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第04部 卷三百九十六


  
  ◎ 汜€将


  €将,开元中官监察御史,迁殿中侍御史内供奉。


  
  ◇ 对吏脱帻判


  〈得丁为吏,脱帻挂县门而去,断不应为。〉


  学古入官,式著坟典;陈力就列,闻诸圣人。丁则鲰生,颇为高尚。钦陶公之五斗,初闻折节;同方朔之一囊,且安卑位。作劳州县,早结梁生之悲;挂帻公门,晚慕伯鱼之操。赍季鹰而命驾,不俟秋风;想仲翁之辞荣,近归萝月。江湖道逸,狎鱼鸟而为群;龟墨信荣,将松菊而齐致。况大君有命,廊庙须才,旌帛日贲於邱园,山林不容於隐Т。欲将无闷,未可即依。


  
  ◇ 对城邑判


  〈甲将仞邑,乙不从命。比周狗以属之,损乙。〉


  侯伯之城,中五之一,苟不以度,事或有虞。甲恪居官曹,慎固封守。鲁大夫之为政,必葺其垣;晋献子之城周,先仞其邑。岂谓泽门之皙,且诅於邑中;之子于垣,载关於诗颂?眷言於乙,深昧从时。且人之比周,既贻官谤,而墙之隙坏,谁执其愆?今遐迩宁,边鄙不耸,苟不从命,亦何懵焉?遽嗾夫獒,弃人何甚?况属於古,令出惟行,欲加典刑,可以理遣。
  ◎ 郑少微


  少微,荥阳人。开元时对策擢第,官中书舍人,历金部员外郎、户部郎中。


  
  ◇ 授张均等加阶制


  门下:中大夫行中书舍人张均等,并藻璋,腾华纶,文行致美,议惟精,肃侍严,咸称盛礼。宜覃行庆之典,俾承加等之荣。可依前件。


  
  ◇ 对文可以经邦策


  问:三雄鼎立,四海瓜分,魏氏独跨于中原,孙、刘割据于南土。五胜更袭,惟受命以当涂;四大居尊,咸仗义而称帝。二十八宿,指躔次於何方?三十六郡,列封疆於何所?醇化懿纲,非无宽猛之规;爱国治人,自有弛张之度。皇皇祖考,并建鸿名;眇眇子孙,俱闻失德。为功业之厚薄,而存亡之後先。至如献纳忠规,纵横武节,既自方於乐毅,或见比於张良。各有其人,详诸史传,所行事迹,咸试缕陈。
  对:汉氏失德,魏图爰启;孙、刘建号,唇齿相依。咸能廓帝绪以定业,振皇纲而握纪。虽数有五胜,运锺当涂;而土无二王,终殊霸业。然则封疆画界,俯稽於地理;瞻星揆景,仰焕於天文。东井发曜於梁岷,傍分蜀汉;南斗连辉於吴会,远接荆衡。详魏土之分野,当毕昴之躔次,伊洛列三川之郡,曹公居四奥之中。毗陵在吴,华阳惟蜀,疆理所得,其在兹乎?至於开国基,行政令,垂统履顺,永传来叶,创业兴绪,克昌後昆,咸终数人,一何伦比。虽鸿名休德,将崇贻厥之谋;而继代守文,颇著聿之美。是以堂构始於祖考,功业由於厚薄;负荷因其子孙,存亡以之先後。至於忠规动俗,武节冠时,异代齐名,孔明自方於乐毅;死而可作,文若偶比於张良。怀独见之明,既一谋於匡济;行ウ合之策,终不谢於孙吴。谨备诸前,庶几万一。谨对。


  
  ◇ 对佣书判


  〈甲居道周,以佣书为业,乙侮之,折以笞其背,甲告他物殴人。〉


  礼训成俗,负贩有尊,明义在躬,德威不侮。讲学修业,固无取於笔耕;兴义辅仁,事必资於善诱。而由衷靡及,旁狎是崇,疑宓子之引肘,类徒人之袒背。议诸私室,虽一扶之何伤?列在公庭,抵三尺而谁咎?他物殴击,法所难逃。


  
  ◇ 对围棋判


  〈安北副都护连帅爱与人弈,棋闻寇至不辍,御史以逗挠纠察。〉


  肃然北庭,不敢南牧,有备无患,尚劳我师。都护副彼军容,属当戎旅,理宜躬擐甲胄,静柝边城。焉得留玩弈棋,挠师亭候,怀烂柯之末技,亏授钺之良谋?苟失律而否臧,况慢令而致寇。逗挠之罪,已巷难逃;纠按之明,职司其举。宜拘司败,以正爰书。


