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第07部 卷六百四十二


  
  ◎ 王起(二)
  
  ◇ 瞽者告协风赋(以「审音静专,修职知候」为韵)
  瞽惟审声,风实应候。候至而厥风肇扇,声和而有瞽斯奏。知夫天道,则清泠必闻;扬於王庭,亦威仪可究。所以赞钦若,明敬授。先五日而可传,信三推而不缪。於时凛冽方谢,温仁始宣。杂葱茏之佳气,和郁霭之祥烟。乐师乃告平野,临大田。其视则惟昧,其听则惟专。宁体於舞松之间,得其煦妪;倾耳於偃草之际,宣彼暄妍。曰此融风,将闻於天。既而进退匪徐,周旋可则。逶迤於紫殿之下,俯偻於丹墀之侧。岂无相於伥伥,方鞠躬而翼翼。乃进而言曰:陛下以美利利四海,以仁宥宥万国。调玉烛而设邦教,法铜浑而立人极。所以八风不奸,六律无忒。臣以乐吏之贱,谬知君子之德。先王所宝惟谷,所大惟食。必俟协风,以候力穑。顺时而教导,盖国之章;有声而荐闻,乃臣之职。今者起幽谷,拂平林。萧条注耳,寂寞拂襟。有薰兮动地之气,无飒然鸣条之音。达勾萌,其和以布;┖钱,其仪可寻。且兢兢懔懔,是微臣音之审;习习,彰陛下德之修。固宜答休徵,乘丽景。躬千亩,率万井。谅神仓之委积,则斋宫之清净。表圣时之咸若,昭国典之思永。皇上垂拱无为,居高听卑。察迩言,悦蒙瞍之告。咨故实,敦稼穑之宜。谋盛礼,度宏规。岂虢公之言是则是效,而周王之代不识不知。


  
  ◇ 雨不破块赋(以「微雨流润,用表丰年」为韵)


  国有休徵,天作零雨。不为霖以破块,自呈祥而润土。既沾既足,克成五稼之丰;不疾不徐,讵作三农之苦。惟雨也映於遥天,惟块也列於大田。彼以泛洒为利,此以生植为先。元云不开,色霏微而方密;黑壤相映,形磊落以皆全。讵为暴於终日,自成功於有年。观其散漫初来,空如振。不遗一撮之小,不爽一旬之信。滋蝼蚁之穴,何患沾濡;带蚯蚓之形,亦怀膏润。其色如晦,其飘甚微。纟丽连异质,优渥同归。如原野之雾合,似陇亩之尘飞。色润方圆,形沾大小。东作之耕斯著,西成之功必表。青黎不散,伫秀麦之;白壤常存,宜散丝之皎皎。是知妖魃见也,则枯旱为忧。商羊舞也,则泥涂见修。孰若微清,滂沱不流。所以见太平之美,所以彰至圣之休。故宜美土疆,资播种。宣老圃之志,作「曾孙」之颂。祁祁美瑞,九土之泽克施;每每有形,三日之霖勿用。是知雨无破块,年必屡丰。积而不载,感之则通。何沃土之不浃,何瘠壤之不同。夫如是,则受块之人共欣其天赐,击壤之老将明其帝功。
  
  ◇ 五色露赋(以「率土康乐之应」为韵)


  露表嘉瑞,国昭元吉。发五色以斯呈,掩百祥而非匹。辉光骇目,知泛滟之惟新;变化殊姿,觉凄清之有失。若非泽无不被,化无不率。则何以感之於天,荣之於圣日。尔其寂历地表,希微天宇。无声而零,有色斯睹。始暧空而难糅,俄泫草而周普。沾於衣也,皆成黼黻之衣;润於土焉,更谓苴茅之土。且其白能受采,朱则孔阳。青映苔而转丽,元点漆而有光。既炫耀於众彩,终错杂於中黄。傥在琉璃,味无忝於甘醴;如浮葭,色讵变於凝霜。何氵胥兮之膏润,有焕乎之文章。固可以扶寿而愈疾,俗泰而时康。徒观夫泥泥未,既落。珠华点缀,日华昭灼。无烦勒毕之求,方成曼倩之乐。散东陵之上,乍混其瓜;洒西山之中,更迷其药。其凝厌,其布葳蕤。鹤将警而未测,蝉欲饮而犹疑。何绀雾而喻矣,何卿云而比之。则知坠露成文,休祥有证。实我後之冥感,掩前王之嘉应。
  
  ◇ 庭燎赋(以「早设王庭,辉映群辟」为韵)


