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第07部 卷六百八


  
  ◎ 刘禹锡(十)


  
  ◇ 因论七篇(并引)


  刘子间居作《因论》。或问其旨曷归欤?对曰:因之为言有所自也。夫造端乎无形,垂训於至当,其立言之徒;放词乎无方,措旨於至当,其寓言之徒:蒙之智不逮於是。造形而有感,因感而有词,匪立匪寓,以因为目。《因论》之旨也云尔。


  △鉴药


  刘子间居,有负薪之忧,食精良弗知其旨,血气交,炀然焚如。客有谓予:「子病,病积日矣。乃今我里有方士,沦迹於医,厉者造焉而美肥,蹶者造焉而善驰。矧常病也,将子诣诸?」予然之,之医所。切脉、观色、聆声,参合而後言曰:「子之病,其兴居之节舛、衣食之齐(去声)乖所由致也。今夫藏鲜能安谷,府鲜能母气,徒为美疹之囊橐耳,我能功之。」乃出药一丸,可兼方寸,以授予曰:「服是足以瀹昏烦而Θ蕴结,消蛊慝而归耗气。然中有毒,须其疾瘳而止,过当则伤和,是以微其齐也。」予受药以饵,过信而腿能轻,Φ能和,涉旬而疴养绝焉,抑搔罢焉。逾月而视分纤,听察微,蹈危如平,嗜粝如精。或闻而庆予,且哄言曰:「子之获是药,几神乎!诚难遭已。顾医之态,多啬术以自贵,遗患以要财,盍重求之,所至益深矣。」予昧者也,泥通方而狃既效,猜至诚而惑剿说,卒行其言。逮再饵半旬,厥毒果肆,岑岑周体,如┲作焉。悟而走诸医,医大吒曰:「吾固知夫子未达也。」促和蠲毒者投之,滨於殆而有喜。异日,进和药,乃复初。


  刘子慨然曰:善哉,医乎!用毒以攻疹,用和以安神,易则两踬,明矣。苟循往以御变,昧於节宣,奚独吾侪小人理身之弊而已?


  △讯


  刘子如京师,过徐之右鄙。其道旁午,有增增,扶班白,羁角,赍生器,荷农用,摩肩而西。仆夫告予曰:「斯宋人、梁人、亳人、颍人之逋者,今复矣。」予愕而讯云:「予闻陇西公畅毂之止,方逾月矣。今尔曹之来也,欣欣然似恐後者,其间有劳来之簿欤,蠲复之条欤,赈赡之恩欤?硕鼠亡欤,狗逐欤?」曰:「皆未闻也。且夫浚都,吾政之上游也。自巨盗间衅,而武臣颛焉。牧守由将校以授,皆虎而冠;子男由胥徒以出,皆鹤而轩。故其上也子视卒而芥视民,其下也鸷其理而蛑其赋。民弗堪命,是轶於他土。然咸重迁也,非阽危挤壑,不能违之。曩者虽归欤成谣,而故态相沿,莫我敢复。今闻吾帅故为丞相也,能清静画一,必能以仁苏我矣;其佐尝宰京邑也,能诛锄豪右,必能以法卫我矣。奉斯二必而来归,恶待事实之及也!」


  予因浩叹曰:行积於彼而化行於此,实未至而声先驰,声之感人若是之速欤!然而民知至至矣,政在终终也。试尝论声实之先後曰:民黠政烦,须理而後劝,斯实先声後也。民离政乱,须感而後化,斯声先实後也。立实以致声,则难在经始;由声以循实,则难在克终。操其柄者能审是理,俾先後始终之不失,斯诱民孔易也。


