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第07部 卷六百十四


  
  ◎ 郑氵


  氵,宰相馀庆子,本名涵,避文宗故名改。贞元十年进士,长庆中累迁中书舍人,文宗朝拜刑部尚书,充山南西道节度使。大和四年以户部尚书征,未拜卒,年六十四,赠尚书右仆射,谥曰宣。


  
  ◇ 敕修应圣公祠堂碑


  伊昔隋氏不纲,海水群飞,必有真人,乘弊而起。我高祖太宗,提剑义动,谧宁乱略,厘天纬,纽地维。叱咤而日月贞,风云动;壹戎而帝道光,将材出。神奔,不复後符命;讴歌盼响,所以叶嗜欲。元合岐阳之,高捐盟津之会。坠涂炭者戡定,塞壶浆者劳徕。煌煌乎天人之表,以苏品汇,或哲而谋,或幽而明。陶埏阴骘,用启眷佑。矧草昧之中,睿作已张,化而为大猷,而布後嗣。意者廓天统,扶土德,神功不能戢其贶,灵鉴不得遁其形。理可明徵,道迈先觉。时则霖方作,馈饣军不给,旷若彗扫。然镜开,华发逶迤。告语济师,佳里社鸣。浊河清,秦星聚,素灵出,拟诸斯瑞,不是过也。噫!桀有昏德,三苗乱常;逮於逐蚩尤,扫搀抢,幽赞不违,咸是物也。故能吉蠲之明祀,视诸侯之徽数,赫赫天宝,於以报功。氵曩时官谬紫微郎,将命大卤,霍镇之下,寿宫不骞,敢镂菲词,以恢王业。其铭曰:


  崇山岩岩,晋分所瞻。唐风泱泱。景祚悠长。俯偻白衣。契幽洞微。揭日无私。我建义旗。昔告赵符,今导六龙。干戈之兆,脱剑之几。勒诸峥嵘,以永光辉。


  ◎ 樊阳源


  阳源,贞元中进士。


  
  ◇ 江汉朝宗赋(以「百川会流,必归於海」为韵)


  江汉之流,始滔滔乎楚泽。虽导源而则异,必朝宗而来格。故能吞别派而且千,壅细流而累百。初谓发岷山之溅溅,出れ冢而涓涓。忽氵存至以盈坎,遂同归於巨川。洋洋不穷,驱迅波以来注;浩浩何足,走惊浪而方前。沸渭迸濑,崩奔争会。过东陵而更长,历南国而弥大。引汲清浊,并包畎浍。始逶迤於域中,终委输於区外。双流淼淼,并鹜悠悠。氵高污乎万里,经营乎数州。静委极深,且无惊於海若。潜盈巨壑,亦何怒于阳侯。彼宏纳之际信主为长于百流。尔其揭厉莫从,深浅无必。绝地脉於飙驶,透天池而箭疾。善下以洁乎龙堂,流谦更清乎龙堂。流谦更清乎鲛室,就其深矣,谁识滥觞之源;不可方思,空想触舟之实。终始齐赴,周流不违。似有待而俱进,何经始之相依。演漾纡馀,必远分而迩合;洄氵复激射,虽异出而同归。则知海之为量也,虚而有馀;水之趋本也,道亦相於。二派既朝於沧海,众星如拱於辰居。汉之广兮,明委积之有所。江之永矣,表灵长之在诸。是俾涵虚之状益深,浮天之容斯在。苟归塘之不息,谅纳污而惟倍。大矣哉谁究其广深,空有望於灵海。


  
  ◇ 虚舟赋(以「浩然任触,君子之心」为韵)


