长亭古道:首页 > 四库全书 > 全唐文 > 第06部 卷五百二十



第06部 卷五百十九   主目录   第06部 卷五百二十一

第06部 卷五百二十


  
  ◎ 梁肃(四)


  
  ◇ 兵箴


  皇道无名,帝始有征。故效无杀,作为五兵。曰王及霸,功济天下。威实助德,伐乃除祸。逐鹿于原,战龙在野。大宝О,非兵孰可。动如决河,静逾灭火。苍苍万姓,悬命在我。所行者师,所统者德。功本乎义,不体乎力。顺之曰圣,逆之曰贼。成败存亡,鲜不是则。众不足恃,胜不足保。武王一戎,奄有九有。纣之百克,其卒无后。故长民者,无曰我强,莫予敢亢。寻邑百万,覆乎昆阳。无曰我大,莫矛敢制。陈吴攘袂,嬴氏大溃。武不可玩,玩则必穷。兵不可废,废则终凶。故曰天下虽平,忘战则危。不教民战,是谓弃之。齐桓矜众,九国以离。徐偃仁义,本邦亦隳。《传》美止戈,《易》称以律。古之睿智,神武不杀。治乱之机,系于杪忽。壮直且顺,孰云我遏。旅臣同箴,敢告执钺。


  
  ◇ 心印铭


  浩浩群生,或动或静,或幽或明。旁魄六合,运用五行。莫不因心,而寓其形。波流火驰,出入如机。如环无端,莫知其归。或细不可视,或大不可围。日月至明,或以为昏。秋毫至微,或以为繁。或囊包天地,或渴饮四海。舒卷变化,惟心所在。夭寿得丧,惟心所宰。心迁境迁,心旷境旷。物无定心,心无定象。明则有天人,幽则有鬼神。若乐相纷,如丝之棼。有无云云,不可胜言。抑末也已,本是不然。惟本之为体,寂兮浩兮,不可道兮,显矣默矣,不可测矣。统万有于纤芥,视亿载于屈指。外而不入,内而不出。不阖不辟,不虚不实。无感不应。无应不神。在天而天,在人而人。常存而未始或存。常昏而未尝或昏。岂惟我然,盖无物不然。岂惟我得,盖无物不得。混而为一,莫睹其极。故曰心生法生,心灭法灭。离一切相,则名诸佛。


  
  ◇ 溪铭(并序)


  阴阳和而万物生,圣贤合而天下平。和者时也,合者运也。在昔尧舜合禹抑洪水,而天下平者四百年。汤合伊尹革桀骜,而天下平者六百年。文武合太公一戎衣,而天下平者八百年。与夫风雨寒暑,五行四时,佐天生物一也。天之数不可以不变,时则有怀山襄陵浩浩滔天之灾;君之运不可以不极,时则有作威杀戮毒四海之变。变则通,时则有四载之庸;极则反,时则有放伐之功。於戏!惟尚父钟其运而遇其主,蹑其机而作其合者与?于后伯阳不显,仲尼旅人,其不合者与?故曰君子得其进则大行,不得其时则龙蟠也。嘉尚之父动静不失其时,作《溪铭》曰:


  至人无心,与道出处。处则土木,出则雷雨。惟殷道绝,粤有尚父。爰宅于幽,盘桓草莽。天地阖辟,阴阳运行。明极而昏,昏极而明。遇主水滨,谟泰八。牧野桓桓,一麾而平。惟彼日月,得天而光。惟彼圣贤,得时而彰。独夫昏迷,我乃豹藏。文武作周,我乃鹰扬。故曰:大道无体,大人无方。运用变通。至虚而常。作铭溪,今古茫茫。


  
  ◇ 圮桥石表铭(并序)


  临淮之下丕阝,有古圮桥,盖汉少傅留文成侯张良受神人黄石公兵书之地。初,留侯丑秦,高帝在丰。龙虎不起,风云未会。黄石公知天衢欲平,否极必倾,秦之亡而汉之昌,故先以兴亡之符而授留侯。且曰:「孺子可教!后得济北黄石,其我也,故以号云。」夫受命之君,与佐命之臣,将欲叙天道,定人伦,则必幽赞明神,协成大勋。在黄帝氏方平蚩龙,时阮女启符,风后行诛;然后迎日推,天下大治。在帝尧方被水害,时乃洛出九畴,禹成九功;然后万国宁,黎民时雍,在汉祖方征秦项,时乃黄石授兵,留侯演成;然后绁婴轵道,斩羽垓下。自昔元图元命,著在篆{榴},皆片言隐辞,无益帝载。惟此三后,感及神书,文章昭明,大业用兴。《易》称:「人谋鬼谋,百姓与能。」又曰:「神道设教,而天下服。」盖谓是矣。凡志不定则事不成,谋不从则业不广。留侯不遭黄石,无以定其志;高祖不获留侯,无以广其业。人神参并,汉道乃行。不然,何通降圣贤,君臣遇合,上得天统,中为帝师,如此其盛也?


