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第05部 卷四百五十六


  
  ◎ 独孤授


  授,大历十四年进士,又举博学宏词。


  
  ◇ 师贞丈人赋(以「武有七德,师贞丈人」为韵)
  先王以武不可独任,故受之以师。得其人则百蛮风靡,失其职则九庙陵夷。君於是慎择其难,申命分掌,动众以正,临下以长。合人谋兮顺天奖,慎战也在知机而万全,慎身也如临深於百丈。夫然後出号令,拔忠谠,树藩屏,畴土壤。截方隅以无事,威戎狄以稽颡。俾其政成者列爵,功高者受赏:是知师贞丈人之称也。至若荩臣,嘉谋以国,利不可动,忠不可贼。威远方以慕化,训万民以勤德。使强弱不相陵,乃胜残而可克。力牧佐之而不疑,轩后居之而不惑:此帝者之师也。萧萧马鸣,悠悠旆旌,伐叛则刑立,柔远而德成。上乃奉君之职,下乃守臣之贞。汤武用之而定业,伊周法之而作程:此王者之师也。审官以统众,求贤以自辅,必观衅而後动,岂穷兵以极武?不害闾阎,不败工贾,政得其经,事合其矩。管仲因之以相齐桓,晋文由是而称盟主:此霸者之师也。暴而不戢,安忍无亲,徒侈其欲,轻用其人。处劳则先加於众,居後则乐止其身。犹回邪而自保,迷大路而不遵。州吁处之以国灭,子反效之以祸臻:此黩武之师也。尝试言曰:王心无逸,师出以律;惟德其钦,惟刑是恤。自然道贯三五,勋崇四七。不假筑京观兮定武功,逞淫刑兮数军实。言乎师贞在人,其来自久;动无悔败,位不虚受。追惟古昔,厥有臧否。是则颇牧之勇敢,可以执其手;平勃之临事,可以难其後。伊吕之行,可以钦其顺。(疑)其守不失,其攻不有。行称文武之略,居成社稷之守。神祗以百福休祜,子孙以百代不朽。盖由尊严之重,以礼立训;师律顺正,动而何咎?


  
  ◇ 灵旗赋(以「随所指方敌必摧」为韵)


  术有以厌胜,则灵旗之制可知。宁不师古,或取诸随。命曰:灵表神灵之托,考其象亦象之在斯,前史载焉,可得而举。用於兵祷之际,在乎郊见之所,详厥制之由始,信法天而为纪。翠华匪伦,黄鸟可拟。因通帛以作绘,树修竿而直指。三星前列,成太乙之蜂旗;九仞高悬,拂堪舆之壁垒。垂彩扬光,焕其有章;牡荆郅偈而乍动,登龙蚴而欲翔。物之精也必异神之用也无方。靡微风知其整整,含霁景睹夫央央。惟时越人,害及疆场,彼则神怒,我将霆击。乃祈幽赞,乃导彼役,所以酌意於天,所以信威於敌。撰辰其吉,用致精一,元穹是飨,太史祗祓。及玉既陈,而灵旗独出,顺徂征之所向,庶获丑之可必。异先登之蝥弧,同指佞之屈轶。帝车烂烂,靡丰而见斗;君象昭昭,状寅宾之出日。终能吞若裔土,克全师律。岂得之于伐谋,将有类於斯术?尝闻王者兮厥德不回。两阶之舞兮三苗实来,则吾君绍重华之广运,超帝彻之雄才;布泽而阳和乃发,抗威而枯朽易摧。且将举天毕以掩凶暴,倾€汉而涤氛埃。古灵旗者,奚足道於今哉?
  
  ◇ 斩蛟夺宝剑赋(以「追残水族,济彼惊涛」为韵)


  昔飞兮言越川湄,佩宝剑兮安流自持。进孤棹以将半,乃双蛟而见追。曳纽摇环,欲夺晶荧之气;呼风吸浪,先呈天矫之姿。初其劲楫将移,轻帆未济。嗟履险以多变,叹韬锋而自卫。俄而积水怒,阴€蔽;彼空攫雾之状,当一明一晦之际。其来也,垒白刃,旗短袂,不足以当其势。朱赤鬣,夹巨舰以风驰;火尾金鳞,夺雄而电逝。乃言曰:彼亦奚逃?徒为汝劳。冲{黑}ホ以天暝,蹙嵯峨而浪高。徒观夫鼎尔腾沸,雷然怒号。虽欲谷其口,牙其刀,抗尔以干艘。踣若质,流若膏,尔能伤予之一毛。既激气於烟景,忽碎尔於灵涛。是知计於生而不计於死,利於剑而不利於水。互出没以神斗,汹崩腾而阵起。舟旁夺魄,求形於似海之喉;岸侧甘心,挂骨於如霜之齿。及共沸渭砰訇,风号雷惊,骧首如元灵阻色,腾眸而白日韬精。须臾,勇气励,神机生;拂首摧爪,奋喉裂缨。方Е洞於重险,已支离於浚瀛。於是海荡山覆,川停浪肃。莫不骇其类,奔其族。元黄之血,随重沫於ち沦;磔裂之形,蚀馀威而蹙缩。卒使剑返人安,鳞穷血残,极浦烟霁,澄江景阑。逶迤然首光转,错落尔龙泉影寒。冰彩犹鲜,激金之照曜;星文尚湿,归宝匣以阑千。嗟乎!冥心者其胜如此,恃力者其形若彼。徒欲徵怪异,壮奇诡。至今人语其风,见英姿之卓尔。


