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第05部 卷四百五十四


   ◎ 李子卿


  子卿,大历中进士。


  
  ◇ 兴唐寺圣容瑞光赋(以「天地澄霁,高相辉烛」为韵)
  中国之至圣兮,西方之大仙,凝旒为出代之日,立极是分身之年。不然者,何以垂其拱而镜清四海,建其像而烛耀三天?故知有相无相而双合,前圣後圣而两全。不仪刑乎,何以表三身之义?不范乎,何以塞万人之意?乃命凫氏立法,冬官藏事,写真於会玉之庭,鼓铸於布金之地。炎帝司火,飞廉扇吹,九天下观,百神帝伺。声激射,气凭凌;殷尔而风雷怒,嚣然而€雾蒸。波旬下,回禄升,烁宝刹,斤金绳;忽星透而泉喷,遂烟消而气澄。圆相镜开,谓太阳新吐;真质山立,乃胚浑初凝。怡然花台,圆相镜开,谓太阳新吐,真质山立,乃胚浑初凝,怡然花台,耀此金髻,容若动。慈眼如睇,清净而青莲始春,圆明而白月新霁。光然照夜,瑞有应於周王;像乃见时,梦岂惭於汉帝?既营珠额,仍辉玉毫。见之者宜知极乐之近,仰之者谁识须弥之高?心遂得於真正,身岂有於尘劳。乘流者於焉舍筏,滞缚者於此操刀。夫其发灵光,凝瑞相;异色傍射,晴晕远畅。阳乌自耀於易谷之中,烛龙灭焰於钟山之上。自有顶而咸睹,历恒山而远望;赤光照室而多惭,紫气度关而应让。於是百辟奔走,万姓知归,拂尘而香云自遍,著人而花雨如飞。莫不请施璎珞,愿解宝衣。期誓心於相好,聿求福於光辉。由是我皇之作也,与圣同轨,与道合躅。降其象使天下有所观,播其光使天下有所烛。不言而人化,不欲而人足。泛兮垫溺之济巨川,焕乎重昏之照初旭。至矣哉!法王之教,将万人而嗣续。


  
  ◇ 驾幸九成宫赋(以「顺时出豫,观风展义」为韵)


  皇帝握灵符之三载也,天地穆清,星日耀润,野访遗贤,朝登杰隽。化则垂拱而成,令则不言而信。时巡之仪展,秋之礼顺,思访俗而观人,若乘乾而出震。右辅伊迩,离宫在兹;前瞻鸣凤之岫,傍指神鸡之祠。渭水烟波,接苑中之洲渚;岐山€物,落禁裹之轩墀。俄而回鉴辂,载羽旗;为宴镐之乐,动横汾之词。况不劳於百姓,而有务於三时者哉。由是叶清秋,练吉日,乘石洗,皇舆出。七驺按队,千乘扈跸。戈矛林森,士马比栉。始地业而天旋,终电驰而飚疾。翻然而八骏骞腾,霍而六龙奔逸豫。雷公转彀风伯按驭。朱旗列而秋野生春,金甲照而暮川增曙。陋汉帝之游衍,哂秦皇之逸豫,祥烟不散,近飞枪垒之间;瑞草常开,并拂车宫之处。广陌鸣銮,异彼游盘;访百年之疾苦,知五稼之艰难。成王之由是问,古公之政有以观。翠华来兮野老喜,属车至兮国人欢。讵比夫陇塞回中,妄开行幸之路;泰郊上,虚立礼神之坛。穆然深宫,驻跸其中;楼枕岭而倒影,殿当川而抱虹。邃而寒暑隔,绕而€雾通。前视八水,傍临九。所以明四目,达四聪,凝睿想,播元风。比游心於汗漫,侔得道於崆峒。亦既下辇,於是端冕。补阙政,修队典,大风之歌作,湛露之恩展。於是振旅建旄,回銮返辔。百蛮惧威武,万姓知教义。若臣者,岩穴久伏,邱园来贲,未有烛於皇明,窃以睹於人瑞。敢献扬雄之赋,庶获有司之议。
  
