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第06部 卷五百三十五


  
  ◎ 李观(四)


  
  ◇ 交难说


  交之难兮久矣,且苟合兮为耻。昔人病於无友,嗟友不可以已矣。绝壑万丈,咸々龙吟。元云遂兴,六合为阴。碧山嵌空,处啸其中。百兽悍栗,然长风。夫物以类感,何感不致。交以心契,何契不秘。然执可久之契,先古称利。言求於斯,不可易易。二气陶甄,曰人是先。足矩地,首规天。大朴摧颓,六情入焉。一与一夺,失其自然。积有亿年,人增险艰。使我行无所之,居无所安。末流溅溅,溃我素源。源无清流,弃沈逐浮。诈色自伐,伪心相求。睢盱竭欢,未竟成仇。一日销落,速如凛秋。朝荣无遗,俗态岂留。独见神岳寒柏,千寻无俦。直天而生,高於斗牛。下睨群植,匪堪与侔。可者为交,穷达不偷。乐亦同乐,忧亦同忧。生死循环。其道率由。破产作惠,不相为酬。如斯之谓也。


  昔夷吾九合之策,知者不孤。巨卿千里之哭,今也则无。石父解缚於齐相,智负惭於贾夫。贾夫信微,其可及乎。知我则友,何微之居。古人奉交,多不获全。耳馀之初,刎颈慨然。隐悯就辱,激昂自坚。及其据兵而坐,势必相危。白刃可吹,赤心乃携。凭怒相杀,气干虹。呜呼噫戏!交之难兮。以利苟合,忿深咆哮。余常诫之,不妄语交。矧今之人兮实蒙虺蜥,是故独处兮而悲萧蛸。若殁者可振,予愿言与邻。骖吾祖之驾,捧仲尼之轮。义者友其义,仁者师其仁。不其善欤?何滞於斯忧辛。


  
  ◇ 通儒道说


  古今儒家,多弃黄老。岂必乎天德,未必者道。上圣存於中而外施训,凡仁、信、礼、义四者流於道。道外而流於道以四化,外俱复於天下。为羲农不道而上德,则尧舜并知至德,则不利於圣教,决无四数矣。凡骈行之为仁、为信、为礼、为义;并行之为德,愈德臻静,为道。故二为儒之臂,四为德之指。若忘源而决派,茎而掩其本树,难矣!则冲虚利害,於本末然。老氏标本,孔氏回末,不能尤过者,自中而息。岂前无路哉?及列氏、庄氏,展而针之,空清泊中,非典经与家风,鄙而窥外,俱达谊也。


  
  ◇ 说新雨


  雨不戾止,距冬迄春。下土嗷嗷,怨归青。天视能审,哀民之甚。民号上诉,忧谷不稔。天初不言,民益凛凛。岁四月中,旱焱烛烛。飞土夺日,游氛溢空。或车或徒,心务不同。为害痛者,不惟在农。居无几何,天乃凭怒,察民无慝,下洗其诉。阴祗告露,阳曜当措。腾龙汨浪,其寐初寤。排六合而上飞,倒百川而下注。悬流浩浩,灵怪相刺。迅雷窃发兮狂电交,声喜辋轴兮气慑日月。惠於鲁而巫止焚,溢於河而夸父不蹶。雨始未作,大人贬食。乃雨既垂,谓君何力。君兹事帝,帝报之德。雨既油油,兆民不识。大田芸芸,溉渠脉分。关中之人,负锸成云。伊农趋时,如项伐秦。天泽汪,与人不仁。穆穆天子,缀旒高视。旱天方霁,王国如绮。南山峨峨,横碧千里。八元挺立,相与而议。昔汤之旱,尧之水。一则九年,一则七祀。力何不戮,祷何不至。浮天赤地,罔不畏死。今纯阳微升,膏泽洪被。於我后之德,与尧汤百倍。断可知矣,时有不肖,泣玉於象魏之下,而窃闻之,敢不志尔。


  
  ◇ 述行


  噫!圣人之所能,而贤人所难曰德,德不愧,则修立之事著矣。观每究圣人旨,显而微,隐而著。义让以表其外,德行以明其内;恩信以昭其贤,宽惠以广其物;刚毅以将其志,温柔以制其勇。去义让则父子之道乖,舍德行则君臣之志缺,废恩信则朋友之道坠,亡宽惠则刑法之政弊,用刚毅则勇果之心遂,斥温柔则和弱之旨怠。六者圣人之尊,贤人之难也。所以尧舜而治,丹病而废,禹汤得尧舜之道,桀纣芜禹汤之化。是则德行义让,恩信刚柔,偕随时而晦明也。吁!以偶为己任,以利为己友,夫如是,虽冠带俨然,事虚美於寰宇下,具年足之一气尔,乌异沐猴而冠者耶?德行可置乎哉?


