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第05部 卷四百三十六


  
  ◎ 杜信


  信,肃宗朝擢书判拔萃科。


  
  ◇ 对舍嫡孙立庶子判


  〈侯择嗣,舍嫡孙而立庶子,人非之。曰行古之道。〉


  列爵畴庸,承家继体。析薪负荷,堂构纂修。彼侯运偶千龄,秩惟五等。谋孙不朽,传锡土之荣;嗣子云亡,失克家之庆。殊孟絷之在卫,异微子之居殷。《檀弓》免焉,有符周典;仲子行古,实紊彝伦。人或见非,识明大体;废嫡立庶,宜正刑书。吾蔑从之,无载尔伪。


  ◎ 石倚


  倚,肃宗时擢书判拔萃科。


  
  ◇ 对舍嫡孙立庶子判


  〈侯择嗣,舍嫡孙而立庶子,人非之。曰行古之道。〉


  胙土报功,分茅锡瑞。爰加九命,是宠三接。将崇继代之美,以展象贤之庆。顾彼择嗣,舍乎嫡孙;实乱大伦,攸乖先典。将著其代,非尚其德。亦犹行古,未息仲子之词;苟非从权,缘惧宣尼之对。若也克绍前烈,无贻後羞,黾告其猷,神歆其类。居丧而情忘佩玉,临代而智则藏符。虽则嫡庶有殊,足使贤愚自别。侯之所择,人或敢非,在礼则乖,於贤固可。


  ◎ 杨栖梧


  栖梧,肃宗时擢书判拔萃科。
  
  ◇ 对舍嫡孙立庶子判


  〈侯择嗣,舍嫡孙而立庶子,人非之。曰行古之道。〉
  王者之制,著乎《礼》经,五等已陈,千古不替。尔侯所择,以为後者。盖重仁贤,讵论嫡庶?故舍孙而立子,将继代以承家。压纽可尊,佩玉非嗣。近思靖郭,传诸孟尝;远学周文,废其伯邑。侯则可矣,人妄非之。


  ◎ 房密


  密,肃宗朝官考功郎中,迁谏议大夫。
  
  ◇ 对举似已者判


  〈丙充使,举似已者。御史纠按。丙称但成三物,唯善能之。〉


  进贤受赏,求善以类。苟有徇於廉能,固无嫌於雠党。夫不恶汝,(疑)柳朔方为於柏人;孰可代之?伯华旋佐於军尉。事不为谄,举乃斯得,以成三物,奚独一官?且王命使臣,匪躬之故,位多君子,何限之拘?方励时而激俗,宁守文以牵制。能举善也,惟其似之。大夫之中,则闻於祁氏;御史之纠,无为於鲁人。宜加爵地之荣,勿蹈功贤之议。


  
  ◇ 对毁濯龙泉判


  〈舆人毁濯龙泉,或失其利。杨氏因形胜兴废业,邑人诉劳役不伏事。〉


  泽国之政,川衡是恤。止以潴防,均之沟遂。畜彼雨施,错其水物。将废业之不修,岂分地之为利?虽舆人之讼,中则可毁;而两鹄之谣,处闻当复。候天时而润泽,成我濯龙;灌秋水於涯,谁其辨马?与人为利,其利则深;仍旧为功,其功盖寡。劳虽是惮,讼则有孚。何者?伍其田畴,初结怨於东里;遵彼溉濯,终见美於西门。乃谋始而获尤,方乐成而久次。此而为罪,夫何劝能?


  ◎ 邢宇


  宇字绍宗,河间人。肃宗朝官户部员外郎。


  
  ◇ 握槊赋(并序)