  ◇ 功成作乐赋


  夫九功不成,八音不会。所以功成作乐,乃知乐之为大。上帝以亭育道周,故钧天殷勤;轩辕以创业功成,故€门砰磕。不才狂智之士,敢议圣唐之乐。我高祖神尧皇帝历数在躬,钧枢初握。拨乱反正,戮诸夏之鲸鲵;枯杨生荑,扫中原之霜雹。太宗以电击肃慎,洗白刃於辽水。高宗以风行营邱,青烟於太岳。二宗一祖,功高道邈。我开元神武皇帝夷内难,纂前绪,皇纲弛而更张,帝典坠而还举,俾万人之从欲,安一物之失所。顷年祀后土,夜吐神光;中岁燎皇天,昼闻山语。旷绵古而未觌,非轩顼而谁与?宜乐功成,当崇иね。贞观草创,已模五茎六英;开元增修,更叶黄钟大吕。命夔典事,大制宫悬;鸣丝则文动,奏金则武宣。羽旄含其春露,干戚耀其秋天,庆€既同於舜日,大风无异於汉年。於是八音具奏,六乐斯备。工无夺伦,守不假器。伏羲之瑟琴有序,女娲之笙簧毕萃。乘逸韵於伯牙,得遗音於师挚;穷搏拊之深术,尽戛击之幽致。动角则寒谷花明,扣商则春林叶坠。声无误曲,周郎之顾何施?调有雅音,季子之听应异。初舞而鱼跃龙腾,终曲而鹤翔凤至。诚可以克谐神人,交畅天地者矣。且述者彰於有圣,作者表於有功。徵乎正始,系彼《国风》。声邪则道浇俗弊,调雅则人和年丰。当今八风通,六律同,其音正,其气雄。文昭德而那对,武尽美而未工。聆响皆清,比无声而无臭;闻风自悦,何自西而自东?诚宜播在金石,永永无穷。有庞眉垂白之老,击壤而歌曰:「功成作乐兮帝力则那,乐正崇德兮《雅》、《颂》则多。《€门》之


  典兮大吕之歌,金石节奏兮丝竹骈罗。天地巳正兮神人以和,雨阶舞羽兮三边止戈。击壤鼓腹兮不识其他,客有献成功之颂,九重深兮其若何?」


  
  ◇ 作乐崇德赋(以「王者顺动,殷荐趋时:为韵)


  我皇以合天为德,神化为勋。鄙铭功於彝器,思播德於乐文。由是播《大章》、《大夏》,表克长克君,美《韶》者舜,惭《》惟殷。未足方其至美,而且让其乐云。於是俗泰时康,近服远信,声谐六律,事从百顺。乐府爰辟,宫悬始震;树干羽而骈罗,列镛鼓而充刃。八佾疾徐无失,九成之洪杀克慎。┎不生,子谅咸进。洋洋元化,流於磬之中;泱泱大风,发於丝竹之韵。观夫崇德之祭也,郊上帝,祀方祗。配祖列位,崇坛奉牺。六代明备,千官肃祗。殷荐咸若,嘉肴孔时。声音上闻,同《韶》之尽美;戬谷下降,知神之格思。於时曙色初分,祥风微扇,肃肃严配阴阴嘉荐。声明动於皇天,文物惊於赤县。至矣哉!德不崇无以表金石之娱;乐不作无以表天地之符。乐作而万方草偃,德表而八裔风趋。昔先王之荐也,或中和罔纪,铿锵罔假。徒载考而载击,非大者而远者。孰若奋至圣之光,荐明德之香。陋《咸池》於尧帝,笑舞象於周王。秦穆之钧天远设,轩皇之广乐空张。圣上犹兢自持,非礼勿动,郑卫斯斥,溺音是恐。客有闻至德之音,知我皇之所以垂拱。


  
  ◇ 山公启事赋(以」平上去入「为韵)


  天官所以管辖多士,藻鉴时英。奉帝俞者,实在於德;为右司者,必资於明。於是悬镜之照,主衡之平,照之无私也;自分妍之与鬼,平之有准也。不失重之与轻,贤以此达,政以此成。伊晋室之妙智,得山公之令名。渊矣深量,直哉惟清。当为政之时,九流式序;及没世之後,千古流声。原人启事之端,得贤为上。振淹滞於管库,升侧陋於草莽。人则氵存归,士无长往。朝必举贤,罗幽人之贞吉;官必有能,见君子之道长。退李(一作允)而圣主佥谋,荐羊祜而国人所仰。悬识,自有卞和之鉴;骐ら不遗,无惭伯乐之赏。由是大张明试,广示劝助,惟才者不悔其来,无德者亦得其去。王戎简要,何所能名?裴楷清通,於兹寡誉。九原可作,思文子之与归;千载傥交,望叔夜之何处?当今有司明遗政,缉隐逸。吉人时荐,多士岁入。高衢以骋,若积水之奋鳞;幽谷必登,比初雷之启蛰。实薰莸之有间,固青紫而可拾。客有希山公之密启,庶场雷之维絷。