  
  ◇ 汉受降城铭(并序)


  古之帝天下者,七德震曜,四夷威怀。有汉孝武焉,祖作之,父述之而已,因其资,皇哉铄乎!犹可以颂其馀。昔孔子云:「无忧者其惟文王乎。」然孝武亦庶而俦之,始乎高皇勤功,功阶乎天。累圣重光,光烛乎泉。解殷之罗,要民以轻刑;沃秦之焚,以起民於焦原。故国无困民,民无异心。孝武即既安之朝,而得安其安;驭无为之民,而得为其为。游心大中而陋八区,旁目不庭而叱九军。诏大司马曰:「王师有征,其礼若何?」大司马历级而言:「王师无校,谓莫敌也,征乃可服。柔服以德,所谓善政不战,善战不陈,圣人不易之道也。」帝曰:「吁!周之衰,秦之亡,皆不由之,故龟鼎用迁。」乃出元宫,登皇车骛六龙,建九旒,人马骈驷,戎车击。非六月之师,异瑶池之游,云挠雷厉,风行川浮。震震耀耀,而入於苦寒之陬。胡有高台,登台而观兵,兵不血锋,筑城而受降。阃绝垠而为墉,径空碛而作防。然後回鸣鸢,饰中权,饮至庙庭,勒功於鼎铭,以遗子孙,以恢纪经。壮乎哉!而难断之,尝闻天子有道,守在四夷,知守者非殚师远征,穷徼成城,害元元之生,黩明明之灵。盖在义以讨,仁以扰,虞舜以之归有苗,姬发以之合孟津。秦乃反之,民共愁辛。孝武何哉?复踵是焉,重难蓄之民,城无用之夷,脱内不勤,而外安足保之,不其危欤?夫四极之裔,日月所薄,获其土不可以丰财,俘其人不可以化迁,而王者必绥之,欲其知所尊而不思乱华,何必征而降之?降而城之?若然者,三方之夷皆可降,而城何独一陲?此所谓反无外、伤无私,不可为後王之规。愚忝学古,敢陈铭云。


  天长匪民。苍苍有北。穷兵之弊,播德之克。武皇以兵,而不以德。聚师万甲,悬磬四国。男悲远征,女泣夜织。死生其苦,木石其力。古无降城,顾乃重伤。城不可转,夷居无常。前有浊河,浊河自流;後有黑山,黑山自高。堙堑尸委,崩榛乌号。居者匪居,劳者荐劳。我思古人,疾首用搔。


  
  ◇ 东渭桥铭(并序)


  七年冬十一月,观自京师适高陵,经东渭桥,窥渭之清,骇桥之雄,故作《东渭桥铭》,因以识之曰:
  天地不有大,孰见其小。圣人不有作,孰见其妙。惟渭之广,洪流浩渺。惟桥之永,赤龙夭矫。车者如户,舟者如徼。石成五色,天可补阙。木从绳直,地可梁绝。天地之险,舟梁之说。乃曰因人兴,不因人辍。鞭石既劳,架鼋更危。去危背劳,人莫之知。涂拥近郊,栋准绝涯。功成不争,道合其离。我去京矣,六府四维。不见钓璜,不遭坠履。牵牛独在,飞鹤双起。表其千年,涂归一指。故物有时行,功有时止。琢珉川上,日月终始。


  
  ◇ 大夫种铭(并序)
  於戏!种知吴之可以取,知越之可以强,而不知身之进退存亡,沈吟踌蹰,以至於非辜。哀哉!斯繇淳德离披,衰世难维,故独正者不足以镇邪,独信者不足以塞疑。夫周公、孔子,圣人也,尚有彼妇之歌,《鸱》之诗,矧乎其下人乎!然齐桓公终任管夷吾,晋文公不疑五臣,数子者,竟能挈五霸之器,加二君之身。臣无所反侧,君无所短长。下冠列国,上尊时王。惟齐晋之区区,行何道而臻斯伟欤?殆非二君能推心於数子,俾数子得不失进退存亡者乎?使非句践既举全吴,乃授伯国,建国之雄,付种之能,必将南略海垠而率百蛮,北合诸侯而朝中原,提控吴越之邦,接踵桓文之勋。则句践为伯君,种为伯臣必矣。何尚乎浮洞庭,去故国,为天下之旅人哉?尝用种之谋若有之,思越人之力尚克之,苟天不永越年,越亦不爱种贤,越不能恤其允,种是以诛其身。噫!范生之书,未释於手;越王之剑,已承其咽。哀哉!且会稽之羞,非越复,惟大夫之复,大夫之死,诚长颈背义,亦大夫之非智。哀哉!询种之名,不登於三仁;求种之坟,不在於九原。勒石以备脱简,终古以慰枉魂。铭曰:


  姑苏之仇,敌国既亡,大夫何哉。不知其去,只知其来。子胥至忠,不信於吴。鸱夷知几,浩然乘桴。君胡役役,谋国遗躯。或曰不然,吉凶相宾。不有覆车,孰惩为臣。不有泛舟,孰为济人。道无全功,用有屈伸。冥然陈力,得於开卷。神能感我,仿佛如面。往者之悔,来者之宪。志於元石,将懋将唁。
  
  ◇ 项籍碑铭(并序)


  铺周秦之颠亡,粲乎简册,吁!可骇也。惟秦失在暴,惟周失在弱,上慢下黩,政无纪纲。若然者,神灵不得不哀,世教不得不张。且天地不可以无主,故帝必诞,眷命不可以坐得,故有心者经纶。於是汉祖起於丰沛,公起於会稽,陈吴之徒自称乎假王。其馀揭竿而呼,争先刺秦者,如林如薮。於时乱浩浩,兵憧憧;风从虎,云从龙;三灵昏而四海空。公乃仗拨乱之剑,希当世之功。浮江而西,有壮士八千,χ鼓於舟中。吁嗟乎无人,谁御乎群凶。所以谋大业拯万灵而争雌雄者,独汉祖与公。遂号百胜之师,趣累卵之危,活赵歇,擒王离。十壁愕眙,一麾靡馀。然後飘锐气,耸利锋,扼秦关,怒汉公。因语曰:「损约则违人,固信则自违,恶取乎?」乃军鸿门,屠咸阳,鼎峙於神州,幅裂於四方,始退与汉祖东西而王天下,是知量不足,谋不长矣。然虽兵众於汉,战捷於汉,其後则有灵壁之败,太公虏;荥阳之围,纪信焚;广武之守伤其胸;固陵之役,挠其师。与汉祖龙虎相逐,干戈合离,五年之後,胜败乃知。是知兵之不可穷,物之不可终。天地否而开,云雷屯而通。故有三将溃围,孤军曷归。良马在御,美人在帷。楚歌夜闻,哀泣垂。遂饮帐中,申令麾下,镜分美人,飚举良马。晓漫漫,云茫茫。失道於阴陵,问津於乌江。其犹鱼遭网而游,鸟婴罗而翔,终不免矣。尚能合从亡之人,御追逃之兵,旗鼓指掌,鹅鹳邱陵,足罔不蹶,首胡不横,然始解马於舟子,结缨於死地。痛矣夫!何自慷慨斯焉之甚邪?而曰:「天实亡我,非战之罪。」何执而不寤哉?公实勇而无谋,刚而无亲,忌而信谗,暴而残人,是以人得蹈其资,兵得害其身。真自亡也,岂天亡乎?使公勇而能谋,关中可据矣;刚而能亲,诸将不携矣;明以察谗,奇计得施矣;恕而爱人,百姓乐推矣。若然,则举天下如转圜,何汉氏与二臣能计之哉?至如谋於汉者,昔其臣也,公实弃之;兵於汉者,亦其将也,公不庸之。故曰:「得人者昌,失人者亡。」噫!从始而言之,盖天理有素乎?故生项以静难,生汉以牧人:静难者授勇,牧人者授仁。不然,何鸿门阽而复持,成皋跳而复振,入关而缓来,王楚而骤归者哉?《释名》曰:「碑,悲也。」观尝寻《楚汉春秋》,见公帐中之歌,取而咏之,辄泫然而悲,爰刻石为文,多不究其终始。铭曰:


  姬孱而绝,嬴虐而灭。九阳郁结,九州О。必生圣哲,以起灭绝。维汉自丰,维楚自东。偕伐寇戎,反相战攻。战攻不罢,洎乎垓下。彼众我寡,龙死於野。


  
  ◇ 周苛碑(并序)