  
  ◇ 清簟赋


  楚竹婵娟,英柔碧鲜;折其肤以为簟,俟方暑而登筵。信服物之妙丽,何巧心之缠绵?故匠士意其用也,清以目焉。有若粉署仙郎,翰林高价,义均胶漆,官则同舍。获五花之珍簟,当三伏之炎夏。以为身之所安,愿与友而共藉。嘉贶允属其人如玉。发缄而冰气骛客,入座而波文满目。在一物之足贵,亦兼金而匪欲。亲於体有寝处之同观,适於时念卷舒之齐躅。矧夫畏日赫赫,蒸€烁石;高馆沉沉,面池枕林。芳华交映,轩宇静深。乃尔娱坐,开张联心。清引微飚,凉回夕阴。可以愈幽毒,可以荡烦襟。赋明水而讵屏,委轻扇而自任。幸君之拂拭,奉君之休息。袭握兰之晨芳,参覆锦之夜饰。贞可比操,文用表德。入芙蓉之幕,焕以相鲜;照琼树之姿,粲其增色。亦有别号行唐,是称流黄。纹织锦,象凝霜;承以罗绮,荐於玉床。肃葱茏之翠幄,取寂历之洞房。君不至而碧鲜迥,美人独居兮清书偏长。虽或殊姿而异质,亦云蠲暑而致凉。物则周用,时然斯在。遇阳之夕,陈於寝以发华。洎阴之兴,韬於筒而秘彩。惧流麝而将暗,同弃席之见待。傥无忘於遗簪,为君含情而不改。


  
  ◇ 韫玉求价赋(以」韫匮藏诸,沽求善价「为韵)
  物有可为之感愤,彼玉也,则良宝而斯韫。岂不以识贞或寡,至真难鬻?白虹之气莫通,元辅之英久伏,精鉴颇期於卞氏,无厌匪及於虞叔。怀特达这性,岂伤於山;抱坚刚之姿,宁毁於椟。雪泽膏光,阴中之阳,工成六器,色备五方。是饰容乘乎车服,亦将颁瑞於侯王。表其华同贞士之素履,韫於密叶至人之退藏。诚异乎石处而以居,可比夫处实而若虚。我则物之贵者,彼宜力以求诸!惟贤有孚,岂名是沽?佩诸身可以节君之步,执於手可以息君之趋。或称之以琬玉,或嘉之以瑾瑜。韫匮如将於慢藏匪瑕之匿;连城傥用之善价,何胫之无?是知接神祗者,必我之由;奉朝聘者,亦我之求。虽含光之未发,信入用而则周。伊入用也,理均乎兼济;其含光也,义等乎独善。讵若韫郑鼠之足嗤,宁燕石而莫辨。有客感而叹曰:「玉也者,固可取贵乎天下,今不售於人,犹独高其价。」垂大贤之盛德,非小礼之能舍。故有偃蹇当时,沉冥委化。必使反荆王之深惑,审田文之见诈。则美玉器而髦士官,岂徒埋身而照夜?


  
  ◇ 蔺相如全璧赋(以「智勇双高,功名永著」为韵)


  昔日赵氏且衰,为暴秦所易,徒称割城以求璧,然必背约而弃义。将受其祸,敢图其利?安定存乎变通,得失击乎愚智。筹量未决,君臣大恐;赖缪子之荐贤,得蔺生之馀勇。语之不怍,观者咸悚。庶将城入而璧留,焉使赵轻而秦重?夫其壮节惟一,至宝无双。奉草芥之使,至虎狼之邦。於是秦王自以强可临弱,志扬气高。谓我匹夫,不难以制;谓璧无足,尚安得逃?方坐章台之中,列万乘之雄,群臣陪位,使者趋风。因发检以求璧,陈结观而表衷。浮光烂兮镜吐,润色皎以冰空。语未及於前约,宝方传於後宫。果无有傥城之意,欲坐收获璧之功。蔺君乃探物揣情,沈机内萌;谲指瑕以复取,遂立言而未平。摅壮心而激发,抗英辩以纵横。怒,午耸,目电惊。且使辱命,将焉用生?请以臣之头璧,俱碎君之轩楹。我合诡以全变,彼示诈而望诚。九宾之礼徒设,间道之使巳行。义必付於知巳,色无惧於就烹。卒能成两国之胜负,骇千古之威名。然则宝也且所据神异,取之不可以侥幸。几星碎以弃秦庭,终月圆而还赵境;复得曜丛台之瑰丽,增昴宿之辉影。於物也善价斯存,於国也懿图惟永。是知兴衰之大略,社稷之远虑,必假贤豪,用能能辅助。何全璧之事立?亦全国之功著。诚乎得士且昌,惟其善驭。