  
  ◇ 饮至赋(以「破敌有功」为韵)


  皇矣圣主,贤哉良佐。庙谟克谐,武烈斯播。凿门而上将初出,屈指而西戎巳破。既执讯而获俘,遂策勋而类课。睹沙漠之旗偃,见边庭之鼓卧。盖所以示王理由之有征,识天兵之不挫者矣。振旅而还,军容毕觌。其出也谐六月之功,其入也叶三年之绩。庭实既备,皇欢是式。醉百壶而军声恺康,献万寿而喜气绵幂。茂勋彰於县,盛礼陈於宗。知我功之不宰,知我武之无敌,六师於是乎张皇,百蛮於是乎怵惕。然後勇爵高设,元功克受,褰旗斩将者其锡蕃,攻城拓土者其赏厚。筑京观而无谓,铭鼎彝而可久,蒲海长清,匈奴巳闻於断臂;槁街初列,戎王正见於悬首。舞干且左於舜阶,挟纩更闻於尧酒。此乃征而不战,为而不有者也。由是遐荒必通,饮化向风;息去病之深入,罢张骞之凿空。从此止戈,不劳乎四伐五伐;因兹解辩,无限乎自西自东。非我皇明四目,达四聪;上让下兢,君明臣忠。则何以建无大之元功?


  
  ◇ 六瑞赋(以「俭故能广,被褐怀玉」为韵)
  昔先王之朝列位也,宴以示慈惠,享以训恭俭。故六瑞之等差,为百寮之形检。将以守官有序,而亦在瑕无掩。其质不昧,特明乎等威;其义则深,兼管乎裒贬。然而璧列布,方圆为度,焕彼宪章,请徵其故。且五节之制,以瑞为恒,美王者有逮下之德,而镇圭是增。庶存乎可大可久仍契乎不骞不崩。追琢斯成,伊桓伊信,会朝是执,惟股惟肱。伯置躬以式礼,子揖谷以旌能。况不阙一於蒲璧,固知夫六瑞之道斯宏。若乃伯禹涂山,千载攸仰,率土肆觐,普天归往。献替之道,若木从绳;朝宗之心,犹风召响。棣棣之威仪是浃,之德音克广。徵嘉会之有伦,信斯瑞之所奖。洎夫道德浸微,君臣失义;或求车弃礼,或举烽成伪。出而非正,为邱明所羞;召之河阳,则文宣兴刺。九服自失其序,四海莫由光被。徒以彼翟为好仇,岂用我为嘉瑞?丕休哉,否不可终,道穷斯达。我国家崇仪式礼,敦本弃末。三起衣荷,再徵被褐。执玉既翼其左右,班瑞仍г於造阙。美其四时展礼,百神允怀,奉以拜(阙四字)亦授镇之力,孰云祈年而谐?则知礼之所贵,莫先於玉。发六瑞於周典,冠二生於舜录。其难致也,耻应连城之价;不易知焉,甘刖三献之足。傥未逢至鉴之所珍,谁辨混沙以雌伏者哉?


  
  ◇ 昆明池石鲸赋
  汉武帝将恢厥功,辟厥土;使近必伏,远必取。乃象滇河以为池,法昆明而教武。於是水物备,石鲸吐。茸鳞镂甲,欲动於涟漪;掉尾连,必随於风雨。残文沙白,古色苔苍。若喷沫而生浪,状衔珠而有光。质惟其坚,岂有时而泐;感则斯应,盖动惟其常。方将协灵德,荐祯祥。岂泥沉而沙卧,与地久而天长者哉?至若汉苑风霁,秦渚流春;轻摇澹泞,稍动ち沦。载沉载浮,百尺且规於颁首。若明若灭,两崖犹认於文鳞。对牛女而光动,映楼船而色新。夸大岂惭於海客,遇屯空笑於波臣。及乎雷隐南山,€生北斗,鼓怒波击,崩腾水走。势则汹汹,有类阳侯之振;声乃,宛是蒲牢之吼。若此则非不知灵之所凭,神之所有者也。且石之为质也,磨而不磷;鱼之为物也,动而必顺。岂比夫为犀蜀郡,浦际空沉,作燕湘川,雨中方振。色映乎崖渚,性合乎风雷。非任子之钓得,傥琴高之御来。幸见处於河汉,亦何辞於劫灰?客有感而言曰:「今失流无虞,铿,钟何托?请为不转之志,以就观濠之乐。傥南溟之可图,吾固知夫後时之可以潜跃也。」


