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第07部 卷六百十九


  
  ◎ 张正甫


  正甫,贞元二年进士,官邓州刺史,历同州,转苏州。元和八年迁湖南观察使,十三年除大理卿。


  
  ◇ 衡州般若寺观音大师碑铭(并序)


  天宝三载,观音大师终於衡岳,春秋六十八,僧腊四十八。元和十八年,故大弟子道一之门人曰惟宽、怀晖,感尘劫遽迁,塔树已拱,惧绝故老之口,将贻後学之忧,丕若贻谋,思扬祖德,乃列景行,托於废文,强名无迹,以慰乎罔极之恩。
  曰自腾兰演教於此土也,殆将千岁,达摩传心至六叶也,分为二宗,不阶初入,顿入佛惠,曹溪教旨,於是乎传。宏而信之,观音其人也。大师讳怀让,京兆杜氏,其先因家安康,即为郡人。髫年俊发,聪悟绝众,群言所涉,一览无遗。居常而未或好弄,在丑而不可亵近。尝嘿观止水,因而顾影,形仪禺若,宛在镜中。三反厥像,如初沛然。而心乎独得,还步未辍。闻於空中曰:「佛法津梁,俟子而大,既应付嘱,尔盍勉之。」乃深割爱缘,亟从剃落。以荆土律藏之微密也,大士智京在焉,摄衣从之,既进而仪法峻整,冠於等辈;以嵩岳禅之泉海也,长安长老在焉,稽首咨之,既授记而身心自在,超出尘垢,厌离文字,思会宗元,周法界以冥搜,指曹溪而遐举。能大师方宏法施,学者如归,涉其藩阃者十一二焉,跻其室堂者又十一焉,师以後学弱龄,分为末席,虚中而若无所受,善闭而惟恐有闻。能公异焉,置之座右。会一音,吹万有,衍方寸,弥大千,同焉而交畅,异焉而吻合。同授秘印,目为宗师。乃陟武当,穷栖十霜,来衡岳,终焉是托。惟般若圣概,有观音道场,宴居斯宇,因以为号。或微言析理,辩士顺风而杜其口;或杖屦将撰,山灵借留而规於梦。远自梁益,近从荆吴,云趋景附,风动川至,灵山圣会,今古一时。至矣哉!未始闻也。一公见性同德,宏教锺陵,郁为名家,再扬木铎,而施及宽晖,继传心灯,共镇国土。乃追琢琬炎,揭於故山,扬其耿光,以示来劫。其受法弟子亦序列於左,式明我教之有开焉。铭曰:


  不疾而速,平平南宗。穷行其教,岳岳让公。秀发之英,激於童齿。出尘之像,光於止水。乃趋律会,仪范孔修。乃探密藏,先觉同求。曹溪实归,般若观妙。体是宗极,湛乎反照。一从委顺,六纪於兹。教迹未衰,灵峰岿而。一公丕承,峻其廊庑。宽晖继起,重规叠矩。乃扫尘塔,乃植丰碑。率是教者,兹焉有归。


  
  ◇ 代路中丞谢先人赠官表


  臣某言:伏奉某月日恩制,追赠亡父先臣某司空。积感昭灵,肃膺嘉命。捧戴纶旨,哀号靡及。追荣衮章,没世无睹。先臣某策名昌运,不待圣明,录功上台,载彰忠烈。陛下以臣兄应理行有闻,擢居连率,光贲重渥,庆流三泉。此皆陛下代天永锡,论道成於故事,俾臣兄弟移孝归於尽忠。悲喜交心,拜舞以泣。不胜感咽崩摧之至。
  ◎ 刘全白


  全白,贞元六年官膳部员外郎,出为池州刺史;十一年徙吴兴,迁秘监,致仕。


  
  ◇ 唐故翰林学士李君碣记
  君名白,广汉人。性倜傥,好纵横术,善赋诗,才调逸迈,往往兴会属词,恐古之善诗者亦不逮。尤工古歌。少任侠,不事产业,名闻京师。天宝初,元宗辟翰林待诏,因为和蕃书,并上《宣唐鸿猷》一篇。上重之,欲以纶诰之任委之。为同列者所谤,诏令归山。遂浪迹天下,以诗酒自适。又志尚道术,谓神仙可致。不求小官,以当世之务自负。流离轲,竟无所成名。有一子名伯禽,偶游至此,遂以疾终,因葬於此。文集亦无定卷,家家有之。代宗登极,广拔淹滞,时君亦拜拾遗。闻命之後,君亦逝矣。呜呼!与其才,不与其命,悲夫!全白幼则以诗为君所知,及此投吊,荒坟将毁,追想音容,悲不能止。邑有贤宰顾公游秦,志好为诗。亦常慕效李君气调,因嗟盛才冥寞,遂表墓式坟,乃题贞石,冀传於往来也。贞元六年四月七日记。


