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第06部 卷五百五十九


  
  ◎ 韩愈(十三)


  
  ◇ 爱直赠李君房别


  左右前后皆正人也,欲其身之不正,乌可得邪?吾观李生在南阳公之侧,有所不知,知之未尝不为之思;有所不疑,疑之未尝不为之言;勇不动于气,义不陈乎色。南阳公举措施为不失其宜,天下之所以窥观称道洋洋者,抑亦左右前后有其人乎!凡在此趋公之庭,议公之事者,吾既从而游矣。言而公信之者,谋而公从之者,四方之人则既闻而知之矣。李生,南阳公之甥也。人不知者,将曰:李生之托婚于贵富之家,将以充其所求而止耳。故吾乐为天下道其为人焉。今之从事于彼也,吾为南阳公爱之;又未知人之举李生于彼者何辞,彼之所以待李生者何道。举不失辞,待不失道,虽失之此足爱惜,而得之彼为欢忻,于李生道犹若也。举之不以吾所称,待之不以吾所期,李生之言不可出诸其口矣。吾重为天下惜之。


  
  ◇ 释言


  元和元年六月十日,愈自江陵法曹诏拜国子博土,始进见今相国郑公。公赐之坐,且曰:「吾见子某诗,吾时在翰林,职亲而地禁,不敢相闻。今为我写子诗书为一通以来。」愈再拜谢,退录诗书若干篇,择日时以献。于后之数月,有来谓愈者曰:「子献相国诗书乎?」曰:「然。」曰:「有为谗于相国之座者曰:『韩愈曰:相国征余文,余不敢匿,相国岂知我哉!』子其慎之!」愈应之曰:「愈为御史,得罪德宗朝,同迁于南者凡三人,独愈为先收用,相国之赐大矣;百官之进见相国者,或立语以退,而愈辱赐坐语,相国之礼过矣;四海九州之人,自百官以下,欲以其业彻相国左右者多矣,皆惮而莫之敢,独愈辱先索,相国之知至矣。赐之大,礼之过,知之至,是三者于敌以下受之,宜以何报?况在天子之宰乎!人莫不自知,凡适于用之谓才,堪其事之谓力,愈于二者,虽日勉焉而不近。束带执笏,立士大夫之行,不见斥以不肖,幸矣,其何敢敖于言乎?夫敖虽凶德,必有恃而敢行。愈之族亲鲜少,无扳联之势于今;不善交人,无相先相死之友于朝;无宿资蓄货以钓声势;弱于才而腐于力,不能奔走乘机抵以要权利。夫何恃而敖?若夫狂惑丧心之人,蹈河而入火,妄言而骂詈者,则有之矣,而愈人知其无是疾也。虽有谗者百人,相国将不信之矣,愈何惧而慎欤?」


  既累月,又有来谓愈曰:「有谗子于翰林舍人李公与裴公者,子其慎欤!」愈曰:「二公者,吾君朝夕访焉,以为政于天下,而阶太平之治。居则与天子为心膂,出则与天子为股肱。四海九州之人,自百官以下,其孰不愿忠而望赐?愈也不狂不愚,不蹈河而入火,病风而妄骂,不当有如谗者之说也。虽有谗者百人,二公将不信之矣。愈何惧而慎?」既以语应客,夜归,私自尤曰:咄!市有虎,而曾参杀人,谗者之效也。《诗》曰:「取彼谗人,投畀豺虎。豺虎不食,投畀有北。有北不受,投畀有昊。」伤于谗,疾而甚之之辞也。又曰:「乱之初生,僭始既涵。乱之又生,君子信谗。」始疑而终信之之谓也。孔子曰:「远佞人。」夫佞人不能远,则有时而信之矣。今我恃直而不戒,祸其至哉!徐又自解之曰:市有虎,听者庸也;曾参杀人,以爱惑聪也;《巷伯》之伤,乱世是逢也。今三贤方与天子谋所以施政于天下。而阶太平之治,听聪而视明,公正而敦大。夫聪明则听视不惑,公正则不迩谗邪,敦大则有以容而思。彼谗人者,孰敢进而为谗哉?虽进而为之,亦莫之听矣!我何惧而慎?


  既累月,上命李公相,客谓愈曰:「子前被言于一相,今李公又相,子其危哉!」愈曰:「前之谤我于宰相者,翰林不知也;后之谤我于翰林者,宰相不知也。今二公合处而会,言若及愈,必曰:『韩愈亦人耳,彼敖宰相,又敖翰林,其将何求?必不然!』吾乃今知免矣。」既而谗言果不行。


  
  ◇ 行难


  或问「行孰难」曰:「舍我之矜,从尔之称。」「孰能之?」曰:「陆先生参何如?」曰:先生之贤闻天下,是是而非非。贞元中,自越州征拜祠部员外郎,京师之人日造焉,闭门而拒之满街。愈尝往闲客席,先生矜语其客曰:「某胥也,某商也,其生某任之,其死某诔之,某与某何人也,任与诔也非罪欤?」皆曰:「然。」愈曰:「某之胥,某之商,其得任与诔也,有由乎?抑有罪不足任而诔之邪?」先生曰:「否,吾恶其初。不然,任与诔也何尤?」愈曰:「苟如是,先生之言过矣!昔者管敬子取盗二人为大夫于公,赵文子举管库之士七十有余家:夫恶求其初?」先生曰:「不然,彼之取者贤也。」愈曰」:「先生之所谓贤者,大贤欤,抑贤于人之贤欤?齐也、晋也,且有二与七十,而可谓今之天下无其人邪?先生之选人也已详。」先生曰:「然」。愈曰:「圣人不世出,贤人不时出,千百岁之间傥有焉,不幸而有出于胥商之族者,先生之说传,吾不忍赤子之不得乳于其母也。先生曰:「然。」他日,又往坐焉。先生曰:「今之用人也不详,位乎朝者,吾取某与某而已,在下者多于朝,凡吾与者若干人。」愈曰:「先生之与者,尽于此乎?其皆贤乎,抑犹有举其多而缺其少乎?」先生曰:「固然,吾敢求其全。」愈曰:「由宰相至百执事凡几位?由一方至一州凡几位?先生之得者,无乃不足充其位邪!不早图之,一朝而举焉,今虽详,其后用也必粗。」先生曰:「然。子之言,孟何不如。」


  
  ◇ 对禹问


  或问曰:「尧舜传诸贤,禹传诸子,信乎?」曰「然。」「然则禹之贤,不及于尧与舜也欤?」曰:「不然。尧舜之传贤也,欲天下之得其所也;禹之传子也,忧后世争之之乱也。尧舜之利民也大,禹之虑民也深。」曰:「然则尧舜何以不忧后世?」曰:「舜如尧,尧传之;禹如舜,舜传之。得其人而传之,尧舜也;无其人,虑其患而不传者,禹也。舜不能以传禹,尧为不知人;禹不能以传子,舜为不知人。尧以传舜为忧后世,禹以传子为虑后世。」曰:「禹之虑也则深矣,传之子而当不淑,则奈何?」曰:「时益


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