  握槊今人谓之长行,斯博奕之徒与。观其进退迟速,虽存於大体;因时适变,必务於权舆。施之於人,可以义存。赋曰:
  夫何一枰之内兮,而取之多端。六艺之外兮,其为功平实难。张四维则地理攸载,背两目则天文可观。不可饰於丹漆,宁假贵於琅。物以群分,故元黄而不杂;斗必遇敌,惟蚌鹬其何欢?彼千变之奚准?任双头之所安。遂使象牙在手,骏骨登盘,为无窍之须凿,故非黾而见钻。且其广凡几分,数不过六;参差宛轩,循环反覆。不能者败而成患,故能者养之取福。则犄角相持,首尾俱蹙;形同楚汉,气陵贲育。收七纵之奇功,在一掷於馀掬。或抚┩而惊盼,或耸身而助速。似临敌之旗鼓,同在师之耳目;率成是而败非,类吉凶之倚伏。多回君子之虑,以实小人之腹。尔乃启行前指,要然自能,经彼策之无算,谓我谋之足徵。岂知夫否终则倾,道非假易。持不竞之微力,乘骤胜之遗累。闭六关而不通,因一子而为质。乃欲速而贾害,翻後时而获利。无以凭陵而憔悴,无以往蹇而自弃,实反掌而变生,亦随手而时异。至若幽人欲寡,智士谋深,不荡其志,以平其心。非独巧於往,遂移情於今,是知行必有恒,事思不久。经略,循循善诱。或欲退而径前,或谋疾而居後。虽有敌而必应,固无险而不走。或用壮而可攻,或示羸而难扣。不幸灾以矜伐,每终吉而何咎?虽小道而可观,彼多诈而焉有?其故柔非及懦,勇必兼断,聚或一旅,分为数段。始雾委而云集,忽风解以冰泮,皆应物以卷舒,亦从宜而合散。虽触类而则长,维吾道之攸贯。足明夫正而不谲,取又非贪。全同坐隐,斯为手谈。必由理胜,岂非言甘?虽小失其奚爽,亦大来而莫惭。然则终多丧志,吁嗟士兮不耽。


  
  ◇ 对拜命布武判
  〈王季拜命堂下布武,王人谓失恭肃,正以简书。季云其仪得中。〉
  爵禄驭贤,在乎典礼。侯伯之秩,厥有成命。惟彼王季,纪名太常,对兹王人,拜命堂下。心则陨越,若天威之不违;躬行俯偻,信鲁史之无替。礼实宜之,德用称者。为臣不易,时观布武之仪;事君尽节,宁及简书之政。言以得中,季其信然。刑乃正邪,法固难舍。
  ◎ 李觐


  觐,寿州刺史规之弟。


  
  ◇ 咸阳获宝符赋


  君生人者,在乎宝位;守宝位者,在乎灵符。镇四海而攸重。临万方而作孚。时或遘暂渝精於甸邑;道将昭泰,旋应德於皇衢。日者凶师犯顺,贼臣附进,随黄钺以外迁,与翠华而西幸。苟遇运之云否,将随时而匿影。忽影脱於金绳,遂沈埋於土梗。既而寇尽天府,驾旋京师,衣冠再朝於紫殿,文物重布於丹墀。圣上愍兹符之阙遗,恒寤寐以求之,结精诚而仰望,契幽昧以思惟。皇心退修,已闻於其政;神器大集,又叶於其期。其形欲呈,其气先觌。何五色之可爱?与三光而相射。光凝渭滨之苑,宜玉树之青青;媚贯王都之川,状银河之奕奕。载求载索,甸人斯获;捧之而片月下来,怀处而长虹上格。临宸同舜德之文明,照阶墀叶尧心之光宅。玉钮惟旧,芝泥尚新,螭文外发,鸟篆中陈。题为天子之宝,实抚远方之人。彼之近县,俯接城。我唐既斩虏将於桥上,汉氏亦拜单于於渭滨。不然者,曷不呈於异境,而见於他辰者也?当基大君出令,布蛮夷之政,匪我无以重其成命。远人底宁,执玉帛於庭,匪我无以阐其威灵。足知宝符之复,光我昭代。唐虽旧邦,共命惟再。颂声作於外,喜气溢於内。藏之王府,将神鼎以俱崇;列彼帝庭,与宝圭而相对。盛矣哉我唐之景祚,信三皇之作配。
  