  
  ◇ 河上姹女赋(以「阴阳变化,灵而最神」为韵)


  坤载灵物,母之者金,禀清英乎元化,耀方色乎少阴。将善利以宏博,岂难得而迥深?河之水配融衍以表性,女之质齐婉洁而为心。无胫而将,无翼而翔。静波空而镜朗,动星骇而珠光。体之则刚柔可易,形之则大小无方。烂其春冰,莫能解之以明庶;炯尔秋露,孰能之以朝阳?以登真者尚其变,我色则为黄为丹,彼神则九炼九转。验此金诀,求诸大化,理契斯伏,可得而长存。致乖而飞,莫知其所舍。乃有志翘鸿宝,心击紫庭。响岑寂,栖真冥。赫珠光之炎上,陶素质之阴灵。苟还丹可以变其骨,非有力所能制其形。飘然将驾夫€螭,渺然或觞於瑶池。望三山以增逝,顾九野而兴悲。後天之术兮曾莫勤斯,朝菌之秀兮不其殆而。夫以见索隐,以明推晦。究精理其必然,玩常情以多昧。伊婉女之为美,谅《山经》之所最。且其受制黄牙,可效於物;宁若虚闻绛雪,莫耀於代。是将涉天潢者我道其泽,首€路者我清其尘。方乘化以适道,孰知夫所以能神?


  
  ◇ 燕昭王筑黄金台赋(以「殊礼钓士,克昌其功」为韵)


  战国之分裂寰区,境削兵抑者,不惟燕乎?昭王乃卑身以勤德,怀霸业之远图,伊取士之或异,及成功而莫殊。抗珍台而临碣石,廓贤路而走幽都。表之以高居,尊之以厚礼。曷云成土木之弊,适以备股肱之体?於是云竦山峭,穹崇


  {穴叫}{穴条}。架央以上驰,饰金宝以内照。泛易水之浮景,荫尾星之垂耀。是为层构临而时杰臻,亦犹甘饵悬而巨鳞钓。展礼於此,感之在彼。降其尊以奉其卑,丰於物而薄於已。临燕蓟之众目,倾齐赵之奇士。士之得可霸,其将四海有焉;士之失且亡,岂直千金而已?然则作为台馆,实耗财力;始若剿人,终能肥国。宋歌泽门以归怨,燕尊郭隗而耀德。苟顺动而若斯,尚何求而匪克?义积道光,声驰风扬。群材并用,坠业乃昌。屈於一人以钓士,则开霸而图王;侈於一台以钓国,则兼大而称强。诚异虏其臣而必弊,琼其室而是亡。且惟台则没矣,代如何其?绵邈千载,苍茫一时。孰为来者,曾莫嗣之?国是以兴,鉴黄金之岂吝;贤如可得,下白屋而宁辞。故九九之术不弃,齐桓以成功;善善之道克广,燕昭以垂风。用能首五霸,冠七雄;抑未有为国而失士,可摅盛烈於无穷。


  
  ◇ 白受采赋(以「苟非忠信,道不虚启」为韵)
  白者物之正色,采自人之发挥。有善政之功何不合,执必迁之性讵能非?所以投质而丹青必应,改作而元黄莫违。玉色可移,酒变美人之貌;素容可化,尘缁游子之衣。始以洁白为佳,无文是宝。流行於一掬之绿,迁移於五彰之好。假乎异物,奚谓莫知其他?变而从宜,匪曰不恒其道。是知白之美者,采必加诸。始谓不愆其素,终成求媚之虚。洁其身敢望於润色,污为染勿讶其文如。露变盘中之文,氤氲而乍结;€改封中之色,烁烂面潜舒。然知素以为贵,文而後进。弃涅而不缁,从我动而无竞。知其白不足以含章,美其文必滋乎彩润。岂旧染於奸色,因物有迁?自委质以成文,非我无信。於是推其嗜好,穷其妍否,虚白为文藻之宗,绘事为朴素之後。坦然明白,佩此以饬身;婉而成章,是期乎假手。若以考自然之性,明发彩之功。专其容,知变以为义;形於色,不杂而为忠。英英之€,抱日之文何染;凿凿之石,补天之力何工?如以素质莫问,奇文是启。耀之以不惭之文,居之以勿执之体。可黄可黑,将兴墨子之悲;或素或青,未易殷王之礼。不然者,何以麻衣虽白兮采服斯有,如雪之洁兮如濡已受。黔生白鹄之羽,赤点青蝇之首。发颜色兮不辱其身,离坚白兮莫失其守。懿夫明斯理者,然後知吾道之不苟。


  
  ◇ 运斤赋(以「上下相应,其志同」为韵)