  元理可得,真宗可寻。惟虚舟之不系,同大道之无心。每悠悠而去住,恒泛泛而浮沈。寂虑为徒,必澄淡而方息。在物无竞,信风涛而莫侵。体合道枢,来凭积水。本流谦以处顺,宁遇坎而斯止。类善行之无迹,似至人之虚己。或沿或溯,非假功於楫师。载沈载浮,亦奚劳於舟子。若乃景绝游氛,川息波文。荡漾无阻,逍遥不群。则鼓者未足与议,摧撞者不得而云。故曰动以贞胜,而静为躁君。观其浮广川之洋洋,混长澜之浩浩。不拘同放旷之怀,无著体希夷之道。殊青翰之见重,等元珠之为宝。惟斯道全,谁曰不然。任东西之漂荡,随风水之推迁。中含虚而自若,外守正以无偏。逢流则行,靡惊鼋鼍之穴。安波自往,空思李郭之仙。动息靡常,去留不禁。以虚而受,殊乎小器易盈。可济不通,非曰不胜其任。处静安卑,乘流任时。浩然独逝,邈矣谁追。想好风於曲岸,避巨浪於中坻。且没迹於寂寥,楫棹何从喧矣。是无争於触击,绋纟丽焉得维之。是则虚其舟川得以宁,虚其心人寡於欲。既与道而合契,亦无情於相触。苟思理之未忘,谅无惊於宠辱。


  
  ◇ 众水归海赋(以纳「众流以成深广」为韵)


  大矣哉,海浩漾。寻之无际,望之无象。利万物以成德,总群川而为长。柔能善下,禀巨壑以包涵;挹而朝宗,睹众流之归往。是以临不测者未足言其济深,思利涉者孰可咏其河广。究其所由,得之在柔。滥觞之初,因一勺而畎浍;循环无际,想三岁之周流。伊昔洪水方割,夏禹是理。既浚昆仑之输,爰标南国之纪。故导之逾远,非壅之可止。将虚受之为德,谅成大而有以。且明乎避高之义,自得乎润下之旨。始将就湿,想浩浩而其来。终类沃焦,见滔滔之未已。原夫水反於壑,海不厌深。其有也,靡患夫泛滥;其细也,不逆於浸淫。是知众流同归,异源将合,注而不竭。但见乎川流,满而不盈,更因乎海纳。广哉巨瀛,莫之与京。万里波委,四时砥平。灌以泾不能混其浊,注以渭不能溢其清。不涌浪而跳沫,独持盈而守成。故得万穴争赴,九河自同。类夫云之从龙,鸟之附凤。又似一人立国,万方入贡。愿以含垢之体,为纳污之讽。因知夫海为川谷之王,以宽而得众。


  
  ◇ 襄华贯洪河赋(以「崇岭横断,灵渎长注」为韵)


  太极经始,纯坤倾东。势以岳镇,气以川融。於是灵辟襄华,象开鸿。横大野以中豁,夹洪河而北崇。尔其沓嶂无际,连波方永。喷激万里,回合千岭。总崤函之气象,压秦晋之封境。山以河润,上腾云雨之祥;水与时清,下倒岩峦之影。若乃骋远望,冯层城。秋爽元气,朝升大明。伟连天之浩汗,壮发地之峥嵘。翠岫屏拥,澄澜砥平。疑白虹饮壑而半隐,似寒云抱塞而初横。及夫俯临迫察,诡丽雄悍。峻势危而不骞,灵源注而常满。积阴腾气,与岚色而相鲜。烁日生霞,连荣光而不断。观其畜含精秀,孕育风霆。应会昌运,发扬炳灵。茂贤杰於间出,翊邦家而永宁。况乎山积鸿休,川流景福。明征祥瑞,幽赞化育。此其所以配乾坤,此其所以称岳渎。岂徒玩夫萦带委注,莲开翼张。巍巍峨峨,滔滔汤汤。干天之峻极,赴海之灵长而已。士有圭窦强学,金门献赋。困陶侃之无津,耻孙宏之不遇。览襟带而增气,追圣贤而遐慕。想刘公之叹,微禹其鱼。感吴子之言,在德为固。义由景行,仰高山而自惭;志切朝宗,与大海而同注。傥馀润之波及,斯变化於€路。
  ◎ 范传正


  传正字西老,南阳顺阳人。举进士博学宏词,书判皆登甲科,累擢宣歙观察使,宪宗朝改光禄卿。以风恙卒,赠左散骑常侍。
  
  ◇ 进善旌赋(以「设之通衢,俾人进善」为韵)