  ◎ 崔汉衡


  汉衡,博陵人。始为费令,滑州节度使令狐彰表掌书记。大历六年以检校礼部员外郎充和蕃副使,迁右司郎中,改万年令。建中三年为殿中少监兼御史大夫,再充和蕃使,改鸿胪卿,转秘书监,俄拜兵部尚书东都淄青魏博赈给宣慰使。明年为幽州宣慰使。贞元四年加检校吏部尚书晋慈隰观察使,寻加都防御使。卒赠左仆射。


  
  ◇ 莲华峰铭


  莲华巍嵬,竹箭喧う,浩浩今古,憧憧往来。


  ◎ 戎昱


  昱,德宗时人,元和朝官朗州刺史。


  
  ◇ 澧州新城颂(并序)


  《诗》曰:「赳赳武夫,公侯干城。」美贤人将帅折冲於未然也。自周建五长,秦制百郡,地非城不安,故分诸侯之符,美专城之称,尚矣!沣州荆之近庸,国之南屏,水陆吴楚,风俗夷獠,溪蛮好乱,相寇仍梗。澹津之墟尚在,天门之垒可辨。虑危杜渐,非贤孰能。古城之东垣,不盈百仞,地偏而僻署斜向,日正而阴阳气互。遂使灾屡降,水旱更作。乾元中盗不盈百,即州将失守,间岁微泸军溃,即郡人涂炭。向使崇堵可固,廪藏是蓄,何蕞尔之寇,得残生人乎!前年春,天子辍伊吕之佐而牧守澧,公行不加惧,布无恩之惠,人和乐而不使。公尝曰:「一日必葺其墙宇,而况於城池乎?」遂度木於山,浮木於水,选巧匠於退卒,就啬夫於庸保。人急於利,役无劳焉。因旧址而板筑云集,创新规而雉堞霞映,峭壁屹立,修廊虹亘,讼堂铃阁,从俭制焉。不三四旬,功乃就矣。倚连冈以起伏,面长江以演漾;登观则山川在目,雄镇则黔可抗。澧人歌之曰:「可怜地上楼,百姓不知修。上有清使君,下有清江流。」虽臧质石城之谣,不是过也。耳目风化,得无颂乎
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  ◎ 李宁


  宁,元和中官常侍。


  
  ◇ 对不供祭用判
  景奉使沈埋,虞人不供其用。


  社稷五祀,山川百灵,有国有家,是尊是奉。遍群神而致享,理四时而不忒。爰以使臣,巡行郡县。职兹望秩之事,崇是沈埋之礼。或陈典法,无替虔恭,况徼福假灵,沈璧埋币。罔不祗肃,通乎至诚,藻方荐,粢食不凿。礼官博士,分典斯务,庖人尸祝,各守是司。事或有违,罪将何逭!且我爱其礼,阙供是其罚;神歆其洁,克诚可以享斯。眷彼虞人,掌兹山泽,不守其祀,自贻厥愆。宜平刑,以惩不恪。


  ◎ 刘丹


  丹,贞元十年官郢州长史。


  
  ◇ 西郭桥记


  圣人肇始造舟,後代相沿不易,梁氵差有服随之说,栈剑为资蜀之要,取诸大壮,以济不通。於梯山之徒,纳职之命,传国之利,厚家之货,不可斯须而废。其有不欺女信,嫉恶蛟毒,良以期征於纳履,让或伏身於见执,发机虽异,而致名之迹同也。夏禹疏洪水,除其昏垫;庖牺乘马牛,广乎运载,皆垂致远之计,将以贻厥後嗣。