  王者崇北辰之位,正南面之威。赫朱燎以具举,列彤庭而有辉。助彼皇明,可烛於夜色;叶兹睿哲,引曜於宵衣。信乎令典有作,旧章不违。当其冠剑铿锵,环昭晰。峨峨争赴,肃肃就列。听玉漏而未央,仰紫宸而初。珠旒将出,方熠熠以星悬;彩仗徐来,已煌煌而电设。九仪稍布,六乐爰分。代星光之照曜,杂佳气之。腾辉於鸳鹭之行,若离若合;委照於熊罴之旅,或友或群。昭昭彰彰,紫气红光。声明煜炜,百物荧煌。睹炎上之有赫,知临下之无荒。远而瞻之,谓焚裘之烟昭俭於晋帝;迫而察之,似流屋之火呈瑞於周王。金莫齐,银烛非竞。长风乍拂,高焰弥盛。华衮灿烂以相鲜,猛虚攫而交映。其容烈烈,其明杲杲。附寒者觉其春深,假寝者疑其曙早。则知统四海,朝百辟。励夙兴,勤夕惕。佐盛仪而有待,惜流光而无攵。昭其明也,叶天鉴之穆清;望而畏之,契天威之咫尺。彼火秦举,神光汉觌。何足示来仪之容,呈入觐之绩。则知我皇立人之程,为国之经。淠淠而咸造,鸾锵锵而可聆。万宇,多士宁。岂徒美君子之至,在宣王之庭。
  
  ◇ 尧见姑射神人赋(以「圣德之崇,然钦道」为韵)
  帝尧以化成於万国,歌宣於九德。出汾水之阳,经姑射之侧。峰峦交映,若睹神人之形;冰霜相鲜,皆呈处子之色。若非感而遂应,灵而不测。何以见不死之庭,当至人之域。始其厌宫室,出茅茨。驾鸾辂,建羽旗。若光若灭,乍合乍离。寓目於岩之顶,驻跸於沮洳之湄。爰按节而至矣,乃倾盖而望之。倏而五€缭绕,群仙缥缈。出碧岭之崇崇,临丹邱之。瞻童颜之丽,绰约则多;观羽服之鲜,衤衤丽非少。集其侣乍谓昆仑之巅,状其居不异蓬莱之表。由是我山,瞩天浔。既元览而旨远,亦高蹈而思深。乃曰我以万姓臣服,八荒君临。盖天下之至贵,亦域中之所钦。安知阻兹崖,隔彼岑。有吸风之人,遐不可见;仰承云之客,高不可寻。既而俨珠旒,端玉藻。增肃穆之敬,念希夷之道。见仙人之岳岳,徒仰高山;望鸾鹤之翩翩,且轻大宝。既而求之不得,瞻之在前。念四子而莫来莫往,思一人而无党无偏。乘白云而何及,引黄屋而来旋。故能戒以无怠,防於未然。向使忘鹑居之性,徇龙驾之盛。则光宅之德,徒闻乎以遨以游;比屋之听,讵见乎乃神乃圣。我皇明四目,达四聪。惟神也爱而见,惟圣也感其通。不窥仙於饮露,不问道於顺风。则姑射之神,未为尽善;陶唐之主,未足比崇。


  
  ◇ 汉武帝游昆明池见鱼衔珠赋(以题为韵)


  汉武帝出咸京,游昆明。觌潜鱼之跃,吐灵珠之英。珍不藏川,是获媚川之色;仁苟及物,必能动物之诚。先是拨刺巨鳞,傍畔水裔。或詹何所中,或任公所制。利钩贯鳃而错落,长丝萦岸而掣曳。残瘁不振,沉浮未济。是用脱其锋,解其缀。索於枯肆,初同患於波臣。衔以图书,终乃小於轩帝。他日择良辰,镜清流。舍銮辂,登龙舟。不徐不疾,以遨以游。於是傍临桂棹,远映珠旒。或衔或戏,似骊龙之颔将吐;若明若灭,比琼蚌之胎未收。光稍逼,辉赫难俦。实有意於丰报,固无情於暗投。含幽育明,转煌煌於画;振掉尾,时熠熠於牵牛。既而千官动色,百辟咸睹。且曰修其文,耀其武。泽之广,恩之溥。虽彼池中之物,亦怀天下之主。报德而入於隋掌,此类蛇衔;感音而失於晋庭,彼惭鹤舞。况乎烛龙夺艳,石鲸独吐。泣鲛人之目,固不可伦;缀神女之躯,曾何足数。由是俨天仪,俯洪池。映佥喁而未出,炫的而方施。然後得廉寸之彩,失圆折之规。则皎皎驹来,自掩白狼之美;翩翩隹至,徒称赤雀之奇。是知人能博施,物亦幽赞。无烦罔象之索,讵假阑干之贯。向若安其忍,弃其难。俾颁首长逝,劫灰未散。安得此乐於江湖,见托於河汉。则玉殿之侧,谁缀其玲珑;金舆之傍,莫矜其照烂。以言於鱼也,厥道斯存。以言於人也,如何勿敦。则受嘉惠,蒙渥恩。得不效节於当代,而垂名於後昆。
  
  ◇ 白玉赋(以「神人来献,以和八音」为韵)