  △叹牛


  刘子行其野,有叟牵跛牛於蹊。偶问焉:「何形之瑰欤?何足之病欤?今觳觫然将安之欤?」叟揽縻而对云:「瑰其形,饭之至也;病其足,役之过也。请为君毕词焉。我僦车以自给,常驱是牛,引千钧,北登太行,南并商岭,掣以回之,叱以耸之。虽涉淖跻高,毂如蓬而不偾。及今废矣,顾其足虽伤而肤尚盾,以畜豢之则无用,以庖视之则有赢。伊禁焉莫敢尸也。甫闻邦君飨士,卜刚日矣。是往也,将要售於宰夫。」予尸之曰:「以叟言之则利,以牛言之则悲。若之何?予方窭,且无长物,愿解裘以赎,将置诸丰草之乡,可乎?」叟冁然ㄉ曰:「我之沽是,屈指计其直,可以持醪而啮肥,饴子而衣妻,若是之逸也,奚事裘为?且昔之厚其生,非爱之也,利其力;今之致其死,非恶之也,利其财。子乌乎落吾事?」刘子度是叟不可用辞屈,乃以杖叩牛角而叹曰:「所求尽矣,所利移矣。是以员能霸吴属镂赐,斯既帝秦五刑具。长平威震杜邮死,陔下敌擒锺室诛。皆用身残,功成祸归,可不悲哉!可不悲哉!呜呼!执不匮之用而应夫无方,使时宜之,莫吾害也。苟拘於形器,用极则忧,明矣。


  △敬舟
  刘子浮於汴,涉淮而东。亦既释绋纟丽,榜人告予曰:「方今湍悍而舟,宜谨其具以虞焉。」予闻言若厉。繇是衤如以窒之,灰以堇之,以乾之。仆怠而躬行,夕惕而昼勤。景霾晶而莫进,风异响而遄止。兢兢然累辰,是用获济。偃樯弭棹,次於淮阴。於是舟之工咸霈然自暇自逸,或游肆而觞矣,或拊桥而歌矣;隶也休役以尚寝矣,吾曹无虞以宴息矣。逮夜分而隙潜澍,涣然阴溃,至乎淹箦濡荐,方卒愕传呼,跣跳登墟,仅以身脱。目未及瞬而楼倾轴垫,抵於泥沙,力莫能支也。


  刘子缺然自视而言曰:乡予兢惕也,汨洪波而无害;今予宴安也,蹈常流而致危。畏之途果无常所哉!不生於所畏而生於所易也。是以越子膝行吴君忽,晋宣尸居魏臣怠,白公厉剑子西哂,李园养士春申易,至於覆国夷族,可不警哉!呜呼!祸福之胚胎也,其动甚微,倚伏之矛盾也,其理甚明。困而後敬,斯弗及已。
  △原力


  刘子於迈,舟次泗滨,维纟乍迩之於传。传吏适传呼曰:「乘驿者方来。」谁何之,则曰:「力人也。雅以力闻於吴楚间,中贵人器之,谓宜为爪士。献言於上,有旨趣如京师。」顷其至,则仡焉五辈:咸硕其体,毅其容,动睛煜如,曳趾岌如,顾瞻迟回,饮啜有声。泗滨守亻丕,由将授也,说而劳之,飨以太牢,饮以百壶。酒酣气振,求试自矜,傍如无人,中若有凭。有荡舟如沿者,抉鼎如飞者,键如麻者,开两弧而脉不偾者,屣巨石而齐如流者。异哉!果以力骇世而闻於上也。


  异日,话於儒家者流,有客悱然自奋曰:「斯诚力矣,上之不过夸胡人而戏角抵,次之,不过ヘ期门而振衤匀服。我之力异,然以道用之,可以格三苗而宾左衽;以威用之,可以系六骡而断右臂。由是而言,彼力也长雄於匹夫,然由驿其,饩其食;我力也无敌於天下,亦当蒲其轮,鹤其书矣。」予诘之曰:「彼之力用於形者也,子之力用於心者也。形近而易见,心远而难明。理乎而言,则子之力大矣;时乎而言,则彼之力大矣。且夫小大迭用,曷常哉?彼固有小矣,子固有大夫,予所不能齐也。」客於邑垂涕Д。刘子解之曰:屠羊於肆,适味於众口也。攻玉於山,俟知於独见也。贪日得则鼓刀利,要岁计而韫椟多。」客闻之破涕曰:「吾方俟多於岁计也。岁欤岁欤!其吾与欤!


