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第07部 卷六百四


  
  ◎ 刘禹锡(六)


  
  ◇ 为京兆李尹答于襄州第一书
  阁下以大墓世在三原,而去河南益远,尚系於数百年之外,於义不安。遂奋然移群从,率先行古,占数为京兆人。且命使者修敬於鄙薄,缺然不敢当此之重。洪惟阁下世雄朔易;四姓之冠。其宗勋有八柱之贵,其硕德有三老之重。因都入雒,锡之土田。自生齿已上,列於侯籍,与夫其先尝为编户民者大殊。谨桉《永徽格》,贯在两都者无害为本部官。盖神州赤县,尊有所厌,非它土之比。实待罪辇毂下,阁下宣风江汉,为诸侯师。介圭入觐,必参大政。其展礼措事,宜为群伦所观。非据之荣,赧然汗下。不宣,实再拜。


  
  ◇ 为京兆李尹答于襄州第二书


  实白:前辱阁下书,厚自枉屈,执州人之礼。兼示移群从书,明所以去河南从京兆为望之旨,於古仪为得。然而通行之自久,或献疑焉。是以前书不敢不逡巡牢让,亦有以发阁下之雄辨,使嚼然为世程者。今月某日,函使至,果贻理言。大明时人之所以失,而我独障颓波而逢其原。既一辞不获命,又学浅不堪往复,敢不敬从!前史称以大将军而有揖客,岂不为重?循汲直之言,则有以略其礼而增高者。今鄙人之不让,适有以增阁下之重耳。实白。
  
  ◇ 答饶州元使君书


  传使至,蒙致书一函,辱示政事与治兵之要。明体以及用,通经以知权。视阴阳惨舒之节,取震泽濡之象。知天而不泥於神怪,知人而不遗於委琐。先乡社之治以浃於举郡,首队伍之法以及於成师。犹言数者起一而至万,操律者本黄钟以极八音,诚通人之说,章章必可行者也。鄙生涉吏日浅,尝耳剽老成人之言熟矣。今研核至论,渊乎有味,非游言架空之徒,喜未尝不至也。故杨榷所见,以累下执事云。


  盖丰荒异政,系乎时也。夷夏殊法,牵乎俗也。因时在乎善相,因俗在乎便安。不知发叙重轻之道,虽岁有顺成,犹水旱也。不知日用乐成之义,虽俗方阜安,犹荡析也。徙木之信必行,则民不惑,此政之先也。置水之清必励,则人知敬,此政之本也。《缶后》筒之机或行,则奸不敢欺,此政之助也。则有以其弛张雄雌,唯变所适。古之贤而治者,称谓各异。非至当有二也,顾遭时不同耳。夫民足则怀安,安则自重而畏法。乏则思滥,滥则迫利而轻禁。故文景之民厚其生,为吏者率以仁恕显;武宣之民亟於役,为吏者率以武健称。其宽猛迭用,犹质文循环,必稽其弊而矫之,是宜审其救夺耳。


