长亭古道:首页 > 四库全书 > 全唐文 > 第06部 卷五百九十五



第06部 卷五百九十四   主目录   第06部 卷五百九十六

第06部 卷五百九十五


  
  ◎ 欧阳詹(一)


  詹,字行周,泉州晋江人。举进士,为国子监四门助教,卒年四十余。


  
  ◇ 出门赋


  出门辞家兮,人有志而斯逞,予纷然而远游。别天性之至慈,去人情之好仇。严训戒予以勿久,指蒲柳以伤秋。弱室咨予以遄归,目女萝而起愁。心眷眷以缠绵,泪浪浪而共流。惕怀安以败名,曾何可以少留。于是驱忠信以为车,执艺业以为贽。越三江,逾五岭,望尧旌而求试。庶亦呈功取爵,建德扬名。获甘旨以报勤,光昼锦以回衡。如弧斯张,如鸟斯征。射百步而期中,飞三年而必鸣。《风萧》[QO51]天寒,峥嵘岁晚。鹊联翩以不定,蓬悠扬而自转。逮前程之尚遥,顾所离而日远。事纷以争拔,情交戾而不和。退藩篱则弱羽恋于€路,激龙门则纤鳞限乎尺波。身违日日之晨昏,恋凄凄而莫遣;亲益年年之羸老,思摇摇而若何。ê灵辄于困穷,举冀缺于垄亩。一仁声之永大,一孝德之滋久。伊锡类以极穷,岂今无而昔有。尔乃循否泰以俟命,默风尘以怆艰。苟疏溟以纳流,愿覆篑以成山。路实多歧,丝无定色。任元黄之濡染,信强理之南北。管因媒而解缚,越自遇而升车。虞先荣而后悴,姜始卷而终舒。伤哉!数子之税驾,吾未知其所如。
  
  ◇ 石韫玉赋(以「清润积中,光华外发」为韵)


  荆山之石兮玉在其中,和氏不见兮追师不攻。内抱贞明,蓄璋而自异;外封硗确,与砺而攸同。纷尔千峰,块然一石。石居山而有类,玉处胎而无迹。昭彰奇彩,象鸾镜之犹埋。特达英姿,状珠之未拆。齐草木之偕贱,叠泥沙而共积。瑰材则韫,精气时扬。结白虹于林簿,浮清气于岩冈。多见已形,空知六瑞之贵;罕穷未关,谁分十仞之光。混瘗嵌岩,沉蒙翳荟。同夫有智,怀其有以若无;侔彼不争,守厥屯而俟泰。明其内,晦其外。将藏器以待知,不干物以招害。原夫石则称坚而可转,玉则受琢而凝清。日遇良工,一则有顺而无固;时惟哲后,一则无胫而前呈。我唐文武建元,成康绍胤。获王母之玉,致淮夷之琛赆。向华池而效色,从温树以流润。伊抱璞之未闻,亦梯山而自进。佳粱糅秕,黄金在沙。必簸糠而扬砾,冀取实以除华。雕琢傥行,辉章希发。愿同三献之纳,庶免再来之刖。