  ◇ 昆田化为金赋(以「祭祀明洁,神化之金」为韵)
  地有百瑞,美者惟金。其见寡,其应深。故因神而呈,足表至诚之道;从物以化,更彰肃祭之心。其祭惟何?首山之祀。其祭则那?我皇所致。始馨香以享德,终洁敬而展意。向清汉以式瞻,庶嘉祥於一至。於是乎神报以福,帝受以。昆田之上,金化於兹。考出地之形,时则亡也;观从革之状,维其有之。原其始也,未辨厥名,莫知其价。纷杂乎珍异,昭彰乎昼夜。呈祥於代,虽得神而生;入息於时亦时,神而化。及其变也,倏忽而成,烂然而明。初比粟而散点,竟如萤以乱呈。昔混丹砂,南面之虔诚始答;今辉徭草,四方之正色遂生。山下荧煌,田间昭晰。向曙而野花齐媚,入螟而天星共列。祥风拂而逾丽,瑞露濡而更洁。至若随车表舜,还雨来秦。或因初以出,或从本而陈。未有迁移以礼,变化从神,以彼瑞为兹瑞,易前珍为後珍。则知宝非神而不见其详,神非宝而莫临其祭。访古而昆田宛在,阅史而清风不替。别有泥沙久沈,光影常翳。顾兹神之所开,亦化形而表帝。


  
  ◇ 紫玉见南山赋(以「由德通祥,至如影响」为韵)


  南山之阳,何珍不藏?昭皇家之至德,发紫玉之祯祥。荧荧兮千岩动色,炯炯兮万壑生光。映於林谓群凤之集上,据於石辨众珉之居旁。固已闻於往牒,遂荐臻於我皇。稽夫所自,无胫而至。每隐曜而不欺,曷招携之可致?所以瑞於有道,将委质而式孚;出非其时,则韬光而自弃。南眺穹崇,玉见於中,贞姿岂琢,劲质非砻。远而望焉,与彩云而摇曳;即而察也,杂嘉气之葱茏。对白璧而即异,配元而攸同。故瑞无应而不至,事有感而遂通。通人莫测,孰知其色?由是王者凭之而致理,君子观之而比德。明琬玉之在兹,岂瑕瑜之有匿?原乎玉之处幽,俭德是修;德表玉而应瑞,玉用德而降休。盖真宰之潜运,知神功之所由。不然,安得挹至宝於潜谷,阐皇风於大猷而已哉。若乃外彻中朗,冷然如响。佩服之处,虽贵乎山元;抵鹊之时,罔怀於土壤。大矣哉!瑞无常居,因化所如。惟德是依,彼自彰於符契;不贪为宝,我何待而沽诸。故客有观光而歌曰:归太素兮远蛮屏,有瑞玉兮见霄岭。浮紫色於云际,混清辉於水影。庶南山之不骞,期我皇之惟永。


  ◎ 李觌


  觌,陇西人,官刑部郎中。


  
  ◇ 对工商食货判


  〈得乙为县令,授田不均,科之。诉云:工食功,商食货,田故少。〉
  给受有数,田亩则差。何患不均,是亦为政。顾惟彼乙,亲物为务。则三壤之典,平四人之利。以为用贫求富,犹或慕於工商;化有迁无,讵均劳於蓑。聿修稼政,式赡农人;罔愆五口之商,俾齐三倍之贾。冀使通财易有,资殖货以藩身;寒耕热耘,望丰年而润屋。不均致讼,且曰未孚。罪欲加之,今有辞矣。


  ◎ 郑昭


  昭,肃宗朝官侍御史。
  
  ◇ 对梢沟判


  〈甲通梢沟三十里,主者按兴役不申。甲云:水氵敕之不合申。〉


  先王之制,庐井有伍。爰自浍畎,达以沟洫。拯下人之垫溺,变彼汾之沮洳。故河渠式修,焕马迁之典;衡漳既导,美夏禹之绩。今甲之所施,用酌前训,不资穿凿,坐看通引。顾源流之所触,望平畴之有艺。况承兹水氵敕,罔殚众庸;同史起之利人,类王尊之济物。遂使苞萧发咏,无浸彼之虞;汾浍兴言,多流恶之美。既称裨益,闻此损费。自可旌其殊效,劝彼异能;岂宜按以不申,加之底戾?但刑期不僭,令著明文。役且不满千夫,法难从於五罪。既不合上请,即宜原宥。


