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第07部 卷六百七十二


  
  ◎ 白居易(十七)


  △得甲居蔡曰宝,人告以为僭,不可,入官,诉云:「偻句不余欺,是以宝之。」11


  鲁道浸微,守臣丧职,眷兹臧氏,代称冢卿,方构祸於家门,始有诬於内子。问则以默,察而愈欺。理异斩关而放,迹同据邑之请。三年一兆,既徒稽於大蔡;始僭终吉,彼何幸於纤人。故帝舜格言,唯先蔽志;宣尼垂范,数而为黩。则知祸福无门,通塞唯数,焉有性命之理,存乎卜祝之间?若废兴之道适然,是善恶之徵一贯。人与僭而不入,因君子之明刑。
  △得甲畜北斗龟,财物归之,遂至万千。或告违禁,词云:「名在八龟。」


  财无苟得,义不厌取,若奉业以往,积而无伤,或非道以行,动且为害。於稽尔甲,爰契我龟。已见负图,不独七星之号;空嗟入梦,讵终千载之期。是诸侯之宝,念彼当畜,非宗伯之属,其谁敢私?岂伊匪人,妄致诸椟。迹罔厕於主守,家用宝於神龟,徵以从长,占八九之数,穷於既厌,收千万之盈。兹乃多藏,且不豫於官事;靡尝知禁,亦可畏於人言。必曰职我之由,守而勿失。名可覆视,余无尔刑。


  △得甲去妻,後妻犯罪,请用子荫赎罪,甲怒不许。
  二姓好合,义有时绝;三年生育,恩不可遗。凤虽阻於和鸣,乌岂忘於反哺?旋观怨偶,遽胆铟刑。王吉去妻,断弦未续,孔氏出母,疏网将加,诚鞠育之可思,何患难之不救?况不安尔室,尽孝犹慰母心,薄送我畿,赎罪宁辞子荫?纵下山之有怒,曷陟屺之无情?想《莒》之歌,且闻乐有其子;念《葛ぱ》之义,岂忍不庇於根?难抑其辞,请敦不匮。


  △得辛氏夫遇盗而死,遂求杀盗者而为之妻。或责其失贞行之节,不伏。


  亲以恩成,有雠宁拾,嫁则义绝,虽报奚为。辛氏姑务雪冤,靡思违礼,励释憾之志,将殄萑蒲,畜许嫁之心,则乖松竹。况居丧未卒,改适无文,苟失节於未亡,虽复仇而何有。夫仇不报,未足为非,妇道有亏,诚宜自耻。《诗》著靡他之誓,百代可知,《礼》垂不嫁之文,一言以蔽。无效尤於邾妇,庶继美於恭姜。


  △得乙与丁俱应拔萃,乙则趋时以求名,丁则勤学以待命,互有相非,未知孰是。


  立己徇名,则由进取,修身俟命,宁在躁求?智乎虽不失时,仁者岂宜弃本。属科悬拔萃,才选出群,勤苦修辞,乙不能也,吹嘘附势,丁亦耻之,躁静既殊,性习遂远。各从所好,尔由径而方行,难强不能,吾舍道而奚适。观得失之路,或似由人,推通塞之门,诚应在命。所宜励志,焉用趋时?若弃以菲葑,失则自求诸己,傥中其正鹄,得亦不愧於人。无尚苟求,盍嘉自致。


  △得丁冒名事发,法司准法科罪,节度使奏丁在官有美(集作善)政,请免罪授真,以劝能者,法司以乱法不许。


  宥则利淫,诛则伤善,失人犹可,坏法实难。丁僭滥为心,亻黾亻免从事,始假名而作伪,咎则自贻,及励节而为官,政将何取?节使以功惟补过,请欲劝能;宪司以仁不惠奸,议难乱纪。制宜经久,理贵从长,见小善而必求,材虽苟得,逾大防而不禁,弊将若何?济时不在於一夫,守法宜遵乎三尺,盍惩行诈,勿许拜真。


  △得乙上封,请永不用赦。大理云:「废赦何以使人自新?」乙云:「数赦则奸生,恐弊转甚。」


  刑乃天威,赦惟王泽,於以御下,存乎建中。上封以宥过利淫,幸门宜闭;大理以荡邪除旧,权道当行。皆推济国之诚,未达随时之义。何则?政包宽猛,法有弛张,习以生常,则起为奸之弊,废而不用,何成作解之恩?请思《砭石》之言,兼咏《蓼萧》之什,数则不可。无之亦难。


  △得景居丧,年老毁瘠。或非其过礼,景€:「哀情所锺。」
  孝乃行先,则当衔┰;子为亲後,安可危身?景丧则未终,老其将至,怀荼蓼之慕,诚合尽哀,迨桑榆之光,岂宜致毁?所以爰资肉食,唯服麻,况血气之既衰,老夫耄矣,纵哀情之罔极,吾子忍之。苟灭性而不胜,则伤生而非孝。因杀立节,庶毕三年之丧,顺变从宜,无及一朝之患。既亏念始,当愧或非。


  △得辛奉使,遇昆弟之仇,不斗而过,为友人责。辞云:「衔君命。」
  居兄之仇,避为不悌,衔君之命,斗则非忠,将灭私而奉公,宜弃小而润。辛时惟奉使,出乃遇仇,断手之痛不忘,诚难共国,饮冰之命未复,安可害公。节以忠全,情由礼抑,未失使臣之体,何速诤友之规?臾骈立言,尝闻之矣,子夏有问,而忘诸乎?是谓尽忠,于何致责。