  玉绝伦,受之於神。希夷感化,皎洁含真。既比德而为美,亦谐音而可珍。肇自绝,发兹玢。匪剖石於和氏,乃成器於羽人。伊昔帝乡所传,王室未献。虹彩潜射,霓旌并建。鸾鹤映之以生光,烟霞奏之以适愿。同钧天之乐,灵境独闻。在层城之宫,人寰共远。既而舜德有感,王母来过。献之皎皎,捧之峨峨。重华遂得其符瑞,百灵永谢其琢磨。傥比以为笙,知凤吹之不远;如秉之为笛,曷龙吟之足多。岂徒ィィ於兹竹,碌碌於随和。若乃观其戾止,察其所以。质非竽籁,韵含宫徵。圆其表而合规,虚其中而通理。光连素手,虽提握之不忘;色映丹唇,在吹嘘而成美。其舍也无声之乐,其获也无疆之祉。虚而不屈,老氏之乍同;磨而不磷,戎人之环孰比。况乎知白自守,无瑕可猜。色迷琼树,影杂瑶台。怀清越之音,不求於扣;感馨香之德,不召而来。固仙侣之所执,非玉人之取材。则知素之祥,元理可察。将使律合於六,音谐於八。传真人之逸韵,资圣主之大戛。宜乎藏九重之深,为百代之钦。腾辉烂烂,和俗。使伶伦之,自渐叶律;俾女史之管,空愧垂箴。无以窥天之心,而忘至德之音。


  
  ◇ 墨池赋(以「临池学书,水变成墨」为韵)


  墨之为用也,以观其妙;池之为玩也,不伤其清。苟变池而为墨,知功积而艺成。伊昔伯英,务兹小学。栖迟每亲乎上善,勤苦方资乎先觉。俾夜作昼,日居月诸。挹彼一水,精其六书。或流离於崩€之际,乍滴沥於垂露之馀。由是变黛色,涵碧虚。浴玉羽之翩翩,忽殊白鸟;濯锦鳞之氵敝々,稍见元鱼。则知自强不息,允臻其极。何健笔之成文,变方塘而设色。映扬之鲤,自谓夺朱;沾曳尾之龟,还同食墨。沮洳斯久,杳冥不测。爱涅者必染其缁,知白者咸守其黑。风已歇,桂月初临。元渚弥净,元流更深。所以恢宏学海,辉映儒林。将援毫而悦目,岂泛舟而赏心。其外可察,其中可见。同君子之用晦,比至人之不炫。冰开而淳漆重重,石映而元圭片片。傥北流而浸稻,自成黑黍之形;如东门之沤麻,更学素丝之变。究其义也,如虫篆之所为;悦其风也,想鸟迹之多奇。将与能而可传可继,岂谋乐而泳之游之。耻魏国之沉沉,徒开墨井;笑昆山之浩浩,空设瑶池。专其业者全其名,久其道者尽其美。譬彼濡翰,成兹色水。则知游艺之人,尽以墨池而为比。


  
  ◇ 獭皮书袋赋


  懿彼元獭,生於水乡。始杀身於河,卒成器於书囊。仍彼残文,不假乎雕刻;裁以新制,自合乎圆方。既出纳而斯取,亦扃而有常。想夫下泉委质,上天致祭。紫府咸萃,丹诚若契。宜介福以全生,奚徼祸而致毙。苟利人以获助,甘成器於此际。则有攻皮之工,尝巧於中。遗文不剪,轻缕潜通。圆其盖则合而能固,柔其质则用之不穷。谢水府之至乐,入书林而见崇。外也蒙茸,毛有所傅;中也骈┩,书有所聚。韬蔚矣之文章,秘焕乎之词赋。弥缝则密,岂亡三箧之书;周旋必复,且涉九衢之路。若乃青简叠至,尺牍交驰。藏筐箧而不可,置怀袖以攸宜。必资之以善闭,克守之而不遗。虽纳以鱼笺,乍似噬鲂之日;临乎墨沼,宁同赴汨之时。动必依人,静而挂壁。满贮攸戒,缄滕受益。其来也江海至深,其洁也波澜所涤。掩青囊之贮卷,异豹文之成舄。既翰墨之居珍,幸提携而无攵。


  
  ◇ 昆明池习水战赋(以「将伐远戎,先修武事」为韵)


  伊昔汉武,将吞远戎。凿昆明之澹澹,习水战之雄雄。池则无涯,写滇河之象;战思拓土,合水国之风。将以规远略,恢圣功。遐方不拥,犷俗来同。岂徒列万艘之逦迤,玩一沼之冲融。乃命搜舳舻,征卒伍。剡楫棹,备金鼓。得飞於荆江,获文身於越土。榜人来萃,水客斯睹。介夫仡仡,将牵牛以交映;画呀呀,与石鲸而对吐。奚去陆以习坎,方整众而耀武。武之耀兮昭彰,众之整兮张皇。揽繁弱,拔千将。可以摧南方之锐,可以挫北方之强。列万夫之貔豹,杂五两之雪霜。跃彼涟漪,见鱼丽之出;游乎洲渚,知雁翼之张。观乎作军政,临武事。进退有节,沿洄趋利。或连兵而鸟逝,或应鼓而麇至。令肃而必平戎虏,教成而不可夺帅。四遐纵观,士德增修。森森兮烈於武库,赫赫兮敞以层楼。文物惊乎海若,声名震乎阳侯。河汉为之震荡,劫灰为之沉浮。则知水陆之谋无阙,则遐荒可伐;舟车之利克全,则珍宝争先。故能立功於穷裔,垂盛於当年。国家以四海波清,九夷草偃。感彼洪沼,犹连汉苑。馀波尚在,空发藻以潜鱼;水战不修,耻劳师以袭远。实我皇之清净,宜福禄之来反。


