其二)昭昭良牧,彬彬文质。熊轼蔺风,隼椠日。岳镇邹鲁,道流溟渤。神秀疏耸,灵鉴朗逸。德柔去杀,仁深济物。来斯怀古,中心壹郁。麦秀已谣,黍离云述?爰命作颂,传诸故实。(其三)


  瞻彼鲁国,地固人安。龟凫郁气,洙泗鸣湍。礼经€委,物产星攒。伊予作宰,谅匪能官。蒲城怀仲,河阳谢潘。棼丝可理,制锦良难。俭怀箪笥,礼想雩坛。涂荒露,树古风残。爱而不见,慨然永叹。楝宇是葺,金石斯刊。悠悠千载,其芳若兰。


  ◎ 万楚


  楚,开元中进士。


  
  ◇ 对粪田判


  〈或以斋月屠犬,县科杀生,曰为轻荧所用。〉


  春促农,黎人务穑,用宜种,取化原防。苟硗确之不滋,将︹[B18I]之须粪。或以今兹斋月,言叶上春。东作乃兴,咸持钱;南亩斯饣盍,必渍ナ麻。时器所以劝氓,兴锄由其阜俗。我疆我理,庶起之秀;或耔或耘,思播茫茫之迹。九夫取欢于岁稔,十千期给于公征。贪我上腴,陷兹中典。且农为理本,法在禁弛,有利轻爨,诚宜重谷。何系之屠犬,而谓杀生?应稽诸草人,将勤浸种。县司丽法,讵曰优农?或且犯斋,期于宥狱。


  ◎ 崔恁


  恁,元宗时人。
  
  ◇ 对履亩判


  〈景为诸侯履亩,择其最好者取之,百姓上诉,御史纠违法,云非入已。〉


  公田有洫,私家有封,人或不康,君孰与足?景分茅赐爵,剪叶称孤,夺力役於夫家,怠政教於公府。徒使我疆我理,空对莱;匀宅尔田,惟瞻硗确。不勤东作,但履西成。急下民之见粮,既同蝥贼;务公家之厚敛,宁有盗臣?岂汉文施令之心?乃鲁宣救弊之术。子行而法,则有周公之典;我爱其礼,请遵尼父之言。未可加刑,宜从削地。
  ◎ 孙忄面
  忄面,天宝十载官陈州司法参军。


  
  ◇ 唐韵序


  盖闻文字聿兴,音韵乃作。《苍颉》、《尔雅》为首,《诗颂》次之,则有字《统字》、《林韵》、《集韵》略,述作颇众,得失互分。惟陆生《切韵》,盛行於世。然隋珠尚类,虹玉仍瑕,注有差错,文复漏误。若无刊正,何以讨论?我国家偃武修文,大崇儒术,置集贤之院,召才学之流。自开辟以来,未有如今日之盛。上行下效,比屋可封,辄罄讠叟闻,敢补遗阙,兼习诸书,具为训解。州县名号,亦据今时。字体从木从才,著彳著亻,施殳施攴,安尔安禾,并悉具言,庶无纰缪。其有异闻,奇怪传说,姓氏原由,土地物产,山河草木,鸟兽虫鱼,备载其间,皆引冯据,随韵编纪。添彼数家,勒成一书,名曰《唐韵》,盖取《周易》、《周礼》之义也。及案《三苍》、《尔雅》、《字统》、《字林》、《说文》、《玉篇》、《石经》、《声韵》、《声谱》、九经、诸子、《史》、《汉》、《三国志》、晋、宋、後魏、周、隋、陈、宋、两齐、《书》、《本草》、《姓苑》、《风俗通》、《古今注》、贾执《姓氏英贤传》、王僧孺《百家谱》、周何洁《集文选》、诸集《孝子传》、《舆地志》,及武德已来创置迄开元三十年,并列注中。等夫舆诵,流汗交集,愧以上陈天心。又有元青子、吉成子者,则汝阳侯荣之曾孙。卓尔好古,博通内外,遁禄岩岭,吐纳自然。抗志钤键,栖神梵宇,淡泊无事,希夷绝尘。倏忽风€,灵焰怡怿,考穷史籍,广览群书,欲令清浊昭然。学之上,有终日而忘食,有连宵而不寐。案《搜神记》、《精怪图》、《山海经》、《博物志》、《四夷传》、《大荒经》、《南越志》、《西域记》、《西壑传》、汉纂《药论》、《证俗》、《方言》、《御览》、《字府》,及九经三史诸子中遗漏要字、训义解释,多有不载,必具言之,子细研穷。究其巢穴,澄凝,微思,郑重详思,轻重期分,不令糅,缄之金箧,珍之宝之而已哉!宁辞阻险,敢不躬谈?一诉愚心,克谐雅况,依次编记,而不别番。其一字数训,则执优而尸之,劣而副之。其有或假不失元本,以四声寻绎,冀览者去疑、宿滞者豁如也。又纽其唇齿喉舌牙部仵而次之,有可纽不可行之,及古体有依约之,并采以为证,庶无壅而昭其冯。起终五年,精成一部。前後总加四万二千三百八十三言,仍篆隶石经,勒存正体,幸不讥繁。於时岁次辛卯天宝十载也。