  为君者莫大乎求贤,审贤者莫先乎进善。不立表以取则,何勖人於自勉。故我后纂唐,德酌尧典。爰揭旌以建标,若悬鉴而攸选。其制惟新,难乎所陈。於朝,惧来而有阻;树於野,虑献之无因。於是施之五达之陌,以招四远之人。乃折羽上插,缀旄傍委。映旭日之,随长风而靡靡。孤标迥出,中立无倚。将举事以举言,在率土而率俾。仪神都,耸康衢。或敛衽以下过,或峨冠以来趋。善或可闻,岂持之而有怍;德苟未进,敢欺之而自诬。旌因名而助顺,士修业以求进。小人斯远,实曰不怒而威;君子必臻,可谓不言而信。瞻之者其行励,仰之者其心慎。非表善之为崇,亦惩恶而能峻。故得有善者不壅,无媒者自通。所以导人之志,达帝之聪。岂比夫舞干两阶,徒有格苗之用。繁缨七就,何旌进善之功。亭亭不挠,奕奕斯设。招一善而百善知归,纳一人而万人胥悦。谅厥裁之为美,与恒用而有别。施之行马,岂得耀於朱门;授乃元戎,何贵偶夫全节。藏器以待时,与斯而若期。惟事匪细,惟贤是司。傥片善可录,至公不疑。愿伫立於旌下,幸因兹而进之。
  
  ◇ 风过箫赋(以「无为斯化,有感潜应」为韵)


  风为气兮溥畅,箫在物而虚受。何相会於自然,合无情於妙有。泠泠斯韵,习习能久。如闻松盖之巅,宁比土囊之口。飒尔而至,锵然辄随。响才度以俄远,声成文而不亏。其虚其实,是可披襟而纳;以条以畅,何烦鼓腹之吹。彼孔雀下隆,凤凰来仪。虽见美於格物,岂不惭於有为。彼箫之韵,惟风所借。或激越於清晓,或凄凉於永夜。寂寞之内,爰生不考之音;希夷之间,是合不言而化。谓越客乍流其遗响,谓秦女遥度其仟驾。散彼寥,复於沈潜。被治国之风,以安以乐。在敬心所感,乃直乃廉。动有轻重,应无洪纤。解愠且和,可并鼓琴之唱;不奸而顺,亦具从律之占。若乃听其所以,察其所感。盖有符於元漠,岂惟契於间澹。籁之所之,智之所知。诚万殊之舛错,终一贯而逶迤。风从虎兮飘忽,箫象凤兮参差。何体异之如彼,而音同之若斯。岂不以宫商所合,唱和为称。类霜钟之暗叩,同灰管之潜应。时然後起,风匪躁求;激而乃扬,箫为静胜。彼钧天之音,洞庭之乐虚无。岂比风箫之感召,亦由律吕之相须。异搜奇於蔡笛,鄙滥吹於齐竽。征颜成南郭之言,浩然难究。拟宋玉王褒之赋,庶或同涂。


  
  ◇ 广英惠王父子碑铭


  天一浚灵,多原於西。岷山导江,禹绩可稽。民生之初,惟水利赖。夫既利之,胡忍贻害。运有推迁,事有因革。保制安危,神实任责。於穆英惠,藩屏坤维。於赫仁,骏烈四驰。自秦徂汉,祀以千计。维王父子,蜀境是庇。江源自蜀,王凿其阻。蜀溉馀波,厥施乃溥。江趋而东,势通蜀山。春夏暴涨,横溃是闲。既遏其冲,又决其支。以漫以灌,惟堰是资。昔王受命,司我刍牧。为兹惠利,以阜我蜀。今我蜀民,作堰岁劳。殚智疲力,以江涛。佥宪有谋,将息斯患。王实诱之,肯遗以难。吏吁於王,愿受指教。王繇之词,继导之交。询谋允孚,百役以兴。厥志无二,惟土之凭。象鼻之涨,茫无津涯。涌为浅濑,有药有沙。匠陟彼,言凿其坚。山夜发洪,穴不待穿。匠取彼石,既磊既。椎运斤,惟右惟左。蜀山不云,蜀日且出。涉冬届春,民就爱日。彼犍彼,昔水今石。其崇言言,永固尔庶。民听冬鼓,追思往年。富民醵钱,耕者废田。今兹永逸,孰究我图。显允二神,作我蜀郛。圣神在御,怀柔百神。封章来上,亟命词臣。锡以徽称,华以昼命。以旌王功,以致朕敬。涣号於庭,揭虔於词。朕命不亵,神惟显思。登瀛有臣,复请诔赐。俞音自天,宠命荐至。嗟彼嬴民,百郡列署。惟兹蜀守,勋烈昭著。异趋殊归,惟德与力。王初庇民,顾尽乃职。岂谓异世,犹濯厥灵。俾王初至,炳乎丹青。王不恃力,务德是勤。有伟斯绩,益光前闻。词臣作歌,守吏氏刻。江流,昭彼无极。