  
  ◇ 辕门射戟枝赋(以「一箭解围,人中之俊」为韵)
  矫矫吕公,凛千载之英风。立辕门而耀武,百夫之特;射戟枝而骋技,一矢称雄。所以解纷为智,和难成功。岂徒用壮於六钧之妙,务能於百步之中。当其刘氏兴戎,袁公结阵。既祸而莫解,亦兵缠而屡振。斗貔豹而不宁,若蚌鹬而相徇。是用假我手弓,救其血刃。则万夫骇目,不在於和容;二憾革心,必资乎中俊。阙力未疲,徵会於兹。排其患难,成彼宴私。离坐离立,左之右之。森森两军,比晋楚衷甲之日;桓桓二帅,同刘项舞剑之时。是用出雄戟,射小枝。既从容而谕旨,亦慷慨而兴辞。乃曰射者所以明其志,忠其质。今欲转祸为福,反凶致吉。若嗤同失鹄,我艺自忝其叠双;傥妙等丽龟,尔心固宜乎如一。乃展容耀,示英威。决拾既,分铢不违。赳赳,如翰如飞。莫不伫其密彀,释此重围。彼戟在门,揭然独见。立亭亭之直影,引眈眈之英眄。刃孤标而霜白,末斜指而目眩。弯弧召弓之际,势若月圆;鸣镝於矢之端,光如电炫。观之者心惕,闻之者胆战。固当靖难於五兵,岂独解颜於一箭。彼容色沮,我师气振。咸曰将军勇绝,众艺如神。蹲甲非敌,措杯不伦。今在座隅,徒欲衅勇而啬祸;傥居战阵,谁当左马而右人。请惩忿於昔日,愿释憾於兹辰。盛矣哉斯会也!当军门而人无不协,中戟枝而战无不舍。既威加於域中,亦艺绝於天下。则毁其璧,二人之讼息;弄其丸,两家之难解。比将军之功,实为小者。


  
  ◇ 墨子回车朝歌赋


  墨子虑厥居,慎所如。转华毂,游殷墟。疾朝歌为名,知非良邑;惟时迈有度,用回德车。将以择乐国,垂盛则。举足为龟镜,立身乎绳墨。每自西而自东,咸作范而作式。始其命驾徘徊,发轸员来。岂半途而有废,将由迳而无猜。杂彼行人,初亻キ亻キ而同造;问於及境,终槛槛而独回。乃曰歌乐者人必有度,朝夕者天之所赋。苟名而不臧,曷邑之足顾。由是反征轮,遵大路。比危邦之不入,同覆辙之足惧。载脂载辖,却新迳而不疑;如轾如轩,乃旧蹊而是溯。谅无阻於寸进,实自惩於跬步。借如不戒乎谣,不恒乎朝。自然哀乐失节,威仪莫昭。何足以枉君子之车,瞻夫翼翼;来长者之辙,美以翘翘。是用居身於克正,示众以不佻。虽大道甚夷,如九州之险;大都孔迩,邈成千里之遥。足以戒居人,警行子。革咏歌之俗,作道途之纪。改辕不爽於归欤,反路自忘於劳止。亦将趋乐土,走仁里。彼邑之士,莫得式其轩;彼邑之尘,莫得及其轨。宜乎非礼勿动,惟贞是履。与孔门而齐教,将宋国而专美。莫不始於回轮,而彰乎励己。嗟乎!车之攸避也,尚戒乎歌;身之攸措也,矧至於颇。则惧柏人之不宿,耻胜母而不过。比车之旨也,未足居多。


  
  ◇ 雍举火赋(以「享神之期,候此为节」为韵)
  雄雄雍兮神州之壤,赫赫火兮桥衡之象。所以郊祀克明,所以照临是仰。成形中度,知有要而有伦;烛幽以时,表来顾而来享。肇秦帝而有制,洎汉皇而不爽。伊昔克修群祀,大合百神。声明云集,文物星陈。仰珠旒则严其待曙,听玉漏则暗然未晨。晦威仪之秩秩,迷俎豆之莘莘。张华灯而其光不远,秉神烛而其明不均。则雍之举火也,莫之与伦。既而亭亭有揭,焰焰方。於以观百里之备,於以昭五夜之节。拂瑞云之表,乍疑乎烛龙方来;入灵坛之中,又似乎神光不绝。由是皑皑炳映,盏彝。咸若光而若灭,罔颠之而倒之。熠龠无替,荧煌自持。在质明而有让,当委照而无私。殊太叔之于田,盘游是举;异齐侯之设燎,朝会为期。荐嘉者於焉仰止,执热者难乎向迩。电延则自西自东,星繁而一彼一此。比王屋之火,空际不流;似陈宝之光,祠中乍委。则雍之义,斯焉取斯;火之作,为於有为。照与芬芬,自明无黩;烛跄跄与济济,方表有仪。故将崇其明祀,立我洪规。岂徒散孤光於地表,煽丹焰於天垂而已哉。国家祀典式崇,旧章必授。思宅中而图大,雍方宏;法居上而克明,火斯候。足以掩前王之纯懿,谅介福而何究。