  
  ◇ 红觜乌赋(以「新飞羽未调」为韵)


  殊方之乌兮,丹觜黑身。异性特立兮,妈孝且仁。劲毳非日黔而得黑,快吻岂研原而益新。不颉颃以干物,常翩翻而狎人。非越鸟之思归,羡海鸥之多机。谓富屋之堪止,谓芳枝而可依。其来也,状衔花未下,其去也疑带火初飞。何必将雏,声巳传於绿绮;如能反哺,游更狎於彩衣。嗷嗷其音,泄泄其羽。常饮啄於轩砌,每栖翔於牖户。凌美翼之雏,掩能言之鹦鹉。袁食芳饵,全忘攫肉之心;夜宿雕笼,何有啼城之苦?顾弱质而谁贵?诚主人之厚意。非九子之是思,仰三足而多愧。鸣跃既安,抟扶尚未。莺何德而迁乔,鹤何功而在位?稻粱巳饱兮羽翼将调,霜台可宿兮云汉非遥。倘不使余尾之谯谯,余音之哓哓,为君一举凌丹霄。


  
  ◇ 水萤赋


  水萤惟虫,惟虫能天。彼何为而化草,此何事而居泉?腹可自持,故无取於蟹;足能自运,亦曷怜于玄?其形也蠢尔,其光也炯然。色动波间,状珠还於合浦;影悬潭下,若星聚於颍川。明不可以并时,故当而潜曜;暗不可以同德,故候夜而开照,近而察之,若海底之阴火;远而望也,辟山边之寒燎。潜伏类於全真,无欲均於观妙。质未为用,是脱豫且之纲;饵且不贪高视任公之钓。徒观夫困坎而止,随萍则流。任晦明而隐见,与风水而沉浮。自得井蛙之乐,何虞辙鲋之忧?倘欲观书,固不惜於馀照;如将按剑,非有意於暗投。火为象兮,取於时而去其热;水为宅兮,质其润而得其洁。且混迹於泥沙,讵等夷於鱼鳖?同至人之乐道,类君子之甘节。览於心乃止水之常净,烛於物靡传薪之无绝。由此而言,觉吾道之灭裂。
  
  ◇ 听秋虫赋
  时不与兮岁不留,一叶落兮天地秋。况白露之夜遥,听阴虫之啾啾。且鸣因夜急,思以秋苦,始而缘阶,转要々而入户,轻飒而韵合,残溜泠而响聚。陇水咽而应然,峡猿啼而何取?由是知悲秋者自此生兴,感物者因兹为主。则有三年逐臣,千里远客,乡路何处?君门且隔,吟泽畔之风秋,卧江皋之烟夕。逆旅愁听,鸣蛩四壁。欲解寒衣,萧然泪滴。婕妤恩薄,义犹辞辇。永恭秋深,层城夜浅。凉月斜照,明河近转。尘满琼钩,珠帘不扌卷。秋声四入,曼录双泫。长乐歌钟,悲来莫辨。香衢甲第,赵李经过。霞拥绣轴,风调玉珂。高堂引满,醉舞婆娑。永夕之乐,孰知其他?清露醒後,远砌声多。瞪视凝听,伤如之何?去岁良人,远征绝域。锦书欲寄,翩翩雁翼。不语朝纺,含颦夜织。其那空闺,悲鸣乳逼。欲梦翻惊,方愁更忆。肠绝声声,门前月色。贫士失职,寂寞下帷。茧叶风败,苔痕雨滋。览镜而元将白,拂尘而素衣已缁。柴门日暝,响拂茅茨。展转孤枕,偏惊故时。念悬鹑之正弊,恨跃马之将迟。何必叶落,自长年悲。且虫之声也无端,人之听也多绪。亦由心羁者多感激,志苦者易凄楚。苟有任於行藏,亦何嗟於寒暑?水之积也鳞斯奋,风之厚也翼斯举。彼数虫兮何知?且逍遥以容与。


  
  ◇ 府试授衣赋(以「霜降此时,女工云就:为韵)


