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第05部 卷四百四十一


  
  ◎ 张叔良


  叔良,广德二年进士。


  
  ◇ 五星同色赋(以「昊天有成命」为韵)
  圣人守公器,膺大宝,下顺乎黔黎,上法乎元造。天且不言而亲於德,星有同色兮应以道。日月既运,枪必埽。近接唐尧,远徵太昊。惠化已敷於万国,降精何惭於五老。若乃二仪覆载,七曜回旋。运行有准,次舍有躔。或以璧合,或以珠连。更水火之启闭,递金木而推迁。且镇也者,配万象以时应,周四序以功全,德位居中,浑仪之人事著矣。色黄主土,国家之王气在焉。故岁以春而布令,辰以冬而侯宣,荧惑奉炎於夏日,太白御煞於秋天。皆青白各尔,赤黑自然。忽与土而同色,瑞我皇之应乾。逖览传记,遐徵休咎。阴数六,阳数九,上苍降精,元象所守。事须合於往契,政必由乎厥后。二仪交泰兮自古同休,五星辉彩兮当今信有。天下欢洽,百姓殷阜。况运昌兮属乎羲轩,矧岁稔兮逢乎申酉。且夫据大号,宝鸿名,既资乎日角,亦禀乎星精。然後臻符瑞,叶休祯。天虽高兮取则不远,象既设兮其应甚明。观五曜之同质,审四序之有成。则知圣能法天,天能瑞圣。君臣合作,远近相庆。德迈乎古今,道洽乎歌咏。信五星之一色,乃昊天之眷命。


  ◎ 郭


  ,大历中官大理司直。
  
  ◇ 良少林寺同光禅师塔铭


  尝闻示见有缘,缘随生灭,色空无性,性尽真如。契之者即为导师,了之者如登正觉,契了之义,其在我禅师欤?禅师法讳同光,晋人也。道心天纵,法性生知。甫及幼童,已悟无为之理;才过弱冠,便归不二之门。早岁出家,旋进具戒。以修行之本,莫大于律仪;究竟之心,须终于禅寂。禅律之道,其在斯乎?及持钵东山,归心禅袒大照,屡蒙授记,许为人师。及大照迁神,敬终恒礼,乃遁迹林野,敢为人先。虽情发于衷,而声闻於外,辞不获已,乃演大法义,开大法门。二十馀年,振动中外,从师授业,不可胜言。三十馀禅僧,尽了心地,随身化度,不离几杖。或往来嵩少,栖息荆蛮,用大自在之深心,开悟知见;行不思议之密行,拯拔昏迷。不可得而名言也。则知法轮常转,经(阙)惭翰墨,有愧荒芜。乃为铭曰:


  世尊灭度後,得道转法轮。于今无量去刂,不知凡几人。禅师自河汾,杖锡来问道。禅师为授记,可以继僧宝。三身与三业,如电亦如露。生灭既有缘,轮回自无数。惟有成道者,能入诸禅定。外现泡幻身,内变真如性。一切漏已尽,无复诸烦恼。过去与未来,皆共成佛道。太室西兮少室东,风雨交兮天地中。禅师一去不复返,长夜冥冥空是空。
  ◎ 许登
  登,萧宗朝官右监门卫胄曹参军,迁右拾遗。