  △说骥


  伯氏佐戎於朔陲,获良马以遗予。予不知其良也,秣之ㄗ秕,饮之污池,厩枥也,上Φ而下蒸,羁络也,缀索而续韦,其易之如此。予方病且窭,求沽於肆。肆之驵亦不知其良也,评其价六十缗,将剂矣,有裴氏子赢其二以求之,谓善价也,卒与裴氏。裴所善李生,雅挟相术,於马也尤工。睹之周体,眙然视,听然笑,既而随之。且曰:「久矣吾不睹於是也。是何柔心劲骨,奇精妍态,宛如锵如,煜如翔如之备耶!今夫马之德也全然矣,顾其为驹,藏锐於内,且秣之乖方,是用不说於常目。须其齿备而气振,则众美灼见,上可以献帝闲,次可以鬻千金。」裴也闻言竦焉。遂亻敬其仆,蠲其皂,筐其恶,蜃其溲,崔以美荐,秣以芗粒,起之居之,澡之扌臣之,无分阴之怠。斯以马养,养马之至分也。居无何,果以骥德闻。


  客有唁予以丧其宝,且讥其所贸也微。予洒然曰:「始予有是马也,予常马畜之;今予鬻是马也,彼宝马畜之。宝与常在所遇耳。且夫昔之翘陆也,谓将蹄将啮,抵以挝策,不知其云也;昔之嘘吸也,谓为疵为厉,投以药石,不知其喷玉也。夫如是,则虽旷日历月,将至顿踣,曾何宝之有焉?繇是而言,方之於士,则八十其缗也,不犹愈於五皮乎?」客谡而竦。予遂言:马之德也,存乎形者也,可以目取,然犹违之若此,矧德蕴於心者乎?斯从古之叹,予不敢叹。


  △述病


  刘子尝涉暑而征,热攻於腠以致病。其仆也告,亦莫能兴。逮浃日,予有瘳。医诊之曰:「疾幸间矣,顾热而未平,有遗类焉,宜谨於摄卫。卫之乖方,则病复矣。」所苦既微,而怠其说。倦眠於衾而兴焉,倦隐於几而步焉,面不能罢,发不能捐栉,口不能忘味,心不能无思。如是未移日而疾也[QV57]如,复於躬。进药求汗,凡三涣,然後目能视。视既分,则向时之仆,已睨然执杯圈侍予於前矣。予讶而曰:「曩吾与若也病偕,呻也呼也,若酷而吾微;药也饵也,吾殷而若薄。何患之同而痊之异哉?」仆谆谆而答云:已之被病也,兀然而无知;有问也,亦兀然而无知。发蓬如而忘乎乱,面黔如而忘乎垢。洎疾之杀也,虽饮食是念,无滑甘之思,日致复初,亦不知也。」予喟然叹曰:始予有是仆也,命之理畦则蔬荒,主庖则味乖,颛厩则马瘠,常谓其无适能适。乃今以兀然而贤我远甚,利与钝果相长哉!仆更矣。刘子遂言曰:乐於用则豫章贵,厚其生则社栎贤。唯理所之,曾何胶於域哉!


  
  ◇ 伤我马词


  马,龙类,盖健而善驰,君子之所宜求为兽也。故法求於力,或逸而喜骇;法求於和,或乾而易仆。由德称者鲜焉。曩予知善马之难遭也,不求於肆而於其乡。一旦,果得阴山之阿,蠖略其形,萧萧其鸣,长顾远视,顺而能力。顾其躯非骞然而伟也,虽士得以乘之。


  始予被皂衣於朝,朝之人多四三其牡以迭驭,予无兼焉。水辙之淋漓,淖途之汪洋。结为确荦,融为坳堂。前有偾,後有濡裳。我策垂空,我镳方扬。振鬣轩昂,矫如飞翔。翘翘其雄也,非力而何?烈火之具举,钩膺之叠舞。一蹊千趾,骈比龃龉。《疒多》者斯挤,悍者斯怒。我鞍如山,我辔如组。弭毛容与,宛若孤处。靡靡其柔也,非慧而何?日予之获谴於阙下,背商颜,趣昭邱,日中而逾舍。修门之南,非骑所宜。夷则沮洳,高则。虎咆空林,蜮斗荒馗。风雨孤征,简书之威。俾予弗颠,我马焉依。屑屑其劳也,非德而何?予至武陵,居沅水傍。或逾月未尝跨焉,以故莫得伸其所长。顾望兮,顿其锁缰。饮日削兮,精耗神伤。寒枥骚骚兮,瘁毛苍凉。路闻躞蹀兮,逸气腾骧。朔云深分边草远,意欲往兮声不扬。ㄨ然自不得其所而死,故其嗟也兼常。