  
  ◇ 对小吏欢言判


  〈景与小吏欢言,倨见功曹,将黜,不伏。〉


  智士敏德,难进易退,明识流鉴,察微知彰。与善无求於貌恭,选能何限於厮役?一言而善,三语攸升,交匪竭欢,谈仍诣理。不乏吾事,在小吏而非辜;无速我尤,何主吏之颇类?不从弃黜,深谓得宜。


  
  ◇ 对移贯判


  〈甲居两乡偏俭,人请徙之,甲诉是谷伯,不合移贯。〉


  赋命多途,劳生各业,或务农而敦本,或易地以求安。潘岳闲居,且乐邱园之事;樊迟学圃,宁忘稼穑之勤?惟甲平人,名编比屋。和风不应,地罕膏腴;百谷不登,两乡偏俭。岁聿云暮,年储屡空,苟贫贱而焉欲,在穷途而周流。适彼乐土,虽美择邻之词;宜敬维桑,将悟诗人之戒。称为谷伯,难更邑居。


  
  ◇ 悯相如赋


  韪长卿之绝尘,邈下示於屈宋;思眇眇以入微,辞蔚而易贡。骛八绂之津涯,括动植而错综;擢篆籀於重泉,干形声而罄控。当其奋翼巴庸,前无古人。拾厄灰之断简,搜屈壁之遗文;纷齐鲁之老师,徒骋辩於说铃。蜕笔上梗,鼻端运斤;专兔园之右席,麾邹枚於呻。顾天西之栎社,怅夜锦之未晨;念弦歌之石友,伤落魄於情亲。夫何嫠人之艳艳兮,感熠之霄光?瞩绮疏以托诚兮,佩徽音而曷忘?嗟父母之不聪兮,昧彼都之臧丰;盼星河之照闱兮,径溯洄而往从。绅先生,而为此欤?凉德污行,既不胜诛;りり烈女,世未乏诸。足不下堂,步中琚;纫幽兰以为裳兮,钿美玉以为车。岂无泳汉之游女兮,亦有采桑之秋胡;秉周礼以律身兮,谅冰雪之难渝。裨化国之阴教兮,饰家道之权舆;尔弗安於正吉兮,蒙恶声於简书。访旧垆於故老,莽榛芜之离离;眢井乃贪泉之戒,修梧实曲木之规。渴者勿汲,者勿栖。噫嘻!余触类取譬,操觚默惟,滔滔儒服,相远几希。搂处子者,迷忠义之大闲;窥邻墙者,ウ富贵之危机。斥雁币之聘,媒妁之辞,番间之夫、河之妇,等亡羊耳,未容胜负,又奚独料理十日卜之与典午耶?


