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第05部 卷四百三十


  
  ◎ 李翰(一)


  翰字子羽。第进士,上元中官卫县尉,入为侍御史累迁左补阙翰林学士。大历中卒。


  
  ◇ 苏州嘉兴屯田纪绩颂(并序)


  禹平水土,沟洫之功大;弃粒蒸人,稼穑之务重。自古有国家,未尝不率由斯道,底慎其业。故登平足以厚生殖,祸难足以定凶灾,未有易此而能理者。自羯戎乱常,天步多艰,兵连不解,十有四年。因之以饥馑,重之以夭札,死者暴露,亡者惰游。编版之户,三耗其二;归耕之人,百无其一。将多於官吏,卒众於农人。古者八家为邻,一家从军,七家从之,犹曰兴师十万内外骚动,不得操农桑者七十万家。今乃以一夫家食一伍,一馀子衣一卒,师将不立,人将不堪。此圣上所以旰食宵兴,求古今令典,可以济斯难者,莫出乎屯田。广德初,乃命相国元公倡其谟,分命诸道节度观察都团练使统其事。择封内闲田荒壤,人所不耕者为之屯。求天下良材善政,以食为首者掌其务。屯有都知,群士为之,都知有治,即邑为之官府。官府既建,吏胥备设,田有官,官有徒,野有夫,夫有任。上下相维如郡县,吉凶相恤如乡党,有诛赏之政驭其众,有教令之法颁於时:此其所以为屯也。虽天子命之,股肱赞之。至於宣上命,齐下力,经地域,制地事,辨土宜,均土法,简穑器,修稼政,陈三省之种而敬其始,考九农之要而成其终,则都知之职,专达其事焉。讵可以非其人哉?浙西观察都团练使御史中丞兼吴郡守赞皇公,经国大贤,忧公如家,慎择厥官,以对明命。浙西有三屯,嘉禾为大,乃以大理评事朱自勉主之。且扬州在九州之地最广,全吴在扬州之域最大,嘉禾在全吴之壤最腴。故嘉禾一穰,江淮为之康;嘉禾一歉,江淮为之俭。公首选於众,独当其任,有宽简惠和之德,知艰难勤俭之事。政达乎本,智通乎时,仁爱足以结下,机权足以成务。嘉禾土田二十七屯,广轮曲折千有馀里,公画为封疆属於海,浚淇畎浍达於川。求遂氏治野之法,修稻人稼穑之政,芟以殄草,剔以除木,风以布种,雨以附根,颁其法也。冬耕春种,夏耘秋获,朝巡夕课,日考旬会,趋其时也。勤者劳之,惰者勖之,合耦助之,移田救之,宣其力也。下稽功事,达之於上,上制禄食,复之於下,叙其劳也。至若义感於内,诚动於中。徇国忘家,恤人犹已,野次露宿,箪食瓢浆。尽四体之勤,趋一时之役。大寒栗烈,而犹执{土鼓}鼓;盛暑赫曦,而不传车盖。如登高去梯,与之死生;投醪均味,忘其饥渴。然後知仁义之政,必见於耕获;井田之法,可施於甲兵。夫如是,人将竭其力,地将尽其利,天将与其时。自赞皇为郡无凶年,自朱公为屯无下岁。元年冬,收入若干斛,数与浙西六州租税埒。朝嘉厥庸,授廷尉评。公又稽气授时,如前代法。有白雀集於高丰屯廪,盖大穰之徵也。屯官某乙等,聚而称曰:「初公为屯,人有二惧焉:邑人惧其暴,屯人惧其扰。」今沟封犬牙,而不相侵,疆场日履,而人不知。方舟而上,以馈师旅,此功及於国也;登量而入,以宽征税,此德加於人也。古者智效一官,政修一乡,犹歌之咏之,手之足之,况朱公之绩,如此其大者乎!遂相与斩琬玉,表阡陌。南阳太守,岂专刻石之功?桐乡啬夫,终践大农之位。其辞曰:


  茫茫九区,阳九躔灾。兵荒瘥札,田卒莱。天步未移,连师满野。不耕不藜,仰食於下。嗷嗷遗人,糊口馈军。帝曰子忧,爰立其屯。且战且耕,古之善经。辟师肃祗,王命是将。嘉禾之田,际海茫茫。取彼榛荒,画为封疆。朱公莅之,展器授方。田事既饬,黎人则康。我屯之稼,如云漠漠。夫伍棋布,沟封绮错。朱公履之,劝耨趋获。稂莠不生,螟蝥不作。岁登亿计,征宽税薄。息我蒸人,遂其耕凿。我屯之庚,如京如坻。嘉量是登,方舟是维。赞皇献之,达於京师。饱我六军,肃将天威。畎距於沟,沟达於川。故道既湮,变沟为田。朱公浚之,执用以先。浩浩其流,乃与湖连。上则有涂,中亦有船。旱则溉之,水则泄焉。曰雨曰霁,以沟为天。俾我公私,就无饥年。公田翼翼,私田嶷嶷。不侵其畔,不犯其穑。我仓既盈,尔廪维亿。屯人熙熙,邑人怡怡。不扰其务,不干其时。我无尔暴,尔无我欺。我有官属,朱公训之。我有徒侣,朱公恤之。我有众役,朱公率之。我有微功,朱公序之。起於田中,印绶累累。何以况之?福禄如茨。何以久之?刻篆於碑。


  
  ◇ 进张巡中丞传表


  臣闻圣主裒死难之士,育死事之孤,或亲推而车,或追建封邑。厚死有以慰生,抚存有以答亡。然後君臣之义,贯以生死,激劝之道,著於存亡,君所以不遗於臣,臣所以不背其君,君恩臣节,于是乎立。伏见故御史中丞赠扬州大都督张巡,生於昌时,少习儒训。属逆胡构乱,凶虐滔天,挺身下位,忠勇奋发,率乌合之众,当渔阳之锋。贼时窃据洛阳,控引幽朔,驱其猛锐,吞噬河南。巡前守雍邱,溃其心腹。及鲁炅以十万之师,弃甲於宛叶;歌舒以天下之众,败绩於潼关。两宫出居,万国波荡。贼遂僭盗神器鸱峙两京,南临汉江,西逼岐雍。群师迁延而不进,列郡望风而出奔,而巡独守孤城,不为之却。贼乃绕出巡後,议图江淮。巡退军睢阳扼其咽颔。前後拒守,自春租冬,大战数十,小战数百。以小击众,以弱制强,出奇无穷,制胜如神。杀其凶丑,凡九十馀万。贼所以不敢越睢阳而取江淮,江淮所以保全者,巡之力也。孤城粮尽,外救不至,犹奋羸起病,摧锋陷坚。俾三军之士,啖肤而食,知死不叛。及城陷见执,终无挠词,顾叱凶徒,精贯白日,虽古之忠烈,何以加焉!伏以光天文武大圣孝皇帝陛下聪明文思,睿哲神武,提一旅之众,复配天之业,赏功裒节,大赍群臣。遂赠扬州,官及其子,此诚陛下发德音之美也。而议者或罪巡以食人,愚巡以守死,臣窃痛之。今特详其本末,以辨巡过,以塞众口,惟圣聪鉴焉。臣闻人禀教以立身,刑原情而定罪。故事有亏教,则人道不列;刑有非罪,则王法不加。忠者臣之教,恕者法之情。今巡握节而死,非亏教也;析骸而爨,非本情也。春秋之义,以功覆过,咎繇之典,容过宥刑,故大易之戒。遏恶扬善,为国之体,录用弃瑕,今众议巡罪,是废君臣之教,绌忠义之节,不以功掩过,不以刑恕情,善遏恶扬,录瑕弃用,非所以奖人伦,明劝戒也,且逆胡背德,人鬼所仇,朝廷衣冠,沐恩累代,大臣将相,从逆比肩。而巡朝廷不登,坐宴不与,不阶一伍,之众,不假一节之权,感肃义旅,奋身死节,此巡之忠大矣。贼势凭陵,连兵百万巡以数千之众,横而制之。若无巡则无睢阳,无睢阳则无江淮,贼若因江淮之资,兵弥广,财弥积,根结盘据,西向以拒五师,虽终於歼夷,而旷日持久。国家以六师震其西,巡以坚垒扼其东,故陕鄢一战,而犬羊北走,王师因之而制胜,声势才接而城陷,此天意使巡保江淮,以待陛下之师,师至而巡死也,此巡之功大矣。古者列国诸侯,或相侵伐,犹有分灾救患之义,况诸将同受国恩,奉辞伐罪乎?巡所以固守者,非惟怀独克之志,亦以恃诸军之救。救不至而食尽,食既尽而及人,乖其本图,非其素志,则巡之情可求矣。设使巡守城之初,已有食人之计,损数百之众,以全天下,臣犹曰功过相掩,况非其素志乎!