  太史公云:身修者官未尝乱也。然则修身而不能及治者有矣,未有不自己而能及民者。今之号为有志於治者,咸能知民困於杼柚,罢於征徭,则曰:司牧之道,莫先於简廉奉法而已。其或材拘於局促,智限於罢懦,不能斟酌盈虚,使人不倦。以不知事为简,以清一身为廉,以守旧弊为奉法。是心清於枨之内,而柄移衣胥吏之手。岁登事简,偷可理也;岁札理丛,则溃然携矣。故曰:身修而不及理者有矣。若执事之言政,诣理切情,斥去迂缓,简而通,和而毅。其修整非正乎一身,必将及物也。其程督非务乎一切,必将经远也。坊民之理甚周,而不至皎察;字民之方甚裕,而不使侵牟。知革故之有悔,审料民之多挠。厚发奸之赏,峻欺下之诛。调赋之权,不关於猾吏;逋亡之责,不迁於丰室。因有年之利以补败,汰不急之用以啬财。为邦之要,深切著明,若此其悉也。推是言、桉是理而笃行之,乌有不及治耶?
  古称言之必可行,非乐垂空文耳。有人民社稷,固可践其言也。淑江之郡,饶为大。履番君之故地,渐瓯越之遗俗。馀干有亩锺之地,武林有千章之材。其民牟利斗力,狃於轻悍,故用暴虐闻。重以山茂贾苦、金丰镣铣。齐民往往投钅其而即铲铸,损丝而工搴撷。乘时诡求,其息倍称。间闻主分土者,尽笼其利而斡之。坐簿书舛错,为中执法所劾。事下三府,以受赇论,其刑甚渥。於今列郡不寒而栗。彼邦人聆其风声,固曰:彼浚民者,上罪之若此,其念民也至矣。今二千石以前失职非其罪,执事者即人心而用之,彼邦人是必翘然须其至而安矣。以思治之民,遇习治之守,欲不至於富庶,得乎?
  昌黎韩宣英,好实蹈中之士也。前为司封郎,以馀刃剧於计曹,号无逋事。能承其家法而绍明之,庭坚、仲容之族也。坐事为彼郡司马,更闰馀者再焉。是必能知风俗之良窳,采寮之善否,盍尝问焉?足为群疑之宝龟也。至於否臧文律,戢玩之戒,均权以制动,函隶以稔勇,平居使不堕,萃聚使不哗,坐作疾徐,心和气振,诚纤悉於所示也。故置之以须执事异日承进律之命,握兽符而驾寅车,然後贡其瞽言,重晓左右耳。


  
  ◇ 答容州窦中丞书


  健步刘子良至,猥奉书教,以愚为希儒之徒。重言一发,华衮非贵。世之服儒衣冠、道古语居学官者为不鲜矣。求其知所以然者几何人?借曰有之,未必不诟病耳。今夫挟弓注矢溯空而发者,人自以为皆羿可矣。移之於泽宫,则噤而不敢言。何哉?有的不可欺故也。今夫儒者函矢相攻,蜩螗相喧,不啻於彀弓射空矢者,孰为其的哉?异日兄道大行,则言益重,使儒者之的悬於舌端,不得让也。由是知辱教之喜,可胜既乎?间承得一二易生,列侍绛帐,荒服之外,持经鼎来,争捐珠玑,以易编简。不疾而速,其君子之德风欤!而裔憬俗已丕变矣。顾其风候,非民和可移,地泄恒燠,冬无严气。其在啬神以佐药,兼味以御。所谓养贤以及万民,颐之时义,不可不顺。苟以有待及物为心,则养已与养民非二道也,矧群情之禺禺乎!禹锡再拜。
  
  ◇ 与柳子厚书


  间发书,得《筝郭师墓志》一篇。以为其工独得於天姿。使木声丝声均其所自出,抑折愉绎,学者无能如繁休伯之言薛访车子,不能曲尽如此。能令鄙夫冲然南望,如闻善音,如见其师。寻文寤事,神骛心得。倘佯伊郁,久而不能平。嗟夫,郭师与不可传者死矣!弦张柱差,枵然貌存。中有至音,含糊弗闻。噫!人亡而器存,布方册者是已。予之伊郁也,岂独为郭师发耶?想足下因仆书重有慨耳。不宣。禹锡曰。


  
  ◇ 答柳子厚书
  禹锡白:零陵守以函置足下书爰来,屑末三幅,小章书仅千言,申申,茂勉甚悉。相思之苦怀,胶结赘聚,至是泮然以销,所不如晤言者亡几。书竟获新文二篇,且戏予曰:将子为巨衡,以揣其钧石铢黍。予吟而绎之,顾其词甚约,而味渊然以长,气为干,文为支。跨跞古今,鼓行乘空。附离不以凿枘,咀嚼不有文字。端而曼,苦而腴。佶然以生,癯然以清。予之衡诚悬於心,其揣也如是。子之戏子,果何如哉!夫矢发乎羿彀,而中微存乎它人。子无曰必我之师而後我衡,苟然,则誉羿者皆羿也,可乎?索居三岁,俚言芜而不治,临书轧轧,不具。禹锡白。