  
  ◇ 虔六宗赋(以「享神精洁,四气叶和」为韵)
  王者稽祀典,竭至诚。六宗而钦若,致四海之和平。宗者以尊为称,者以敬为名。爰是崇而是畏,必惟一而惟精。则四序三光,运有常度;水旱寒燠,灾无所萌。上乃择元辰,留睿想。万物备,百礼往。圭璧陈,俎豆敞。灵坛岳立,拥千官而式瞻;天仗星陈,睹一人之可象。玉食皓皓而方积,珠旒穆穆而斯仰。观乎荐,在有翼而有严;贵其诚,故来格而来享。原夫於三辰也,天宗必降,嘉荐是列。歆之以虔恭,奠之以丰洁。使两曜合璧,不为薄蚀之亏;五星连珠,讵有枪之孽。其於四时也,将以恤蒸人,感明神。使还周克序,鳞次相循。考之於葭灰,不愆於候;调之以玉烛,无夺其伦。其祭寒暑也,将以周万类,均二气。时当元律,无堕指以成灾;节变朱明,曷流金之足畏。其祭水旱也,则天无作孽,人获大和。袄魃不生乎灾炽,商羊自屏於滂沱。相彼六宗,皇圣是接。戬谷降而,文物纷其煜。聆夫管磬,知律吕之克谐;列彼芬,信幽明之允叶。然後一德不二,三皇可四。地发嘉生,天呈上瑞。致百神之职,兴兆人之利。君子谓大舜之克,惟我皇之能备。


  
  ◇ 祠灵星赋(以「工奏€汉,祈彼嘉谷」为韵)


  祝有典兮惟敬,天垂象兮在崇。奉灵星之德,祈戬谷是丰。乃命宗伯,诏乐工。徵旧典於祝史,答嘉贶於元穹。以夫灵者降休,星者烛宇宙。况出应天田,见彰农候。足使野夫致享,祠官敬授。礼而有异,岂雩之同登;乐则必伦,乃丝簧之并奏。於是验星纪,稽帝文。睹农祥之晨正,彰土膏之脉分。奠玉杯於青帝,用洁牲於白云。乃启云坛,爰登玉瓒。拜天贶之昭彰,见星光之照烂。列黍稷而馨感明灵,奏和乐而声闻霄汉。瞻彼太极,载乎紫微。神之至兮云映暧,灵之降兮日扬飞。列缀兆於峻舞,徵歌颂於丝衣。礼成文兮乐终变,神胥乐兮俨将归。雕豆玉觞,自殊器於宗祀;青圭绀席,乃叶礼於禳祈。懿夫高祖建始,福禄奚委。礼用太牢,名存汉氏。皇家复位,乐器是备。异晋皇之配飨,因南郊而道弛。礼容盛兮在今,时祀丰兮迈彼。且夫与众祈祷,曷不称嗟;溥天之惠,罔不休嘉。岂比夫贾生吊屈,空祀三闾之水;汉皇幸蜀,虚祷万里之沙者哉。是知我礼有肃,祀不黩。告农可以劝躬耕,祀圣可以厉浮俗。固宜不害三时,方成九谷。然後睹观泽之礼,承届天之福。庶凭之而多祜,睹秋成於西陆。


  
  ◇ 延陵季子挂剑赋(以「冥会心许,暗无我欺」为韵)


  循修陇树兮,挂剑於兹。所以表徐君之所欲,明季子之不欺。予取予求,昔藏心而可测;一生一死,终弃宝而如遗。盖烈士孤标之节,而神明幽感之时。当其昔结欢娱,从容不阻。孤锋乍拔,密坐之所。彼眷眷於目击,此默默而心许。谅他日而来思,非伊人而谁与。及夫历聘上国,言旋东吴。访旧友,遵旧途。亦当开宝匣,献鹿卢。何阅水兮不待,吊荒埏兮已芜。由是执龙泉而慷慨,望马鬣而踟蹰。想间岁之披云,忽然而在;抚今辰之切玉,视之若无。且曰器可谋新,室宁欺暗。解腰间之善结,仰树杪而延瞰。乃脱白刃,推赤心。耀宿草之煌煌,悬拱木之森森。错落金环,疑夜月而生陇;晶莹霜锷,谓春冰之在林。龙形蜿蜿而未化,蛟枝亭亭而欲寻。解佩义广,脱骖感深。英声遂腾於万国,善价不顾其千金。呜呼!剑之掷也无前,人之行也必果。诚去彼而取此,非祈君之我。无宿诺匹之以庸庸,不食言方之以琐琐。向若蔑元壤,吝青萍。重提携於掌握,轻耿介於心灵。则三尺之中,空腾云而漫漫;重泉之下,将愧色於冥冥。无言者道之宏,不约者信之大。峻节卓以特立,义风纷而繁会。盛矣哉挂剑之名,将万古而不昧。