  在周典之三宥,其一曰宥过失。故语巡之忠,则可以敦世教;议巡之功,则可以系中兴;原巡之情,则可以宥过失。昔夫子作《春秋》,明裒贬。齐桓公将封禅,略而不书;晋文公召王河阳,书而讳之;盖以匡戴之功大,可以掩僭禅之过也。今巡苍黄之罪,轻於僭禅;兴复之功,过於匡戴。罪疑惟轻,功疑惟重,圣人之训,昭然可徵,臣故谓巡者足可以为训矣。臣又闻罚不及嗣,赏延於世,此三代所以直道而行。今巡子亚夫,虽受一官,不免饥寒之患。江淮既巡所保,户口充完,臣谓宜封以百户,俾食其子。臣又闻强死为厉,游魂为变,有所归往,则不为灾。巡既身首支离,将士等骸骼不掩,臣谓宜於睢阳城北,择一高原,招魂葬送巡并将士,大作一墓而葬,使九泉之魂,犹思效命,三军之众,有以轻生。既感幽明,且无冤厉,亦国家志过旌善,垂戒百世之义也。臣少与巡游,巡之生平,臣所悉知。今巡死大难,不睹休明,惟期令名,是其荣禄。若不时纪录,日月寝悠,或掩而不传,或传而不实,而巡生死不遇,诚可悲焉!臣敢采所闻,得其亲睹,撰传一卷,昧死献上。伏惟陛下大明在上,广运临下,仁遐之德,洽於艰难,有善必纪,无微不录。傥以臣所撰,编列史官,虽退死邱壑,骨而不朽。臣翰诚惶诚恐顿首顿首死罪死罪。
  