  
  ◇ 对河卒判


  〈甲充河卒,官给平价,又被差外徭。诉有兼丁不合倍赋。〉


  徒骇既导,诚《禹贡》之宏规;宣防式歌,亦汉国之盛业。莫不功勤酾决,绩著疏开。既输闽越之,行漕海陵之粟。河渠既设,控引是资。青翰晨移,背吴江而电骛;ゴサ夕至,仰天府以云趁。眷彼泛舟,良资鼓。瞻言河卒,实系水官。平价允叶於酬庸,轻役雅符於悦使。报者倦矣,在彝典而无乖;施者未厌,论外徭而有诉。《羔羊》起咏,节俭宁闻;《硕鼠》兴谣,贪婪何甚?论古既闻此役,设法不合辄蠲。无端之词,请从告记。


  
  ◇ 对大比判


  〈乙因大比,有橘奴不书於版,三老罪之,用赋不阙。〉


  贡赋有差,彰乎昔典;贫赡斯别,焕彼前书。故地之居人,因俗而理,制以庐舍,为之井田。考市籍而有伦,工商式叙;稽版图而作范,众寡必登。斯道或愆,彝伦攸攵。乙产均猗顿,术得计然,忝列编,有虞常赋。虽贞筠十顷,稍异渭滨之饶;而木奴千头,自擅江陵之富。爰因大比,用奉旧章。隐而不言,国有彝宪。籍为大信,命出维行。三老论辜,宜察乡人之恶;五刑必审,是诘所由之科。庶书橘有差,自甘於屈法;坐棠流惠克念於旬时。


  ◎ 何士干


  士干,肃宗时抉书判拔萃科。


  
  ◇ 对工商食货判


  〈得乙为县令,授田不均,科之。诉云:工食功,商食货,田故少。〉


  三壤异宜,四人差给,用惩末作,示禁淫利。乙任当抚字,能率典礼。以为播植务农,实粢盛之备;贸迁变业,非礼节之本。遂用均其利役,别以等差。类农家之一夫,视工商之五口。详夫周礼,则异井田之制;稽诸汉制,是同平土之法。冀以无而易有,期彼竭而我盈;各适所宜,足见人而无党。不相僭夺,可谓政之有经。诚往诉之有孚,将议刑而奚据?


  ◎ 刘肱


  肱,屯田员外郎敦实子。


  
  ◇ 对西陆朝觌判


  〈西陆朝觌,阙月绎之。御史劾之非其时不合礼。〉


  气改东风,日在西陆。鱼称祭獭,人用献羔。乙为冰司,预闻政事。朝之禄位,尚合班行。祭之彤绎,俄闻悔吝。诚应鉴室初启,以享司寒;何得羽龠载阐,仍亏如在。既苹藻而有阙,仰袁敬而难逃。青龙御辰,二月行及;骢马问罪,三尺须加。自得噬脐,那应腾口。
  
  ◇ 对泽宫置福判


  〈甲司泽宫,将祭,而习礼所由置福不设。中御史劾之。诉云:自邦国以下,则有名制王者之式,未之前闻。〉


  天圣嗣文,明时偃武。弧矢之利,可以训戎;礼容之规,於焉观德。将因舍奠,是用求贤。甲为主司,素非违吏。泽宫之制,何昧周官?相圃之仪,旋乖鲁典。既而工歌九夏,庭列三侯;决拾既似於雕弓,并夹则陈於扬矢。标名鹿兕,或有国之前闻;皮称熊豹,盖王者之恒制。语而有诉,虽以执礼为词;阙而不供,终当毁椟之责。请以中典,以劝无良。
  ◎ 蒋准


  准,肃宗朝擢书判拔萃科。


  
  ◇ 对泽宫置福判
  〈甲司泽宫,将祭,而习礼所由置福不设。中御史劾之。诉云:自邦国以下,则有名制王者之式,未之前闻。〉


  射以观德,礼先择士。是明五善之义,岂从六艺之卑?况圣敬日跻,王假有庙。将期预祭之事,是知必争之道。甲学乎相圃,司彼泽宫,并夹既陈,决拾斯。思备物以致用,奚旷官以速尤?竟不具於鹿中,乃空歌於狸首。末学兹甚,不敏则多。天子之仪,用或兼下;诸侯之礼,事乃举中。使扬觯而有言,(阙)发的而足献。遂合会稽之美,每抽厨子之房。肃慎之贡仍韬,夏后之服系谓。