  ◎ 于休烈


  休烈,河南人。开元初进士,擢制科,累迁比部郎中,出为中部郡太守。肃宗朝擢工部侍郎,徙国子祭酒。代宗立,累进工部尚书,封东海郡公,加金紫光禄大夫。大历七年卒,年八十,赠左仆射,谥曰元。


  
  ◇ 请停命妇入朝奏
  据《周礼》,「有命夫命妇」,夫朝人主,妇朝女君。自永徽五年以则天为皇后,始行此礼。其日也,命妇又朝光顺门,朝官命妇,并入杂处,殊为失礼。


  
  ◇ 张良不合配飨太公奏


  臣昨因秋飨汉高祖庙,见傍无侍臣;飨太公庙,有张良在侧。伏以子房生於汉初,翊奉高祖,坐筹帷幄,佐定天下,考其年代,不接太公。自古配飨庙庭,陪葬陵寝,皆取当时佐命,同受哀荣。太公人臣,不合以张良配飨,请移於汉祖庙。


  
  ◇ 请搜访国史奏


  《国史》一百六卷、《开元实录》四十七卷、《起居注》并馀书三千六百八十二卷,并在兴庆宫史馆,京城陷贼後,皆被焚烧。且《国史》、《实录》,圣朝大典,修撰多时,今并无本。伏望下御史台推勘史馆所繇,令府县招访,有人别收得《国史》、《实录》,如送官司,重加购赏。若是官书,仍赦其罪,得一部,超授官;得一卷,赏绢十匹。


  
  ◇ 请不赐吐蕃书籍疏


  臣闻戎狄国之寇也,经籍国之典也。戎之生心,不可以无备;典有恒制,不可以假人。《传》曰:「裔不谋夏,夷不乱华。」所以革其非心,在於有备无患。昔者东平王入朝,求《史记》、诸子,汉帝不与,盖以《史记》多兵谋,诸子杂诡术。夫以东平汉之懿戚,尚不欲示征战之书,今西戎国之寇雠,岂可贻经典之事?且臣闻吐蕃之性,悍果决,敏情特锐,喜学不回,若达於书,必能知战。深於《诗》,则知武夫有师干之试;深於《礼》,则知《月令》有废兴之兵;深於《传》,则知用师多诡诈之计;深於文,则知往来有书檄之制。何异借寇兵而资盗粮也?臣闻鲁秉《周礼》,齐不加兵;吴获乘车,楚屡奔命,一以守典存国,一以丧法危邦,可取鉴也。且公主下嫁从人,远适异国,合务夷礼,返求良书,愚臣料之,恐非公主本意也,虑有奔北之类,劝教於中。若陛下虑失蕃情,以备国信,必不得已,请去《春秋》。当周道既衰,诸侯强盛,礼乐自出,战伐交兴,情伪於是乎生,变诈於是乎起,则有以臣召君之事,取威定霸之名。若与此书,国之患也。传曰:「于奚请曲县繁缨,仲尼云:『借也!不如多与之邑。惟名与器,不可假人。』」狄固贪婪,贵货易土,正可锡之绵绮,厚以玉帛,何不率从其求,以资其智?臣忝列位职,刊校秘籍,实痛经典,弃在夷狄。昧死上闻,伏惟陛下深察。