  
  ◇ 答道州薛侍郎论方书书
  禹锡再拜:初,兄出中台,守江华,人咸曰:「函牛之鼎以之烹小鲜,惜乎馀地澶漫而无庸也。」愚独心有慨焉,以为君子受乾阳健行之气,不可以息。苟吾位不足以充吾道,是宜寄馀术百艺以泄神用。其无暇日,与得位同。久欲以是理求有得於兄,而未有路。会崔生来,辱书教,果惠以所著奇方十通。商古今之宜,而去其并猥,以一物足以了病者居多,非累试辄效,不在是族,或取诸屑近,亦以捃拾。虑恒人多怠忽不省,必建言显白,扬其功於已然。其它立论,率以弭病於将然为先,而攻治为後。言君臣必以时,言宣补必以性,言砭火必本其输荣,言祓禳必因其风俗。齐和之宜,炮剔之良,暴炙有阴阳之候,煎烹有少多之取。挠劳以制驶,露置以养洁,味有所走,薰有所归。存诸悉,易则生患。非博极遐览之士,孰能知其所从来哉?


  愚少多病,犹省为童儿时,夙具襦,保姆抱之以如医巫家。针烙灌饵,亘然啼号。巫妪辄阳阳满志,引手直求,竟未知何等方何等药饵。及壮,见里中儿年齿比者,必睨然武健可爱,羞已之不如。遂从世医号富於术者,借其书伏读之。得《小品方》,於群方为最古。又得《药对》,知《本草》之所自出。考《素问》,识荣卫、经络、百骸、九窍之相成。学切脉以探表候,而天机昏浅,布指於位,不能分累菽之重轻,第知息至而已。然於药石不为懵矣。尔来垂三十年,其术足以自卫。或行乎门内,疾辄良已。家之婴儿未尝诣医门求治者。


  顷因欲编次已试者为一家方书,顾力不足。今兄能我先,所以辱贶之喜,信逾拱璧,有以赏音适道耳。常思世人居平不读一方,病则委千金於庸夫之手,至於甚殆,而曰不幸。岂真不幸耶?甚者或乘少壮之气,笑人言医,以为非急。昌言曰:「饴口饱腹,药其如我何!」所承之气有时而既,於祷神佞佛,遂甘心焉。兄以愚言覆观之,其人固比肩耳。


  前蒙示药焙法,谨如教。地之慝果不能伤,虽茈胡、水泻喜速朽者,率久居而无害。万物不可以无法,谓生不由养致,其诬乎!山川匪遐,事使之远,形不接而谕者,莫贤乎书。临纸怊怅,不宣。禹锡再拜。
  
  ◇ 与刑部韩侍郎书
  退之从丞相平戎还,以功为第一官,然犹议者兼然如未迁陟。此非特用文章学问有以当众心也,乃在恢廓器度,以推贤尽材为孜孜,故人心乐其道行,行必及物故耳。前日赦书下郡国,有弃过之目。以大国材富而失职者多,千钧之机,固省度而释,岂鼷鼠所宜承当?然譬诸蛰虫坯户而俯者,与夫槁死无以异矣。春雷一振,必歆然翘首,与生为徒。况有吹律者召东风以薰之,其化也益速。雷且奋矣,其知风之自乎!既得位,当行之无忽。禹锡再拜。