  ◎ 陶朝


  朝,肃宗时擢书判拔萃科。


  
  ◇ 对国公嘉礼判


  〈国公有嘉礼,竭者不示仪式,科之。云非五品已上仰处分。〉


  五等之仪,必从轨物;六礼之数,非无令典。或表著而失节,固宪章而在斯。惟彼国公,责称列土。慎尔侯度,见锡命之有常;睹於承家,知礼容之必盛。谒者久闻从事,云在司存;仪式且亏於职官,论刑未免於离次。法有常制,从徵於五品;义而能伏,实伫於三缄。必也位居袭封,时在散职。将申直笔,应候正名。


  ◎ 司马滔


  滔,肃宗时擢书判拔萃科。


  
  ◇ 对省官员判


  〈有司议户口减耗,请省州悬。百姓诉云:州县废,则所隶阔远,罢人益困,请省官员。〉


  时康官备,所藉为理;户减务烦,则害於政。有司縻我王爵,思立国体。知师旅之後,版籍徒悬;念闾里之空,州县宜省。诚有可尚,议未得中。虽在济物之规,实亦勤人於远。请依百姓之诉,用减庶寮之员。省事省官,晋朝高其论;从人从欲,鲁史异其文。自古以然,孰谓非允?


  ◎ 牛耸


  耸,泾阳人,官太常博士。
  
  ◇ 对被替请选判


  〈甲授官累日,被奏替请非时选,废置不许。云:准敕旨冬已过旬限。丁诉云:今正在冬,当替只在下牒之日,且辨论官材,不合拘以限约废置,又执贤能,以岁时入其书,岂可无限。〉


  用行舍藏,宣尼所诫;难进易退,老氏格言。伊丁效官,先甲入用。曾未浃辰,见代而解乎印绶;已在後时,参选而趋乎衡镜。虽牵丝失位,情有可矜;而如纶与能,材或无取。诚宜委命而去,何至滕口与争。但使如如璋,不僭不滥,弓旌自辟,仁远乎哉。今则天鉴孔明,星郎守法;进退不遇,斯害也已。吏曹引乎周礼,前言是徵;丁意昧於随时,厚颜何格?告令知分,用止躁求。


  ◎ 卢藻
  藻,肃宗时擢书判拔萃科。
  
  ◇ 对请命服判


  〈庚为伯,有拓境之功而请命服,所由以旧有不许。曰:非新命,未敢自安。请受其衣,未知合否?〉


  列爵有等,自称分地,厥功惟茂,爰加命服。惟庚廓兹疆宇,却彼戎夷。若置朔方,如通西域,同秦襄之绩,宁徵旧有;美晋文之勋,实兹新命。以斯而请,谁曰不然?方今文教式敷,武功载阐。将趋卫霍,屡饮月氐之头;谟盖贾终,几系单于之颈。绝漠无惊,缘边罢候;无闻茅土之封,宁正衣裳之锡。所由不许,胡以自安?岂曰无衣,受六其而或可;顾兹拓境,听彼伯而为宜。


  
  ◇ 对公廨供给判


  〈丁以公廨供给亲属,郡科之。云:亦是宾。〉
  禄以驭贤,矧兹宾客;将不速而是敬,岂乾糇而以愆。眷彼丁也,给兹亲属。未闻辍已之仁,且有害公之负,於焉获谴,何以为辞?然狱贵原情,事资惬众。必若行高曾史,才茂邹枚。箪食恨空,未改颜生之乐;樵苏不爨,能师范子之廉。乃谓国贤,岂惟家食?以之恤乏,何必正名,


  ◎ 郑


  ,荥阳人。建中元年登第。


  
  ◇ 对请命服判


  〈庚为伯,有拓境之功而请命服,所由以旧有不许。曰:非新命,未敢自安。请受其衣。未知合否。〉
  爵无及恶,必在赏功,服以旌礼,岂忘裒德?苟忠诚之不匮,则礼命之可嘉。惟庚五等受封,九命作伯。怀赞国之义,无忘尽忠;申拓境之谋,是为节。既而敢忘锡命,以循已荣;功则成焉,赏宜及矣。虽名器所慎,不欲假人;而车服以庸,是宜劝善。所为将为赏僭,难议书劳;彼庚自为功能,敢为固请。荣之不报,善欲何归?宜裒晋武之六衣,伫美吉甫之三捷。必也爵无逾等,道在守官,未可亲新加,请从旧制。臧否之理,其在兹乎?