  
  ◇ 回銮赋


  夫何降一人兮,将凝帖乎万方。神其精而杰其质兮,赫赫巍巍以昂昂。应千年之宝历,承八圣之重光。道为纪,德为纲。仁为宅,义为防。化悠悠而荡荡,风习习以洋洋。沐雨露以蕃昌,烛日月以皆康。癸亥之岁,太司政。乃作幸于西,顺上帝之令。将行曰:相彼元元,以哲后为父母,视淫君犹刍狗。予其在德,则夷狄皆予之子也。伊重关击析,虞谁而守乎?予其不淑,则骨肉实予仇敌也。虽金城汤池,于予何有乎?四门大开,七寝停警。[QO51]凛以风清,寂澄凝而月静。于时厥有顽民,从愚至逆。假鸿恩以出入,弄神器于间隙。于是天忿地怒,人惨神恻。积愤气以交冲,叠冤心以潜逼。灾变流演,妖氛充塞。山河列以长晦,日月在而无色。明则士庶,幽则灵。豚鱼有识,草木无知。企喁喁以嗷嗷,望我后之来仪。如孺子之忆慈亲焉,如涸鳞之念长津焉,如枯苗之待膏雨焉,如笼鸟之仰林莽焉。既而文物无荒,声名有素。木叶犹飞,金风未暮。圣泽西浃,天颜东顾;回旌旗,整鸾辂。雨师启途,风伯前驱。丰隆布令,列缺行诛。神功莫仇,天力谁虞。栉缤纷于氵婴溟,骈骆驿乎虚无。洗地轴,拂天衢。歼有罪,福无辜。霾扫荡于寰区,尘埃涤濯乎皇都。元凶不戮而沦,未睹而遥苏。尔其灵物既先,乘舆乃从。€车烟驭,春心日容。郁霏霏以葳蕤,熠熠以严;祥风《风》《风》以淫淫,瑞色而溶溶。蒙笼焉虹霓之萦仪凤,仿佛焉江雾之送游龙。若夷若夏,乃愚乃贤。振振骈骈,殷殷阗阗。巷如流以汤汤,野若草而芊芊。€浮巨岳,水集洪川。至喜翻悲,含泪而前。曰:自沐元化,溟溟绵绵。如戴于天,如饮于泉。卒岁永年,皆谓自然。异日殷忧,方昭厥由。归欤归欤?人其待居。是日也,皇帝乃辟金门,升紫宫。宣睿旨,将天衷。熙乎若微雷淑气畅昆虫。芬乎若韶光丽景发青葱。下蟠厚地,上洽元穹。扶桑而西,虞泉而东。百福交通,万汇大同。白日三舍以逡巡,瞪丕征以融融。南山万岁以争呼,颔若动而崇崇。至矣哉,之德也!深乎大乎!滂乎沛乎!尔其汪乎!可谓上合天经,下叶坤灵。旁统神明,中获人情。故能不守有与之守,不争有与之争。此一举也,足见天地之心,足辨人神之意,谅无党以无偏,唯夫道德之比者也。
  
  ◇ 将归赋


  忆求名于薄艺,曾十稔以别离。才还乡以半龄,又三年于路歧。红颜匪长,白日如驰。苒苒皆尽,悠悠为谁。亲有父母,情有闺闱。居惟苦饥,行加相思。加相思兮宁苦饥。辞家千里,心与偕归。南陔之兰,北山之薇。一芳一菲,何是何非。归去来兮,秋露沾衣。


  
  ◇ 王者宜日中赋(以题为韵)


  杲杲者日,中则重光。烛生生于有晦,暖物物于无疆。人在下,君体阳。故法之象之,宜诸帝王。亭然止六合居中,赫然洞九霄临下。取其正谅无邪僻之徒,仿其明讵有幽阴之者。瞻端严则体率,慕光昭以心写。想照弥乎八,庶化覃于九野。观夫高舂始上,虞泉未移。面方舆而再朗,点圆昊以重规。有隼之墉,匿寸阴而影尽。无禽之井,透百尺以光披。含灵,处植离离。穴有向阳之户,柯无不煦之枝。伊体元在己,有国于斯。形厥功以居大,固其义之攸宜。况日则类王,王实况日。道符罔二,理契惟一。当其食昃,用贬膳以去悬;仰以高明,直弃俦而背匹。是以如之致唐尧之盛,假之在《周易》之丰。暮非乏照,朝亦有融。或背篱东之蛰,或遗山右之蒙。掩彼不言,黜履邪而有蔽;放兹取则,贵无偏以处中。正不正,通难通。可以励垂衣之圣政,可以激御远之神聪者也。我皇祗若高穹,保兹洪祚。顺三辰之耿耀,稽八卦之明谕。觌兢庄,沾煦妪。美盛德之形容,遂屏营而作赋。


  
  ◇ 瑾瑜匿瑕赋(以「物无终美,舍短从长」为韵)


  玉之美者,其曰瑾瑜。虽特达之自有,岂疵瑕之则无。菲食其端,葑采其下。苟当无而可用,谅在人而罔舍。况服饰所珍,礼容攸假。五德人尚,居然总之;百宝物雄,又其尤者。只如夷吾委质,曲逆从王。一则措其所短,一则举其所长。伊十仞之可贵,讵一眚而为伤。是故异比荆山,奇同郑市。纵青蝇之下点,有白虹以旁起。琢中良工,佩宜君子。尔若恶其细而弃其大,我则扬其表而掩其里。矧乃或致磨,璧当可指。终酬九年之积,不损连城之美。勖矣乎!韫独明之见,宰万物之工。睹其材而辨其器,履其始而知其终。建莫大之勋,与悠悠既异;收稀代之宝,将琐琐宁同。璞自充,散材徒郁。苟无分寸之痕翳,罔有寻尺之盘屈。莹乏光华,弦乖音律。攻之有旷乎日力,斫之不益于人物。空知有玷与无疣,岂不道疏而理拂。至刚也,必时时而外缺;至清也,乍浑浑而罔容。考瑾瑜之含匿,亦厥义之云从。不然者,元黄已疲,奚复骋乎千里;轮则病,焉得用于九重。瑜之体全者则稀,瑾之无瑕者亦罕。惟追师之鉴选,纳尺长而寸短。