  大历七年,矛旅游次堕履之地,于是钻石勒铭,扬于丕阝圻。庶恃力违天徼功妄作之辈,于以敬戒之尔。铭曰:
  阴阳之精,不测曰神。厥有黄石,假形为人。告谟留侯,夷项灭秦。迹寄城,精还氤氲,惟帝轩后,肇兴兵谋。元女降符,实平蚩龙。爰洎陶唐,洪水横流。天乃锡禹《洪范九畴》。乱秦纷如,帝在草茅。赫矣黄石,亦命留侯,不显有唐,绍汉绝风。革暴承天,与轩比崇。亦有反常,贪乱图功。人神莫从,动罔弗凶。有开必先,惟德乃同。宜究兹道,顺于家邦。作为纪铭,永鉴无穷。


  
  ◇ 衤氐园国寺净土院志


  国精舍净土院者,沙门常辉观佛三昧之所也。按契经西方极乐界曰:有佛无量寿如来,诞敷本愿,爰宅彼土,垂拱东向,以提群生。如想念者。利有攸注;往而至者,住不退地。至矣哉!盖出世之康衢,三乘之舟楫也。原夫真俗同体,圣凡一贯,随心升降,见境差别。于是深静相形,依正相成。离为百界,合成一念,如来发其然也。故因其所习,视其所安,随所感化,示所依处,无量寿国,盖所示之一与?有若观心佛不二者,不来不往,谁缚谁解。如是观者,生之上也;如是信解,观念渐纯,生之次也;系缘从事,厌染怀净,又其次也。或近或远,或真或假,值佛闻法,同归一地,此西方教所以为至也。或者以为法有相空,不可得生被界者,与斯土何以异?是不知佛意远矣。辉既修此道场,惧昧者不知所以然,因命我纪之。


  
  ◇ 汉高土严君钓台碑
  先生讳光,字子陵,会稽余姚人也。名阐于汉光武之世,《东观书》实载其事。当哀平之后,天地既闭,先生韬其光,隐而不见。建武反正,云雷既定,先生全其道而不屈。消息治乱之际,卷舒夷旷子域,如云出于山,游于天,复归于无间,不可得而累也。则激清风,耸高节,以遗后世。先生之道,可见於是矣,或曰,人伦大统,莫大乎君臣,崇德致用,莫盛乎富贵。而子陵以贱为贵,以臣傲君,二者其失于教与?」君子曰:「不然。夫贤哲之道,一动一静。动而用者,功济乎当世,静而不用者,化光于无穷。故许由于尧,先生于汉,皆不易乎世,游方之外,俾后之人闻清风而向慕焉。盖运有会,事有行,伊吕遇汤武而立大功,子陵遇世祖而立大名。去就不同,同归乎道焉。」岁在大梁,予涉江自富春而南,访先生遗尘,则钓台尚存,仰聆德风,刻颂于石。其文曰:


  季叶浩浩,浇风荡淳。先生括囊,鸟兽同群。四海既平,故人为君。富贵于我,有如浮€。召至禁中,告归江。下视天子,上动星文。接举肆狂,孤竹求仁。介推出死,龚胜兰焚。猗与先生,异乎斯人。俯仰世道,从容屈伸。清溪悠悠,白石磷磷。遗风是仰,终古不泯。