  ◎ 长孙宪


  宪,河南洛阳人,官屯田郎中德州刺史。


  
  ◇ 对拜命布武判


  〈王季拜命堂下布武,王人谓失恭肃,正以简书。季云:其仪得中。〉


  拜有九命,光锡之道长;人有十等,尊卑之位殊。今者王人斯来,王季拜命。固宜鞫躬以进,安得布武而行?天威咫尺,异齐桓之尽敬;纶命涣汗,无考父之益恭。实以乖仪,奈何文过。简书既正,噬腊空勤。


  
  ◇ 对反古修火利判


  〈乙学修火利,合土为之用,人言其反古。辞云:皆从其朔。〉


  博考终古,厥惟敦庞。大智未萌,尚质巢窟。後圣有作,乃教炮燔。尔来钦哉,孰谓为利?乙或工者,举而修之。以火化物,岂特熔金之利;若泥在钧,斯从合土之法。既埏埴以为用,非陶甄而谓何?苟学非乖方,笃在守业;得高曾之规矩,无窳滥之悔尤。则彼有虞,以协还淳之化;绍於上古,宁云反古之道。从朔者称其有典,薄言者则谓无稽。


  ◎ 崔厦


  厦,乾元时人。


  
  ◇ 驳追谥陇右节度使郭知运议
  郭知运承恩诏葬,向五十年,今请易名,窃恐非礼。谨按《礼》经云:「《礼》时为大。」又曰:「过时不为礼也。」昔卫公叔文子卒,将葬。其子戍请谥於君曰:「日月有时,将葬矣。」请易其名者,盖时不可逾也。节度既名不浮行,数纪之前,门生故吏,已合谋谥,今乃申请,窃将有为而作。节度嗣子英义,顷属多故,属制方隅,朝廷策勋,位表端揆。附从者窃不中之礼,会无妄之求。况节度当开元初,赠特加,碑志并建,皆出恩命,追悼之遇,亦已当矣。今又卤莽,外於典章,追送往之阙遗,启将来之冒昧。况今列土者接畛,专政者百辈,若率而行之,谁曰无请。不惟有司疲於简牍,抑恐名器等於草芥,虽欲曲全,窃将不可。又《礼》经云:「已孤暴贵,不为父作谥。」若节度合谥而不以其时,则嗣子废先君之德;若不合谥而苟逐其志,则先君因嗣子而见尊。以仆射而言之,恐贻越礼之议;以国家而言之,又殊旌善之体。请下太常重议。谨议。
  ◎ 达奚挚
  挚,肃宗时擢书判拔萃科。


  
  ◇ 对国公嘉礼判


  〈国公有嘉礼,谒者不示仪式。科之,云:非五品已上,仰处分。〉


  稽彼宠章,资乎礼物,以明贵贱,谅有等差。顾讠是国公,幸分茅土,爵夸五等,位冠诸侯。爰择良辰,用展嘉事,相夫仪式,合有司存。谒者之行,法乃为允,报非五品,更引两端。宜更谕知,使仍旧贯。