  
  ◇ 答连州薛郎中论书仪书


  吾兄不知愚无似,猥以书见攻其非,且曰:「我与子中外属,当为伯仲,其抵我书,执礼太卑。桉旧仪:凡兄姊之齿,有『唯』无『伏』,它以是为衰,其於匹敌,即前云『愿』、後云『白』而已。大历初,李赞皇、贾常侍犹守之无渝。二公何人也?我与子何人也?乌有从末俗以姑息为礼,而不虞识者所窥耶?」其旨云尔。愚得书,退而思惟,愀然自贺曰:在恒人为宜,而在愚为过,岂不能幸欤?故尽言於兄,期有以相畅耳。


  夫礼之文为著定,宜尊宜卑,犹四方、上下、左右、前後,称谓一立,古先圣贤所不敢移。管敬仲不敢当命卿之飨,虞人不敢承士之招,先礼而後身也。汲黯不为大将军而亏九卿,王祥不为录尚书而屈三公,先道而後时也。是则非据之荣,虽君命有所不受;非道之利,虽众尚有所不为。兄长於大历初,尝接前辈游,故其风采,去承平时不甚相远。愚长於贞元中,所与游皆後来诸生,然犹於稠人广坐,时闻老成人之说,灌注耳目,斑斑然不绝如线。其後为御史,四方诸侯悉以书来贺,校其礼皆驳不同。唯洪州牧李常侍巽、潭州牧杨中丞凭始言「执事」,其它如仪。而同在宪司者,咸以二牧为不逊。愚时与其寮柳宗元昌言於众曰:「监察,八品也,当衣碧,言『执事』为宜,不当经怪。」众咸听然而ㄉ,复谓愚云:「子奚不碧其服耶?」其不堪执事色,深不可以言解。


  及谪官十年,居僻陋,不闻世论。所以书相问讯,皆昵亲密友,不容变更。而时态高下,无从知耳。前年祗召抵京师,偶故人席夔谈,因及是事,乃知与十年前大殊。至有同姓属尊致书於属卑而贵者,其纸尾言起居新妇。夔独窃笑之而已,然犹不敢显言诋之。今有人谓东为西者,一言发则凡人嗤为且狂。苟不众非之,则东西易位久矣。尊卑失其仪,恬而不怪,安得使人如东西不敢易之哉?曾子有云:「君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。」谓古人悉朴且贤,则斯言不当发於洙泗间耳。盖三代之尚未尝无弊。由野以至亻塞,岂一日之为?渐靡使之然也。嫉其弊而救之,以归於中道,以俟乎荐绅先生德与位并者,揭然建明之,斯易也。《语》曰:「俟自直之箭,则百代无一矢。俟自圆之木,则千岁无一轮,执矫揉之器者,视之灌丛无非良材耳。」窃观今之人,於文章无不慕古,甚者或失於野,於书疏独陋古而汨於浮。二者同出於言而背驰。非不能尽如古也,盖为古文者得名声,为今书者无悔吝,如水走(阙)为(阙)
  
  ◇ 苏州贺册皇太子笺


  朝议大夫使持节苏州诸军事守苏州刺史上柱国刘某叩头叩头。伏惟皇太子殿下允膺上嗣,光启东朝。苍震发前星之辉,黄离表重轮之瑞。位居守器,礼重承祧。万国以贞,九围咸说。某限以守郡,不获称庆宫庭。(阙)


  
  ◇ 贺皇太子笺


  使持节都督夔州刺史刘某叩头。伏惟皇太子殿下,祗膺诏册,光启储闱。展至性於三朝,承本枝於百代。宗┙永固,神人以和。四岳仰维嵩之高,百川承少海之润。某限以职守,不获随例称庆宫庭。无任跃之至。


  
  ◇ 贺赦笺


  使持节连州诸军事守连州刺史刘某惶恐叩头。伏见今月一日制书,大赦天下者。伏以献岁布和,皇恩远降。乾坤交泰,寰宇廓清。伏惟皇太子殿下,道贯元良,德兼忠孝。承颜拜庆,荣耀古今。某职守有限,不获随例称贺宫庭。无任欣悦之至。
  