  ◎ 袁参


  参,开元时布衣。


  
  ◇ 上中书姚令公元崇书


  曹州布衣袁参顿首,谨上梁公阁下:参将自托於君,长为君欲用之乎?参之托君,何以利君也?若使君常怀相印,不失通侯,寿客满堂,黄金横带,则参请以车轨所至、马首所及,而掩君之短,称君之长,使天下之人,不能议君矣。若使君当不测之时,遭不测之祸,身从吏讯,妻子满狱,则参请以翳翳之身、渺渺之命,伏死一剑,以白君冤,使酷杀之刑,不能陷君矣。若使君因缘谤书,不得见察,卒至免逐,为天下笑,则参以一寸之节、三寸之舌,抗义犯颜,解於阙廷,使逐臣之名,不能君矣。君有盛忿之隙、睚眦之怨,朝廷之士,议欲侵君,则参请以直辞,先挫其口,不尔,则更以眦血,次其衣,见陵之羞,不能鬼君矣。若使君事至不可知,千秋万岁後,而君门阑卒有饥寒之虞,则参请解参之裘,推参之哺,勉勉不怠,终身奉之,使子孙之忧,不能累君矣。此五者,参之所以利君而自托也,君其可乎?夫人不易知,知人不易。参於君,非有食客之旧、门生之恩,今便欲自托於君,长为君用,得无不知参意而疑参妄乎?然妄心实亦有之,何也?参行年已半春秋,客复数载,黄金尽,乌裘敝,唇腐齿落,不得成名,而亲之在堂,终莫有慰,日暮途远,不知所为。然独念非君无足依者,故今敢以五利求市於君,冀君一顾见试,使得慰亲恐惧。参闻言为必听者出,义为知己者行,丈夫雄心,能无感激?况今以亲亲之故,而祈德於君。使君欢然,卒不见拒,尔後即参尚何面目,遂得默然而已哉?本向时之言,终不负德。夫幽则有鬼,天则有神,鬼神之,参所必有。如使参敢负於君者,则鬼神之灵共诛之,敬以自盟,惟君之惠信也。且君以伟才,四入为相,艰难情伪,君尽知之。至於进人亦多矣,然亦能有以参之五利而许君乎?参必愚侪鲰生,而自守取咎尔,则君之相士,何其备耶?至愚殆欲窥君之鉴矣,顿首顿首。参今亦不敢盛称誉上绐於君,然窃自言之,正参亦非天下庸人也。今君若见相以义,则参之本图;若见相以才,则惟君所识。今幸君之力能必致参,顾此时坐而相弃。语曰:「厚利可爱,盛时难再。失利後时,终必有悔。」君独不闻蒯人之泣乎?昔蒯人为商,而卖冰於市。客有苦热者,将买之,蒯人自以得时,欲邀客以数倍之利,客於是怒而去,俄而其冰亦散。故蒯人进且不得冰,二者俱亡,自泣而去。今君坐青€之中,平衡天下,天下之士皆欲附矣,此亦君卖冰之秋。而士买冰之际,有利则合,岂宜失时?苟使君强自迟回至冰散,则君尚欲开口,其事焉得哉?愿少图之,无为蒯人之事也。参顿首。


  ◎ 孟友直


  友直,开元三年官将作监主簿。


  
  ◇ 将作监主簿孟友直女墓志铭


  女十一襄字心,河间人也。年十九,适冯贞祜。敬极如宾,礼优侍栉,虽靡他之誓,将固於同心。而与善之徵,竟亏於异物,呜呼哀哉!春秋廿,以开元二年七月二十日,终於洋州兴道县廨舍。开元三年四月九日,葬於陈仓县之新平原,礼也。惟父与母,恩深骨肉,痛切哀怜,方备仪於幽隧,用留念於终天,乃为铭曰:


  天道悬远,神理难明。嗟彼淑誉,沦乎此生。荒埏月照,古树风惊。人谁不死,尔独伤情。


  ◎ 尉迟士良


  士良,开元时人。
  
  ◇ 周太师蜀国公碑阴记


  在周之宣帝,锡我别祖蜀公命曰:「附海至卫,实齐之封。胙尔太师,以守兹土。」况大(阙)幼冲,岂抚宁(阙)人,将社稷是卫,且受遗旨,震悼於厥心,誓当仗顺四征,遂荒区外,俾君三古(阙)荐瘥大盗(阙)国,幽孺子,以矫制陷纯臣,(阙)於是不克有成,殆惧陨坠,枕千(阙)师方结征东之阵,(阙)武贲少却待蜂起未行,天假滔淫,既合而北,志悬魏阙,身行孤(阙)而飞白羽救兵路断,上下七旬,谓侄成平郡公勤曰:汝亲当矢石,吾已竭(阙)周命若之何其奋剑大呼,止之不及而卒。三军恸哭,夷夏慕之。荀息缢死(阙)奉君传(阙)也洎有唐拨乱反正,崇德报功,式(阙)忠贞之封,更优赠之礼,以称教甫没代垂仁(阙)若名臣试郡粤天下师通礼乐以布和,抚幽明以靖厉,历典凡百,独惟张公,曰嘉相国河(阙)也汾吐金景,岳生€气。不然,岂光赞紫文,俾五星同舍,威宣丹禁,而三柱克(阙)於(阙)代由是殿中受略,邺下分忧,俗隐咸柔,政(阙)必举,(阙)我先正勤君死难(阙)直书副(阙)之诚请轩缀斯翼,庭植有幽,俨惟肖以赫灵,肃应虔而丽福。属夏正(阙)羞告期旁午,焚萧而片云飞盖,整策而沛泽随车。霁後宵初,天清月满,忽有双鹤,(阙)而去。公之族有侍御史环,赋《膏雨》美其事。邺县主簿郭坦,以为鹤者(阙)闻天(阙)其(阙)既而秋霖昏作,将害粢盛,公祈以巫,应时晴朗。飞蝗自魏,蔽日而西,公祝以诚,(阙)焉故嘉种黄茂,岁则大熟。百姓歌曰:张公张公清且明,蝗虫避境(阙)成正晴(阙)雨(阙)晴公每见(阙)不常俗忤政,闭阁引咎,而异自销,京兆理剧之能,(阙)博物。乃知志以系性,性正而神不违;忠以奉法,法一而人不犯。神人从天地当此其(阙)魁垒(阙),刃投虚沦鉴象著於述职奇士传其详。士良忝沐家声,徒知祖德,(阙)词(阙)纪诸贞石。