  ◎ 蔡希综


  希综,曲阿人。


  
  ◇ 法书论


  夫书匪独不调端周正,先藉其笔力。始其作也,须急回疾下,鹰视鹏游,信之自然,犹鳞之得水、羽之乘风,高下恣情,流转无碍。每字皆须骨气雄强,爽爽然有飞动之态。屈折之状,如铜铁为钩;牵掣之踪,若劲直针下。主客胜负,皆须姑自发无作者主也,後为者客也。既构筋力,然後装束。必须举措合则,起发相承,轻浓似€雾往来,舒卷如林花间吐。每书一纸,或有重字,亦须字字意殊。予顷尝为一体书赋,亦略陈梗概,今复论之,用臻其理。夫始下笔须藏锋,转腕前缓後急。字体形势,状如虫蛇相钩连,意莫令断,仍须简略为尚,不贵繁冗。至如棱侧起伏,随势所立。大抵之意,员规最妙。其有误发,不可再摹,恐失其笔势。若字有点处,须空中遥掷下,其势如高峰坠石。又下笔势如放箭,箭不欲迟,迟则中物不入。然则施於草迹,亦须时时象其篆势。入分、章草、古隶等体,要相合杂,发人意思。若直取俗字,则不能光发於笺豪。若非静思闲雅,发於中虑,则失其妙用也。


  
  ◇ 法书论


  余家历世皆传儒素,尤尚书法。十九代祖东汉左中郎邕,有篆籀八体之妙。六世祖陈侍中景历、五世伯祖隋蜀王府记室君知,咸能楷隶,俱为时所重。从叔父右卫率府兵曹参军有邻,继於八体之责。第四兄缑氏主簿希逸、第七兄洛阳尉希寂,并深工草隶,颇为当代所称也。周宣王史籀作大篆,秦始皇程邈改为隶书,东汉上谷王次仲以隶书改为楷法,仲又以楷法变为八分。其後继责者,伯喈得之极、元常或其亚。草圣始自楚屈原,章草兴於汉宣帝。楷法则曹喜、师宜官、梁鹄、皇象、罗景、赵嗣、邯郸淳、胡昭、杜度、草法则崔瑗、崔、张芝、张昶、索靖、卫、卫恒、羲、献。宋齐之间、王僧虔、羊欣、李镇东、萧子云、萧思话、陶隐居、永禅师、唐房乔、杜如晦、杨师道、裴行俭、高士廉、欧阳询、虞世南、及陆柬之、褚遂良、薛稷。其次有琅琊王绍宗、颍川锺绍京、范阳张庭,亦深有意焉。父兄子弟相继其能者,东汉崔瑗及,宏农张芝与弟昶,河东卫及子恒。颍川锺繇及子会,琅琊王羲之及子献之,西河宋令文及子之,东海徐峤之及子浩,兰陵萧诚及弟谅。如是数公等,并遭盛明之世,得从容於笔砚。始其学也,则师资一同,及尔成功,乃菁华各擅,亦犹绿叶红花,长松翠柏,虽占雨露,孕育於阴阳,而盘错森梢,ゆ茸艳逸,各入门自媚,讵闻相下。咸自我而作古,或因奇而产度。若盛传於代,以为贻家之宝,则八体之极,是归乎锺、蔡;草隶之雄,是归乎张、王。此四贤者,自数百载来,未之逮也。


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