  国以人为本,民以食为天,行李滞塞,何由遂於谋生哉?以身观身,以国观国,自天子至於庶人,无有不因力制造,取赡於民之业矣。楚郢之境,西浮汉江,草创之始,东驰京岭。古风遗事,有阳春白雪之美;凄然不变,中改温中之邑。仍角陵之井,次易新阳之号,立京山之称。会府无巨川之济,归里及巾车之敝;誓心无题柱之所,携手绝叙离之地。冬涸则邱坎险塞,夏涨则奔腾浩淼,憧憧来往,行人阻之。我州尊荥阳郑公,权衡以心,利剑在手,辞北阙以作牧,褰赤帷以御人,必能刳剔奸邪,惩革污俗,不然,何以克成斯役,以安疲庶?京兆韦于屈为宰,服黄绶於鄂渚,绾铜章於郢上,下马而黠吏破胆,爱民而政声盈耳。先难後易,靡不有初;恕己检躬,终亦如始。矧能贬食省用,均赋守官,捐不急之徭,行以时之政。木取於市,百倍於市;价庸於工,毕乐於工。可谓悦以使民,民忘其劳也。凿堆补罅,迁曲於直;夷陵就谷,奠础於水;平板干法於砥砺,具畚筑削於高阜;凭修阑而植发运眼,亘虬梁而晴虹可指。然後施诸赭ぬ,以皓粉饰,树华刹而表道,刻坚珉以旌德。不惟招襁负,接土物;抑乃光里,壮郛郭。使後躅动思贤之咏,居人怀勿翦之感。


  予名窃佐州,承牒观风,兼以求瘼,睹奇迹而不刊不立,孤为寮而徒饮徒啄。书之於石,以彰永好。甲戌之岁建卯戊午之日,且题且记,告於守者。
  ◎ 陆参
  参,吴郡人。第进士,贞元中官祠部员外郎。


  
  ◇ 长城赋


  干城绝,长城列。秦民竭,秦君灭。呜呼悲夫!可得而说。原夫恣无道,戮无辜。帝语其关,亡秦者胡。不可知也,疑是匈奴。於是先蒙恬,次扶苏。帅兵伍,役刑徒。千里万里,雨骤而云趋。入胡之乡,却胡之王。北胡之党,削胡之疆。然後自于洮至於辽,江汉汤汤。将池焉而共浚,太山巍巍。将城焉而共高,欲限华夷,决安危。一世万世,有中原而称大帝。想其初也,辟遐荒,穷下土。极九泉而深,望九霄而树。千夫力殚,目不暇睹。有力如虎,亦不暇努。咫尺之间,或什而伍。离娄瞠瞠,亦不暇数。人气氲氲,成一方之云;洒汗潇潇,成半空之雨。驾肩而趋,踵步而履。纷纷嚣嚣,如日中之市。国不得而宁,役不得而停。伊朝继夕,自昏达明。时若炎风炽烈,川原尽竭。枯肌外焚,内火中竭。是民咿咿,忧秦未拔。至若苦雪初霁,阴风雨霜。冻髭折鬓,冰寒夜肠。是民惶惶,忧秦未亡。民之既酷,载僵载仆。饥兮不粟,寒兮不服。病不暇休,虮不暇沐。基人之骸,压人之肉。少者不遑,老者不复。秦民呜呜,向城而哭。边云夜明,列云铧也。白日昼黑,扬尘沙也。筑之登登,约之阁阁。远而听也,如长空散雹,蛰蛰而征,沓沓而营。远而望也,如大江流萍。其呼号也,怒风《勹平》訇。其鞭朴也,血流纵横。地业业,终朝忽。星辰悠悠,畏相其接。而况於夷狄,而况於臣妾。其运输也,巷无居人,田无稼民。牛首氵戢氵戢,大车辚辚。轮不暇徙,蹄不暇奔。其伤财也,极民之赋。虐民之赂,糊口而供,赤立而赴。饿殍塞路,亦不我顾。其民呶呶,面天而诉。将以宏其基,恢其堵。尽韩齐之土,固其壁,崇其饰。竭亿兆之力。太华方城,乃一拳之石。既而岌で峥嵘,向秦而横。如山之成,如云之平。缭绕无际,亘如长鲸。竖亥汲汲,步不可及;掩映天汉,势不可算。邱陵峨峨,不及其半。影人沙碛,势侵西域。残阳不来,未昏而夕。其坚如金,其峻如林。崇高不可以目辨,远大不可以数寻。鸟飞不前,其归翩翩。€不得施,其阴绵绵。风不得驰,其声喧喧。下视关塞,蜗牛蝉联。回顾宫阙,状如微烟。胡人骈连,望之巍然。如登青天,如临深渊。不敢久视,凫趋而旋。嗟乎!城即高大,民惟艰难。闻之者攘臂而切齿,睹之者涕泣而长叹。夫如是,刑不得不暴,政不得不烦。国不得不乱,民不得不残。谓其城可以固宗社,谓其暴可以定人寰。奈何敌不在远,忧不在胡。城未毕也,而秦已无。殊不知弃秦者身,寇秦者臣。丧秦者嗣,敌秦者民。而怒秦者鬼神,此可忧也,而秦弗忧,徒欲竭生民,垒胡尘。万里而涂炭,十年而苦辛。然且丧其民,亡厥身。非城也,去仁义,积土石;非城也,是曰祸之门,是曰灭之根。安得而为防。安得而称长。呜呼!谓险之可恃,城之可保,则右彭蠡,左洞庭。不为尧之征。面伊阙,背羊肠。不为汤之亡。是以处尧之宫,行尧之风。虽无是城也,不可得而乱,不可得而攻。用秦之威,布秦之非。虽有是城也,如藩垣之微,如阃阈之卑。无以防其患,其师。不然者,秦无得而殃,城无得而荒。本以为御,而反以为亡者哉。