  初,元宗羁大宛而尽有其名马,命典牧以时起居。洎西幸蜀,往往民间得其种而蕃焉。故良毛色者率非中土类也。稽是毛物,岂祖於宛欤。汉之歌曰:龙为友。武陵有水曰龙泉,遂归骨於是川。且吊之曰:生於碛历善驰走,万里南来困邱阜。青菰寒菽非适口,病闻北风犹举首。金台已平骨空朽,投之龙渊从尔友。


  
  ◇ 观市


  由命士以上不入於市,《周礼》有焉。由今观之,盖有因也。元和二年,沅南不雨,自季春至於六月,毛泽将尽。郡守有志於民,诚信而雩,遂遍山川、方社。又不雨,遂迁市於城门之逵。予得自丽谯而俯焉。


  肇下令之日,布市籍者咸至,夹轨道而分次焉。其左右前後,班间错寺,如在之制。其列题区别榜,揭价名物,参外夷之货。马牛有牵,私属有闲。在巾笥者织文及素焉,在几阁者雕彤及质焉,在筐者白黑巨细焉。业於饔者列饔饣喜、陈饼饵而然,业於酒者举酒旗、涤杯盂而泽然,鼓刀之人设膏俎、解豕羊而赫然。华之毛,畋鱼之生,交蜚走,错水陆,群状夥名,人隧而分。韫藏而待价者,负而求沽者,乘射其时者,奇赢以游者,坐贾禺禺,行贾遑遑,利心中惊,贪目不瞬。
  於是质剂之曹,较固之伦,合彼此而腾跃之。易良苦於巧言,攵量衡於险手。杪忽之差,鼓舌伧伫;诋欺相高,诡态横出。鼓嚣哗,坌烟埃,奋膻腥,叠巾履,啮而合之,异致同归。鸡鸣而争赴,日午而骈阗。万足一心,恐人我先。交易而退,阳光西徂。幅员不移,径术如初。中无求隙地俱,唯守犬鸟乌,乐得腐馀。是日,倚衡而阅之三,感其盈虚之相寻也速,故著於篇云。


  
  ◇ 观博
  客有以博戏自任者,速余观焉。初,主人执握槊之器置於庑下,曰:主进者要约之。既揖让即次,有博齿二,异乎古之齿。其制用骨,觚棱四均,镂以朱墨,耦而合数,取应期月。视其转止,依以争道。是制也通行之久矣,莫详所祖。以其用必投掷,故以博投诏之。


  是日客抵骨於局,且祝之曰:「其来如趣,其去如脱。事先趑趄,命中无蹉跌。无从彼呼,无俾我怛!」分曹遒迫,自朝至於日中昃,而与所祝异焉。客视骨如有情焉,如或凭焉,悉詈之不泄,又从而啮蹂躏之,莫顾其十目之ㄉ让也。乃曰:「非余术之不工,是朽骨者不余畀也。请刷耻於奕棋!」主人促命烛以续之,骛神默计,巧竭智匮。主进者书胜负之数於牍,视其所丧,又倍前籍焉。观者曰:「以夫人之褊心,亦将诟棋而抵枰矣。」既乃恬而不恤,赧然有失鹄求身之色,人咸异之。


  子刘子曰:先人者制人,博投是已。从人者制於人,枯棋是已。二者岂有数存乎其间哉?但处之势异耳!是知当轴者易生嫌,而退身者易为誉。易生之嫌,不足贬也;易为之誉,不足多也。在辩其所处而已。