  
  ◇ 斗间见剑气赋(以「神物下潜,精光上射」为韵)
  彼玉斗兮,列乎太清;此宝剑兮,埋於丰城。遥天式瞻,谅阑干以成象;厚地斯秘,遂熠龠而腾精。若非五山错秀,六合含英。则何以下藏锋於颖脱,上作气於贞明。昔伊雷氏未占,张公莫访。秘龙渊之奇彩,射斗牛之异状。或雄雄於曲柄之末,或冉冉於斗杓之上。金陵之王气莫齐,函谷之紫气应让。可大可久,乃圣乃神。嗟日月之逾迈,怨土石之湮沦。剑也氤氲,连白榆与紫贝;星焉昭晰,应龟甲与龙鳞。下埋照以煌煌,上和光於历历。何宝锷兮斯隐,在璇玑而必觌。锋惟切玉,处玉匣以逾深;气则决云,每€路而相射。匪舍之则藏,实暗然而章。仰九霄而游目,知百炼之雄。乍灭乍明,有扶於佳气;若离若合,更类於神光。灵气则浮,利用犹郁。当缭绕而荧斗,自表至珍;傥陆离而佩身,宁逢异物。可以察三尺之滞淹,可以见七星之沈潜。石韫玉而腾辉,未专其美;鼎居汾而见气,徒有其占。固宜仰层穹,求外野。延瞰於寰城之里,冥搜於古狱之下。则可以论国都,驱骏马。是知剑气之在斗间,所以求伸於知者。


  
  ◇ 切玉剑赋(以「天之利刃,切玉如泥」为韵)


  彼神剑兮,出昆吾之溪。既成形而若水,遂切玉以如泥。玉则贞坚,诚龃龉而难入;剑惟利,将脱颖而莫齐。是以从心剖判,应手提携。入水苍之文,乍同夫淬水;破鸡冠之赤,且异乎割鸡。当其瑾瑜外来,球琳毕萃。磨而不磷,用之不匮。以藏乎密地,出匣而宣利。游恢恢之刃,瑕不掩瑜;剖碌碌之形,刃有馀地。是知不贪其宝,不爱其资。苟作砺而斯验,将匿瑕而可遗。异椟之毁焉,斯为过矣;同斗之撞也,於以碎之。璨彼琼华,焕如缕切。匪流血以为害,将凝肪而必截。触可磨之玷,片片冰开;纵不钝之锋,重重瓦裂。应机则断,投刃皆虚。可以断瓒,可以判琼琚。雄雄兮化龙之後,璨璨兮抵鹊之馀。苟在之金,不惭於欧冶;则指瑕之璧,何爱於相如。温润乍分,陆离交烛。於以慰良冶之志,於以窒贪夫之欲。耀而赫奕六金,律刃而荧煌五玉。是知斯剑之用也,按之无下,直之无前。以弗刂钟之声,乍移水碧;以击柱之势,时入山元。星文每临夫韫石,虹气若断於晴天。然则干将所营,风胡所徇。或犀称利,或截鸿所进,未若周王切玉之刃。


  
  ◇ 照宝镜赋(以「珠宝潜翳,照之必呈」为韵)


  先贤炼金镜之英,照怀宝之精。宝之产兮逾秘,镜之莹兮至明。藏诸土中,虽沈埋而可恨;引於地表,终错落而皆呈。将竭工巧,灼烁坚贞。以通幽为用,以利物为情。岂惟雕盘龙而耀彩,镂飞鹊而增荣。若乃金玉方潜,珠玑未出。或山薮而埋照,或土石而混质。连城之价蔑闻,照乘之光遂失。虽卞和之欲献,我色犹深;虽隋侯之见求,我藏犹密。然後玉匣启,银华溢。用物而不将不迎,随人而无固无必。乃夜入榛芜,旁求瑾瑜。冰彩前射,月华正孤。将善价而无隐,与佳气而相符。在楼台之中,我用无展;当蓝田之下,厥道斯殊。遂使的珠色,朗然合契;皎洁琼华,洞然无翳。时映山元之气,乍透菱花之际。璞由是而成琢,金因之而作砺。是知镜能融朗,宝莫沈潜。彼照胆而必彻,此藏器而莫淹。集璀璨之光,鸾形乍合;腾磨砻之色,虹气斯占。固其涵清明之质,体虚无之道。满堂由是而获珍,厚地讵闻乎藏宝。岂比夫魏宫之所施,秦台之所持。鉴铅华之小者,曷怀异而求之。况有处幽沈,戢光耀。愧无不琢之质,复仰无私之照。


  
  ◇ 蒲轮赋(以「安车礼贤者」为韵)