  昔天丧水德,未有受命者,而刘项、之战方苦,残毒轧於生民。御史大夫周苛,世籍於沛,始汉祖起而随焉,时汉祖以新厄濉水之围,而遽保荥阳。楚人四面攻之,内无完备,忧难持久,用将军纪信计而汉祖免。命周苛守後事以御外敌,敌知其危,并力荡摇,哀哀遗军,创痛如积。虽授之以利兵,У之以坚甲,而莫能起。非爱死也,力不堪也。故城覆於项氏,项氏毅然鹰瞬,爨大鼎於宇下。谓苛曰:「请封三万户为上将军,军之政,自不谷而下及卒乘,皆听其所为。不从则烹,决无疑焉。」公怒甚色作,视羽而咳之曰:「吾闻不善者善人之资,今天将锡汉。故泯天下以乱,救乱者师,是用汝资之。不即倒戈请命,兵绝若倾,汝死无日矣。且秦政反道,歼灭六国,天人含怒,噍类不留,今汝之业不足侔秦,而罪侈於秦,曾不知天以阴骘兴丧与夺,而犹与汉争锋,且若战数胜,攻数克,非若能也。天厚其恶,恶厚将崩,何得长哉!」项氏恚公之不屈,而耻其诡己,怒声如乳虎,指左右ㄏ公於沸鼎。公奋身不顾,蹈鼎而卒。呜呼!糜躯冀於不朽,不朽者在乎立节,立节者在乎处死,处死者在乎显主。主显节立,独苛有之。与夫由余授戈,宏演内肝,不殊也。初苛杀魏豹,可谓无人薄我,及拒项氏,岂非临难不苟免邪?观感公之雄果,而史无传记,敢镂幽石,以承阙文。其辞曰:


  龙战未分。崩雷泄云。雷崩云泄。其下流血。荥阳攻急。介士涕泣。赤帝徘徊。惟公在哉,秉心慷慨。处死不改。沈沈积冤。千古奚言。纪公光烈。系史之阙。


  
  ◇ 赵壹碑(并序)


  汉阳赵壹,字元叔,出汉灵帝之世,慨然卓异,士之杰者。负才不检细行,为州里所摈,陷刑将其死。幸友为脱,遂作《穷鸟赋》以方己欲。伤哉!元叔之志,与世龃龉,盖天厚其善,不厚其命。然天不有曰:「常与善人。」元叔之善,其与安在?天之不惠,自回、宪及壹三矣。当日颓风凋理道,盛德殒衰俗,始振二祖之业,未偕三代之季,虽荩臣沥泣,亿庶呻痛,而贪宦诡进,攫王度,殆非天欲眷,先乱之兆也。元叔以故数有哀刺之作,酌其所趣,亦犹诗人有《采苓》、《甫田》之作也。忧心不偶,而没无所誉,乃衣褐应郡计,上书阙下。见司徒袁逢,长揖而言,音形琅琅。袁深器之,操延升,指谓座人曰:「汉阳赵元叔。」由是名闻於时。有羊涉者,尹河南,能掇四方之英,元叔乃去袁司徒,访涉以为主人。将出所怀以动之,会涉犹寝於堂内,元叔直言而伏曰:「仆高君之义,故游君之门,将藏穷达之诚,君岂当然?」涉乃眷而礼之,特奇其贤。明日,盛骑造元叔,坐涉於柴车,高谭极曛。因曰:「良宝不剖,必泣血以相予。」於是羊与袁唱声荐元叔於王庭,虽名ピ於京师,而禄竟不登。寻复汉阳,道经宏农太守皇甫规,时之大贤,元叔候之,阍不即通,乃怒不留。规追谢责己,长逝不顾,深居笃静,累辟不赴,沈亦快,疾乃终。吁!有不世之器,有三公之遇,不能奋振寥廓,腾陵清浮。元叔之命,不易问也。观饮元叔之德声,而怨其运不并。乃序而铭曰:
  吁嗟元叔兮,出处轲。乡人无良兮,恶我贱我。我不辰兮,弃置罹祸。天何授我兮,於我独颇。嫉时之败兮,忧道不可。褰衣忄良忄良兮,以游大人。秀而不实兮,空莠此身。覆览前载兮,恨君遗尘。乃铭於石兮,希名不泯。


  
  ◇ 故人墓志(并序)