  
  ◇ 赠左拾遗翰林学士李公新墓碑


  骐骥筋力成,意在万里外。历块一蹶,毙於空谷。唯馀骏骨,价重千金。大鹏羽翼张,势欲摩穹昊。天风不来,海波不起。塌翅别岛,空留大名。人亦有之,故左拾遗翰林学士李公之谓矣。


  公名白,字太白,其先陇西成纪人。绝嗣之家,难求谱谍。公之孙女搜於箱箧中,得公之亡子伯禽手疏十数行,纸坏字缺,不能详备。约而计之,凉武昭王九代孙也。隋末多难,一房被窜於碎叶,流离散落,隐易姓名。故自国朝已来,漏於属籍。神龙初,潜还广汉。因侨为郡人。父客,以逋其邑,遂以客为名。高卧云林,不求禄仕。公之生也,先府君指天枝以复姓,先夫人梦长庚而告祥,名之与字,咸所取象。受五行之刚气,叔夜心高;挺三蜀之雄才,相如文逸。瑰奇宏廓,拔俗无类。少以侠自任,而门多长者车。常欲一鸣惊人,一飞冲天,彼渐陆迁乔,皆不能也。由是慷慨自负,不拘常调,器度宏大,声闻於天。


  天宝初,召见於金銮殿,元宗明皇帝降辇步迎,如见园、绮,论当世务,草答蕃书,辩如悬河,笔不停缀。元宗嘉之,以宝床方丈赐食於前,御手和羹,德音褒美。褐衣恩遇,前无比俦。遂直翰林,专掌密命。将处司言之任,多陪侍从之游。他日,泛白莲池,公不在宴。皇欢既洽,召公作序。时公已被酒於翰苑中,仍命高将军扶以登舟,优宠如是。布衣之遇,前所未闻。公自量疏远之怀,难久於密侍,候间上疏,请还旧山。元宗甚爱其才,或虑乘醉出入省中,不能不言温室树,恐掇後患,惜而遂之。
  公以为千钧之弩,一发不中,则当摧撞折牙,而永息机用,安能效碌碌者苏而复上哉!脱屣轩冕,释羁缰锁,因肆情性,大放于宇宙间。饮酒非嗜其酣乐,取其昏以自豪;作诗非事於文律,取其吟以自适。好神仙非慕其轻举,将以不可求之事求之。其意欲耗壮心,遣馀年也。在长安时,秘书监贺知章号公为谪仙人。吟公《乌栖曲》云:「此诗可以哭鬼神矣。」时人又以公及贺监、汝阳王、崔宗之、裴周南等八人为酒中八仙。朝列赋谪仙歌百馀首。俄属戎马生郊,远身海上,往来于斗牛之分,优游没身。偶乘扁舟,一日千里;或遇胜境,终年不移。时长江远山,一泉一石,无往而不自得也。晚岁度牛渚矶,至姑熟,悦谢家青山,有终焉之志。盘桓庀居,竟卒於此。其生也,圣朝之高士;其死也,当涂之旅人。


  代宗之初,搜罗俊逸,拜公左拾遗。制下於彤庭,礼降於元壤。生不及禄,殁而称官,呜呼命欤!