  ◎ 姚庭筠
  庭筠,贞元九年官御史中丞。


  
  ◇ 请奉行律令不得随事辄奏疏
  律令格式,悬之象魏,奉而行之,事无不理。比见诸司寮き,不能遵守章程,事无大小,皆悉闻奏。臣闻为君者任臣,为臣者奉法,故云汝为君目,将司明也。则知万机务综,不可遍览也,所以设官分职者,委任责成,百工惟时,以成垂拱之化。比者或修一水窗,或伐一枯木,并皆上闻旒,取断宸衷。岂代天理物至公之道也?自今以後,若缘军国大事,及牒式无文者,任奏取进止。自馀据章程合行者,合令准法处分。其有故生疑滞,有致稽失者,请令御史随事纠弹。


  ◎ 尹枢


  枢,贞元七年进士第一,时年已七十馀。


  
  ◇ 珠还合浦赋(以「不贪为宝,神物自还」为韵)


  骊龙之珠,无胫而至。骇浪浮彩,长川再媚。回夜光之错落,反明月之瑰异。非经汉女之怀,宁泣鲛人之泪。状征既往,莫究奚自。偶良吏兮斯来,遇贪夫兮则。想夫旋返之仪,圆明可期。辉如电转,粲若星驰。光浦溆,窜蛟螭。映沙砾,晃涟漪。在暗而投,诚则悲路人未鉴;沈泉而隐,亦常表帝者无为。欣出处兮据德,幸浮沈兮中规。是以特表殊姿,潜怀有道。中含逸彩,上系元造。丑当时之饕餮,应为政之美好。真列郡之尤祥,实重泉之至宝。於是焕清濑,辉浅湾。奔璀璨,走斓斑。岂能与石前却,随流往还。泛连波之下,盈一水之间而已哉。兹川兮始明,老蚌兮勿剖。瓴《瓦》兮罢笑,琼瑰兮莫偶。抱圆质而胥既,扬众彩而未久。方载沈而载浮,且曷浣而曷不。玉非宝,泉戒贪。实为国之司南。诚感神,德ム物。在为政之不弗。愚是以颂其宝而悦其人,美斯政而感斯珍。想沿洄於旧渚,念涵泳於通津。则知美政不远,嘉猷入神。故中潜皎,下沈ち沦。转则无,磨而不磷。诚丹泉之莫拟,谅赤水之非珍。苟或疑此为虚诞,愿徵之於水滨。
  
  ◇ 华山仙掌赋(以「化作有端,遥存丽壮」为韵)