  观有倍年之交朱巨源,以某时疾终於旧乡之居,昨得邻之书云。君子亡言,於兹息焉。高风陵夷,弱子童昏。有殡在阼,无子及门。去矣不还,惟君之思。其子产乎?其神农乎?昔子产友子皮,子皮死,子产恸哭曰:「吾无为善矣。」神农初少也,学於老龙吉,龙吉死,神农拥衿而前,无哀於怀曰:「夫生之处形,形必极。必生而倾,未若反其极而全其真。而生不形,而形不生,其真隐以彰,其道运而行。今若是夫,蒙何疚焉。」吁!余尝异之,古人有言:「上圣忘情,下不及情,而中得之。」圣人动与天回,静与地宁,不死不生。死生者,蹈道之纪,率性之始,不及者止。礼文其外,乐质其理,大欲节而中庸立,小人反而君子至。若子也,下则过之,中则庶几乎?乃用情为嘘嘻。巨源之先,亡吴之遗民,十馀代而臻其身。其节贞,其行敦,始未患时,仁人器之。复无良谋,得谤在缧。予尝衣其寒,食其饥,及明其非,巨源由是相得,而予未敢尸之。终谓足食者晚进,志薄者後合,颓颜不相,五十当贵。若何倏忽,而与物皆化,出处之失安,温湿之构患,巫不蕲,医不痊?不尔者,巨源何然?是幽无神,高无天,故前寿庄跖,而後歼巨源。按《礼经》。「哭友於寝门外」。予旅西土,不知所哭,素轩助绋,时虑弗及,遂托东人之归者,以志铭一篇,今於棺右,词曰:
  君加我以义,我求子以心。学不愧古,人不侔今。周旋二人,久用钦钦。素书东来,告君之亡。不屦而步,不言而伤。琴不破,剑不悬。非不能之,顾无赎焉。松为薪,垄为田。而此数字,不更於渊。
  
  ◇ 哀吾邱子文


  古之道穷者,接舆则歌,吾邱子则哭。哭者年志俱谢,怨不容於世,歌者声迹可晦,不欲趋当世之机也。然吾邱子古之穷人也,哀莫至焉。仲尼方适於营邱,遇於途,衣无裾,冠无。不言於人人,亦不自言。吐梗茹酸,号於莽苍之间。涕交於颐,堕而成泉。声薄於巍巍,一断一连。鸟为之相鸣,云为之不飞。负者息,游者感。仲尼亦停盖,为之心恻,顾门人之辨者,往讯而唁之。吾邱子{敝手}涕而言曰:「太古之先,又有宰者,聚五行之秀气以为人,镂五常之大端以为心。人者,所谓灵於万物者也,其生必有依;心者,所谓履於百行者也,其立必有从。生必有依者亲,立必有从者君,君亲之间,必有交游。非其亲,孝无所宣;非其君,忠无所称;非有交游,不能成其身。三者人皆遂之,则鲁曾参、卫史鱼、齐管夷吾、皆其遂者也,予独负之。天年复衰,是故哭而哀。」然哭之中,有三杀焉:始者志於四方,希有一朝之荣,以为父母昆弟之欢,游罢乃还,而父母之坟已干;今思而哭之,与不养之子同。中仕诸侯之朝,君无德而兵侵;今思而哭之,与亡国之臣同。後忠孝之间,天下不闻其臣子,予耻而后交;今思而哭之,与言无所信同。夫忠本孝而生,信载义而行,三者既亏,而生非生,行何行也?汨然自沈,与波而东,东流不穷,至今凄风。言於黔娄柳下惠,必为之感激;言於伯阳齿缺,必谓之不通。观所以作哀吾邱子之文,务勖人之中庸。


  
  ◇ 吊韩没胡中文


  维唐贞元元年,匈奴上款乞盟,天子以其言诚,乃命上将往单於阴山,而听其誓言,监察御史韩君载笔而随焉。我上将仗九庙之信,而首盟其间,以戎人心为心。戎乘我不虞,而有诡谋,我计无素成,而奸以宿萌;故勇者死,奔者追,而韩君为之擒矣。呜呼!有备无患,军志也。戎人安所暴其诈?千虑一失,圣人也。韩君是以为之虏。天其或者将用警我,非福戎也。韩君之为擒,其系命欤?