  
  ◇ 润州上元县福兴寺碑


  维(阙四字)两仪,维圣人首于万物,物本於道。道行於人,人资於教。物本於道者,姑肯务德乎?人资於教者,(阙)肯崇德乎?夫教始於儒,中於道,终於释,释之时义大矣哉。空寂为体,慈悲为用,生死为苦,涅为乐。(阙二字)询夫异兆,汉后梦夫真仪,越自西天,传诸东夏。所以九围之内,六服之外,像法流衍,元风振扬,四千二百甲子于兹矣。我天宝之季,乾柱寝折,坤维寝裂。有为凶渠奸乱河朔;有生逆节,乘衅江淮。乾元中,暴兵至于金陵。蹂闾阎,残其寺观,鞠为瓦砾者,福兴首之。福兴寺,梁大同二年之ㄈ建也,本於塘蒲之东,迁於银湖之北,中更一徒,以袭其初,传记缺遗,莫详岁月。嗟夫!昔秽国尽烧,我净土弗毁,慧眼之睹矣。今精庐斯坏,我法侣无归,凡目这取矣。有禅师德号道融,本姓楼,东阳义乌人也。肃宗皇帝龙飞朔方,大赦天下,改元为至德,每寺度人,以蕃王室。时润州刺史兼御史大夫江南东道节度处置使京兆韦公陟,俾属城大德,咸举所知。禅师行业精修,法门之中,裒然为首,遂正名僧籍,而(阙一字)於福兴焉。初入牛头山,谒第六(阙一字)忠大师遽受密印而为正座。大师三昧之主,四支之尊,摄心无涯定力无等,首施钱三十万,谓禅师曰:可(阙二字)招提,(阙一字)其安乐,禅师跪以奉命。乃初请之邑,再请之州,州伯邑长,佥谐恳愿。以大唐上元二年龙集辛丑季秋月旬有九日,遂移{氏十}旧额,肇{氏十}新居於天竺之山,为真宝地也。天竺在故寺东南七里,名符佛国,山则我乡,此盖有开必先,阴骘灵鹫,禅师尝读经典,至千二百五十人俱,(阙一字)之而言曰:「岂直多徒,亦堪集事。」遂据此数,以裒其人,人钱三缗,共成法相,行檀如水,品物如山,未盈旬时,我望充塞(阙一字)是邑也。建业旧都,有齐梁遗风,乃聚沙为塔,于然灯求记者家不无之,易用受化。是故栋梁之才,(阙一字)里而来,如陵如堆;班亻垂之五,千里而聚,如云如雨。乱之以日,懋之以功。刊山多崖,念攵阱夷坎,芟蒙龙为显地,划﹀(阙一字)为康衢,其平如磨,其细如砥。禅师以心居中度殿,以背居後度宇,以首居高度台,以足居下度室,以臂居北度廊,以手居南度门户,授(阙三字)皆约我身。规圆之,矩方之,纵度之,横(阙一字)之。上协於天,下协於地,明协於人,幽协於神。然後斯之以斧斤,督之以绳墨,审之以面势,较之以方隅,使人无所惑也。(阙一字)之以(阙三字)之以榱桷,(阙一字)之以轩牖,戚之以阶墀,使人知大壮也。