  传正共生唐代,甲子相悬,常於先大夫文字中,见与公有浔阳夜宴诗,则知与公有通家之旧。早於人间得公遗篇逸句,吟咏在口。无何,叨蒙恩奖,廉问宣、池。桉图得公之坟墓,在当涂邑。因令禁樵采,备洒扫,访公之子孙,将申慰荐。凡三四年,乃获孙女二人,一为陈云之室,一乃刘劝之妻,皆编户也。因召至郡庭,相见与语,衣服村落,形容朴野,而进退闲雅,应对详谛,且祖德如在,儒风宛然。问其所以,则曰父伯禽,以贞元八年不禄而卒,有兄一人,出游一十二年,不知所在。父存无官,父殁为民,有兄不相保,为天下之穷人。无桑以自蚕,非不知机杼;无田以自力,非不知稼穑。况妇人不任,布裙粝食,何所仰给?俪於农夫,救死而已。久不敢闻於县官,惧辱祖考。乡闾逼迫,忍耻来告。言讫泪下,余亦对之泫然。因云:先祖志在青山,遗言宅兆,顷属多故,殡於龙山东麓,地近而非本意。坟高三尺,日益摧圯,力所不及,知如之何。闻之悯然,将遂其请。因当涂令诸葛纵会计在州,得谕其事。纵亦好事者,学为歌诗,乐闻其语。便道还县,躬相地形,卜新宅於青山之阳,以元和十二年正月二十三日,迁神於此。遂公之志也。西去旧坟六里,南抵驿路三百步。北倚谢公山,即青山也。天宝十二载敕改名焉。因告二女,将改适於士族。皆曰:「夫妻之道命也,亦分也。在孤穷既失身於下俚,仗威力乃求援於他门。生纵偷安,死何面目见大父於地下?欲败其类,所不忍闻。」余亦嘉之,不夺其志,复井税免徭役而已。今士大夫之葬,必志於墓,有勋庸道德之家,兼树碑於道。余才术贫虚,不能两致。今作新墓铭,辄刊二石,一於泉扃,一表於道路。亦岘首汉川之义也。庶芳声之不泯焉。文集二十卷,或得之於时之文士,或得之於公之宗族,编缉断简,以行於代。铭曰:
  嵩岳降神,是生辅臣。蓬莱谴真,斯为逸人。晋有七贤,唐称八仙。应彼星象,惟公一焉。晦以麴ろ,畅於文篇。万象奔走乎笔端,万虑泯灭乎樽前。卧必酒瓮,行惟酒船。吟风咏月,席地幕天。但贵乎适其所适,不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日,宁审乎寿终百年。谢家山兮公之墓。异代诗流同此路。旧坟卑庳风雨侵。新宅爽垲松柏林。故乡万里且无嗣,二女从民永於此。猗欤琢石为二碑,一藏幽隧一临歧。岸深谷高变化时,一存一毁名不亏。
  ◎ 元明


  明,德宗时人。


  
  ◇ 为宁王谢亡兄赠太子太师表


  臣琳言:伏奉今月七日制书,赠亡兄特进汝阳郡王太子太师。泽下天中,宠被哀次。昭告且毕,摧绝失图。臣某中谢。臣自掇咎衅,复此悲苦,更蒙饰终之恩,倍盈先远之痛。无任屏营猥塞之至。
  ◎ 崔敖
  敖,建中二年进士,官太常博士。


  
  ◇ 大唐河东盐池灵庆公神祠碑


  地络之纪,莫宗於河;阴潜之功,光启於汇。既略太华,浸淫中条,岳渎宣精,融为巨浸,肇有元命,元告成。惟其润下,乃生舄卤:盐池之数有九,七在幽朔,二陂河东。皇穹阴骘兆人,眷中土,因饮食以致其味,节和齐以调其心。溟溟天池,实曰盐泽。幅员百里,澄澈万顷。元极积数,太咸为鹾。其墟实沈,其宿毕昴;其漕砥柱,其关巅令。后祗宝之,设以重险。谦顺成量,涧溪攸锺。涵风蓄雷,终古不息。漫若山外,连为海门。所以帝乙建社而临之,王豹迁都而据之,执其重轻,以曜富有。在昔山泽,委於虞衡,周制无征,汉方尽干。务其尊穑,盖用抑商。少府所尸,均其权量。群族自占,筑庐环之。业传祖考,田有上下,旱理其埤,水营其高。五夫为塍,塍有渠;十井为沟,沟有路。臬之为畦,酾之为门,渍以浑流,灌以殊源。阴阳相蒸,清浊相孕。动物潜舄,蠢为陶工。氵孚而凝,莫见其关。雪野霜地,积如连山。羡漫区域,归於涂潦。泉货之广,没於齐人。皇家不赋,百三十载。元宗御国,四十三年,奸(阙)邱,火通镐。嗣圣受命,以兵静之,击鼓崤洛,封尸燕赵。却猃狁於绝漠,走昆夷於穷荒,其宸威,风动八极。调发之费,仰於有司。虽田征益加,而军实不足,遂收盐铁之算。置榷酤之官,以权合经,以货聚众,画野В禁,堑川为壕,西笼解梁,左缭安邑,乃涤场圃,乃完《疒会》仓,毕其场功,以谨秋备,度土定食,止於中州,济於横汾。爰距陇坂,东下京郑,而抵於宛。艘连其樯,辇击其毂,终岁所入,二百千万。供塞垣尽敌之赏,减天下大半之租。然後传於甸人,纳於醢人,有形有散,以宴以祀,每仲夏初吉,为单而飨之。懿夫明征,厥有前志。中宗反政,崇朝而复咸,大历穷霖,巨涨而不淡。诚宜命衤失,视彼封君。先皇帝荐灵庆以号神,索氤氲而建庙。拖诸侯之法服,锵泮悬之清乐。籍二郡之版六百,隶於司池,故得浮荣光,结颢气,冲其德,正其味。粒重英以表稔,花四出而呈瑞,陈陈相因,非秭载可能计矣。