  
  ◇ 梁高士碣


  有汉高士梁君,讳鸿,字伯鸾,扶风人。君得天元纯,诞其生知。囊括道妙,而游于世。遭汉微阙,浇风偃物。君以为道不可徇时,故安节以高蹈。高蹈不可以激俗,帮登邙以作歌。作歌不可以遗患,故适越以遐遁。遐遁不可以不粒,故寄食于析臼。是以孟氏悦其道而妻子,伯通尚其风而礼之,安夫大而遗其细,忽夫语而顺乎默,乐则行之,忧则违之。斯可谓高世之遗民矣!原夫天之运也,曰明与晦;人之道也,曰否与泰,达人知否与晦之不可为也,故耦而耕,狂而歌,凿丕以逃,荷以游。而晦德避难,不成乎名。於戏,伯鸾!非斯人之徒,则谁与哉?唐大历六年,小子旅于吴,得君之旧游焉。孟子称:「闻柳下惠之风者,鄙夫宽,薄夫敦。」然则闻之风声,亦将舍尔朵颐,以观我灵龟乎?乃刊贞石,以识遗烈。铭曰:
  山隐器车,河秘马图。伯鸾不行,独与道俱。太虚无际,浮€无系。伯鸾伊何,冥迹人世。直道辱身,三黜鲁邦。扣马而谏,饿于首阳。邈矣伯鸾,静而含光。作铭皋桥,万古是望。
  
  ◇ 台州隋故智者大师修禅道场碑铭(并序)


  天台山西南隅一峰曰佛陇,盖智者大师现身得道之所。前佛大教重光之地,陈朝崇之,置寺曰「修禅」。乃隋建国清,废修禅之号,号为道场。自大师没一百九十佘载,长老大比邱然公,光照大师遗训,以启后学门人。比邱法智,洒扫大师之(阙一字)居,以护宝后门人。安定梁肃,闻上易名,铭勒大师之遗烈,以示后世云。


  大师讳智ダ,字德安,时号智者,其先颍川陈氏,世居荆州之华容。感应缘迹,载在别传。夫治世之经非仲尼,则三王四代之训,寝而不章;出世之道非大师,则三乘四教之旨,晦而不明。昔如来乘一大因缘,菩萨以普门示现,自《华严》肇开。至双林高会,无小无大,同归佛界,及大雄示灭,学路派别。世既下衰,教亦陵迟,故龙树大土病之,乃用权略,制诸外道,乃诠《智度》,发明宗极。微言东流,我惠文禅师得之,由文字中入不二法门,以授南岳思大师。当时教尚简密,不能广被,而空有诸宗,扇惑方夏。及大师受之,于是开止观法门。其教大略即身心而指定慧,即言说而诠解脱。演善权以鹿菀为初,明一实用法花为宗。合十如十界之妙,趣三观三智之极。自发心至于上圣,行位昭明,无相夺伦。然后诞敷契经,而会同之,涣然冰释,心路不惑。窥其教者,藏焉修焉,盖无入而不自得焉,大师之设教也如此。若夫弛张体用,开阖语默,高步海内,为两朝宗师。大明在天,光被四表;大云注雨,旁施万物。繇是言佛法者,以天台为司南,殊涂异论,往往退息。缘离化灭,涅兹山。是岁,隋开皇十七年也。夫名者实之宾,教者道之门,大师溷其宾,辟其门,自言地位,示有证入。故感而应之,应之之事,可得而知也。若安往法界,现为比邱,等觉与?妙觉与?不可得而知也。当是时也,得大师之门者千数,得深心者三十有二人。纂其言行于后世者,曰章安大师讳灌顶。灌顶传缙云威禅师,禅师传东阳。东阳与缙云同号,时谓小威,小威传左朗禅师。自缙云至左,以元珠相付,向晦宴息而已。


  左门人之上首今湛然大师,道高识远,超悟辩达。凡祖师所施之教,形於章句者,必引而伸之后来资之以崇德辩惑者,不可悉,数盖。盖尝谓肃曰:」是山之佛陇,亦邹鲁之洙泗。妙法之耿光,先师之遗尘,爰集于兹。自上元宝历之世,邦寇扰攘,缁锡骇散。而比邱法智,实营守塔庙,庄严佛土。回向之徒,有所依归,ム斯人是赖。汝吾徒也,盍纪于文言。刻诸金石,俾千载之下,知吾道之所以然。小子稽首受命,故大师之本迹,教门之继明,后裔之住持,皆见乎辞。其文曰:


  诸佛出世,惟一大事。天台教源,与佛同意,赫赫大师,开示奥秘。载宏要道,安住圆位。白日丽天,天下文明大师出现,国土化城。无生而生,生化两冥。薪尽火灭,山空道行。五世之后,间生上德。微言在兹,德音允塞。明明我后,易名净域。此山有坏,此教不极。


  
  ◇ 越州开元寺律和尚塔碑铭(并序)