先之以粉绘,後之以丹ぬ,雕之以金璧,镂之以(阙二字)使人观巨丽也。春烁瀛海,花敷蓬莱,如鹏斯飞,如虹斯饮。色空相射,晶光相,煌煌炎炎,(阙二字)烂烂。回翔日月,吐纳阴阳,弗可得而名也。白荡之山,以(阙一字)其左;沧江之水,以涤其右;斗辰之(阙一字)以阎其上;盘龙之镇,以抉其後。望夫南止以启行,慈姥东向而奔走,胜势交(阙三字)放纷,蓄灵孕奇,(阙一字)岚泄雾。彩章屡变,浓淡更鲜,又弗可得而名也。多罗之树,郁以青葱;功德之水,湛而清净。涌塔浮于倒景,香刹彗于行云;贵色有エ卜之花和鸣有迦陵之鸟。大雄据师子之座,贲然当阳;太子垂璎珞之衣,嫣然列侍。相好(阙二字)变化无穷,罔得智而知,罔得亿而测。巍巍光大,不可称量,四天赫临,八部周护。持殳秉槊,一何棱(阙四字)颐一何拗怒。精灵,如在虚空。元攵乎诱掖群生,虔修六度。撞钟鸣磬,以破昏,疑击鼓吹螺,以施号令。闻者开般若之智,见者发菩提之心。或谓宝生之国,极乐之土,颇黎为地,黄金为绳,流泉浴池,珠交雾幔,以此为念,吾无焉。
  惟禅师之经营兹寺也,祯符景瑞,匪朝伊夕,五掊地,神之定矣;三虎御寇,神之命矣;二木不夺,神之正矣;一泉息浊,神之净矣。灵芝三秀,《娩生》谷《娩生》山,祥莲合房,于沼于。造门之女,而不宿;游方之人,投而弗禁。袄灾起念而自殄危惧归心而必释,禅师之道,恶可倪也;禅师之德,恶可测也。演慈悲之化,降淫慝之神,皆建庙立祠,血食不绝。近云百祀,远谓千龄,大则牺牛之建,小则特豚之祷,以月以日,以时以节,弗敢矫诬,不(阙五字)墉屹然,灌木捎天,但得而遵,何繇而殛?禅师以为修道之本,在於利人,从人之欲,可谓除患。乃诣其(阙三字)视谛观,以日系月,身心静一。或呈丑相,未睹容;或(阙三字)无何稽首。悉与受菩萨净戒,而度脱之。斩阴斩阳,以为梵宇,取彼居室,置之金仙,寂寥而无事矣。城邑聚落,数百里闲,巫风遂消,佛道增长。(阙字)主之教欤,ム禅师之力欤?二相交修,一体互用,不然者,何以元通妙感而若是乎?予耳聆嘉耸,目览懿迹,乃知(阙一字)圣道者谁能虑始。创僧坊者(阙四字)王公大人,豪富长者,国当全盛,家有货财。然以更之存亡,积之年纪,人则尽瘁,事或残。未有(阙二字)乎禅门,独行世界,时遭多难,道弗屡空。(阙二字)而(阙一字)福自开,晏坐而万缘斯凑,不七八稔,指顾皆成,轮才乎而,奂才乎而。若夫经始之善人,屋宇之(阙一字)数,纪於碑阴之上,度千劫炳然而可(阙一字)其辞曰:


  观空匪易,(阙一字)相良难。既观又(阙一字)扬波导澜。渊渊我师,体(阙一字)行端。经之精舍,粲以林峦。其宇伊何?维冉与檀。其饰伊何?维琅与。耀耀华影,峨峨郁盘。阴迪阳,从暑阅寒。世界非广,渤非宽。景於是萃,思於是殚。甘露之门,净口以餐。般若之(阙二字)心以安。右浃大江,左驰长干。霭如山青,艳若霞丹。兀丰碑,(阙二字)不刊。追琢斯文,亿载是观。


  ◎ 萧森
  森字从政,大历朝朝散大夫兼并州别驾。


  
  ◇ 京兆府美原县永仙观碑文
  述夫(阙一字)冥澹泊者,不可以思及,混成空有者,不可以(阙一字)量,故我圣人之善,不知其名,而强名之者,其惟大道乎。先天(阙一字)王,後时(阙一字)进,希微岂得乎搏听,混澄焉挠其清浊,湛然无为,莫之领,(阙一字)三才自叙,万物大成。洎乎叔世,智巧(阙一字)滋,(阙一字)饬陶甄这用,渐昧自然之本,是以圣人维纲,深仁救时,存乎(阙一字)象,以匡(阙一字)弊。我大唐元宗大圣皇帝超万古,功冠百王,探至(阙一字)以拯苍生,广清化而敦兆庶。钦若上帝,追还元始,(阙一字)以拯苍生,广清化而敦兆庶,钦若上帝,追还元始,(阙一字)以天宝二年(阙一字)月(阙一字)日下如闻州县古元元庙,年代将远,或多颓(阙一字)宜令所在长官,量加修葺。时县令河东柳升,长河之秀,高岳之英,负不羁之才,(阙二字)云之气,上承朝(阙一字)下顺人心,因庭简之馀,爰搜永宁乡古庙。夫行政治者,必务洽乎道,乃与景龙观先生田名德语斯改更(阙三字)生之(阙四字)人之力乃於县东缵旧业,创新制,周回数里,垣(阙一字)百雉,朝启疏壤,夕终亏饰,若非至道精感,其孰能与於此乎?尊师劝勉有方,归化如市,堂殿廊宇,焕焉惟新,元像真容,肃然如在。至五年,又以(阙一字)术之馀资,(阙一字)洪钟一口,并植奇树珍林,广芝田兰圃,不可胜数,动(阙三字)精感潜通。六年(阙一字)月(阙一字)日,有诏赐额曰就仙观,敕尊师为观主,另新度七人,以充洒埽,则自此而立也。顷以国家多难,未终(阙二字)之功。今天下(阙一字)平,土宇清谧,一人有庆,兆庶咸苏,复兴一蒉之功,将成九仞之业。大历六年,乃建门屋。尊师(阙一字)务既毕,内(阙一字)苍生,聿修开(阙一字)之门,大启迷津之(阙一字)於是集晋右军王羲之书,勒清净智慧观身经,铭碑刻石,实迈古今。经文镇开,永疑壬子之世;道门复值,何必甲申之年?观是则身患顿忘,仰之则筌蹄悬解,总诸盛事,克就其功,不称不伐者,惟尊师乎。尊师频阳人也,(阙一字)道而(阙一字)含道而长,年十四,中宗孝和皇帝登极,景景龙观而度凡(阙一字)五十载。然主此观,又逾三纪,行业(阙二字)於海内,令声闻达於天府,其年七月十六日,(阙三字)旨令知奉先等县威仪使。尊师备合(阙三字)同其广,事无为而无不为,行常道乃非常道,(阙二字)上善,无得而称,宏波莫测其浅深,(阙一字)涯岂量其远近?上座兰法会、监(阙一字)公孙志诚、弟子徒众彭惠源并诸县(阙一字)道俗门(阙一字)等千有馀人,并道行纯修,智怀泉远,咸仰兹德业,患作而无记。幸时逢康泰,人喜丰年,县令裴公平,政治有方,惠训无喻,故特镂文金石,特建丰碑,庶不朽之功,并乾坤而可久,静默之教,历亿岁而弥彰。其词曰:


  浩浩元始,冥冥混成,气分万族,(阙二字)千名,淳(阙一字)化起,(阙三字)生。伟哉(阙一字)圣,聿(阙一字)善诱,探赜隐显,覃思空有,(阙一字)乎未形,吾乃无咎。握图继胄,粤我大唐,转彼颓迹,降此新纲,庙迁邑左,化启频阳。碧堂挺起,元宫秀出,垒楝(阙一字)云,浮梁英日,面(阙一字)圣众,罗卫匪一。(阙二字)善贷,表列希声,万钧陶冶,九乳方成,响愈迷俗,韵节昏明。祭祭琪林,氛氛兰圃,神草遍秀,祥花闲吐,帷荩元都,垂阴紫府。道宏业广,精(阙一字)无垠,天仙合德,人物通神,皇宫锡号,翰苑题文。观(阙一字)观惠,非实非虚,身有患有,身无患无,或异周蝶,或同鹏鱼。尽至道(阙一字)道,亦真如(阙一字)如,(阙一字)文既(阙一字)於(阙一字)火,雕篆是(阙一字)於玉书,功高望重,曰我尊师。道(阙二字)圣,德迈(阙一字)夷,智方愈疾,慧食充饥,千龄奉寿,万品承规,道则斯在,何必具茨,式刊琬玉,永久为期。