  
  ◇ 毗卢遮那佛华藏世界图赞(并序)
  佛说《华严经》直入妙觉,不由诸乘,非大圆智不能信解。德宗朝,有龙象观公,能於是经了第一义,居上都云华寺,名闻十方。沙门嗣肇是其上足,以经中九会纂成《华藏图》,俾人瞻礼,即色生敬。因请余赞之。即说赞曰:
  清净不染花中莲,捧持世界百亿千。踊出香海浩无边,风轮负之昼夜旋。大雄九会化诸天,释梵八部来森然。从昏至觉不依缘,初初极极性自圆。写之绡素色相全,是色非色言非言。


  
  ◇ 口兵诫(并序)


  余读蒙庄书曰:「兵莫惨於志,莫邪为下。」缺然知志(一作智)士之伤夫生也。他日,读远祖中垒校尉书曰:「口者,兵也。」[B242]然知言之为兵,又惨乎志。因博考前载,极其两端。夫志兵之薄人,激烈抗愤,不过无从容於世耳。口兵之起,其形渥焉。繇是知吾祖之言为急,作诫以书於盘盂。


  五刃之伤,药之可平。一言成疴,智不能明。人或罹兵,道途奔救。投方效技,思恐其後。人或罹谮,比肩狐疑。借有纷解,毁辄随之。故曰:舌端之孽,惨乎楚铁。夷灶诚谋,执戈以驱。掩人诚智,折笄以(一作之)詈。贤者诲子,信其有旨。发言之难,往古犹尔。辩为诈媒,默为德基。玉椟不启,焉能瑕疵。麋深居,孰谓可嗤。我诫於口,惟心之门。无为我兵,当为我藩。以慎为键,以忍为阍。可以多食,勿以多言。
  
  ◇ 犹子蔚适越诫


  犹子蔚晨跪於席端曰:「臣幼承叔父训,始勾萌至於扶疏。前日不自意,有司以名污贤能书,又不自意,被丞相府召为从事。重兢累愧,惧贻叔父羞。今当行,乞辞以为戒。」余曰:若知彝器乎?始乎斫轮,因入规矩,刳中廉外,枵然而有容者,理腻质坚,然後加密石焉。风戾日,不剖(一作副)不聱。然後青黄之,鸟兽之,饰乎瑶金,贵在清庙。其用也幂以养洁,其藏也椟以养光。苟措非其所,一有毫发之伤,儡然与破甑为伍矣。汝之始成人,犹器之作朴,是宜力学为砻斫,亲贤为青黄,睦僚友为瑶金,忠所奉为清庙,尽敬以为幂,慎微以为椟,去怠以护伤,在勤而行之耳。设有人思披重霄而挹颢气,病无阶而升,有力者揭层梯而倚泰山,然而一举足而一高,非独揭梯者所能也。凡大位未尝旷,故世多贵人,唯天爵并者乃可伟耳。夫伟人之一顾逾乎华章,而一非亦惨乎黥刖。行矣,慎诸!吾见垂天之云在尔肩腋间矣。昔吾友柳仪曹尝谓吾文隽而膏,味无穷而炙愈出也。迟汝到丞相府,居一二日,袖吾文入谒,以取质焉。丞相,吾友也。汝事所从,如事诸父,借有不如意,推起敬之心以奉焉,无忽!


  
  ◇ 佛衣铭(并序)
  吾既为僧琳撰《曹溪第二碑》,且思所以辩六祖置衣不传之旨,作《佛衣铭》曰:


  佛言不行,佛衣乃争。忽近贵远,古今常情。尼父之生,土无一里。梦奠之後,履存千祀。惟昔有梁,如象之狂。达摩救世,来为医王。以言不痊,因物乃迁。如执符节,行乎复关。民不知官,望车而畏。俗不知佛,得衣为贵。坏色之衣,道不在兹。由之信道,所以为宝。六祖未彰,其出也微。既还狼荒,憬俗蚩蚩。不有信器,众生曷归。是开便门,非止传衣。初必有张,传岂无已。物必归尽,衣胡久恃。先终知终,用乃不穷。我道无朽,衣於何有。其用已陈,孰非刍狗。


  
  ◇ 陋室铭
  山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅《金经》。无丝竹之乱耳,无桉牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子€亭。孔子云:何陋之有!