  九月肃霜,山静风落,天高气凉。蟋蟀入兮堂户近,鸿雁飞兮天路长。欲备岁之无衣无褐,始御冬而载元载黄。命妇女事,为公子裳。若乃田入室,居人在巷,警杀气之秋殒,切严霜其夜降。物藏於时,人感於是。虽怀有稔而及节,亦念无衣而在此。绩我丝麻,具尔纨绮。将备服之素,岂徒事夫红紫?则知王者之德,圣人之思,礼法在矣,古今以之。事陈王业,功当天时。泽及周王之道,歌得豳人之诗。既而涤场,穹窒熏鼠,乘其农间,以入室处。爰邀载绩之功,始命缝裳之女。掺掺柔腕,札札鸣杼。天寒夜静,既阅西邻之光;月明更深,齐度南轩之杵。夫如是,事合其制,礼亦有序。物响政方,人知义所。将前规不昧,故斯事必举。资尔绩而卒岁是裳,授余衣而穷冬可御。方今四奥既宅,九州攸同,人悦物茂,时和年丰。男勤耕於稼穑,女务绩於蚕工。虽悦当今之化,亦犹行古之风。於是彼其之子,各称其服;此生之物,咸得其群。念彼及此,务穑劝分。虽非後作,抑有前云。岂上帝之私我?实下人之戴君。客有闻而歌曰:「天之高兮无不覆,君之大兮无不。生人殖物既庶且富。尔在於时,尔茅於昼。霜始降兮女工就,岁时穷兮寒衣授。」


  
  ◇ 夜闻山寺钟赋(时宿嵩山少林寺)


  寒月山空,萧萧远风,有客静听,双林之中。鹫岭深兮夜分後,龙宫隐兮洪钟扣。蒲牢斗兮狮子吼,魍魉慑兮魑魅走。搏泉顶兮ㄨ谷口,入有间兮出无有。其发地也,众窍怒兮群籁起,既聋山兮复噎水。石鼓震於四荒,€雷飞於百里。其在空也,漫兮浩浩,殷兮雄雄。若阳台之散雨,似溟海之生风。其稍绝也,小不窕兮细不紧,断还连兮远而近。著回风而欲散,值轻吹而更引。寂兮寥兮,忽不知其所尽。或有宴坐真境,观空禅林;将泯万法,是资一音。惟其来无所见其迹,察其去不可得而寻。繁焉则应,应而无心。叶茧曾是而闻缚,惊猿因斯而受擒。别有道翼隐沦,学传文囿。铿尔而作,贾勇在於横撞;洞然而来,含毫思於一扣。岭上,星汉移松。枫飒飒,风(阙二字)吾欲不书山钟之状何?歌於斯,咏於斯。


  
  ◇ 聚雪为小山赋


  皓色旁射兮清虚上腾,闲阶之下兮聚雪がテ。叹此雪兮,具知其有兴有灭;故为山也,庶期乎不骞不崩。始也散而从风,类元气之无象;今也结而为阜,若胚浑之初凝。五岭高标,三峰远。昔则心往,斯焉目击。千里之势,存乎袤丈;万仞之容,见乎盈尺。搞曜起平岑嶂,生乎树石。峡裹则秋月长悬,封中则晓€犹白。夫其以近则远,以远则亲。玉林不夜,瑶草先春。照寒景而逾洁,拂朝霞而更新。岭上衤林衤参,作缑氏之仙鹤;岩中绰约,写姑射之神人。樵傍壑而疏影,径临崖而绝邻。至若霁日生暖,融风变朔。危容半颓。倘遇嵇康之醉;片影初坠,谓入郄诜之幄。因降高而就卑,遂散雕而为朴。Ё寒始劲,犹可持而斩;见见则消,不可系而握。因知夫色不久鲜,物无常坚;始则有於无有,今乃然於自然。观陵谷之推易,信人世之徂迁。亦何必怪桑田之变海,都邑之成川。


  
  ◇ 对国公嘉礼判


  〈国公有嘉礼,谒者不示仪式,科之。云非五品巳上,仰处分。〉
  国著建封,礼存嘉好。盖隆杀之有数,何等威不忒?惟彼国公,列在王制。当享宾之日,且欲媵羞;於合好之时,仍将委币。顾兹谒者,今则谓何?拜辱拜嘉,蔑无闻於绍相;三揖三让,会不节於周旋。五马初来,见使君之伫立。三星已下,於粲者之未逢。慢礼自宜抵罪,阙事於何逃责?游词所及,虽委援於五品;薄诉徒为,祗取惭於一握。俾投棘署,无听莠言。


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