  ◎ 夏侯
  ,开元朝官殿中侍御史内供奉,历度支金部员外郎,迁给事中。


  
  ◇ 安定公主不得合葬王同皎墓议


  公主初昔降婚,梧桐半死;逮乎再醮,琴瑟两亡。则生存之时,已与前夫义绝;殂谢之日,合从後夫礼葬。今若依繇所请,却旧姻,但恐魂而有知,王同皎不纳於幽壤;死而可作,崔诜必诉於元天。国有典章,事难逾越。原繇此意,虽申罔极之情;求礼而行,或致不稽之请。谬膺正,敢旷司存,请傍移礼官,并求指定。


  ◎ 宋儋


  儋字藏诸,广平人。开元中,以宇文融荐为秘书省校书郎。


  
  ◇ 报友书
  自一接拜,情同弟兄,沈吟缅怀,固非小子之所勤及也。荣质前谢,恐乖昔贤共弊之道;晦事勿语,且绝诗人匪报之实。迟亻免循躯,缅勉未已,殆将有辰矣。足下多可不怪,高情内含,如筠斯清,比蕙又畅。儋不以感气厚,而修诈自广;不以抚已多,而私颂作德。未致力谢,驰怀宣书,何陈万一也,悚息。今秋尽野外,草木变衰,长郊萧条,风物凄紧,清都久客,莫复相亲。足下退食公庭,睡罢私室,栉沐景,收视解听,岂念岁华不待,厌倦为旅之士哉?顷者酿玉初令,弦丝正调,竟欲左摧郑君,幽指药妙;右对董叟,高谈道微。情酣世忘,浩去尘比,思足下能顺试实其事为何如哉?时闻真声,迥笙鹤,此复异於人境耳。可以息宴,可以啸歌,久不间然,期今日之事也。倚候骑气自豫光临幸甚。谨驰疏不复具。宋儋白。


  
  ◇ 嵩山会善寺故大德道安禅师碑铭
  (上阙)所(阙)识旷劫谁比次有(阙)大禅师乎?禅师法讳道安,俗姓李氏,(阙)独(阙)尘惑(阙)被艰难行洞精苦,越生於开皇。洎夫大业,龙战在野,人狼顾无家,而尘垢惟深,不霾珠曜,冰霜惟惨,不夺松贞,(阙)乘扬(阙)以曳(阙)禅池冽净以通原。是日大师宏忍传禅要於蕲下(阙)密(阙)会同(阙)片言洞(阙)念(阙)则佛池净其法身,圆月湛於清空,传灯(阙)达摩纳众流以成海,总(阙)沙以立身,一香普闻,千光分照,(阙)而(阙)大师大师每叹曰:予尝有愿,当令一切,俱如沙门,获所安乐,学人多矣,(阙)秀(阙)安(阙)徵请之八师受禅要。禅师顺退避位,推美於玉泉大通也。从此就(阙)泉足以澡漱,与道而游,不乐何求?竟居嵩山会善寺焉。夫日登浑天苦遥夜者,利见火(阙)忝尔怀誓涂我(阙)拂衣而起,却游以辞,益指於荆州玉泉,已而返覆年序矣,(阙)有涕(阙)若夫高密诣耶,则无务薄言;神梵仪耶,则无往教。哲后躬亲禅窟,咨(阙)道门(阙)而以月系年,非道妙动於时,能仁感於俗,安至如是乎?遂不得已而心副於世(阙)或(阙)以(阙)遣义维远,悟之者意豁而无住,昧之者思绝而失常。(阙)以(阙)诟或扬而(阙)虚空浑大,得之同体;日月融朗,得以同晖。始自山门,遍於天下也。鸟感韶乐者美克绍之(阙)心於禅师有之。惟景龙二年二月三日中夜,禅师忽而令门弟子等,谓(阙)以山无(阙)无(阙)深以林(阙)因之野火寻焚而灭,惟吾之初愿也。操必化之(阙)大(阙)自书驰(阙)纳(阙)相渝至八日遂阖户去人卧胁黑足而(阙)询诸耆宿盖云(阙)其圣道(阙)其岁时故莫得实其报(阙)也。呜呼!是生如电,随风(阙)尽即风如我随(阙)从游者不能尽造,希声者不能毕闻。门人之间,故有百身请代(阙)血(阙)而不得者。既而(阙)主君辍朝,可其付托;侯王哀赴,侑以礼仪。道远惟光(阙)嵩岩焚馀起幽(阙)於道场,瑞气结於林顶。异虹奇鸟,首末连见,因感盛贤之去也。以予度禅师之至采(阙)由下而转高,斯固道以生之,德惟天纵者也。以为教必称师,是有双峰之学;贞不愚俗,自有(阙)洞於存没胜被於师资,一为圣胎,一为僧宝。是以弟子慧远者,袭明承庆,演末裕源,东传之(阙)高标业精深寄,永慕师道,长怀友风,缘幽石以形言,向遗履以投体。式资墨客,而扬德馨,(阙)