  王者崇招隐之礼,作徵贤之车。既斫轮而合度,亦安蒲而用诸。将使邱园共贲,岩穴皆虚。则必旌其重贶,建此大舆。轮合大规,取迈而行陆;蒲兼柔质,取坐以安居。罔覆其轨辙,可历於邱墟。载以归朝,尽是渐鸿之翼;驾而出野,方随系鹤之书。恒翘翘而隐隐,谅求士之本欤。若乃山骋异人,林栖隐者。鸟兽之群方杂,薜萝之衣未舍。或屠钓而忘名,或版筑而在野。耻戋戋之帛,厥礼未崇;笑孑孑之旌,好善犹寡。然後时主侧席,哲匠精研。载脂载辖,既攻既坚。蒲也采陂泽之丛,有车之用。轮也斫阴阳之木,如日之圜。槛槛兮出中朝之礼盛,辚辚兮入外野而光宣。於是经营草泽,蔺轹云烟。瞻其仪无亏乎翼翼,聆其响且异乎阗阗。可以出嘉遁之硕德,可以载傲俗之遗贤。空谷有驹,自尔而方絷;鸣皋者鹤,假我而闻天。岂犹邀申公於是日,徵钓叟於昔年。则知轮之设蒲,岩扃是启。将毗王者之政,先保贤人之体。致万里之安安,成百僚之济济。岂比夫织而为席,表臧孙之不仁;缉以成宫,昭令尹之非礼。方今隽已在官,轮犹未安。旁搜丛桂,远缀幽兰。士不病於迈种,贤尽出於峰峦。是蒲轮之礼也,乃王化之端而已哉。


  
  ◇ 洗乘石赋(以「王者顺动,有司先成」为韵)
  瑟彼乘石,履於圣王。每寒水而濯色,俾坚容而有常。当宸驾之未严,贞姿或翳;及天步而将践,丽质斯彰。於是五辂载辖,六龙齐首。森天仗而既列,严翠华而已久。隶仆乃言故实是谘,旧章克守。正取彼流恶,涤兹含垢。兢兢乎映金车而鞠躬,翼翼兮汲银瓶而运手。发璀错之色,莓苔染之而不能;注清泠之声,埃集之而何有。皎尔镜彻,烂然冰鲜。承玉趾而增丽,拂衮衣而更妍。磷磷於清浅之波,自惭夺彩;凿凿於激扬之水,莫敢争先。匪琢匪磨,不涅不磷。求韫玉之色彰,候和鸾之声振。成吾皇献替之义,我则如水之投;叶吾皇启沃之心,我则如流之顺。四海是奉,百礼所总。兹石既洁,一人由是而日辉;兹石未,万骑不戒而雷动。君惟展义,官则庀司。将涤瑕而荡秽,在挹彼而注兹。於以昭卜征之候,於以明望幸之期。潺既临,似石磴泻泉之状;流离欲散,有山云润础之姿。有翼有严,既敬既戒。去氵典氵忍之色,由是砥平;吐新鲜之辉,用光时迈。乘石之洗也列《周经》,乘石之履也合《周雅》。内可以访道海内,外可以观风天下。故曰有扁斯石,见於王者。


  
  ◇ 宣尼宅闻金石丝竹之声赋(以「圣德千祀,发於五音」为韵)


  鲁恭王益宫於孔氏,坏宅於阙里。闻金石丝竹之声,有六律五音之美。清泠始奏,异洞庭之载张;寂寞而来,非钧天之可视。或管或磬,以以祀。徒在庙而见听,岂升堂而足拟。当其摄齐而进,拾级而前。远近犹惑,铿锵始传。式感王心,聘国无劳乎七十;克谐圣域,抠衣始化乎三千。信不击而不考,实元之而又元。惟金也振舂容而无阙,惟竹也象吹嘘而未歇。击石,如荷蒉之初闻;杳杳挥丝,疑孺悲之来谒。所以表正声之感,所以同古乐之发。遐想乎返鲁之年,追思乎在齐之月。回环栋宇,缭绕庭除。惟恍惟惚,如绎如。心方启乃,乐可依於。固将极天而蟠地,岂徒舞兽而跃鱼。徐疾有则,清浊不忒。非审以知政,非作以崇德。藏书之壁,时绎绎而难分;梦奠之楹,乍洋洋而未测。响杂乎鸿鹄,韵调乎宫羽。丝管不形,иね无睹。固可掩歌钟於二四,配茎英於三五。及夫铿尔乐阕,油然思深。睹奥且惊夫盈耳,广居由是而革心。岂不以感上圣之旨,闻至德之音哉。皇家始崇儒礼,莫先褒圣。尊素王之号,广旧宅之敬。傥逸韵之再闻,播乎乐府之盛。


  
  ◇ 冰蚕赋(以「凝冱之境,成彼奇彩」为韵)


  懿北极之寒劲,有珍蚕之处冰。非柔桑之是食,非幽室之是凭。托彼峨峨,且不资於春煦;抽其曳曳,自有乐於阴凝。既违燥而就湿,知同类而殊能。尔其元律穷,芳岁暮。百谷风壮,群川冰固。游片片之凝光,映重重之积素。十亩之间兮泄泄何劳,六尺之内兮涓涓正冱。既苦寒而不倦,将载绩而是务。观夫如临如履,经之营之。隔皑皑之积冰,吐漠漠之轻丝。朱绿曳而愈出,黼黻成而是资。焕乎有章,岂寒女之能得;超然独处,信夏虫之所疑。淋漓未泮,组织方成。非缲於盆,非悬於井。蚕事登矣,必因之而剖冰;茧税求焉,将取之而越境。岂比夫风戾之所生,岁单之所成。蚕月而方育,蚕器而见营。安能苦其节,履其贞。窥之有战战之色,取之有冲冲之声。匪依树而游,奚感仙而化;不筐而绩,奚假蟹为名。宜乎海人见采,尧帝斯呈。伊蠢蠢之繁委,实生生之殊诡。鼠游冰下,我亦来思;龟生火中,吾乃异彼。况乎雪霜是履,鳞角多奇。若解以东风,或泉鱼而共跃;藏诸北陆,幸凌人之见知。宜乎含章勿改,牵丝有待。傥来献於九重,必相宣於五彩。
  