  贞元九年冬,天子亲祀明堂,大裘而郊。孝道升闻,百蛮顿首。粟帛之赉,及於鳏;庶政惟和,达於遐迩。户部尚书裴公延龄,奠三壤之差,九州之赋。铁鼓之贡,林盐之饶,凡晋人是输,以河中为会府。遂表职方郎中兼侍御史冯公兴,推其全材,委以大计。诏曰:「俞。兴往哉!汝谐。」乃驻车蒲城,以驭群吏。分命前永乐县丞张巨源、前郑县丞萧曾率属而临之。洎十一年秋九月,裴公薨,今户部侍郎苏公弁继之。以冯公成绩有闻,礼任如旧。度支又以前詹事府司直陆位知解县池,前大理评事韦纵知安邑池。惟职方领地官之外权,惟评直守制使之成算,奸气不作,阜财有经。十三年四月五日,两池官吏及畦户等,请勒丰碑,扬兹利泽。感知羹之训,心游傅氏之岩;稽近之词,气对郇瑕之邑。微臣作颂,式赞新宫。颂曰:


  浩浩灵池,冠於水行。苍茫太阴,渗漉纯精。惟泽在(阙),与时为程。祸贪而竭,福俭而盈。巨唐君临,坤顺乾贞。冥勤其官,坎德效灵。海眼通波,河源伏脉。千里一气,潴为广斥。€汉照临,玉绳下直。曰雨曰风,以凝以积。自我天产,惟其口食。斯皇元后,乃圣乃神。既洁浮沈,亦修明。大礼毕举,大乐毕陈。冯公员来,克谐神人。登牲庙ヂ,瘗币池濒。既醉既饱,冯公则欣。萧张行优,陆韦德邻。有(阙)有属,伊冯之宾。仰彼元造,垂於无垠。皇运天长,颂声日新。
  ◎ 王叔平


  叔平,官卢龙节度掌书记、监察御史。


  
  ◇ 唐故监察御史里行太原王公墓志铭(并序)