  
  ◇ 征君洪涯子图赋(以「云际长松,以表贞节」为韵)


  矫矫征君,居幽行闻。朗咏尧年之日,栖迟姑射之云。英英时杰,好奇艺绝。窥穷图绘之能,写得隐沦之哲。岂不以怀材习技,我蕴跨俗之工。履道全真,彼有过人之节者也。观夫杖藜载酒,面石依松。尽是山中之意,全移物外之踪。入室终窥,知裂缯而画出;升堂始睇,疑在野而相逢。如言实默,如行实止,萝纤纤以垂帽,草青青而藉履。洋乎令闻昭晰,得其所由;俨夫仪刑仿佛,知其所以。原夫贤达作范,丹青立程。将模前而示后,必体物而归诚。服惟身表,容实心旌。对冰雪之颜,睹兰蕙之缨。暗识伯夷之洁,遥怜虞仲之贞。知身已谢,看画如生。矜且复庄,若此辰之有识。贪之与欲,同在日之无情;形似植以亭亭,衣如风而曳曳。临诸瑶席之上,想彼云林之际。万物方秀,千峰初霁。神飘飘而自远,身悠悠而不系。我之心矣,惟贤允臧。披图画于是日,得夫君乎此堂。乃知君之于德也大,画之于工也长。画非君无以展其妙,君非画莫得扬其光。物有相假,不其昭彰。揆人事之类恶,论功庸之夥少。伊画也,可以称智者之先;惟君也,可以作真人之表者也。


  
  ◇ 明水赋(以「元化无宰,至精感通」为韵)


  智之不测,有明水焉。方诸在手,圆月居天。象质遐分,则迢遥而迥远。英华潜合,遂滴沥以流涟。可谓妙自斯妙,交之又元。此道也,自何而来;彼灵也,从何而借。越杳杳之苍,阻溟溟之永夜。望蟾魄而光彩殊流,端蛤形而清冷忽下。等阳燧之通感,实柔祗之秘化。岂不以我惟阳德,伊乃阴徒。精灵合契,气类相符。共禀坤而配坎,谅交津以有濡。此理焉自取之乎必有,斯水也遂生之于本无。精洁可嘉,清明斯在。湛玉壶以无垢,入牺樽而有待。处实爵,今则由于鬯人;置下升堂,已不关乎真宰。稽乎所自,原夫所致。临庭目击,虽从阴鉴而来。向月心祈,又似上天而至。来莫我挈,至莫我精。弃本不仁,故存名而曰水;从宜酌号,遂表性而称明。信可荐宗┙,祈上清。故得归先岁享,告帝功成。冠三酒而首进,掩五齐以先行。招百神之景福,致万姓之元祯。无益于人,鄙玉浆于夜漏;自求其益,哂珠露于金茎。游原习坎,固有冥感;处陆浮空,不无元通。龙吟云而致雨,虎啸谷而来风。动无手里之效,润才百里之功。讵若以握中之琐细,向天上之瞳。精液下融,神人以崇。而福禄攸同者乎。


  
  ◇ 春盘赋(以「裁红晕碧,巧助春情」为韵)


  多事佳人,假盘盂而作地,疏绮绣以为春。丛林具秀,百卉争新。一本一枝,叶陶甄之妙致;片花片,得造化之穷神。日惟上春,时物将革。柳依门而半绿,草连河而欲碧。室有慈孝,堂居斑白。命闻可续,年知暗惜。研秘思于金闺,同献寿乎瑶席。昭然斯义,哿矣而明。春是敷荣之节,盘同馈荐之名。始曰春兮,受春有未衰之意;终为盘也,进盘则奉养之诚。傥观表以见中,庶无言而见情。懿夫繁而不挠,类天地之无巧;杂且莫同,何才智之多工。庭前梅白,蹊畔桃红。指掌而幽深数处,分寸则芳菲几丛。呼翕旁临,作一园之朝露;衣巾暂拂,成万树之春风。原其心匠始规,神谋创运。从众象以遐览,总群形而内蕴。彼有材实,我则以短长小大而模;彼有文华,我则以元黄赤白而晕。故得事随意制,物逐情裁。凝神而珍奇竞集,下手而芬馨乱开。不然者,欲玩扶疏,须买青山以树;要窥菡萏,待疏绿沼而栽。将以缓愁予之思,将以逞吾人之才。此一作也,察其所由,稽其所据,匪徒为以徒设,诚有裨而有助者也。