  (阙)定之以清;者心,慧之以明。定复伊何?清照万有。慧复伊何?明彻重垢。是训是学,惟德惟师。(阙)俗谛(阙)真如万法都吻,五蕴何储?堂堂如月,光流不极。抚照馀晖,取拾无得。众所瞻仰香(阙)齐致离会同然。永痛斯日,载奉何年?解吾人之慢,妙觉常存;化吾人之道,净戒弥尊。勿(阙)


  ◎ 崔令钦


  令钦,开元时官著作佐郎,历左金吾卫仓曹参军。肃宗朝迁仓部郎中。


  
  ◇ 教坊记序


  昔阴康氏之王也,元气肇分,灾未弭,水有襄陵之变,人多肿追之疾,思所以通利关节,於是制舞。舜作歌以平八风,非忄舀心也。春秋之时,齐遗鲁以女乐,晋梗阳之大宗,亦以上献子,始淫声色矣。施及汉室,有若卫子夫以歌进,赵飞燕以舞宠,自兹厥後,风流弥盛。晋氏兆乱,涂歌是作,终被诸管弦,载在乐府。吕光之破龟兹,得其乐名称多,亦佛曲百馀成。我国家元元之允,未闻颂德,高宗乃命乐工白明逵造道曲、道调。元宗之在蕃邸,有散乐一部,戢定妖氛,颇藉其力。及膺大位,且羁摩之,常於九曲阅太常乐。卿姜晦,嬖人楚公皎之弟也,押乐以进。凡戏辄分两朋,以判优劣,则人心竞勇,谓之热戏。於是诏宁王主蕃邸之乐以敌之。一伎戴百尺幢,鼓舞而进,太常所戴即百馀尺,比彼一出,则往复矣,长欲半之,疾仍兼倍。太常群乐鼓噪,自负其胜。上不悦,命内养五六十人,各执一物,皆铁马鞭、骨过之属也,潜匿衷中,杂於声儿後立,(坊中呼太常人为声儿)复候鼓噪,当乱捶之。皎、晦及左右初怪内养の至,窃见衷中有物,於是夺气褫魄。而戴幢者方振摇其幢,南北不已,上顾谓内人者曰:「其竿即自当折。」斯须中断,上抚掌大笑,内伎咸称庆,於是罢遣。翌日诏曰:「太常礼司,不宜典俳优杂伎。」乃置教坊,分为左右而隶焉,左骁卫将军范安及为之使。开元中,余为左金吾仓曹,武官十二三是坊中人。每请禄俸,每加访问,尽为子说之。今中原有事,漂寓江表,追思旧游,不可复得,粗有所识,即复疏之,作《教坊记》。