  漆园傲吏,志惬神王,和而不唱,或崆峒之间,或濠濮之上。诚道枢之同体,表人情之异状。爰感激於惠施,乃兴之於郢匠。嗟乎!功有善价,吾道之亚。既出鬼而入神,亦千变而万化。可能迎夫远近,可以接夫上下。用之朋友,管鲍可以全交;行之君臣,桓文可以致霸。请言其始也,鼻之垩兮匠之良,子有度兮我有长;形枯木兮自若,斤成风兮允臧。微微以霞散,刃荧荧以电光;信之者双美,疑之者两伤。其为心也以济,其为妙也更相。吾固知青萍之术兮空设,公输之巧兮徒尝。实由气同者合,声同者应。挥手馀地,因悟解牛之能;忘情锋,宛识狎鸥之兴。岂两贤之相厄,乃二人之俱别。(疑)有不度其时,不稽厥疑蒿目犹视,蓬心自师。代匠石而忍垢,骋锋刃而勿思。永昧心得,图为面欺。苟临事以率尔,或後悔而凄其。且伤於手之是惧,亦何暇乎涅而不缁。曷若素缉乃事,爰定乃志;料轻重,审同异。曾无恐泥之忧,颇识断金之利。雕锼合理乎神理,磨砻出科人意。苟自得以忘形,亦可斩乎有鼻。至於道洽情融,体异心同,求之不得,感而遂通。利器见投,尚仓惶於麾下;良工斯在,乃拂拭於涂中。君既有执柯之便,岂比夫按剑之雄?


  
  ◇ 蟠桃赋(以「高捧大明,以观环照」为韵)
  东海神木,是曰蟠桃。可得闻其广,而未量其高。盖苍龙之所临据,白日之所光照。结根於凌北之峰,禀气乎衡星之耀。其生植也,与乾坤始;其蟠萦也,至三千里。上鸣天鸡,下宅郁垒,徒骇於说,莫原所以。配若木以相望,冠扶桑而特起。尔乃焕初阳之杲杲,压巨海之漫漫。太司方以流ツ,羲和策御而上干。倾高柯而飞鸟罕及,垂巨叶面青€共蟠。何帝休之名志,岂姑繇而变观?穷海陆以标奇,抗蓬瀛而争耸,疑蒸林之相合,乃一木之所拥。照滨海则攀其若浮,日轮则远视如捧。霜雪莫能以雕换,风涛庸得其震倾。拂垂€之修翼,荫吹潦之长鲸。非有岁之可纪,每先晨之效明。拂青桂於阴魄,掩白榆於太清。信植物之神秀,壮元化之曲成。木无与俦,其谁骋两斗之术;子不可获,安有被三窃之名?是知瑰异之说,或处明而若晦;区域之心,多玩小以疑大。天无所不育。地无所不载,莫出混茫之中,咸居耳目之外。伟蟠桃之遐绝,宜列仙之游会。安得探神物而驻韶颜,涉沧海而登朔山?骖素蚪之天矫,驾彩凤之回环,庶因此以捧日,愿修条而一攀。


  
  ◇ 汉武帝射蛟赋(以「省括能中,清除水害」为韵)


  有汉武彻,惟时巡省。穷楚之望,极江之永。舳舻塞川,旗甲荡景。汹汹旭旭,蚪盘龙骋。驻清跸则洪波可遏,赫皇灵则潜怪可怛。但彼蛟之夭矫,据积水之空阔。谓飞之剑莫前,灭明之璧是夺。天子乃戒无哗於羽卫,思有用於弦括。命舟牧回青翰而上,诏弓人奉乌号以登。肃天仪以山立,将亲发以抗棱。阴察变态,雄猜跨腾。古冶之伦,眦裂不敢擅其勇;逢蒙之党,技痒不敢专其能。我矢则直,我弦斯控;持满而英气顿飞,命处而幽姿必中。飚飕其电霍,卒颈而胸洞。赞获者鼓殷天之雷,称庆者跃如熊之众。始乎发若神兵,爆其有声,洪波雪涌,白羽月倾。突紫肉,裂素缨,馀怒蚴,上浮泓澄。踣质已靡於巨舰,流血方走乎东瀛。介以鳞莫能捍七札之劲,神之化不能保重泉之生。万灵震骇,九派徐清。然後海若扈跸,阳侯洗兵。山川肃其晏如,€雾廓其四除。涉者利乎涉,渔者安乎渔。於是左史趋进,执简以书曰:「天子浔阳也,亲射蛟而获诸。」遂翻龙旆,韬象弭,篙工奋,棹歌起。威厉乎为白蛇,气雄乎纟亘青兕。隘秦皇之观日,追夏后之勤水。且夫君以胜残为大,臣以反德为害。亦将制於彀中,静此宇内。俾贯革之艺息,垂衣之道泰。岂徒与射夫渔父,较勇而论最?