  ◇ 贺门下裴相公启


  某启:伏以相公含道杰出,降神挺生。坐筹以弼睿谟,秉钺以行天讨。风€助气,山岳效灵。制胜於樽俎之间,指踪於绁之末。萧斧既定,衮衣以归。君心如鱼水,人望如风草。一德交畅,万方和平。运神思於洪炉,纳生灵於寿域。文武丕绩,冠於古今。某恪守遐荒,不获随例拜贺。瞻望欣跃,无任下情。


  
  ◇ 贺门下李相公启


  某启:伏以圣君当功成恺乐之日,而求贤愈切,思治益深。是上元垂休,欲速致太平之明效。以相公事业而逢此时,天下之人视仁寿之域,其犹寻尺。故命书所至,德风随之。微才片善,咸自磨拂。况同主国柄,如吹埙篪。含生之伦,惟所措置。日月亭午,物无邪阴;圣贤合德,人识正道。虽居畎亩,足以咏歌。某遐守要荒,不获随例拜贺。私感窃,实倍恒情。


  
  ◇ 谢门下武相公启


  某启:某一坐飞语,废锢十年。昨蒙征还,重罹不幸。诏命始下,周章失图。吞声咋舌,显白无路。岂谓乌鸟微志,恻於深仁。恤然动拯溺之怀,煦然存道旧之旨。言念觳觫,慰安苍黄。推以恕心,期於造膝。重言一发,睿听克从。回阳曜於肃杀之辰,沃天波於蹭蹬之际。俾移善地,获奉安舆。率土知孝治之源,群生识人伦之厚。感召和气,发扬皇风。岂惟匹夫,独受其赐?某即以今月十一日到州上讫。守在要荒,拘於印绶。巾诣谢,有志莫从,诚知微生,不足酬德,捐躯之外,无地寄言。效节肃屏,虔然心祷。无任恳悃屏营之至。谨勒军事衙官守左威卫慈州吉昌府别将员外置同正员常恳奉启起居,不宣。谨启。


  
  ◇ 谢中书张相公启


  某启:某智乏周身,动必招侮。一坐飞语,如冲骇机。昨者诏书始下,惊惧失次。叫阍无路,挤壑是虞。草木贱躯,诚不足惜。乌鸟微志,实有可哀。伏蒙圣慈,遽寝前命。移莅善部,载形纶言。凡在人臣,皆感至德。凡为人子,同荷至仁。岂惟鲰生,独受其赐?伏以相公心符上德,道冠如仁。一夫不获,戚见於色。密旨未下,叹形於言。竟回三舍之光,能拔九泉之厄。袁公之平楚狱,不忍锢人;晏子之哀越石,仍伸知已。所以庆垂胤祚,言成春秋。神理孔昭,报应斯必。身侔蝉翼,何以受恩?死轻鸿毛,固得其所。卑守有限,拜谢末由。无任感激兢惶之至。谨勒军事衙官守左威卫慈州吉昌府别将员外置同正员常恳奉启起居,不宣。谨启。
  
  ◇ 谢仆射李相公启


  某启:州吏还,伏蒙摆落常态,手笔具书,言及贞元中登朝人逮今无十辈。又发中书相公一函,具道阁下亟言曩游,颜间颇有哀色。夫沟中之木,与牺象同体。追琢不至,则坐成枯薪。朱而蓝之,犹足为器。苟液曲戾,不足枉斧斤,愿为庭燎,以照嘉客。谨启。


  
  ◇ 谢裴相公启


  某启:某遭罹不幸,岁将二纪。虽累更符竹,而未出网罗。亲知见怜,或有论荐。如陷还泞,动而愈沈。甘心终否,无路自奋。岂意天未剿绝,仁人持衡,纡神虑於多方,起堙沦於久废。居剥极之际,一阳复生;出坎深之中,平路资始。通籍郎位,分曹乐部。乔木展旧国之思,行云有故山之恋。姻族相贺,壶觞盈门。官无责词,始自今日。禽鱼之志,誓以死生;草木之年,惜共δ晚。章程有守,拜谢无由。瞻望岩廊,虔然心祷。谨启。