  
  ◇ 藏冰赋(以「西陆朝觌方出之」为韵)
  晓日离斗兮昏星见奎,鸿向北兮龙角徂西。天子虑层冰以为灾,辟凌€而大纳;山人于其时而贡职,庶寿域以同脐。黑既馨,元冥已祝。人惟任土,侔有赋以归王;物或称琛,类无胫而奔陆。凿固Ё于穷壑,闭重泉乎夏屋。炯乎干将之出地,灿乎连城之韫椟。尔乃东风月仲之节,西陆晨觌之朝。荐明灵于寝庙,颁有位乎中朝。光可鉴形,鄙照车之宝楚;清能御暑,轻莆之珍尧。向玉堂以孤莹,镇琼筵而自昭。助微凉于长簟,回烦燠于炎飙。鬼神以之而飨集,君臣以之而利饶。岂止疾雷不震,凄风不飘。致两仪之交泰,作六气之和调而已哉。冰之藏也,旨意可稽。冰之赋焉,英华可觌。休宗社之成礼,畅乾坤而树绩。顺时元吉,为我政之恒孚;悻道致尤,宁鲁臣之屡析。六合苍苍,万物攘攘。讵无时启,亦有时藏。绎其功而此譬,于厥德而何方。劲挺金相,贞清玉质。展其用无愧于明时,韫其光不欺于暗室。乘凛冽以冬入,涤赫曦而夏出。穿杨发彼,观国于兹。几鬻三冬之学,又当二日之时。业属辞以比事,遂含毫而赋之。


  
  ◇ 怀忠赋(并序)


  丙寅岁,因受谴,季冬之月,次于殷墟,历关龙逄墓焉。昔聆其风,未尝不回肠涕,睹夫茔垄,心又增伤,遂写愤于言,为赋以吊。先生以忠谏致命,故以怀忠命篇云。其辞曰:


  天生彼辛兮,用歼覆于夏家。欲悠悠而罔极,毒浩浩而无涯。无幸殒身,肆市朝之若莽;有道并命,委炮烙以如麻。伊先生之谔谔,为酷烈之所加。尝披图于往载,每废卷以兴嗟。萧条旧邑,漭沧空陂。陷陵成坎,古木无枝。或人曰此其墓也,又一倍以增悲。呜呼!麟非腾噬之俦,讵豺狼之共穴。凤实仁灵之类,岂鹰之同列。惟玉石之明分,亦薰莸之自别。是以謇謇心兢,昂昂面折。彼炎炎之原燎,信扑扑而不灭。宁归死以申怀,不贪生而结舌。痛矣哉!古人有言:辅仁者天,福善者神。胡为是日,功不如人。使典章之不信,俾忠义之空勤。律中大吕,日临蒙谷。风飕飕于衰草,烟茫茫乎平陆。思凄凄而填臆,泪淫淫以盈目。义则非其知友,亲故远乎骨肉。节临危而不挠,行于艰而弥笃。惟其有之,是以伤之而恸哭。
  
  ◇ 律和声赋(以「见象声律,以和万方」为韵)


  咏声调兮律声遍,人心厚兮国风变。伊在尧之既引,载得夔而斯见。哀思虑始,安和追往。宗伯官也,择人乎有才;正始化焉,选音于无象。缀咸池之雅韵,去桑间之末响。图风普以雨周,算天长而地广。律则以宫激徵,咏则从浊扬清。且惩流而反正,常诫险以归平。若近若远,非幽非明。类无臭,等无声。信矣惟时,与四时而德洽;纯如合莫,弥六合以文成。善咏者声,应声者律。会高低以齐奏,谐疾徐而并出。迹不得寻,功如何述。为灾为眚,曾莫奉于淫君;调阳序阴,屡见资乎圣日。故得之者体圆御方,失之者亡绝祀。比屋可戮,桀纣罔测其所由;率上可封,尧舜固知其所以。不然者,移风之言曷谓,易俗之训则那。我所以清六管,顺赓歌。载唱载吹,匪埙篪之独叶;一张一弛,岂琴瑟之空和。八有截,四海无波。物阜人蕃,虽归之乎至德。鸟来兽舞,盖于斯而靡他。其理微,其用远。论有助也,侔大君之得一;考无情焉,同八风之吹万。可谓我咏斯畅,我律斯臧。发扬六气,孕育群方。处植者以之而茂实,含识者于焉而寿昌。彼离连与栗陆,复何道而称皇。