  公讳仲堪,字仲堪,其先太原人也。奕世鼎,纷纶葳蕤,国史家谱,详之备矣。十九代祖西晋京陵公浑,位极台司,功格帝室,胄允枝散,遍於九州。五代祖冲,徙居幽州安次县,子孙家焉,今则又为邑人也。为郡右族,继生才贤,曾祖王父干,儒墨传家,以孝悌自任,故时君不得而官之矣。皇考令仙,蕴孙吴之术,好立奇功,累以勋伐,稍迁大理评事。公即评事府君之元子。生而岐嶷,体备刚柔。越在龆年,便志於学;逮乎弱冠,乃为燕赵闻人。经史该通,词藻艳发。本道廉察使贤而荐之,自乡赋西游太学,群公卿士,聆其声而交之,所居结辙,名动京邑。大历七年进士擢第。稽古之力,自致青云,所谓拔乎其萃,为山九仞者也。解褐授太原府参军事,居无何,丁太夫人忧。服阕,本道节使奏授幽州大都督府户曹参军,以能转兵曹参军事,雍容府寮,名检В举,局无留事,庭宇生风,节使嘉之。俟其硕画,乃奏充节度参谋,拜监察御史,卢谌本郡,未足称荣;买臣居乡,岂云显达。我相国彭城王方任以参佐,宏赞庙谋,略迈韩彭,幕继袁伏矣。以为诸侯聘问,岁惟其常,妙选行人,以通两君之好。十二年冬十一月,公奉使於蒲,春二月旋车,自蒲经途遥遥,旅次云鄙。以贞元十三年二月三日,不幸暴殂於望岩之传舍,享年六十有四。呜呼哀哉!自古有死,人谁不终。公有厚德,而寿不永。公有全材,而位不高,则梁竦悲乎州县,冯唐老於郎署,可以言命矣。以贞元十三年二月十七日,殡於蓟东之别墅,从权也。以其年四月六日,迁神於蓟县燕夏乡甘棠原,礼也。不旧茔,从先志也。次弟仲、季弟僧法源等,悲摧雁序,痛折连枝。嗣子存,次子较,方在幼童,茹戚过礼。子婿前乡贡明经清河张存,义感於情,眷深国士,虑绝故老,永遗志业。刊石纪德,铭而旌之,所谓没而不朽者矣。铭曰:
  易水汤汤兮燕山崇崇。有斐君子兮穆如清风。簪笔拽裾兮佐我上公。直哉惟清兮允执厥中。奉使於蒲兮自西徂东。天胡不仁兮如何道终。丹戾止兮启兹元宫。青松森列兮永翳我宗。悲壮图兮已矣,惟芳名兮不穷。


  ◎ 陈讽


  讽,贞元十年进士,历官金部、吏部、司勋郎中。


  
  ◇ 进善旌赋(以「设之通衢,俾人进善」为韵)


  惟哲王储精庶务,示人降衷。冀一善之咸睹,俾群情而大同。抗以高旌,式观於五达;萃兹多士,以闻乎四聪,是用去疵厉而达幽仄,和上下而宣德风。邦有道而无隐,善如流而必通。原夫创自尧心,变昭汉列。参人析羽之制,有类干旄之设。名既匪於司常,用有殊於掌节。多通达之要会,集寰海之贤哲。每闻致主之言,时得兴邦之说。足以见王臣之謇謇,圣德之孜孜。示人有作,虚已无私。旌非善而罔进,国非贤而不厘。遵道员来,懋德音而亲问;择阴斯止,备献替以陈词。敷一德而见答,俾兆人而赖之。徒美夫因事立名,教人示信。略孤表以遥集,掩群才而得隽。无劳负笈而来,岂必系辕而进。於以光启帝道,辉映天衢。陋燕昭之尊隗,小齐景之招虞。正以居中,表宏道之在我;直而端本,知立德之不孤。於是野绝遗贤,朝无阙典。仰崇标而劝义,临广术而来善。岂比夫周聆木铎之谣,汉尚石渠之选。方今酌宪前古,肇康有人。将葑菲而并采,俾弓旌而是陈。故野无逃名之士,朝有俾象之臣。举善陟明,振遗芳於虞帝;率心败德,矫覆辙於嬴秦。然则庶绩交修,遐迩率俾。傥片善之可录,庶无疑於室迩。


  
  ◇ 连理树赋


  惟薰风之生物,有李之表祯。合连枝於异,符一姓於嘉名。交影齐密,均和共荣。谅全德之通感,岂元和之曲成。族坚附离,讶生植之异气;质殊合体,识天地之幽清。考彼祥经,珍兹善价。昭一人之有庆,表四夷之向化。体符通理,黄中之象攸存。义用成蹊,不言之道斯备。盖夫灵根得地,耸质齐芳。分条表异,合呈祥。肤含玉润,文蔚龙章。云交翼比,影附枝强。庇本根於仙族,挺孤秀於仁乡。始则分形,谓阴阳之偶数;终而一贯,表遐迩之通方。是知元本灵种,暗符神用。谅翦伐之为重,合拱连条。允孚歌谣,固耳目之所昭。并甘棠而价掩,比丛桂之香遥。则知瑞以感生,祥由仁致。睹政分而脉会,契人事与天意。将德茂而精通,故骈疏而合异。於以昭化警俗,示人不二。岂比夫草生尧砌,空有纪於历官;芝产汉宫,徒用彰於祀事。洎夫元律发春,东风荐臻。齐敷连萼之影,共沐阳和之津。想双枝於棠棣;感合体於君臣。四海为家,岂必移根於上苑;五色敬用,固亦发瑞於仁人。彼晋得华林,汉生广殿。谅崇功而间出,岂谦德而来见。愿栖托之见容,恐光阴之不荐。