  ◎ 韩云卿


  云卿,桂州刺史素子,守尚书礼部郎中。
  
  ◇ 平蛮颂
  惟大历十二年,桂林象郡之外,有西,原贼率潘长安,伪称安南王。诱胁夷蛮,连跨州邑,鼠伏蚁聚,贼害平人。南距雕题交趾,西控昆明夜郎,北洎黔巫衡湘,弥亘万里,人不解甲。天子命龙西县男昌夔领桂州都督兼御史中丞,持节招讨,暂首二百馀级,擒获元恶并其下将率八十四人,生献阙下。其馀逼逐俘虏二十馀万并给耕牛种粮,令还旧居。统外一十八州牧守,羁麻反覆,历代不宾,皆受首请罪,愿为臣妾。嘉其自新,俾守厥旧,商农渔樵,各复其业,悼耋鳏寡,各安其宅,变氛为阳煦,化险阻为夷途。五领之人,若出元泉而观白日,如蹈烈火而蒙寒冰。书上闻,优诏嘉焉。公卿百辟,将校耆艾,咸愿歌颂勋烈,以铭於石。其辞曰:
  皇帝嗣位,十有五载。淳风横流,声教无外。蠢兹蛮陬,肆其蜂虿。恃远怙险,为人蝥贼。爰命陇西,授节讨绥。训我师徒,如熊如罴。卷旗释甲,先喻德泽。稔恶弗惩,含虿弗息。矫矫陇西,砺尔矛,鼓奋重泉,兵扬九天。出其不意,亿万踣颠。来者面缚,亡者染锷。搜洞索穴,覆其巢宅。若鼓洪炉,燎彼毛毳。若振飘风,摧乎朽脆。海峤蒙蒙,再开天光。俾作和,化戎为农。三军卧鼓,四鄙罢柝。原野萧条,万里澄廓。明主是嘉,罢人是康。铭之岭门,用垂无疆。


  
  ◇ 平淮碑铭(并序)


  惟良上元辛丑岁,叛臣刘展,窃地弄兵,悖挠天常,肆虐黎人。淮泗而南,施於闽越,人残令绝,职贡不修。先皇帝命我特进试鸿胪卿兼御史中丞田神功,统卢龙劲卒,控弦引镝,万有馀骑,涉淮浮江,枭悬魁逆,布宣德泽,返旆河南。吴楚之人,父子相欢,戚属相贺。土壤耕辟,年谷丰登,舳舻若飞,岁月相属。朝廷甄收,显宠荐及。出领方面,入秉端揆,锡圭分社,有土为王。牧守远近耆耋,农桑工贾,饮惠怀德,皆愿铭石江浒,播垂休烈。其辞曰:


  昔在上元,中夏犹虞。奸凶矫攘,鲸毒楚吴。帝命信都,偏师万人。铁骑腾凌,风行€奔。顿旗偃节,敦谕威德。凶慝不悛,摇虿恃毒。桓桓信都,奋髯提戈。援桴军门,气凌山河。地祗号风,江灵鼓波。上陨旄头,下除巴蛇。通地之经,导天之和。人胥已安,积十馀年。田野丰穰,转漕如川。伊昔有周,召虎方叔。降及嬴秦,翦起继躅。履险成功,孰与为足?天子是咨,南人是怀。享国冀都,铭功海门。陵谷可迁,硕德长存。
  