  
  ◇ 教坊记後序


  记曰:夫以廉洁之美,而道之者寡;骄淫之鬼,而隐之者众,何哉?志意劣而嗜欲强也。借如小畏途不必皆死,而人知惧;溺声色则必伤夭,而莫之思不其惑欤?且人之生,身所禀五常耳。至有悦其妻而图其夫,前古多矣,是违仁也;纳异宠而薄糟糠,凡今众矣,是忘义也。重衽席之娱,轻宗祀之敬,是废礼也;贪耳目之玩,忽祸败之端,是无智也;心有所爱,则冒苟得,不顾宿诺,是弃信也。敦谕履仁蹈义,修礼任智,而信以成之。呜呼!国君保之,则比德尧舜;士庶由之,则齐名周孔矣!当为永代表式,宁止一时称誉?傥谓修小善而无益,犯小恶而无伤,殉嗜欲近情,忘性命大节,施之於国,则国风败,行之於家,则家法坏,坏与败,不其痛哉!是以楚庄悔惧,斥遣夏氏,宋武纳谏,遽绝慕容,终成霸业,号为良主。岂比高纬以冯小怜灭身,叔宝以张贵妃亡国,汉成以昭仪绝冢嗣,燕熙以符氏覆邦家乎?非无元黾,自有人鉴,遂形简牍,敢告後贤。


  ◎ 常东名
  东名,开元十四年官县尉。


  
  ◇ 唐思恒律师志铭


  道不虚行,必将有授,受圣教者,非律师而谁?律师讳思恒,俗姓顾氏,吴郡人也。曾祖明,周左监门大将军。祖元,隋门下上仪同三司、莱芜郡开国公、使持节洪州诸军事代洪州刺史。父艺,皇朝恒州录事参军。并东南之美,江海之灵,系丞相之端严,散骑之仁厚。以积善之庆,是用诞我律师焉。律师禀正真之气,含太和之粹,生而有志,出乎其类。越在幼冲,性与道合,儿戏则聚沙为塔,冥感而然指誓心。乃受业於持世法师。咸亨中,敕召大德入太原寺,而持世与薄尘法师皆预焉。律师深为尘公所重,每叹曰:「兴圣教者,其在兹乎?」遂承制而度。年廿而登具戒,经八夏即预临坛。参修素律师新疏讲八十馀遍,弟子五千馀人。以为一切诸经,所以通觉路也。如来金口之言,靡不该涉;菩萨宝坊之论,皆所研精。天下灵境,所以示圣迹也。乃涉方山五台,闻空声异气,幽岩胜寺,无不经行。感而遂通,所以昭灵应也。尝致舍利七粒,後自增多,移在新瓶,潜归旧所。有为之福,所以济群品也。造菩提像一铺,施者不能爱其宝;建涂山寺一所,仁者於是子而来。洗僧乞食,以生为限;写经设斋,惟财所极。忘形杜口,所以归定门也。诣秀禅师受微妙理,一悟真谛,果符宿心。寂尔无生,而法身常在;湛然不动,而至化滂流。於是能事毕矣,福德具矣。以见生为过去,则弃爱易明;以遗形为息言,则证理斯切。乃脱落人世,示归其真。开元十四年十一月二十六日,终於京大荐福寺,年七十有六。初和帝代召入内道场,命为菩萨戒师,充十大德,统知天下佛法僧事,图像於林光殿,御制画赞,律师固辞恩命,屡请归闲,岁馀方见许焉,其静退皆此类也。属纩之夜,灵香满室,空乐临门,悠尔而逝,若有迎者。盖应世斯来,自天宫而降;终事则往,非人寰之可留。弟子智舟等,彼岸仍遥,津梁中夺。心猿未去,龙象先归。禅座何依,但追坟塔;法侣悲送,且倾都鄙。其年十二月十五日,葬神禾原涂山寺东,各愿托胜因,思陈盛美。法教常转,自等於圆珠;雕斫斯文,有惭於方石。铭曰:圣立万法,法无二门。以身观化,从流讨源。有为舍伐,无生定犭爰。律师尽妙,像教斯存。我有至静,永用息言。示以形逝,留乎道尊。有缘有福,求我园。