  
  ◇ 谢窦相公启
  某启:某一辞朝列,二十三年。虽转郡符,未离谪籍。卑湿生疾,衰迟鲜欢。望故国而未归,如痿人之念起。昨蒙罢免,甘守邱园。相公不弃旧游,特哀久废。每奉华翰,赐之衷言。果蒙新恩,重忝清贯。荐延有渐,拯拔多方。六律变幽谷之寒,一丸销弥年之疹。杀翮将举,危心获安。布武夷途,自此而始。分曹有系,拜谢无因。瞻望德藩,坐驰精爽。无任感激之至。谨启。


  
  ◇ 上杜司徒启


  某启:一自谪居,七悲秋气。越声长苦,听者谁哀?汤网虽疏,久而犹诖。失意多病,衰不待年。心如寒灰,头有白发。惕厉之日,利於退藏。是以弥年不敢奏记。近本州徐使君至,奉手笔一函,称谓不移,问讯加剧。重复点窜,一无客言。忽疑此身,犹在门下。收纸长想,欣然感生。寻省遭罹,万重不幸。方寸之地,自不能言。求人见谅,岂复容易?伏蒙远示,且曰浮谤渐消。况承庆宥,期以振刷。方今圣贤合德,朝野多欢。泽柔异类,仁及行苇。万族咸悦,独为穷人。四时平分,未变寒谷。自同类牵复,又已三年。侧闻众情,或似哀叹。某才略无取,废锢是宜。若非旧恩,孰肯留念?六翮方杀,思重托於扶摇;孤桐半焦,冀见收於煨烬。伏纸流涕,不知所言。谨启。


  
  ◇ 上中书李相公启


  某启:去年国子主簿杨归厚致书相庆。伏承相公言及废锢,愍色甚深。哀仲翔之久谪,恕元直之方寸。思振淹之道,广锡类之仁。远聆一言,如受华衮。伏自不窥墙仞,九年於兹。高卑邈殊,礼数悬绝。虽身居废地,而心恃至公。


  伏以相公久以︳谟,参於宥密。材既为时而出,道以得君而专。令发於流水之源,化行犹偃草之易。习强伉者自纳於轨物,困杼轴者咸跻於仁寿。六辔在手,平衡居心。运思於陶冶之间,宣猷於鱼水之际。然能轸念废物,远哀穷途。嗟哉小生,有足悲者。内无手足之助,外乏强近之亲。为学苦心,本求荣养。得罪由已,翻乃贻忧。扪躬自劾,愧入肌骨。祸起飞语,刑极沦胥。心因病怯,气以愁耗。


  近者否运将泰,仁人持衡。伏惟推曾、闵之怀,怜乌鸟之志;处夔、龙之位,伤屈、贾之心。沛然垂光,昭振幽蛰。言出口吻,泽濡寰区。昔者行苇勿伤,枯骼犹掩。哀老以出弊,愍穷而开怀。无情异类,尚或婴虑。顾惟江干逐客,曾是相府故人。言念材能,诚无所取。譬诸飞走,庸或知恩。呜呼!以不驻之光阴,抱无涯之忧悔;当可封之至理,为永废之穷人。闻弦尚惊,危心不定。垂耳斯久,长鸣孔悲。肠回泪尽,言不宣意。谨启。


  
  ◇ 上淮南李相公启
  某启:某向以昧於周身,措足危地。骇机一发,浮谤如川。巧言奇中,别白无路。祝网之日,漏恩者三。咋舌兢魂,分终裔壤。岂意天未剿绝,仁人登庸。施一阳於剥极之际,拔众溺於坎深之下。南箕播物,不胜昌言。危心杀翮,繇是自保。阴施之德已然,乃闻受恩同人,盟以死答。私感窃,积於穷年。化权礼绝,孤志莫展。今幸伍中牵复,司存宇下。伏虑因是记其姓名,谨献诗二篇,敢闻左右。古之所以导下情而通比兴者,必文其言以表之。虽谣俚音,可俪《风》什。伏惟降意详择,斯大幸也。谨因杨子程留後行,谨奉启不宣。谨启。