  ◇ 故中书令赠太子太师崔公庙碑


  戊申岁六月,尚书左仆射赵国公圆薨。天子罢朝三日,丧礼赠赙,加异常数,诏赠太子太师,谥曰昭襄。嗣子裒,遵荷先训,敦率旧礼,五月而葬,二十五月而祥。既祥,始立庙于洛邑,曰考庙皇考庙。阶二尺有七寸,从四寻,衡八寻,三户五楹,外垂四阿,圬冥彩椽,不施丹ぬ,斋宫爨室,庭垣称之。因述族氏勋躅清显,明铭其德曰:太师崔姓,清河东武城人也。系於齐,著於汉,荷先少师之教,纯孝温重,禀受元和,纬武经文,为国梁柱。贼臣禄山,凭犯河华,元宗顺动,南巡蜀汉,公为居守,有扶翊再造之勋。函洛阻绝,人罹虿毒,肃宗振旅朔陲,戡静祸乱,公为宰衡,有翼赞匡复之谋。山越之难,河泗之境,公领扬州,宣风淮楚,有翦攘威镇之绩。於惟茂勋,莫与为匹。《礼》曰:「以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。」是宜庙食,以铭於鼎。以九月初朔之日,寝庙既成,庭除既平,备器撰服,洁俭中礼,先享七日。致斋具物,水草陆产醴酷牲之备,外尽物也。色温行恐,身诎意愉,如惧不及,内尽志也。礼卒奠撤,斋庄之色如存焉,叹息之音如闻焉。君子曰:「吾观崔氏之享,有以知尝之义焉。」古者诸侯立五庙,庙有鼎与乐,有国之制,侯伯有爵而无土,庙有鼎,祭有乐。不克立五庙而立三庙,不铭於鼎而铭於碑。其铭曰:


  显显太师,天孕鸿才。恢张硕勋,光照台阶。惟昔奸凶,蚀恩犯顺。乘晨无虞,区域骇震。元宗南巡,功著巴岷。肃宗戡复,勋扬册牍。弥廓氛,宣明日月。於惟太师,谁将比烈?爰自鼎司,出镇淮夷。外有乱虏,内有疑师。钦和畏威,远迩来思。於惟太师,为国藩维。功以歼灾,劳以定国。详考祀典,礼存庙食。爰立寝庙,不忘俭易。卑不狭陋,广不逾制。{羽毛}々孝子,愉愉其志。齐庄悫诚,庶物臻备。俎豆斯设,神将来暨。岁时迭移,霜露荐至。德流庆延,昌庇後嗣。


  
  ◇ 河南尹张公碑


  惟唐六叶,岁在乙未。凶臣肇乱,残毒生灵。谷洛之郊,七年方平。宫庙燔夷,府寺为墟。阴转于原隰,麋鹿游于街陌。天子乃命河东郡侯延赏尹於东夏,恭惟河东,虔禀圣谋清默无为。外务经简,内无宴嬉。劝沮以仁,休息以和。视人犹身,视邦犹家。一年流亡の至,二年土壤咸辟,三年公给人足,家有馀积。疏达河渠,导塞提封;沟洫化为通川,山木流於郡国。乃立宗庙,乃建寝殿。变邱墟为闾里,散灾为和气。公府若虚,户庭不扃。牛马产畜,牧而不羁。居守四年,迁官罢镇。东人父子,孀独穷老,若游鱼之失於渊,栖禽之丧於林。於是河南洛阳洎甸内二十二邑,长守将校,及佐吏耆艾,三军之终,相率琢石颂美,表扬仁风。词曰:


  惟皇统极,继业嗣圣。凶臣无君,矫众犯顺。都邑歼残,化为邱樊。於烈河东,受命缉熙。守一含光,体纯忘机。以礼代刑,以简重威。政得其恒,物遂其生。措置典刑,士吏自清。弭废鞭笞,黎不欺。榛苦,变为禾黍。氛蒙蒙,散为祥风。乃设堤防,禁遏溢暴。湍悍安流,时无水祸。乃疏河渠,浸枯决潴。河渠既流,山木浮浮。煨烬之中,再立清庙。荆榛之下,再阅高殿。人不知役,公有盈羡。风声沛然,大化四流。归朝执宪,惠赞皇猷。我有牛马,牧而不羁。我有儿童,路不拾遗。泱泱田畴,畴能继之。洪惟古,淳风扬扬。下及有周,亦称二《南》。烈烈河东,实嗣其风。