  
  ◇ 新筑峨和城赋(以「远夷归化,边候肃清」为韵)


  元侯以制敌之雄略,期方隅之永清。得奔冲之故地,创备守之新城。四合分形,见冈峦之表里;百堵定制,变胜负之虚盈。云屯而霞起,忽虎踞而龙行。倚苍壁以中绝,粘壤而外明。将伐谋伐力,制敌投兵。驭亭障於振策,摧氐羌於矫衡。是知地利攸归,兵家大福。我有巨防,师无遗镞。神谋洞启而机张,天险载兴而板筑。於以峦披冈削,岭门崖谷。雉堞霜皓,丽谯云矗。连山上捧,斗士以之增威;峭壁初严,戎王於焉恸哭。矧夫势雄形固,师严令肃。数万落於屈指,睇连营於寸目。何暂费於经营,永无虞於败覆。故能功图彀内,智出谋先。高厚不愆乎上命,规模必合於中权。俾夫登埤荷戟,凭墉控弦。虏魄暗褫,汉烽不然。仰峻隅而已偾,望悬门而不前。惧摧锋於百胜,敢踏伏於三边者哉。是知奇功不诈,俾殊俗而向化;善守以威,即死士而知归。不然者,戎轻无常,兽困犹斗。安能使犬羊埽迹,烽柝寝候。仰新垒以投戈,覆故巢而罢寇。是知威服德绥,不独远夷。彼或不,我则成城以耀武;彼能怀惠,我则蹈道以贞师。庶扃而惟永,顾咽喉而在兹。彼周城朔方,汉得赤坂。无制胜之明术,徒疲人以勤远。岂比夫修武备,清文苑。将凤沼以酬勋,伫灵台之伯偃。


  ◎ 王申伯
  申伯,官司勋员外郎,迁司封郎中。


  
  ◇ 唐故内供奉翻经义解讲律论法师空和上塔铭


  天地之德至大,非风雷日月之用,不能赞其化育,而致生乎万物。释氏之教至精,非聪达惠觉之士,不能扬其妙道,而化度乎群疑。天生法师,克契斯义,用安一世,以垂化後云。法师讳空,姓任氏,弱而神清,幼而不群。年八岁,心已向佛,诚请既行,缘爱自去。遂授经於惠云(阙一字)学景鸾,耳所一闻,亦既悬解;目所一览,又若夙习。跪陈精奥,师皆叹异。知(阙一字)其法,非天纵之,孰能与斯?


  法师常谓弟子曰:「我静观众生,或瞽或聋,嗷嗷嗤嗤,溺於狂妄。若智者不能扶,仁者不之慈,虽独揭厉於清源,则大圣之教,又将安施?」於是张善恶报应,驱僻邪於中正,导真如之理,解拘缚之劳,登高抗音,化所不化。侍代宗则声仁王之文,言发而归於大中,理贯而合於至正。故君闻而仁,臣闻而忠,推而广之,夙化斯变。诏法师与天竺三藏译《六波罗密经》,功毕上献,天子感叹,锡赉有加,虽异方之奉斯学者,知有所本矣。由是人教扬溢於海内,惠风渐渍於人心。朝廷垂衣,刑措於下,其或有助乎?


  呜呼!时将不幸,人其无依,以贞元十年正月十五日,告行於兴唐寺,报年六十一。弟子惠见等,与俗侣白衣会葬,服纟襄者千人。以其年二月四日,弟子智诚等共起塔於毕原高冈,既相与号慕不逮,自谘鄙人,刊铭於石,述其妙道,用慰永怀。铭曰:


  佛有妙法,使皆清净。世界罕闻,色尘皆盛。(其一)


  心逐於(阙一字),情乱於性。扇为颓风,荡然莫正。(其二)
  大哉我师,降厥慈悲。开示寂乐,破摧昏疑。(其三)


  法相既圆,色空自离。千万大众,叹泣而随。(其四)


  大教既扬,威德(阙一字)光。除彼烦(阙一字),化为清凉。(其五)


  功成身去,自契自藏。铭於塔石,与天俱极。(其六)


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