  ◇ 浪井赋(以「王者清净则出」为韵)


  冽彼寒井,契於圣王。不因凿以成质,每自浪而呈祥。涌呀呷,鼓灵长。比醴泉之自出,异海水之不扬。吾君是时清八区,肃诸夏。宝出於地,符呈於野。伊井有浪焉,乃瑞之大者。尔其呀豁百寻之表,汹涌重泉之下。状灵涛之潜泄,匪冽风之是假。沦涟不盈,触搏恒惊。窥坎[QVDC]之底,有江湖之情。积而有润於下,混而不伤其清。窥则澄澄,乍玉而同色;汲之浩浩,激银瓶而有声。鲋飞鳞而不定,羊在缶而皆倾。洎夫列宿参差,晓月韬映。摇珠彩而增洁,涌金波而转净。汤汤下激,不施屏翳之功;汹汹潜惊,讵假阳侯之咏。然後骇四海之目,垂兆人之庆。伊厚地之发祥,实大君之作圣。彼青桐素绠之饰,玉槛银床之盛。皆人力之所成,固神造之不竞。宜乎光瑞典,苞坎德。不藏於冰,不蓄於墨。惟波独涌,惟渫可食。奉我皇之饮,俾上善以为心;戒我皇之窥,必临深以取则。知井非浪不贵乎成质,浪非井不彰乎圣日。比井而王化其清,比浪而王心不溢。稽休明而合应,将汲引而无失。彼尧人凿而饮,汉将拜而出。未足以彰其帝功,而较其灵术者也。


  
  ◇ 结网求鱼赋(以「临川羡鱼,未若结网」为韵)


  网则结绪,鱼方跃泉。其结也疏而不失,其跃也瞻之在前。一纵一横,既克张於万目;无小无大,亦何逃於百川。是以扬振鬣,喷沫飞涎。初同求於发笱,终取义於忘筌。於是当巧孜孜,元精屑屑。细缉丝,解纷结绝。想江湖之相忘,遂纲维之备设。摇尾以游泳,尔不厌深;运素手以缤纷,我思善结。俾昼作夜,日居月诸。成兹密网,念彼嘉鱼。庖牺之旧制无改,良罟之新规有馀。献鲜[B161]之时,兹为谋始;烹釜ň之日,此乃厥初。且夫注目劬劳,甘心健羡。於结网兮何有,徒佥喁而可见。金盘既设,无びび以霏霏;锦质乍窥,徒赫赫而战战。孰若气夺九,网殊一面。始结绳而援设,终在藻而咸荐。疏密由己,卷舒从心。此纷纷而不紊,彼泼泼而方禽。亦何必不纲而为子钓,断罟而谏君临。其动则纷,其力不费。事有类於组织,志未殊於经纬。荐尾安在,提纲尚未。想飞鸿而则罹,曷游鱼兮不畏。向若临河广,恣心赏。随揭厉之浅深,当鳞甲之来往。出彼吓鳃,亦同反掌。营鲔方同之施え,禁鲲鲕岂比恢恢之漏网。则知无其备者其功略,有其具者其利博。此不愆其经营,彼无逃於潜跃。夫然,触类斯长,缘情可托。结《诗》《书》而为网,网则有条;驱爵禄而为鱼,鱼兮咸若。吾所以考先贤之微言,悟临川之妄作。


  
  ◇ 烹小鲜赋(以「理大国如烹小鲜」为韵)
  有冽者泉,生乎小鲜。将成登俎之美,必求爨鼎之妍。惟烹也在於不挠,惟鱼也贵於克全。苟司味之有术,谅为政而则然。若乃海曲芦人,江潭舟子。厌颁首於蒲藻,得纤鳞於沼。常窥氵敝氵敝,漏於密网之中;今则炎炎,烹於沸鼎之里。是以激之有度,烂而足耻。先明水火之济,用契盐梅之理。然後合沓有声,沸腾以烹。碎文弱质,万品千名。以М脆之易坏,当汹涌之方惊。触之则土崩可喻,安之则锦质皆成。盖以小为贵,在中和且平。乃加以姜桂,杂以薪燎。同露镬之白游,束前箸而不扰。虽汤腾其内,火烈其表。惟自然於众味,终不乱於群小。既荐尾而获珍,皆骈首而可晓。向若烂之不恤,挠之是刺。急舒无节乎中,躁静不放乎外。自然成鱼馁而不食,比水烦而不大。空摧鳞而莫分,宁去乙而知害。则知国喻乎鼎,人喻乎鱼。鱼之乱则烹以静,人之繁则制以徐。鼎中之咸若,天下之晏如。鲜之烹也不挠,人之理兮作则。将申老氏之戒,用假庖人之职。既不爽於和羹,幸有光於为国。


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