  
  ◇ 虞帝庙碑铭


  帝舜有虞氏,姚姓讳重华。帝颛(阙八字)瞽叟之子,(阙一字)以孝闻。卅尧(阙四字)受尧之禅,丁酉法尧禅禹,在位五十年,南巡狩崩。(阙八字)一百一十有二算圣德(阙四字)灵魄游於无方。南人怀思,立祠祷祭,历夏殷周秦,距乎有国,凡更十姓,享奠不替。大历十一年,(阙八字)皇族陇西县男兼御史中丞昌夔,领桂林象郡之地,虔祗统命,肃龚神祀,以祠宇隳圯狭隘朽陋,不足延降圣灵,迎致恭恪。斋服祭器不(阙八字)邀福慢礼有里巷蛮夷(阙四字)於(阙二字)县尹曰:上有阳崖阴窦,下有迥潭伏滔。风€(阙八字)之(阙一字)处(阙三字)驾(阙十四字)因以俸钱增新易故。崇垣峻宇,萧屏牖户,有伦有度。垩缮既成,以时,昭享。瞻觌门屏,践履阶闼,兢业恂惧,肃然莫不加敬。牲既设,巫祝斯列,斋庄蠲洁悫然如享其诚;箫鼓既阕,俎豆斯彻。神人和悦,亻爱然如受其福。是岁寇贼歼平,年谷丰稔,五岭之人,阴受帝祉,官属长老,愿刊石琢表识,以彰懿烈。其辞曰:


  惟虞禅夏,夏德斯沦。更殷历周,以及嬴秦。帝号再尊,帝道莫宣。祀典空存,祀礼无闻。於穆皇家,踵美於唐。独主游俭,後嗣其昌。明明大君,俾尔躬。穆穆宗臣,祗慎肃龚。广厦增饰,展礼竭忠。人神胥会,风雨晦蒙。三千年间,礼币贽通。西原寇平,南亩亩有年。祀事报功,皇灵降臻。仡仡武夫,我战自克。农耜,我勤乃获。日用游焉,恶知帝力。天人同休。心存影会。诚感昭通,屑易窒碍。刊石播美,垂亿千载。


  ◎ 李迪
  迪,广德元年官京兆仓曹参军。


  
  ◇ 锻破骊龙珠赋


  彼津之叟兮爱子何多,碎骊龙珠兮心亦匪他。为教诫之大者,猗嗟乎其义则那。夫此珠者,宝之至也。产乎北海之重泉,在科骊龙之颔下。海茫茫兮不测,龙呀呀兮若斗。当求利以轻生,因没波而直透。潜行伏踊,既惊且觏。卖万死以触鳞,幸一冒而匪寇。父兮畜我,子则告之。曾是凭怒,无然小慈。斥其珠而不纳,乃命石以兴词。且龙之得水,变化无已,奋迅而江海沸腾,一喷而€雷四起。攫山石碎,В捎林木靡,不遇睡之时,必为斋粉矣。於焉抗手,勃然目。当颔孰云於径寸,赎罪宁论於十斛?因而锻之,星芒迸烛。虽有亏於照乘,亦无讥於毁匮。岂不知贵逾双璧,价重连城?鬻之可以求富,献之要以取荣。将以谋孙翼子,慎检而行,平窒苟偷之路,安和性命之情。不然者,罔象得之而何重,天吴得之而何轻?如此则南华之道尊,真经之教贵。以证轻重之戒,以拂夸矜之累。俾龙全难得之珠,人获不贪之利。扬风激俗,淳源化被。酌斯事之为言,系可以用之而无既。


  
  ◇ 对矜射判


  〈樊少翁与箭张回各自矜尚,诣府以回优,少翁不伏。〉


  武有七德,所以保大定功;器重五兵,所以禁暴戡乱。在三端而不弃,居六艺以为先。张回擅飞卫之功,樊少得养由之妙;同观挂虱,并断征凫。暂弯繁弱之弓,载发忘归之矢。俱穷中质,各尽和容。未见於谦,遽闻於矜尚。君了无争,必也射乎?府司既曰回优,少翁如何不伏?


第05部 卷四百四十   主目录   第05部 卷四百四十二
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