  
  ◇ 北溟有鱼赋(以「击水三千,抟风九九万」为韵)


  次天地之量者,海为之大;首鳞介之雄者,鲲靡有敌。禀形徒怪其恢诡,造物孰根乎朕迹?慌北溟之安流,考南华之遗迹。好奇焉得以心骇,乘理可同乎目击。且鱼之状,有逾七日之尾;而海之深,盖积八之水。静则高浪为之中辍,动则连山为之四起。鲜鳞俯首以骏奔,元冥投足而却视。其有适也,越孟诸之夕宿;其自纵也,岂盐田之陆死。况风涛乍息,空水相涵。横巨鳞而海分为二,双目而日为之三。氵沓沱迤延,载回载旋。赫鳃则飞沫成雨,击尾乃跳波荡天。任公之术靡措,龙伯之力徒然。生无以伤,庸识其长久;大不可度,莫知其几千。固非海若之所俟属,天鸡之所犯干。不吞龙舟以作暴,岂贪牛饵而自残?遵坎德以独适,随混元而变观。本於鳞而孰知终始,化为鸟而保足控抟。一气潜融,飞沉以通;刺吴之髻拂日,垂€之翼从风。曜灵韬映以骤晦,溟涨豁落而半空。方鼓怒於皓漾,炊腾凌於鸿蒙。观其羽之化也将飞,风之积也未厚。六翮之力相切,万流之波却走。恐天衢之不容,顾水府其何有?嗟鸷鸟之累百,异亢龙之上九。彼鼋鼍之穴处而钓丝或困,彼鸿鹄之€飞而纲罗才远。曷若纵溟渤而抟扶摇?其势固以相万。


  
  ◇ 江淮献三脊茅赋(以国「有盛礼,灵茅三脊」为韵)


  茅有众灵,名之为盛。虽百代以呈质,终三脊以居正。每彰封禅之期,如受鬼神之命。生於古既光七十之居,献於今更表千进而之圣。出於淮甸,来彼江潭。使驰於北,星流於南。捧执而有严有翼,缄滕而再四再三。及夫睹至尊,呈大国;致於金华之上,启於瑶池之侧。施陈而百瑞惭容,抚玩而干官变色。美其出有常地,生必旧形。非成野鹿之礼,宁假澄酒之馨。超常伦崦荐阙,殊众品而实庭。理尽三分,似叶通三之化;体皆一类,欲明得一之灵。隐见之时,吉蠲中礼。独标珍草之状,悉皆兄弟之体。整齐而玉匣遥传,洁静而琼华新启。应盛礼而居首,表常度而为後。道未格也,虽有采而必无;岳可封焉,纵不求而自有。观王者之得失,知礼事之臧否。且夫玉帛广矣,何尚於茅?岂不以贵称三脊,重载六爻。始汇征於吴楚,终遍藉於陶匏。奉上之时,且报云亭之兆;升中之後,因知天地之交。吾皇由是命太史,诏宗伯,议封山,谋勒石。备文物与礼器,修玉函与金策。使圣功登於九天,灵茅光於三脊。使臣稽首,称万寿以旋役。


  
  ◇ 寅宾出日赋(以「大明在天,恒以时授」为韵)
  古先哲王,允厘内外。虽庶政之咸叙,在司天而为大。所以叶乎上下,所以察乎交会。其职废而时令则乖,其职修而黎人永赖。岁既阳止,东风作矣。惟时羲仲,奉若天纪。候谷之初升,揆农功之当起。寅宾克展,守而勿失;耒耜乃修,视其所以。观乎旭日之渐也,丽苍穹而曜晶。按黄道而徐行,万物发春。仁气良由兹始,四方仰照。阳德协於离明,盈缩必循夫晷度。职司宁阙其将迎,木位值於扶桑。初杲杲以出,土膏润於南亩;且泽泽其耕,故王者重焉。官不虚授,考之历象,则象是用贞;准之田农,则农靡愆候。惟帝典之明徵,示人有常;惟日官之无改,永代斯在。平秩乎下,以播百谷;钦若乎上,以刑四海。慎尔有司,惟其敬之。是将迈景德於太,俟神功於女夷。玉烛开耀,金鸟效迟。致人和而岁美,无乱日而废时。况吾君承乾,元化昭宣;叙三光以著象,乘六龙以御天。经纪不忒,职官维贤。分命之事举,曲成之道全。观寅宾之出日,端稼穑兮大田。愿聆舜弦,歌唐年。因末光之可就,与羲驭而回旋。
  