  览削成之峰,见灵掌之状。拓迹崇岫,据奇叠嶂。迢亭上竦,赫奕东向。高踪可觌,犹存二华之间;纤指遥临,远重霄之上。尔其依峭壁,据崇峦。排物外,抚€端。羽客遐指,都人竦观。据开辟之殊致,若腾陵而上干。惟昔巨灵,启斯太华。拓崇崇而乔岳西靡,决浩浩而洪流东下。故能遵八川,安万化。干厚土,存中夏。姜原歆於帝武,迹可相伦;伯禹导於龙门,功亦齐霸。厥道可遵,厥状斯存。仰摧天汉,遥临国门。莲萼高生,如将搴撷;桂枝傍倚,状欲攀援。试冥搜於元造,谅遗迹於坤元。若乃傍攀冥蒙,上指寥落。右倚岑岭,左临绝壑。纷诡状之无关,谅神功之有作。星坛未没,必俟於捧持。石鼓常鸣,庸非其拊搏。揖之永久,斯为不朽。嗟列岳之所无,小终南之何有。喻天地惟资於一物,拯沈溺岂藉於烦手。常抗迹於介石,乃遗芳於崇阜。依乎寥,揭彼焦。耸户々於千仞,擢纤纤於九霄。折若华於暮景,捧丽日於晴朝。既瞻眺之无ル,望提携之匪遥。共仰瑰姿,徒怀壮丽。如排雾,似拂昏а。遐窥巨迹,犹存体物之辞。回瞰崇朝,暂写凌云之势。


  ◎ 刘积中


  积中,贞元中进士。


  
  ◇ 乐德教胄子赋(以「育材训人之本」为韵)


  惟天惠人,惟王司牧。必资立学以化被,聚贤而政肃。乐垂六德,允接於生灵;人抱七情,於是乎修睦。故命乐官宣乐德之旨,教国子俾国人思服。施行而万邦作,动荡而群生茂育。原其诏司乐,辟灵台。选国中之胄子,集宇内之瑰材。示中和於前,俾行而不怠。尊祗庸於次,将守而不回。实克孝而克友,必无间而无猜。缅赜谟猷,明征义训。乐同和而会极,纲有条而不紊。中为忠告,俾邪者奉忠格之心。和乃适正,制刚者守调适之分。非有象以外感,乃无声而潜运。祗敬不逾,庸言是尊。率威仪而允淑,致言行之惟醇。睦之孝,诚全乎天性;勖怡怡之友,义原乎天伦。设教之规爰立,列乐之事方陈。是将崇德教,播成均。议道自已,建中於人。夫就学必时,为乐在兹。春诵夏弦,顺阳而乐功犹懋;无虐无傲,率下而乐德增丕。所以舜命伯,伯让夔。立之以四教,道之以六诗。然後乐制敦浃,国经允厘。通至性於伦理,垂善教於师资。慕其人则遐不谓矣,仰其教则学以知之,方今政举道光,文修武偃。播崇德为宣风之始,训国子为化人之本。忝承教之在躬,庶声名之不远。


  ◎ 徐至


  至,贞元中进士。


  
  ◇ 乐德教胄子赋(以「育才训人之本」为韵,依次用)


  至哉乐为德也,保太和,茂生育。是以先王法之以成教,乐正尊之以示睦。将磨琢於仁义,匪铿锵於匏竹。洋洋乎节以惠和,煦煦然致其恭肃。其仪不忒,故容止可观;其道既宏,乃进退可复。信月将而日就,庶不谄而不渎。且有教无类,道之原来。廉让之风斯扇,恺弟之德不回。趋隅以继其志,待问以成其才。於以见易和之容,参於前也。中庸之德,夫何远哉。何必朱干玉戚,一起一偾。将以宫商克悬,角征潜运。凫趋碧沼,皆籍籍於令名;鱼贯青衿,各於淑问。百行由是内融,三德於焉成训。俾夫迁善者乐以陈,修已者德以真。乐者乐也,可以乐其孝友;德者得也,可以得其忠臣。昔后夔所以推其典乐,虞舜所以称其圣人。岂不以人心感乐,乐其有伦者哉。今国家德教绥於九有,礼乐达乎四维。朴素远符於轩氏,和乐方轶於周诗。多士济济,百寮师师。明诚之德可见,中和之乐在兹。自君臣达乎父子,性成也何莫由之。由之伊何,行之非远。亦由端本去末,化遐自阃。然後外可以维城,中可以补衮。於与乐乎,实教人之大本。