  释氏先律师讳昙,一字昙允,报年八十,僧夏六十一,以大历六年十二月七日,灭度于越州开元寺。迁座起塔于秦望山之阳,制会葬者以千百数。


  大师本南阳张氏,曾祖隋太常恒,始家会稽之山阴。大师诞钟粹气,聪悟夙发,幼学五经。因探禹穴,至€门寺,遂依沙门谅公出家。景龙中剃度,寻受具戒。天纵辩慧,益之以轨仪,翕然已为人望矣。开元初,西游长安,观音亮律师见而奇之,授以毗尼之学。又依崇圣寺檀子法师学俱舍惟识,从印度沙门善无畏受菩萨戒。探道睹奥,出类拔萃。期月之间,名动京师。


  大师崖岸峻时,机神坦迈,体识详雅,应用虚明。得三藏之隐赜,究诸宗之源底。加以素解元儒,旁总历纬。长老闻风而悦服,公卿下榻以宾礼。由是与少保兖国陆公象先、贺宾客知章、李北海邕、徐中书安贞、褚谏议庭诲及泾县令万齐融为儒释之游,莫逆之友。其导皆先之以文行,宏之以戒定。入兰室而馨香自发,监水镜而毫发必鉴,不知其所由然矣。


  开元二十六年复归会稽,谓人曰:「三世佛法,戒为根本。本之不修,道远乎哉!故设教以尸罗为主,取《邺郡律疏》,合《终南事钞》,括其异同,详发正义,学徒赖焉。大凡北际河朔,南越荆闽,四分之宗,自我而盛。烈炬之破昏黑,群流之赴渊泽。适来之时,化行也如彼,不为而生,乘化而息。草本潜润,慈云无心。适去之时,处顺也如此。人世迁转,道存运在,瞻望不见,寂寥空山。哀哉!铭曰:


  越水漫漫,崇山回合。大师化灭,式建灵塔。纟面慕上士,诞修净法。有威有仪,不穿不杂。德溥化洽,云从海纳。勒碑垂后,千万亿劫。


  
  ◇ 睦王墓志铭
  王讳述,有唐代宗睿文孝武皇帝之第几子,令皇帝之爱弟也。某年封睦王。春秋若干,以贞元七年某月日,薨于京师。皇上震悼,命有司筮宅兆,选吉日,以明年二月某辰,葬王某县某乡之原,礼也。惟天序于皇家,惟王承庆于祖宗。方之有周,康叔实文王之子;拟诸炎汉,河间称武帝之弟。天钟秀气,幼挺全德。清明在中,淳耀发外。禀先圣之严训,则乐善不倦;奉吾王之深爱,则敬顺日跻。至乃因心之孝,率性之道,温良惠和,敏肃端懿。学无不探,艺无不至,固以邈焉殊伦,焯于生知者已。洎夫备物典策,启土建封,桓之重,盘石之宗,守以清净,行以谦冲。不然者,何名之茂?何宠之丰?方将朋三寿以用五福,故乃天不而命不融?此圣人所以深津门之恸,凡伯所以惜东之终。臣肃奉铭石,元壤之中,所以纪兹坟之永固,以表王德于无穷者也。铭曰:
  圣帝介弟,于维睦王。令闻令望,于邦有光。惟王之贤,懿德日宣。爱福于天,胡不永年。东门之路,西靡之树。万有千古,贤王之墓。


  
  ◇ 侍御史摄御史中丞赠尚书户部侍郎李公墓志铭


  公讳史鱼,字某,赵郡平刺棘人也。隋下吧令大经元孙,皇朝襄州录事参军玄晖曾孙,涟水丞藻之孙,青州司法参军赠和州刺史万总之子。其先干木藩魏,武安霸赵,司隶盛于东京,持书别为西祖,载在纪牒,于家有光。自下邑至于和州,四世无讳,克生俊德。