  ◇ 海上孤查赋


  沧洲一望兮其伤实苦,灵查万里兮越在海浦。何遭遇於圣日,独埋没於重土?岛屿云深,风尘岁古。可为万乘之器,郢匠未斩;愿作浮海之桴,鲁人无取。不取其材,又无良媒。惊沙苦雾,激电奔雷。根柢折,枝条摧,势穷亢兮半隐青树,色苍茫兮浑生绿苔。波涛灌注,同汨罗之洲渚;川泽卑湿,类长沙之浦隈。钓客登顿,渔瓮往来。自然形变为枯木,心成於死灰;谁怜在盘根之春,当擢干之日?对上苑,临温室;植紫陌以独秀,荫朱城而未出。春风骤入,花飞微而雪下;晴烟四敛,叶布而€密。诚以负大厦之材,济巨川之质。何斧斤之为患,使形骸而自失?悲夫昔之繁华也如彼,今之摇落也如此。故知道不常泰,亦不常否。物有万,生亦有万;死事既同於纠缠,庸讵识其终始。彰周公之圣,则大木斯拔;表宣帝之兴,则枯柳还起。君无曰枯查,委之泥沙。试斩为仙枕,荐於公寝,必能梦华胥之神国,安苍生之庶品。君无曰散木,弃之沟渎。试剖为牺樽,登诸庙门,必能缩包茅之醴酒,降重天之渥恩。济美前烈,垂芳後昆。愿君无弃於海上,乘以登天朝至尊。


  
  ◇ 放驯象赋(以「珍异禽兽,无育家国」为韵)


  彼炎荒兮,王国是宾。比驯象兮,越俗所珍。化之式孚,则必受其来献;物或违性,所用感於至仁。吾君於是诏掌兽之官,谕如天之意。惟越献象,不远而致。推已於物,曾何以异?徒见弭雄姿而屈猛志,安知不怀其土而感其类。揆夫国用,刍豢之费则多;许以方来,道途之勤亦至。与其绁之而厚养,孰若纵之而自遂?且彼集於禁林,我则有五色九苞之禽;在於灵囿,我则有双共抵之兽。何必致远物於外区,崇伟观於皇都。是用返诸林邑之野,归尔梁山之隅。时在偃兵,岂婴乎燧尾?上惟贱贿,宁恤乎焚躯。非同委弃,冈或踟踌。知拜跪兮则有,谢渥恩兮岂无?复得顾侣求群,跨川登陆。食丰草以垂鼻,出平林而瞪目。逍遥乎存存之乡,保守乎生生之福。怀仁初就於牵掣,顺理竟资於亭育。游乎水同反身之黾,处乎山异放之鹿。大道兹始,淳风不遐。感以和乐,亦参乎百兽率舞;驱之仁寿,宁阻乎四海为家。奚必充帝庭之实,驾鼓吹之车,然後可以为国华者哉?由是圣心,孚於下国。物靡不获其所,化乃允臻其极。放一兽而庶类知归,遂四方而万代作则。彼周驱犀象,汉放骏马,未可论功而校德。


  
  ◇ 西域献吉光裘赋(以「水火验之称异」为韵)
  矣外区,实生珍异。彼灵兽之则获,制良裘之斯至。圣王之所未睹,献令之所莫备。叶袁宗则来自金方,应中国而色当土位。意者以烈风之靡兴,溟海之清澄,德动天而遐方内向,气入翼而贡献足徵。方启袭以进语,如执轻之不胜。飒然舜风,翠€之光可奋;笼夫尧日,青凤之燠徒称。故其背昆仑,逾弱水,重九译,越万里。岂殊俗之所贵?信希代之为美。直千金者更轻,称狐白者非拟。虽沉以天沼,无易其之性;燎以京薪,独异焚如之理。斯乃动听惊视,孰知其然者矣?夫物有难测,必思之而不厌;事有诡常,亦推之而可验。何异绩鼠毛以为布,引龙须以成丝?浣於火而自若,弦於弓而有之。况能御寒凉以效用,因裼袭以呈姿。司服以登,备皇仪而饰朝礼;至尊爰御,光紫极而耀丹墀。遂使越人捧翟以求退,王母收环而请辞。群公乃拜手而称曰:「休哉圣君之缉熙」。且天地不爱其宝,岂戎夷敢爱其私乎?将念委裘之有实,防侈服之生祸。表微於君子小人,酌义於夏山殷火。俾万物之咸格,期德风之在我。於是天子曰:「俞。」彼则献其琛,曷若献其可?
  
  ◇ 竹如意赋(以「简素轻易,适手便人」为韵)


  博哉匠人之心,穷地之产。览如意之形制,实用周而事简。惟竹也何慕?实存乎贞素。伊┠荡之既敷,待斧斤而方顾。择其罕节,稽此有裕。燥之以火,首之曲也中钩;裁之以金,本之长也合度。练冰削,离瓜布;靡加雕饰之劳,卒获提摧之遇。被以嘉名,允臻厥成。匪求荣观,自惬幽情。彼用玉之为窦,我则不谓其贞;彼用铁以为固,我则利在乎轻。指事明义此焉攸寄?执之者安,创之者智。巾几周用,邱园共贲。外青中素,合二妙於阴阳;尚质贵诚,符两仪之简易。尔乃林栖冲寂,室处虚白。群义窟之党,速道流之客。发奥涤元,遐钩独索。必资振击以耸听,常假指麾而就适。则知好尘尾者,将害物以婴咎;执象笏者,徒徇禄而何有?用恻於心,亦劳於手。既因时而能迁,在理顺而体便。素质或轻於流俗,贞姿或重於高贤。故形其贞,则示屈而表伸;致其用,则物疏而道亲。岂节歌於烈士,可投赠夫幽人?愿如君意以靡极,与灵寿而为邻。