  
  ◇ 许州文宣王新庙碑


  岁在丙辰,元日开成,许州牧尚书杜公作文宣王庙暨学舍於兑隅,革故而鼎新也。前年,公受社与钺,且董淮扬汝南之师。八月上丁,释菜於宣父之室。陋宇荒阶,不足回旋,已事而叹,乃询黄发。有乡先生前致辞曰:「自盗起幽陵,许为兵冲,连战交ㄏ,率无宁岁。耳悦钲鼓,不闻弦歌,目不知书,不害为智。迩来生聚教养,起居祖习,一出於军容。今幸天子怜许民,为择贤侯,此人人思治之时也。」公曰:「诺,吾当先後之。」於是,元年修戎律以通众志,次年成郡政以蠲民瘼,季年崇教本以厚民风。


  我言既从,乃卜新宫。氵翼水之濒,城池在东。登登其杵,坎坎其斧。绳之墨之,凿枘枝梧。载涂载奂,《黑亢》焉陵虚。寝庙宏敞,斋宫严。轩墀厢庑,俨雅清洁。门庭墙仞,望之生敬。外饰觚棱,中设黼幄。向明当宁,用王礼也。尧头禹身,华冠象佩之容,取之自邹鲁;及门睹奥,偶形画像之仪,取之自太学。尊彝笾豆、青黄规矩之器,秉周礼也;牺牲制币、荐献升降之节,遵国章也。藏经於重檐,敛器於庋椟。讲筵有位,鼓箧有室。授经有博士,督课有助教,指踪有役夫,洒扫有庙干。公又割隙地为广圃,莳其柔蔬,而常菹旨蓄之御备;舍已俸为子钱,榷其孳赢,而盐酪膏之用给。济济莘莘,化行风驱。家慕恭俭,户知敬让。父诲其子,兄规其弟。不游学堂,与挞市同。繇是縻勇爵戴冠者,往往弭雄姿而观习礼义。矜甲胄者知根於忠信,服缦胡者不敢侮缝掖。教化之移人也,如置邮焉。


  冬十一月,许人以新儒宫成来告,且乞辞,欲行乎远也。公名,字永裕,故丞相岐国公之孙。岐公弼谐三帝,硕学冠天下,尝著书二百馀篇,言礼乐刑政,古今损益,统名曰:《通典》,藏在石室,副行人间。今孝孙聿修之,形乎事业,播於声诗,懿哉能世其家也!禹锡昔年忝岐公门下生,四参公府。近年牧汝州,道许昌,躬阅其政,故不得让。遂铭於丽牲之碑。铭曰:


  许介韩魏,四征之地。兵兴已还,其斗颜々。亦有儒宫,轧於兵间。贤族戾止,思乐泮水。俾人向学,王化之始。便地爰相,新规郁起。庙貌斯严,堂皇有炜。秩秩礼物,祁祁胄子。入於门墙,如造阙里。春诵夏弦,载扬淑声。风於闾阎,浃於郊。途让斑白,家尊父兄。与化而迁,其犹性成。昔之委巷,相诟交侮。今逢亲戚,不道语。昔之连营,夸力使酒。今遇宾客,敛容拱手。鲁有泮林,鸟革其音。许崇学《学攴》,民悦其教。镌於圭石,以志新庙。


  
  ◇ 东都留守令狐楚家庙碑


  今上元年七月十三日,汴州刺史宣武军节度副大使知节度事汴宋亳等州观察处置使银青光禄大夫检校礼部尚书兼御史大夫上柱国彭阳县开国伯令狐公西向拜章上言:守臣楚蒙被恩泽,列为元侯,得立家庙,以奉常祀。制书下其奏於有司,於是善相考祥,得地於京师通济里。居无何,新庙成。公以守藩故,申命季弟监察御史定卜牲练日。越八月丁亥,享三室。舀墉以尚幽,设幄以迎精。礼无尤违,神用宁谧。第一室曰秦州上わ县尉讳,以妣太原王氏配;第二室曰绵州昌明县令赠吏部尚书讳崇亮,以妣赠太原郡夫人河东柳氏配;第三室曰太原府功曹参军赠太子太保讳丞简,以妣赠魏国太夫人富春孙氏配。