  ◎ 杨休烈


  休烈,开元二十五年官京兆府仓曹参军。


  
  ◇ 大唐济度寺故大德比邱尼惠源和尚神空志铭


  尝闻见性为本,知常曰明,幽探元珠,相付法印,必将有主,人无言,故如来立三世之事也。大师讳惠源,俗姓萧氏,兰陵人也。曾祖梁孝明皇帝。大父讳,皇中书令尚书左右仆射司空宋国公。父讳钅弋,给事中利州刺史。纷纶葳蕤,奕世名家。原大师之始诞也,惠音清越,气冲亮,禀天真於太和,集神於纯嘏。及数岁後,养必申敬,动皆合理,发迹契道,出言有章。屏金翠而窒其繁华,绝荤膻而割其嗜欲,超然战胜,但思出家。天鉴孔明,精心上感,年二十二,诏度为济度寺尼,如始愿也。受戒和上(阙)寺大德尼(阙)道之崇也;羯磨梨太原寺大德律师薄尘,法之良也。乃延师立证,登坛进律,僧夏岁洁,戒珠日明,奉以周旋,不敢失坠。初大师才至九岁,遘先大夫之酷;二十有七,执先夫人之忧。皆泣血茹哀,绝浆柴毁,古之孝子,乌足道哉!每秋天露下,衰林风早,棘心栾栾若在丧纪,不忘孝也。亦能上规伯仲,旁训弟侄,闺门,俾其忽坏,则天伦之性,过人数级。夫其内炳圆融,外示方便,恂恂善诱,从化如流,亦犹狮子一乳,魔宫大ㄨ,则感激有如此者。行住坐卧,应必皆空,慈悲喜舍,用而常寂,黄裳元吉,清风穆如,则龟镜有如此者。後遇高僧义福者,常晏坐清禅,止观传明,殊礼印可。又有尼慈和者,世莫之识,知微通神,见色无碍,时人谓之观音菩萨。尝於大众中目大师曰十六沙弥,即法华中本师,释迦牟尼之往号也。非大师心同如来,孰能至於此?而更精承密行,亲佩耿光,十数年间,演其後事。他日,大师厌世示疾。以开元二十五年秋九月二日,从容而谓门人曰:「死生者,天之常道。身没之後,於少陵原为空,迁吾神也。」言卒,右胁而卧,怡然归寂,始知至人不滞於物矣。呜呼天丧,门人曷以仰?曷以律?时大师享年七十有六。即以十一月旬有二日,从事於空,遵理命也。志无疆之德,旌不刊之典,不亦可乎?铭曰:


  猗那明行,足不复还。至人去兮,逍遥天地之间。


  ◎ 陈光


  光,开元二十五年官太子司议郎。


  
  ◇ 大唐大温国寺故大德进法师塔铭(并序)
  法师法名进,俗姓高氏,渤海人也。自锡土派姜,而世官懿德,姓牒代(阙)详之矣。法师天纵淑灵,性与真粹,越在婴弱,已现殊表。每(阙)有傺之心,(阙){女}以笑(阙)髫就学,便耽习真典,年始(阙)岁(阙)诵万言(阙)十二部经春秋廿而毕(阙)多劫(阙)慧异於今(阙)哉。文明年中占(阙)而(阙)仙游山(阙)将(阙)超绝世(阙)经行於(阙)中(阙)菩提树下三明所照,五蕴皆空,(阙)潜(阙)播诸方(阙)众(阙)为(阙)著禅味利益(阙)身不(阙)门津梁万物(阙)菩萨(阙)用如来心大(阙)群迷将登正觉,归依者岁广,钻仰者日多,始迁香积(阙)终(阙)温国大德(阙)由已牵(阙)在(阙)众藉纲维(阙)寺主顷之(阙)上座(阙)馀之心虽无(阙)为所应终(阙)清(阙)涅仍经(阙)身世如阅(阙)呜呼!始(阙)师遘疾之初(阙)彩云(阙)所及大(阙)道俗省问三百馀人,(阙)异香(阙)氲(阙)乐仿佛至(阙)感(阙)测。粤丙子岁开元二十四年八月(阙)日终(阙)十五日窆兹隧,礼也。弟子乘亻品(阙)十(阙)恩(阙)诸比邱、比邱尼(阙)讲(阙)密(阙)毒不可胜数,(阙)为天地长(阙)人代迁(阙)刊记曷播徽烈(阙)乃铭之曰:


  (阙)相荡薄灭(阙)寂(阙)乃为乐如如我师净无著,音容一去长冥寞。


  ◎ 常允之
  允之,开元朝官怀州获嘉县主簿。


  
  ◇ 重修临高寺碑(并序)