  公天姿俊迈,少负英气,清明博厚,虚受特达,行本于教友,业成于文章。开元中以多才应诏,解褐授秘书省正安。时海内和平,士有不由文学而进,谈者所耻。公以盛名冠甲科,群辈仰之,如鸿鹄轩在霄际矣。秩满,调补河南参军长安尉监察御史。时宰相李林甫当国怙权,稍锄去异已者。公外不附离,内不慑惮,竟为所阴中,贬莱阳丞。累移至朝邑令,下车周月,而颂怕声作。上方税意武功,宠厚边将,拜公殿中侍御史,参安禄山范阳军事。
  事河北首乱,公胁在围中,危冠正词,诮让元恶。势迫难夺,望重见容,朝廷雅知公忠,迁侍御史,充封常清幽州行军司马。隔于凶盗,诏不下达。公与张休、独孤问俗密结壮侠,志图博浪之举。间遣表章,请固河潼之守,帝用深叹。吾谋未行,会虏将能人性元浩拥师河上,公诡请劳抚,因以大义谕之。能亦知复,翻然向顺,裂贼左臂,ム公之力。是岁,至德一年也。相国张平原镐以状闻,复授侍御史摄御史中丞,充河南节度参谋河北招谕使。中朝方倚公以重任,戎镇又咨公以成务。公谓:「委身蹈难非节,违乱归政非公,叨恩受禄非义。亻黾亻免从政,吾何以安?」假公事东至江淮,以上元二年七月二十六日,遇疾终于扬州官舍,春秋五十六,藁葬于禅智佛寺之侧。


  贞元元年,嗣子竦,以谷口扈从之勋,朝廷推恩,追赠公尚书户部侍郎。五年岁次丁已某月日,始归窆于某乡某原。上距捐馆凡二十有九年。不得吉卜,且难,是以缓。夫人河东郡君裴氏,河州刺史某之女,吏部尚书宽之侄,以礼佐君子。降年不永,春秋若干,天宝二载终于洛阳,至是焉。《传》称「有明德若不当世,其后必有达人。」惟公含章挺生,好是正直,蹈难全德,终焉允藏。盖道与其仁,神辅其志,宜乎其有后也,竦以文艺史事,历史书舍人户部侍郎,天子以为才,任方镇,加左散骑常侍知鄂州军州事领都团练观察使。长才厚位,而寿不至,士友痛之。竦弟伫,长安尉,亦早卒。最少曰,纯懿而文,克奉家业,咨于从祖父殿中侍御史皋鱼,爰卜净域,以宁神宅。皋鱼于天伦之间,有知已之道,泣叙美行,俾予志之。其文曰:
  时之晏,卿云烂。鸾凤于飞上清汉。吾道行年路方半。时之昏,气繁。鲸鲵荡横中原,侧身西望不敢言。忠莫渝兮计独存,奋辞感激牧东藩。雷雨作解草木蕃。一随逝水空游魂。播清徽与茂烈,永延辉兮垂后昆。


  
  ◇ 给事中刘公墓志铭
  公姓刘氏,讳迥,彭城人,楚元王交之后也。当汉兴,诸侯王子孙,唯楚为盛。世为儒宗,光耀史牒,以至公大父皇朝尚书比部郎中赠徐州刺史府君讳藏器,徐州生烈考右散骑常侍赠工曾尚书居巢文公讳子元。


  初文公儒为天下表,有才子六人:曰贶曰饣束,继文公典司国史,时议比子长、孟坚;曰秩,曰迅,以述作之盛,德行之美,追踪孔门;曰汇与公,用刚直明毅,焯于当时,故言卿族者,举盛业以名其家。公好学,善属文,天宝中进土登科,解褐拜江都尉,转左金吾兵曹介江南西道采访使,历大理评事监察御史,入为殿中侍御史,出为永州刺史,未行,改户部员外郎,寻佐江淮转运使,授著作郎,加检校户部郎中国子司业,三领侍御史。当是时,中夏初定,而兵未,故公所受任,以馈运财赋为先。而公亦饬躬莅职,到无不匀不安之患。大历初,诏择二千石,遂授公吉州刺史,三载绩成,征拜谏议大夫,汪给事中。移疾请告,就医於洛阳。享年若干,以建中元年七月某日,终于某里私第。嗣子某,泣血孺慕,以某月日,奉公之丧,权窆于某原。


  惟公贞方端肃,居敬行简,和而不同,直而不倨。博闻强识,乐善下人。在谏司,陈古今以通讽谕,言发而王度潜润,事行而天下莫闻。及夫给事黄门,厘举典要,壶遂之才未展,士安之病已深。吾道岂穷,大运斯止。呜呼!始公兄祭洒秩功曹迅,并与故相国房公厚善,其终也,赵郡李公华志焉。洎公在庐陵,治行尤异,则故相国崔公甫颂焉。盖伯仲德美,焕乎金石,试为斯文。铭曰:
  惟尧之绪。在汉开楚。导长源兮。比部蕴仁。文公允文。辟儒门兮。重世掌史,迁固惭美。立斯言兮。惟公才明。刚中志行。直道发兮。累佐使臣。一麾牧人。遗爱结兮。给事于中,遭命不融,神理忽兮。邱有夷,渊有实。舟斯失,剑斯没。石不灭兮。
  