  明年十月,公由浚郊以介圭入觐。真拜户部尚书,进爵为鲁侯。既辞戎旃,得以列侯谒三庙。是岁南至,上不视朝,又得以时展祭。先期致斋,栗然以敬,既斋尽志,歆然永思。奉其百顺,陈以具物。始跻而虔恭,终献而ォ澜。既卒事,顾丽牲之石,宜有刊纪,乃俾家老授其牒於所知云。


  令狐,晋邑也。晋大夫魏颗以辅氏之功始封焉。其易名曰文,《国语》所谓令狐文子是也。其先周文王之昭,毕公高之裔。毕万为晋卿,始封於魏,自万至颗,盖四世。其後三十七世蓝田侯虬仕拓跋魏,为敦煌郡太守,子孙因家,遂占数为郡人。蓝田之孙熙,在隋为纳言。惟上わ府君,纳言之元孙,道克肖而位不至。惟尚书府君,西川之右族,光未耀而德已基。惟太保府君,志为君子儒,以明经居上第,调补阳安县主簿,历正平县尉,汾州司法参军,陕西大都督府兵曹,终於太原府首掾。始以颛经进,既仕,旁通百家。爱《谷梁子》清而婉,左邱明《国语》辨而工,司马迁《史记》文而不华,咸手笔朱墨,究其微旨。恺悌以肥家,信谊以急人。德充齿耋,独享天爵。故休集於身後,徽章流乎佳城。凡以子贵承泽降命书告第者,始赠尚书祠部郎中,再赠礼部尚书,三加右仆射,四进太保,五为上公。先夫人亦四徙封。密印累累,邦族耸慕。生三子皆才,彭阳公为嗣。次子从,端实肃给,今为检校膳部郎中渗河东军事。季子前所谓监察御史,今主柱下方书,温敏而有文,绰绰然真令兄弟。


  惟彭阳公以词笔取科名,累参侍从。由博士主尚书笺奏,典内外书命,遂登枢衡,言文章者以为冠。拥节总戎,率身和众,留惠於盟津,变风於浚都,言方略者以为能。夫浚师难治,乘衅窃发,浸成习俗。莅政五载,饮和革心。束马来朝,熊罴陨涕。问公还期,觞必祝之,留为常伯,旋命居守。汴人闻公之东,近而愈怀,翘翘瞿瞿,尽西其首,言遗爱者可纪焉。贵而率礼,老而能慕,怵惕乎霜露,斋庄乎庙祧,睦其仲季,施其乡党,言孝悌者归厚焉。勒铭於碑,以代彝鼎。铭曰:


  已孤之孝,莫如备物。显彼新庙,四阿三室。时维仲月,卜用柔日。醴芬,牲博盾。笾С在堂,萧在庭。孝孙蒸蒸,躬若捧盈。低簪委绅,荐俎登。交感,流涕缘缨。礼以备仪,诚以致美。祖考来格,锡之休祉。工祝告讫,退循轩。乃授风人,作诗以纪。猗欤,彭阳之宠,光佐宪皇,穆穆皇皇。西省东台,迭为侍郎。国之大柄,咨尔平章。敬宗凝旒,俾镇雍邱。入为地官,令守东州。彭阳之忠厚,宜介福以寿。东郊既,可复朝右。绵绵其胄,系於周旧。由我显起,必昌其後。大和纪元,作庙之首。刻碑庙门,龙集己酉。


  
  ◇ 唐兴元节度使王公先庙碑


  唐制,五等有爵服而无山川。登於三事,得立四庙。备物崇祀,以交神明,敬先报本,以辅孝治,有国之令典也。惟长庆三年,前相国王公始卜庙於西京崇业里。公时镇剑南东川,上章曰:臣涯官秩印绶,品俱第三,请如式以奉宗庙。制曰:可。是岁仲冬,申命长男孟坚其主於三室。明年,公入为御史大夫,复以十二月躬行祭。间岁,公出梁州,就拜司空,礼崇异数,庙加祀室。大和二年,增新室既成,显考於尊位,告飨由礼。观之者以为世程。第一室曰上仪同幽州别驾府君讳元政,以妣博陵崔氏配;第二室曰湖州安吉县令赠尚书刑部员外郎府君讳,以妣赠扶风县太君马氏配;第三室曰朝散大夫青州司马赠户部侍郎府君讳祚,以妣赠武威郡太夫人贾氏配;第四室曰温州刺史赠太尉府君讳晃,以妣赠鲁国太夫人博陵崔氏配。