  ◎ 殷


  ,丹阳人。处士。


  
  ◇ 河岳英灵集序


  梁昭明太子撰《文选》,後相效著述者十馀家,咸自称尽善。高听之士,或未全许。且大同至於天宝,把笔者近千人,除势要及贿赂者,中间灼然可尚者五分无二,岂得逢诗辄赞,往往盈帙。盖身後立节,当无诡随,其应诠拣不精,玉石相混,致令众口销铄,为知音所痛。夫文友神情体雅,编纪者能审鉴诸体,安详所来,方可定其优劣,论其取舍。至如曹、侪,诗多直致,语少切对,或五字并侧,或十字俱平,而逸价终存。然契瓶肤受之流,责古人不辨宫商,词句质素,耻相师范。於是攻乎异端,妄为穿凿,理则不足,言常有馀,都无比兴,但贵轻艳,虽满箧笥,将何用之?自萧氏以还,尤增矫饰,武德初微波尚在,贞观末标格渐高,景€中颇通远调,开元十五年声律风骨始备矣。实由主上恶华好朴,去伪从真,使海内词人,翕然遵古,有周《风》、《雅》,再阐今日。虽不佞,窃尝好事,常愿删略群才,赞圣朝之美,爰因退迹,得遂宿心。粤若王维、王昌龄、储光羲等三十五人,皆河岳英灵也,此集即以《河岳英灵》为称。诗一百七十首,分为上下卷,起甲寅,终乙酉,论次於序以品藻,各冠於篇额。如名不副实,才不合道,纵压梁窦,终无取焉。
  ◎ 常著
  著,肃宗朝官侍御史。


  
  ◇ 对附贯五年复讫判
  〈景於会郡附贯给五年讫,差陇外镇,并诉不伏,所由以为无据。〉


  令出惟行,人知所向,苟不执一,将何适从?景为行人,得被声教,言附边土,而成乐郊。圣上哀矜萍流是用安辑,厚以富业,期乎固心。所司为何,不广天泽?再有骚动,其谁克堪?将使戍葵而得年,若及瓜而有待。五年之复,谓尽殊私;三徙之人,难可夺志。俾不滕口,庶无怨言。


  ◎ 韩彻


  彻,乾元中任陇州吴山令。


  
  ◇ 燕昭王筑黄金台赋
  伊君有燕,国隘朔边。当昭王旁求致理,遇郭隗自举推贤。乃曰人思尔得,礼由我先。既筑高台,所损者宁辞百镒;斯为下士,效死者何啻三千。苟柱石之来助,冀土宇之获全。原夫累土足阶,披沙何损。势迢迢而迥出,价洋洋而弥远。宁同戏马,兴诱劝以立基;有异思仙,得富强而为本。尔乃经营是设,积思方成。欹危既差於九仞,委弃自多於一ぷ。潜思润屋之谋,实不足贵;远得利国之术,贤岂能轻?所以士因台而取重,台因金而播名,振一时之德美,传万古而风清。是则厥状足徵,斯义可考;孤峻上符於臣节,崔嵬下瞰於王道。将昭千乘,继文侯忠良为心;未敢一言,得季布诚信为宝。所谓南金置而非重,北方倚而自强。来侧陋以毕至,历磴道而可常。乍激天风,还如掷地之响;斜临都邑,更同悬市之光。想夫典刑有准,声教可则。若周室之称灵,似殷鼎而在德。穹崇可仰,权谋实自於一夫;纲纪更张,威刑遂加於四国。岂比夫铜雀美於魏日,章华侈於秦时。顾凌云之小者,何积瑶而方之?今与燕非匹,惟唐接踵。康衢绝扣角之咏,仄席无筑台之宠。顾斯赋之至微,安敢为前贤之重。
  ◎ 张叔政


  叔政,肃宗时人。
  
  ◇ 对弃农判
  〈乙农家子,弃业从戎,县令捕而科之。辞云:徵税繁重,馁在其中,苟图庇身,非弃本也。〉


  农政之先,戎事之大。乙也业惟田,流匪兵家。固当不见异物,岂伊敢有贰事?属裔夷压境,残贼犯边,谁谓百夫之雄,且惧二吾之税。退惟忧於馁在,进或望於名成。秦杨之荩一州,非其事也;定远之游万里,窃有慕焉。誓捐中野之躯,宁顾西成之业。县令名当墨绶,志在茧丝;惟求化洽之方,奚必禁人之犯。况北虏解辫,西戎屈膝。圣朝偃伯之日,贤相富人之时。已见小康,孰虞多难?是知且耕且战,荷戈非黩武之夫;足食足兵,释耒岂惰农之士。欲令科罪,必使正名。


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