  
  ◇ 泾渭合流赋(以题为韵)


  游者感异源而合趣,指泾渭於秦树。泾如经也,自北面是南流;渭若纬焉,从西而东注。惟相近以不息,势使然而自遇。其,昔既闻之於诗;汤汤其流,今同状之为赋。夫至清者渭,至浊者泾。惟清也,鉴物之道著;惟浊也,含垢之义形。共导金气,咸通井星。混殊流之昭晰,成一带之潆氵亭。初以纵乱横,似争长而难杂;终以洁受污,何极暌而乃合?禹功之所两存,汉苑斯焉博纳。乍异其色,觉游鳞之隐见;必同科声,带长风之萧飒。象昭回之可求,歌郑白这有由。饮马投钱,足以发明廉士;决渠降雨,足以殷富神州。既相宏以利物,宁自异乎并流。知之者齐我以不不昧,感之者比我於一薰一莸。斯乃柔以长存,和之足贵;近则顺洪河之纡直,远则成沧海之渭。同功一体,叶灵通气。信殊谷洛之流,宁爽淄渑之味。夫然,彼独清而无偶,非达识之所谓。


  
  ◇ 太史奉灵旗指蔡赋(以「国家兵祷,建兹神物」为韵)
  旗昭戎容,武备天讨。上蔡干纪,惟圣后之克诛;南越租征,穆汉皇於肇造。仰垂象以徼福,洎有司而请祷。封疆乃俟於,指明,寇虐方期於荡扫。详其效虞典之舞羽,体周官之牙。九仞屹以特立,三星粲其增华。分野高标,象指麾於帝力;光耀旁发,形耳目於兵家。矧乎天飞龙而载图,北有斗而上献。当我师之欲勇,乘彼众之胥怨。上宣其意,将同乎十手所临;人授其踪,必在夫六ヵ之建。至乃直指遐举,申严叶时。且殷祭以诚若,视凶徒而蠢兹,小蝥弧之先登,令斯行也;奉郅,偈以东向,神乎尊之。匪曳珠而极侈,谅悬首而为期。懿夫从人谋而罔弗,则异於九旗之物;摅皇怒以不宾,取贵於八方之神。故能杀敌启灵,伸威定国,蟠喜气以将远,扬胜风而自北。仪在端表,始令于师贞以出;人知响方,用符於我战则克。奚必彰翠凤以崇丽,法元蛇而辨色?适足以计其功庸,未可以靖乎氛慝。睿略无敌,宸心有征。侔制胜於左杖,聿称材於牡荆。方旗指以神辅俾蔡溃而功成。蹈道不昧,谋谟孔明。徵太史於往制,备唐年之主兵者哉。


  
  ◇ 善师不阵赋(以「圣朝威服远人」为韵)


  明明天子,五帝可六。政不严而诸夏以清,师不陈而远人咸服。於是旋大旆,罢长毂;剑无顿锋,矢无血族。万方悦,四境肃;同夏后之舞羽舞干,{}周王之白狼白鹿。边鄙以之不耸,神祗於焉介福。至矣哉!善师不阵之功,烈烈而郁郁者也。伊昔汉武,默兵於邻。殚天下之赋,悉域中之人。南浮瘴海,北历胡尘。然後戎虏稽服,瓯闽入臣。孰与乎兵不交而袍不鼓?遂奔走而来宾,我师孔闲,我后齐圣。顺鲁史之武有七德,法周书之农用八政。不讨远而远者自怀,不耀兵而兵威克盛。信八王之楷范,为百代之黾镜者也。自太补之既散,俗易弊而难威。蜂虿或姿其毒螫,鸱枭乃纵其翻飞。是以有征无战;有守无围,家以文事革武事,士以儒衣易铁衣。王者之兵也,有征而无战;北方之疆也,不召而来归。旋师以出,振旅而返。示牛马而弗服,在干戈而载偃。鄙楚子之灭弦,小文王之侵阮。百僚兮率职济济,群干兮直言謇謇。声教所被,则莫我敢遗;日月所临,於是乎无远。荡荡昭昭,不讳之朝。忝陶唐之比屋,敢颂美於帝尧。


  
  ◇ 弗刂钟无声赋(以「利刃无滞,合神为用」为韵)