  
  ◇ 上门下武相公启


  某启:去年本州吏人自蜀还,伏奉示问,兼赐衣服缯彩等。云水路遥,缄滕贶厚。恭承惠下之旨,重以念旧之怀。熙如阳和,列在缃简。苦心多感,危涕自零。惊神驿思,若侍颖杖。伏以圣上注意理本,锐求国桢,念外台报政之功,追宣室前席之事。重下丹诏,再升黄枢。群情合符,和气来应。况八柄所在,三人同心。叶台座之精,膺俊杰之数。谈笑於规随之际,从容於陶冶之间。物皆由仪,人识所措。


  某久罹宪网,兀若枯株。当万类咸悦之辰,抱穷终恸之苦。清朝无绛、灌之列,至理绝椒、兰之嫌。此时不遇,可以言命。嗟乎!一身主祀,万里望榆之乡;高堂有亲,九年居蛮貊之地。从坐之典,固有等差;同类之中,又寻牵复。顷在台日,获奉准绳。指吏途於桉谳,遵文律於章奏。藻鉴之下,难逃陋容;炎凉载移,足见真态。自违间左右,沈沦遐荒,岁月滋深,艰贞弥厉。缅想受谴之始,他人不知。属山园事繁,孱懦力竭。本使有内嬖之吏,供司有恃宠之臣。言涉猜嫌,动碍关束。城社之势,函矢纷然。弥缝其间,崎岖备尽。始虑罪因事阙,宁虞谤逐!迹生智乏周身,又谁咎也?


  伏以赵国公顷承顾遇之重,高邑公夙荷见知之深。虽提挈不忘,而显白无自。盖以永贞之际,皆在外方。虽得传闻,莫详本末。特哀党锢,亟形话言。自前岁振淹,命行中止。或闻舆论,亦愍重伤。伏遇相公秉钧,辄已自贺。傥重言一发,清议攸同。使圣朝无锢人,大冶无废物。自新之路既广,好生之德远形。群蛰应南山之雷,穷鳞得西江之水。指顾之内,生成可期。伏惟发肤寸之阴,成弥天之泽;回一瞬之念,致再造之恩。诚无补於多事之时,庶有助於阴施之德。无任恳悃之至。谨启。


  
  ◇ 上门下裴相公启


  某启:向者淮右逋诛,即戎岁久。天子斋戒,以命元臣。登坛之日,上略前定。从九天而下,纵以神兵。分六符之光,扫其长彗。授钺於西颢之半,策勋於北陆之初。功成偃节,复执大柄。君臣相遇,播於乐章;山河启封,载在盟府。上方注意,人益具瞻。因鱼水之叶符,极夔、龙之事业。时属四始,恩覃万方。致君及物,其德两大。古先俊贤所未备者,我从容而保之。殆非人事,抑有幽赞。
  夫异同之论,我以独见剖之;文武之道,我以全材统之;崇高之位,我以大功居之;造物之权,我以虚心运之。然持盈之术,古所难也。实在阴施拯物,厚其德基,以左右功庸,而百禄是荷。人所欣戴,久而愈宜。昔袁太尉不忍锢人,而楚狱衰息。一言之庆,而子孙丕承。以今日将明之材,行前修博施之义。笔端肤寸,泽及九垠。犹夫疾耕,必有滞穗。某顷堕危厄,常受厚恩,谊盟於心,要之自效。常惧废死荒服,永孤愿言。敢因贺笺,一寄丹恳。顾非奇理,不足以萦於冲襟。然利於行者固在乎常谈,而卓诡孤特之言未必利於行也。伏惟以愚言与贤者参之。谨启。


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