  闻夫谓天盖高,敬授羲和之职;谓地盖广,俯穷章亥之步。元降瑞,故别於九州;玉衡正时,乃公於七曜。伊恍惚其尚尔,况泡幻之为言。岂若世雄湛然,不生不灭,在有为而是空,入无间而非假?豪光发照,遍近远而咸烛;法雨散г,普大小而同润。运其自在,海变成酥,现以威神,移山(阙三字)轻舟於彼岸,济以浮生;俨高驾於长衢,诱其愚子。示方便力,说最上乘,难可以声求,难可以色见。智慧具足,功德巍巍者欤?临高寺者,西魏(阙一字)书(阙一字)刘谦之宅,舍充寺焉。处高临下,兹以建号,杏坛竹径,舞(阙二字)楼,孰为列戟之门,俄成布金之地?溉折石之涧,斜带逶迤;枕黄轩之原,傍连逦迤。(阙二字)更兴替,代易侯王。川岳多沸腾,征戌匪遑;晏禄去公室,政行私门。天网於是不恢,法轮由其暂息。乐崩礼坏,宁复云乎?遂令象教凋残,梵宇沦落。歇灭之望,虽异叹於芜城;忄章惶之游,未殊悲於火宅。若行若坐,每是思惟。於戏我唐,德淳仁洽,岁无荒札,边尽封守。鸿儒硕秀,继踵於(阙一字)台;赤乌朱雁,接翼於祥府。仍精想道意,锐念真寂,乾用尊於九五,世界载广於三千。有若大比邱上座释法震,俗阎氏也;寺主智琬,俗杨氏也。德祖踵美於魏公,续伯见贤於太傅。行祛五浊,心清六尘,登於仁寿之路,超以阎浮之境。都维那昙一,俗贾氏也。朝廷获宠,恃外戚而相国;洛阳驰声,劳文章而佐郡。济拔贪著,汲引津梁。摇玉柄而开谈,雁听不去;坐银床而入定,鸟乳何惊?众比邱释惠琬、彦庄、嘉(阙)法、法会、法海、道林(阙)超谈论昙、希逸、惠静等,并庇影禅林,凝情定水,已除疑网。共振颓纲,弥天天之才,词光丽藻;东山北山之部,义了精微。力役将候於子来,制作共符於造化。(阙一字)是或杖锡,或乘杯,逾槎木以攸往,泳淙编桴而利涉。途穷理迫,便作是念;言顺志柔,而为譬谕。喜檀施之众,以大伽蓝;罄衣钵之馀,以崇轮奂。事惟靡盐,诚无怠遑,谛听则被物如€,降伏则偃人犹草。资供雾,轳霆砰。然後详共工之度费,审班匠之施巧,经之营之,不盈不缩。珠见之宝,非独汉皋;松石之材,宁专岱川?再加剞劂,重肆龙,势戢[B13F]以攒倚,状支离而分赴。造宫观於天路,日月出入於其间;浮梁柱於星躔,烟霞栖泊於其表。千栌竞纠,大鹏垂而欲飞;百ㄆ争高,翔(阙)仰而何逮?松摇尘尾,直对香炉;岩耸鹫头,下临禅窟。长廊{穴叫},曲榭周流,业阶珠草而未名,倒井瑞莲而几色。璀璀粲粲,金碧炯晃而乱;炜炜煌煌,丹青炳焕而昭彰。映以甘泉之玉树,隐以昆仑之银阙。北据竹箭,激波浪以成池;南距荆衡,峙峰峦以层阁。尘飞劫石,似拂€衣;风触鸣琴,乍传天乐。故知功高由志,业广由勤;功成而其颂可宣,业就而其名可著。将持圣,在勒丰碑,陵谷可迁,相好常住。敢凭此义,不朽斯文。铭曰:
  皇矣能仁,空即是真。青莲曜目,丹果开唇。恒沙世界,累劫微尘。作礼围绕,谁之与邻?(其一)曰若比邱,仁精行修。究竟微妙,洞达元幽。言惊黑鼠,先乘白牛。欲设谇理,思伏其柔。(其二)声高道安,业尊惠远。禅林永迈,寂路忘返。德洽€摇,信行风偃。将植龙树,先经鹿苑。(其三)爰始结构,广兹(阙)宇。铎迥风吟,(阙一字)危€聚。丛倚(阙一字)立,义牙邪竖。璧露银泥,绳交金缕。(其四)远瞻迢,回望崔嵬。文以粟玉,藻以玫瑰。甍凤翥,画壁龙来。自然风角,何必天台?(其五)€蔚霞烁,赫奕彰灼。下极冥,上肆寥廓。瑶林琼树,蕙楼芸阁。海变成田,此其如昨。(其六)


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