  ◇ 通典序


  儒家者流,博而寡要,劳而少功,何哉?其患在於习之不精,知之不明;入而不得其门,行而不由其道。何以徵之?夫五经群史之书,大不过本天地,设君臣,明十伦五教之义,陈政刑赏罚之柄,述礼乐制度之统,究理乱兴亡之由。立邦之道,尽於此矣。非此典者,谓之无益世教,则圣人不书,学者不览,惧人冥烦而无所从也。先师宣尼,祖述尧舜,宪章文武,七十子之徒,常宣明大义。三代之道,百代可师。而诸子云云,猥复制作。由其门则其教已备,反其道则其人可诛。而学者以多阅为广见,以异端为博闻,是非纷然,塞胸满腹,鸿洞茫昧。而无条贯。或举其中不知其本,原其始不要其终。高谈有馀,待问则泥。虽驰驱百家,日诵万字,学弥广而志弥惑,闻愈多而识愈疑此所以勤苦而难成,殆非君子进德修业之意也。今《通典》之作,昭昭乎其警觉群迷欤?以为君子致用在乎经邦,经邦在乎立事,立事在乎师古,师古在乎随时。必参今古之宜,穷终始之妙,始可以度其终,古可以行於今。问而辨之,端如贯珠;举而行之,审如中鹄。夫然,故施於文学,可为通儒;施於政事,可建皇极。故采五经群史,上自黄帝,至於我唐天宝之末,每事以类相从,举其终始,历代沿革废置,及当时群生论议得失,靡不条载,附之於事。如人支脉,散缀其体。凡有八门,勒成二百卷,号曰《通典》。非圣之书,乖圣人微旨,不取焉,恶烦杂也。事非经世纬俗程制,亦所不录,弃无益也。若使学者得而观之,不出户,知天下;未从政,达人情;罕更事,知时变。为功易而速,为学精而要;其道甚直而不径,其文甚详而不烦。推而通,放而准。语备而理尽,例明而事中。举而措之,如指诸掌,不假从师聚学,而区以别矣。非聪明独见之士,孰能修之?淮南元戎之佐曰尚书主客郎京兆杜公君卿,雅有远度,志於兴邦,笃於好古,生而知之。以大历之始,实纂斯典,累纪而成。杜公亦自为序引,各冠篇首,或前史有阙,申高见发明,以示劝诫,用存景行。近代学士,多有撰集,其最著者,《御览》、《艺文》、《玉烛》之类,纲罗古今,博则博矣。然率多文章之事,记问之学。至於刊列百度,缉熙王猷,至精至粹,其道不杂,比於《通典》,非其伦也。呜呼!今之人贱近而遗远,昧微而观著,得之者甚鲜,知之者至稀,可以叹息也。翰与杜公数旬探讨,故颇详旨趣,而为之序。


  
  ◇ 崔公山池後集序


  崔公吏于华,叶再黄矣,士之才也。天高其兴,益之以小山焉。山临清池,峭绝孤踊。岑无一仞,波无一勺,而洲屿萦带,峦崖盘郁,则巫庐衡霍,不出於庭闲矣。若其琴幌朝开,书堂晚清,绿筠森疏,下见松雪。登蕙兰之径,讽琼瑶之章,则雍雍咏歌,尽在凡壁。又与一二文士,以吟以赋,谓之後集焉。


  
  ◇ 河中鹳鹊楼集序


  後周大冢宰宇文护军镇河外之地,筑为层楼。遐标碧空,影倒洪流,二百馀载,独立乎中州。以其佳气在下,代为胜,四方隽秀有登者,悠然远心,如思龙门,若望昆仑。河南尹赵公,受帝新命,宣风三晋,右贤好事,游人若归。小子承连帅之眷,列在下客。八月天高,获登兹楼,乃复俯视舜城,傍窥秦塞。紫气度关而西入,黄河触华而东汇,龙据虎视,下临八州。前辈畅诸,题诗上层,名播前後,山川景象,备於一言。上客有前美原尉宇文邈、前栎阳郡郑鲲,文行光达。名重当时。吴兴姚系、长乐冯曾、清河崔,鸿笔佳什,声闻远方。将刷羽青天,追飞太清,相与言诗,以继畅生之作。命予纪事,书於前轩。
  
  ◇ 尉迟长史草堂记


  吾友晋陵郡丞河南尉迟绪,节阔达,志遐远。含和而不假修,推诚而不诡行。外若可浑,其中甚清;外如可杂,其中甚静。夫求贤达之趣,当考其中。若然,夫子其达者欤?而境或超诣,心或独得,飘飘然不知冠冕之在已,浩浩然不知天地之为大。其冥机慎道,迹系心旷,人或未睹,吾能知之。大历四年夏,乃以俸钱构草堂於郡城之南,求其志也。材不斩,全其朴;墙不,分其素。然而规制宏敞,清泠含风,可以却暑而生白矣。後有小山曲池,窈窕幽径,枕倚於高墉。前有芳树珍卉,婵娟修竹,隔阂於中屏。由外而入,宛若壶中;由内而出,始若人间:其幽邃有如此者。夫子又有雄辞奥学,润色其事。阶上何有?有群书万卷;阶下何有?有空林一瓢。非道统名儒,不登此堂;非素琴香茗,不入兹室。是知草堂之贵,夫子之静,天下茫茫,人未易悉,吾与夫子,昔同宾赋,三十四年於兹矣。吾则弃於世矣,叹夫子下位,每求其故,而有疑焉。今观夫子之志,乃邻於道,寥寥草堂,自致之资,书於壁,微各奚俟?其岁秋八月乙丑朔记。