  ◇ 房正字墓志铭


  河观房君讳凛字敬叔者,唐长安令思晦之孙,殷城令齐金之子,相国赠太尉清河公之族子也。兴元元年十月,终于盐官县之旅次,旋窆于楚州宝应之某原。孟子云:「虽有,基不如待时。」扬雄亦称李仲元:「不讠出其志,不累其身。时无仲尼恶乎闻?」若敬叔以五常为师,六学为友,行年五十八,而动不一合,艰屯О,没于道路。噫!孟轲、扬雄其知言者与?始敬叔十岁好学,十五能属文,二十余值陆浑为戒,遁于东南。刘仆射以贤良荐授秘书省正字,常黄门、崔中书继持国柄,方待以儒者之职,属二相薨免,其他当路,君又不能附离,乃卷道退归。每言五经之旨,其道大备,而去圣浸远,义类繁滋,博而寡要,学者罕究,乃撮其异同,各以汇聚,凡三百余篇。草藁未就,遘疾而殁。冉耕废疾,申分胥靡,世道下衰,仁人随之。然与?通人赵郡李遐叔常云:「我思古之人,房行古之道。」房哉房哉。哀哉哀哉!嗣子某,泣序遗烈,请予为志。文曰:


  儒为德本,德实教源。不有达学,孰纂群言。恂恂房君,行直而温。一匡六艺,独立颛门。宜登师度,启迪蒙昏。今也则亡,来者何云。荆棘滋茂,芝兰烧焚。命不可问,吁嗟房君。


  
  ◇ 明州刺史李公墓志铭


  大历七年冬十月甲子,前明州刺史李公寝疾终于晋陵之无锡私馆。呜呼!公讳长,字某,陇西狄道人。其先自凉武昭王元盛七叶至皇朝工部侍郎岐州刺史义琛,生吏部郎中绾,绾生蔡州长史赠宋州刺史某,某生公。


  公生而聪明,治《左氏春秋》。举孝廉,初任贝州参军,三迁至国子主簿。御史中丞卢弈司察甸服,辟为从事。天宝十五载,大盗覆东周,弈死节,公遁脱而南。会永王都督江左诸军,雅知公才,将置于幕公画,公告不能。无何,果败,君子以公为知几。时肃宗在岐,朝廷擢良吏以慰郡县,不限官次,多即授印绶。丞相韦见素表公可用牧民,诏摄安州刺史,考绩既成,真拜均州治中,迁邓州。康允之叛,南土大扰。公会诸将,以王命讨不臣,尺兵不丧,凶党大坏,宛邓之间,民到于今受其蜴。上方勤恤下民,重二千石之任,不暇登公于朝。由是历随、曹、婺三州,三州辑宁。征傅韩王。王德既宣,出为辛州,又换明州。时越初静,疮痍未复。公务穑劝分,人安怀之。及其去也,如夺乳育。呜呼!公凡历官一十有四,其部符分忧者八。享年七十。其为人也。刚毅宽明,惠和而清。所至之邦,先以礼,后以刑,使人迁善远罪,而不知其止。君子曰:「古之良吏也。」


  初公无允子,命兄子某为后。八年冬十月,某奉公之丧,反葬于河南万安山之阳。夫人博陵崔氏,秦州掾孝之女,既笄而归于我,以宣慈恭顺闻。享年五十,先公而殁。公为明州之二年,以夫人之丧反葬万安,至是焉,礼也。夫惟天地之道可久,若陵谷,则无不迁也。遂铭曰:


  于惟公先,实曰庭坚。作舜五臣,为唐八元。周道不行,伯阳西迁。晋失其政,凉兴勃焉。武昭之孙,宋州之子。如如璧,如松如辛。爰在下位,令闻。帝曰体哉,命牧南鄙。在邓有乱,惟我行师。寇戎既夷,剖符于随。曹无罢人,婺有去思。或傅或藩,受命咸宜。爰自东南,薄言旋归。谓天聪明,胡不遗。节彼万安,松柏丸丸。猗与齐姜,同穴其间。横峙惟松。旁流洛川。铭勒金石,永昭亿年。


第06部 卷五百十九   主目录   第06部 卷五百二十一
上一篇:全晋文 下一篇:敦煌变文集新书

我要评论

道友名

联系我们:vgudao@gmail.com · 沪ICP备15020160号-1
Copyright © 2006 - 2018 【维古道】