  五年於兹,生死不寻。谓之生,岂复还期;谓之死,永永湮沈。或曰死矣,切伤我心。绝国浩浩,穷西极滨。强胡居之,犬视狺狺。流沙无波,阴山无春。边草不绿,塞鸿不宾。秦有长城,汉有遗人。死者虏鬼,生者虏臣。哀哀韩君,生死穷辛。鬼能灵,人能语。君生其所,君死其所。今两寂然,必由中阻。君初奉使,意气西道。白之贶,唾掌可保。激鲁阳之勇,叹典属之老。乃即於事,不能画奇。从军之筹,君固职之。可疑不疑,固用阽危。羌戎{髟丕}{髟而},坐刃我师。擒卒扌甚胸,血殷朔陲。实死者痛,非擒者悲。夹谷之会,不闻仲尼。秦中九月,黄叶始下。长风西来,烈烈飘野。望君申吊,亦忄双来者。已乎一魂,时也命也。
  
  ◇ 吊汉武帝文(并序)


  阅《太史氏书》,见汉武之御极,虽非求仁蹈道之主,亦英雄之君也。然观其《内传》,有学神仙与筑三山焉,饮露餐霞,希升汗漫,激流延石,用拟林泉。呜呼!履其位而不知所以守,好其事而不知所以从。夫一物各异道,万汇不同致。帝王之与神仙,林泉之与朝市,犹鳞群毛族,川陆分之,日居月诸,昼夜常之,麒麟不可又处泉,蛟龙不可更居薮,玉兔莫延於旦,金乌莫瞻於宵,附其翼者两其足,与其角者一其齿,不兼之兼,又理昭然。帝者宜本於观人,仙者宜先於远世。以林泉为意者,可居於薮泽;以天下为念者,可谨於朝廷。是以唐尧、虞舜无野心,子晋、许由辞宝祚,诚以帝王於神仙有隔,林泉将朝市难并也。今据唐尧、虞舜之地,而求子晋、许由之志,不亦迂而可痛哉!况君子所以欢心屈体为仆御,元元所以膏割血为饱暖,又非图林泉而学仙也。伤心久之,戊辰岁秋八月,周览秦原,次茂陵之下,既睹永归之地,弥怀所行之事。且夫承天统物,岂无足称之德欤?盖观日月高明,有时亏昃;珠玉贞洁,不免瑕疵。徘徊路隅,兴言而吊曰:


  赫赫兮炎灵降神,造汉秦楚。四叶重茂,翘英荐新;首出群龙,卓为世祖。秋风扬文,夏日昭武。柔不化之人,辟未名之土。虽殊仁圣之后,是异凡庸之主。伊何才有不周,事非所事,求非所求。惟此帝谟,相夫仙道。鱼处重渊,兽居茂草。辨乎朝市,别以林泉。日由旦陆,月丽宵天。迹既两分,理难齐克。若死将生,犹南与北。贪臣王公鞅掌者,可以勤万几;欲升汗漫逍遥者,可以为匹夫。爱深宫秘殿者可以垂旒纩;好青山绿水者,可以栖江湖。饮露乘景,激流贯都。苟从同致,实曰殊途。尧舜曰圣,巢由匪愚。确乎守一,亦以难俱。况夫小人唯唯,罔图山水;君子乾乾,孰为神仙。呜呼哀哉!前鉴孔彰。高台深池,夫差以伐;寻山越海,嬴政其亡。有一於此,未或无殃。胡为乃辰,於穷厥方。舟全虎臂,车出羊肠。已临燧炭,几绝苞桑。反覆前闻,痛心疾首。药石无人,瑾瑜有垢。暑来寒往,时移代久。吉垄将颓,恶声不朽。日临宇宙,有时而亏;目睹毫厘,或不见眦。将为而不知,复知而故为。呜呼噫嘻!


  
  ◇ 祭伏波神文


  呜呼!伏波之生,好兵自喜。幼有壮节,腾声出仕。定册归汉,谟俞帝旨。算无失画,功伐可纪。破斩徵侧,实平交趾。来征蛮溪,未卒而死。小人赤口,曷本於理。薏苡南还,明珠谤起。乃收侯印,爵不及子。唯德不忘,爱留社里。筑庙以祭,人敬其鬼。久而若新,千载不毁。诂诂嗤嗤,易白成缁。孔子义失,勋华不慈。曾氏杀人,母投於机。居窃厥嫂,陈平不疑。申生毒,晋有骊姬。是以无极巧舌,伍奢族夷。孟子伤谗,凄兮作诗。公失其所,梁松实为。何独将军,自昔如斯。故士有历百代而不灭者,尝被讪於当时。苟窥心而不怍,虽弃置其奚悲。赫赫圣帝,嘉贤命祠。酒既列,神乎降思。尚享。


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