  
  ◇ 淮南节度行军司马厅壁记


  司马盖元武之官号,周官大司马,掌王之六军,将皆命卿。诸侯大国三军,次国二军,小国一军,将亦命卿。军有司马,见於古矣。周衰,惟晋秉礼尊主,屡因大,以正三军。鄢陵之役,韩厥为司马;鸡泽之会,魏绛为司马。绛将新军,张老代之。盖今之行军司马,出於周制矣。秦罢侯,铄天下之兵,列郡不复有军,军司马由此废矣。汉制将军不常置,四夷背诞,则命将征之。赵充国以军司马从贰师,班超以军司马从窦固,讨虏皆其职也。自魏至周,南北分王,建置不同。时方战争,众军恒设凡将军杖节锁仍开府者,以将军开府居刺史者,皆有其官。随将废置,隋开皇混一天下,省罢众军,司马之官不专武事废为州吏员矣。国家修唐虞大同之化,庭周汉不宾之俗,边虽有防,示不久设。军出於内谓之将,镇於外谓之使,佐其职者谓之行军司马。行军司马之职,弼戎政,掌武事。居常习狩之礼,有役申战阵之法。凡军之攻,战之备,列於器械者,辨其贤良。凡军之材,食之用,颁於卒乘者,均其赐予。合其军书契之要,比其军符籍之伍,赏罚得议,号令得闻,三军以之,声气行之哉。虽主武,盖文之职也。旧制朱衣铜印墨绶,开元故事多选台郎为之。淮南节度行军司马尚书户部郎中兼侍御史王公,以经邦纬俗之才,佐淮夷方面之寄,敦诗说礼之学,当节府大贤之举。政协乎邦要,虑通乎事微,奉中权之旗鼓,戒群帅之铙镯。师律既和,军容丕肃,淮南之府,有功宣王室,身佩侯印,将门良家,藩国贵种,以礼绥之则恭。淮南之众,有吴楚锐士,燕韩劲卒,奇材剑客,猿臂虬须,以恩抚之则顺。淮南之地,提封千里,徵令百役,税以足食,赋以足兵,以宽征之则安。淮南之冲。南走闽越,北通幽朔,关梁不闭,朝聘相望,以欢交之则固。自韦公统戎旅,王公翼戎行,威加於大,则将不骄;惠及於细,则卒不惰。减役轻敛,则人不困;待宾省旅,则境不危。堂堂然混一体以为力,雄雄然鼓众心以为气。封疆之外,隐如敌国;封疆之内,不知有军。古人云:悬势於上,而下自定;置器於平,而物自安者,盖用是也。兹所谓销患於未形,制危於未萌。伐谋之功,大於积甲山齐;攻心之术,强於虎贲百万。彼善师不阵,未战先胜,却军於谈笑之际,折冲於樽俎之闲,今古一时也。夫举善人以行其教,大则四海服,小则邦国宁。舜举皋陶,蛮夷率服,帝王之事也。秦任百里奚,巴戎致贡,诸侯之举也。国侨为政,乃子皮之功;晋侯勤王,信魏绛之力。任贤用善,合契同德,盛府有焉。翰获庇於有礼之俗,遂安於无虞之境,书绩示後,岂待命乎?扬州本大都督府,亲王居中,长史理人,有府号而无兵甲。至德初,羯胡难作,始以长史为节度,而有行军司马。古者敬其事,则命以始,乃自初置,列叙之於壁云。大历五祀夏五月丁丑记。


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