  
  ◇ 秋月赋(以「至明周照」为韵)


  粤惟日行于冀,风发于庚。白露下降,鸿雁来征。野飒飒而木落,天寥寥而气清。独孤亭之不寐,见凉月兮东生。上迢迢之霄汉,掩冽冽之恒星。出江山之磅,豁阊阖之峥嵘。皎皎摇摇,晶晶盈盈。映阶墀以历历,对窗户以亭亭。虽他时之并照,何斯夕之为明。异夫白鹤翩翻,不分其色;寒泉洒落,空闻其声。乃遥夜以虚烛,实纯风之至精。于是照曜必周,通冥洞幽。其色也,润林峦之卉物;其影也,莹江湖之乱流。益池亭之寂寂,增气候之飕飕。起离家之远恨,生去国之繁忧。何处而不见,何人而不愁。岂谓征客怀归,徘徊于黄榆之塞;佳人怨别,萧条于红粉之楼。已矣哉!信知宇宙之中,光明为至。非凄凉之独感,亦清贞之可类。临照者足以仿有德之君,洁白焉宜将匹无瑕之士。伤哉不肖,徨岭徼。时雨露兮未沾,自形影兮相吊。愿穷经兮取老,恐用人兮尚少。幸君子兮如月,冀余光兮一照。


  
  ◇ 德胜颂二章(并序)


  唐贞元六年,岁在庚午。阴阳家流曰:「岁在午,人马食土。」人之所食也谷,马之所食也草,今言食土,明岁无嘉谷,而野无青草。则运数于兹,合凶灾之大者。于是天寻旧步,地转恒轴,交纠回薄,将有结于常。自春三月,至于夏五月,或赫日杲杲,或密云溶溶,为ㄡ灼,为霖霪,似不日而至。皇帝宿布太和,人神、鸟兽、鱼鳖咸若。腾欢心,扬灵台,欣欣熙熙,休气中积。浃磅礴,浮苍苍,潜相戛磨,力强者胜。九阳构旱而莫展,六阴作潦而不就。氛蔼为庆€,烈景为祥光。油油熏熏,宛复如春,块不破而雨足,条无声而风畅。日者眚气欲凝,淑气犹竞,彼虽罔得为祸,此亦未能为福。徘徊相持,时泽不降;五稼含萌而待艺,百芳蓄颖以思坼。至是土膏融,甘液宣,若决氵亭泉,如开涌烟。丰草增歧,绵绵,无硗瘠与良沃,获一十于百千。剩蔬云矗以萎圃,余粮岳峙而栖亩。夫体病不能害心,心平必能制体。古人曰:「人者,天地之心也。」既和且平,则天地之病,又焉得成欤?况奔走游泳之物,曰灵曰祗之类。皆吁怡逸于其中乎!宜其疗乾元之宿,愈坤元之常疾,以至于交泰,如斯之盛也。古先帝王,至圣则尧,至仁则汤,有黎以称理,历水旱而莫御。岂不以道未全洽,而德尚凉哉!皇帝非徒能御之,又易之为大庆殊祥,其于道德,可谓充塞洋溢,光今而迈古矣。元元蚩蚩,呜呜哑哑,歌圣代者,动天殷地,以夜继昼,而其词末宏,辄为颂二章,用贻于康衢,庶事明而声畅,流乎无穷,而以德胜目篇。颂曰:


  岁在午,天灾于常。昔人食土,今我饫粱。匪徒我饫梁,鳏寡千箱。盛矣乎!吾皇之德,变眚为祥。休哉德兮!


  岁在午,天灾斯属。昔马食土,今牛餍菽。匪徒牛餍获,犬豕粱肉。盛矣哉!吾皇之德,转祸为福。休哉德兮!


第06部 卷五百九十四   主目录   第06部 卷五百九十六
上一篇:全晋文 下一篇:敦煌变文集新书

我要评论

道友名

联系我们:vgudao@gmail.com · 沪ICP备15020160号-1
Copyright © 2006 - 2018 【维古道】