  剑挺锋,钟列重器。何百炼之坚铜,向干钧而效试?弗刂於有质,若无质以通元;中乎有声,若无声而断弃。则知淬磨岁久,雄棱霜利。不然,焉能逗挠兽之形以中开,使发鲸之声而静。想提握以轻奋,宜铿铮而应刃。忽投刚以泯入,状体柔而理顺。遂使风胡延视,喜见其雄锋。子野耸厅,莫闻共遗韵。尔乃理将神契,迹与道俱,透兹坚重,泯若虚无。於是观其用而骇矣,取其类而比夫。当破坚之时,方切玉而则异;迨绝响之後,状决€而匪殊。是以知其获挥弗刂之效,微龃龉之虏。勿以иね可凭犹怀抵碍;勿以金石之固,尚蕴含胡。宜其暗彰发挥,静应凌厉。冰结於直透之始,泉默於旁通之际。莫知所触,故寂兮寥兮;不轻其锋,信无凝无滞。於戏!亦犹道之肥者,往无不通;艺之至者,物无不合。苟韫藏於求用,必开张而尽纳。载原斯器,夫岂与邻?当耿介以发锐,若感通而应神。所以愿於重而宣利,干於大以求伸。果然弗刂音而不铮为异,锷而无厚可珍。则元犀奚可以拟议,轻白羽曷足以等伦?故君子谓青萍干将之刃也,可以比德於吾人。


  
  ◇ 贺擒周智光表


  臣等言:臣闻征而无战者,王者之师也;将而必诛者,《春秋》之义也。臣伏见周智光傲狠顽虐,昏迷猖狡。敢专生杀之威,以慢王度;崇饰奸慝之志,自干天诛。陛下谓罪在已躬。视人如子;就言式遏之义,不得已而用师。而将才受钺,兵未血刃,已鸟元恶之首,载安旧污之俗。昔汉征黥布,望尘而忧;殷伐鬼方,积年乃克。岂若陛下朝命将帅,夕歼渠魁,制胜神速,从古未有。臣等不胜庆快之至!


  
  ◇ 王武俊


  武俊字元英,本出契丹怒皆部,年十五,隶李宝臣帐下为禅将,劝宝臣以恒定等五州归朝廷,封维川郡王兼御史中丞。德宗朝,以讨李维岳功授检校秘书监兼御史大夫恒冀观察使,既而与朱滔谋叛,自立为赵王。李抱真遗客贾林说之,使归命,乃黜伪号,诏拜检校工部尚书恒冀深赵节度使,又加校司空同中书门下平章事兼幽州卢龙节度使琅邪郡王,与李抱真大破朱滔军於贝州。上还幽州卢龙节度,诏以恒州为大都督府,即授武俊长史,赐德隶二州,俄进检校太尉兼中书令。贞元十七年卒,年六十七,赠太师,谥曰忠烈。
  
  ◇ 致昭义魏博等节度书


  自古通贤,见机而作。主上明明,二百年之令主,宗枝百代,帝子帝孙。吾徒顷因谗臣罔上,触藩之际,遂惧倾危,拒境抗兵,偷存瞬息。今朱Г窃据于宫阙,朱滔长驱于河北,圣上巡狩于畿旬,希烈鸱张于淮楚。昔班彪之智,知汉祚之未衰;马援书生,识光武之可辅。今请转祸为福,以过无功,戮力勤王,共匡时难。牒昭义魏博沧景等州,即请部署,四镇齐驱:魏博击其前,沧景掩其後,易定乘其左,昭义夺其右。扫荡妖孽,廓清寰宇。然後奉表紫宸,献书北阙,荣家荣国,岂不休哉!


  ◎ 齐抗
  抗字遐举,定州义丰人。累拜太常卿,以中书侍郎同中书门下平章事,以病罢为太子宾客。卒年六十五,赠户部尚书,谥曰成。
  
  ◇ 元日朝班仪注奏


  元日朝贺,奏事官户部尚书司天监,准开元礼,兼合於横班,同群官拜讫,然後依次奏事。自顷因循,并未拜巳前,先就于阶立,奏事毕,随例便退。臣与礼司商量,请依开元礼:户部尚书已下,於南班再拜讫,便随上公升于阶,就东向位立,准仪注奏事。庶裨阙典,以补旧仪。


  
  ◇ 更定祭日奏


  每年大中小祀,都七十祭,其四立二分二至腊上辛吉亥等日,盖为气节也。其後寅後申後亥後丑等日,盖谓星次也。伏以气行有时刻,星位有次舍,或定用日,或定用辰,不可改移,请依旧制。其或有别祷祭,即是太卜署择日,并请准四月六日敕,废务日不用,遂为故典,旧仪注无日蚀废祭之文。元年建丑月,祠部奏曰:「来年建寅月,一日祈谷,祀昊天上帝。」是月司天台预奏,其日太阳亏。时礼仪使于休烈奏曰:「臣谨按曾子问曰,当祭而日食,其祭也如之何?夫子曰,按祭而巳矣。牲至未杀则废。」汉初平四年正月,当祭南郊日蚀,又行冠礼。博士殷盈孙与八座议,以为正月元日太阳亏,而冠有裸献之礼,有金石之乐,是为闻灾不严肃,见异不怵惕也。望下太常别择日,其二日祭太一,准礼仪物同祠所。既缘日蚀,各守本司,亦望同下太常更择日。


第05部 卷四百五十五   主目录   第05部 卷四百五十七
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