  ◎ 皇甫威


  威,贞元中进士。
  
  ◇ 回文锦赋(以「文思精绝,古今传赏」为韵)
  彼美人兮悬陇云。念塞上之征客,回机中之锦文。千里驰心,十年誓志。想关山之延梦,托丹素而垂意。札札鸣杼,纷纷积翠。梭曳绪而龙回,锦披云而凤至。情生万象,功归一致。绿为芳草,怨王孙之不归;红作仙花,发美人之幽思。懿夫达其意者在乎诚,为其艺者贵乎精。顾异物之可赏,谅同心之所成。离披而芳树摇影,焕烂而明霞近荣。振素手以鸣机,兰闺霜集;敛翠峨而绩缕,纱窗月生。则知妙极十全,才先一绝。既以彰其意,亦以表乎节。类乎锦,卓氏服以妍精;言乎诗,谢女惭乎清切。稽六义而不忒,方百花而迥别。心惟念远,将绩缕以同营;字是回文,与愁肠而共结。成乎手,发乎心。锐精思而在今。方之纨,比之素。积元功而冠古。笑草露之轻薄,胜林花之新吐。宛矣丽矣,错金彩以成章;寂兮寥兮,零玉箸而如雨。於是披阅风前,光文烂然。百花互进,五色相宣。文彬彬而怆矣,彩重重而恨焉。匪类雕虫工乎织,岂徒悦目寄乎边。写片心之赠远,代尺素之相传。一则托乎情,一则存於想。谓乎锦也可裁,心乎足赏。君乎君乎发缄封,知精诚之不爽。


  ◎ 郑方


  方,贞元中官监察御史。


  
  ◇ 乐德教胄子赋(以「育材训人之本」为韵,依次用)


  国有学,家有塾。播乐德之文采,率胄子以化育。始先激其清浊,而後攻其节目。鼓箧之士,宣声音以相和;挟杖之时,俾心志而思服。语於效者,执德不回。道以乐者,知阳必来。盈耳之声讵作,理心之教有开。实俎豆之闻矣,宁钟鼓而云哉。动於外而畅於中,使和其性;进以德而举以事,各尽其才。惟其学攵学,必有谟训。咸养以致和,强学以待问。观德毕贤愚之贯,序德同长幼之分。岂不以乐之至也通乎神,教之至也慎乎身。惟彼乐之为德,是彰教之有伦。不在匏竹设,金石振。乃贵於祗庸备,孝友陈。岂不念终始而典乐,美教化於成均。遂乃与诵讽,观屈伸。斯可以移风易俗,不止於温故知新。保和於心,畅五声而授之有道;将逊其业,崇四术而宏之在人。厥类可知,允怀在兹。谅审乐以知政,由切问而近思。初感至音,听角声而恻隐变矣。终怀雅性,闻羽奏而宽大似之。且被之以箫管,加之以训辞。升学而在於春候,合射而戒於秋时。然则不教以中和,不能知乐;不教以博依,不能安诗。是以学者为王化之端,乐者系国风之本。故曰观大学之道,然後刚知困而满知损。


  ◎ 赵殷辂


  殷辂,贞元中进士。
  
  ◇ 山鸡舞镜赋(以「丽容可珍,照之则舞」为韵)


  鸡开美锦,镜隐蟠龙。鸡则彪炳兮五云之状,镜则清澄兮止水之容。是得比形鼓舞,偶影相从,蹩{薛足}初临,向月轮而回眸婉婉;翩将顾,映菱花而叠足重重。质貌既异,威仪可睹。进退雅符於节奏,曲折冥契於规矩。投身宛转,若赴箫韶之音,矫翼连轩,似合桑林之舞。形其动矣,影亦随之。类埙篪之并得,同律吕之相追。故人之视焉,知分形之有别;禽之悦也,谓一体之无疑。不驰心於绿水,自结念於丹墀。岂比夫在仙都而思晓,入《雅》《颂》而兴诗者哉。徒观夫鸡不倦临,镜无疲照。睹其形而屡舞,谓其侣而相召。宁知大乐之同和,自合无声之要妙。且鉴物兮在我。故欲照兮无可无不可。其禀气也合德,谅兹舞而有典兮有则。亻素日而鸣,遇阴而息。鸡之在镜,类鸾翔之入云空;镜之纳鸡,若朝霞之映潭色。原其始也,徘徊山谷,绵历星辰。每念栖於丹阙,兹获贡於虞人。由是辞荒徼,入函秦。优游青禁,顾盼紫宸。则昔之在山也。虽蕴姿而谁语;今之舞镜也,方呈质以效珍。孰与夫翻飞青崖之侧,昭彰幽洞之滨。五德备兮,其容不细。众彩焕兮,厥状逾丽。幸朗鉴之斯临,莫献奇於魏帝。


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