  初,周王太子晋遇浮邱公,化为神仙,时人号曰王家。其後遂以命氏。显於秦者曰翦,三世将秦师,子孙分居晋代间。东汉有征君霸,霸孙甲亦号征君,徙居祁县,为著姓,故至於今为太原人。自汉涉魏,益以炽昌。凡十叶,至後魏度支尚书广阳侯ぁ。广阳有二子:神念、神感。神念南奔梁,神感北仕齐。惟仪同府君,广阳侯五代孙也,唐兴於太原,从义旗,佐成王业,故有开府仪同之宠。惟刑部府君,以功臣子理二邑,不跻贵仕,故有锡羡後大之祥。惟户部府君,幼孤,以孝闻於乡曲。未冠,以文售於有司。由前进士补延州临安县主簿。会诏征贤良,策在甲科,授瀛州饶阳尉。岁满迁渭南。天后在神都,而东畿差重,遂由渭南转河阳。适逢建万象神宫,甸内吏分董其役,因上书切谏,繇是名益闻。开元初,以大理司直驰轺车,联谳大狱。闽禺朔漠,所至决平。早以栾棘伤生,晚成剧恙,乐就夷旷,故不至大官。惟太尉府君,生於治平时,以文学自奋。年十有五,贲然从秋赋。明年春,升名於司徒。又一年,元宗御层楼,发德音,悬文辞政术科以置髦士。府君策最高,授太常寺太祝。未几,复以能通《道德》《南华》《冲虚》三真经,进尉。天宝中,历右拾遗、左补阙、礼部、司驾二员外郎。属幽陵乱华,遣兵南服,因佐闽粤,改检校比部郎中行军司马。时中原甫宁,江南为吉地,二千石多用名德,乃以府君牧温州。朝廷虚公卿以俟高第。及闻讣,永嘉人辍舂罢社,荐绅间以不淑相吊焉。虽位负於道,而迈德垂矩,後之人得以缵承丕扬之。其储休启,有自云尔。生三子,皆聪明绝人。长曰沼,以神童仕至检校礼部郎中。次曰洁,以奇文仕至国子司业。今代郡公,季子也。早在文士籍,射策连中,咸世其家。贞元中,德宗闻其名,自蓝田尉召入禁中视草。厥後三典书命,再参内庭。宪宗器之,付以国柄。翊赞有道,虽策免,常居大僚。今年自梁州请觐,上思用旧臣为羽仪,遂领太常,其公府如故。以一心事六君,显官重务靡不扬历。且夫起诸生至三公,而心愈卑,道益广。出授黄钺以临诸侯,入服华章以谒家庙。追崇极大位,血食备多室,享全荣而奉昭荐。呜呼!公侯之孝欤!宜书庙器,以视乔公之三鼎。其词曰:


  宇神庭,邃清而严。上公之仪,四室耽耽。牺以洁牲,粢以大喜。交神尚敬,合魂尚气。子姓宗工,骏奔奉事。副笄侈袂,俨恪居次。孝孙兢兢,执爵而升。以裸以濯,以伏以兴。水陆具来,膻芗毕登。列於圜方,其器增增。乃礻龠乃尝,敬而追远。二昭二穆,孝以尊本。瞻瞻几幄,宿宿堂阃。礼成起慕,涕落元衮。濡露践霜,谁无永怀。不如达者,哀与荣偕。逢时奋庸,谁不得位。不如仁人,以道为贵。惟公之达兮,名以显亲。惟公之仁兮,德以澡身。六朝之清臣,一代之全人。宜其世家,翼翼振振。罔不肃祗,於庙之门。


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