  △得军帅选将,多用文儒士,兵部诘其无武艺,帅云:「取其谋也。」


  忘身死节,诚重武夫,制敌伐谋,则先儒士,将筹策而可尚,奚骑射之足称。军帅明以知兵,精於选将,以为弯弧学剑,用无出於一夫,悦《礼》敦《诗》,道可宏於七德。功宜保大,理贵从长。若王师之有征,以谋则可,苟戎略之无取,虽艺何为。况晋谋中军,选於义府,汉求上将,举在儒流,岂惟我武惟扬,诚亦斯文不坠。元戎举德,未爽能军,兵部执言,恐为辱国。


  △得甲至华岳庙,不祷而过。或非其违众,甲云:「祷非礼也。」


  岳则配天,自修常事,神虽福善,安可苟求,宜道以去邪,岂从众而失正。甲志惟守义,言乃合《经》,以为视以三公,实天子之所飨,降其百福,宁匹夫之可禳,如修苹藻之诚,是用秕稗之礼。况人之僭滥,徒欲乞灵,而神实聪明,岂歆淫祀,非鬼是为谄也,黩神无乃吐之。旅於泰山,古犹致诮,祷於华岳,今岂不非?谅正直之难诬,虽馨香而勿用,将劝来者,所宜救欤。
  △得乙隐居,徵辟不起,子孙请以所辟官用荫,所司不许。
  修身独善,宠则若惊,制爵尊贤,命其难废,形虽遗於轩冕,荫宜及於子孙。乙贞以自居,辟而不起,鹤书莫顾,虽忘┰後之心,爵命已行,宁阙赏延之典?若使死无用荫,生不及荣,何成旌善之风,且是废君之命。场苗不食,诚自绝於絷维,葛ぱ有阴,义难亏於燕翼。请优後嗣,以奖外臣。


  △得江南诸州送庸调,四月至上都,户部科其违限。诉云:「冬月运路水浅,故不及春至。」


  赋纳过时,必先问罪,淹┰有故,亦可徵辞。月既及於正阳,事宜归於宰旅。展如泽国,荩纳地征,岁有入贡之程,敢忘慎守,川无负舟之力,宁免稽迟?苟利涉之惟艰,虽愆期而必宥。地官致诘,虚月其忧;江郡执言,後时可愍。然恐事非靡盐,辞或凭虚,请验所届公文,而後可遵令典。


  △得景为县令,教人煮木为酪。州司责其烦扰,辞云:「以备凶年。」


  事不举中,有灾宁救,政或扰下,虽惠何为?景念在济时,动非率法,且烦人而不┰,是昧烹鲜,何歉岁以为虞,将勤煮酪。信作劳於无用,岂为教之有方。必也志切救灾,道敦行古,周官荒政,自可择其善者,新室弊法,焉用尤而效之。宜听责言,勿迷知过。


  △得丁为郡守,行县见昆弟相讼者,乃闭阁思过。或告其矫,辞云:「欲使以田相让也。」


  化本自家,政先为郡,礼宁下庶,宜宽不悌之刑,训在知非,是得长人之道。况天伦不睦,地讼攸兴,利方竞於膏腴,恩难亏於骨肉,教宜引古,过贵自新,虽闻争以阅墙,有伤鲁卫之政,庶使愧而让畔,将同虞芮之风。苟无讼之可期,则相容而何远。推田以让,尔诚谢於孟光,闭阁而思,吾何惭於延寿。宜嘉静理,勿谓矫诬。


  △得甲献弓,蹲甲而射,不穿一札。有司诘之,辞云:「液角者不得牛戴牛角。」


  贯革乖方,则宜致诘,相角失理,亦可徵辞。甲奠体以成,执箫而献,中规不挠,六材虽则合三,舍拔有愆,七札不能穿一。且恐伤人之甲,不曰坚乎,而非戴牛之亏,无自入也。液信亏於巧者,射遂爽於臧兮。周典足徵,彼自乖於三色,楚君明试,此无愧於二臣。咎且有归,责之非当。
  △得乙有同门生丧亲,将往吊之。其父怒而挞之,使遗缣而已。或诘其故,云「交道之难」。


  子道贵恭,当从理命,交游重义,盖┰哀情。孝不在於诡随,仁岂忘於恻隐。乙父训乖爱子,道昧择交。况求益之初,无友不如已者,及居丧之际,凡人犹合救之,既罔念於一哀,是有违於久要。苟知生而不吊,虽赠死以何为?旧馆遇丧,宣父尚犹出涕,同门在戚,王丹未可忘情。纵申遗帛之诚,岂补赠刍之义?肆一杖之怒,父兮既爽义方,杜三谏之辞,子也亦亏孝道。宜哉或诘,允矣知言。


  △得转运使以汴河水浅,运船不通,请筑塞两岸斗门。节度使以当军营田悉在河次,若斗门筑塞,无以供军。


  川以利涉,竭则壅税,水能润下,塞亦伤农,将舍短以从长,宜去彼而人。汴河决能降雨,流可通财,引漕运之千艘,实资积水,生稻梁於一溉,亦藉馀波,利既相妨,用难兼济。节度使以军储务足,思开窦而有年,转运可以邦赋贵通,恐负舟而无力,辞虽执竞,理可明徵,壅四国之征。其伤多矣,专一方之利,所获几何?赡军虽望於秋成,济国难亏於日用。利害斯见,与夺可知。


  △得景为宰,秋雩,刺史责其非时,辞云:「旱甚,若不雩,恐为灾。」
  居常授时,政则行古,┰人救弊,道在从宜,旱将害於粢盛,雩难拘於秋夏。景象雷是职,不雨其忧,苟旱魃之愆时,虐既太甚,虽蓐收之戒序,雩亦何伤?冀有闻於鹳鸣,庶无虑於狼顾,馨香以感,夕且望於月离,稼穑其伤,时难遵於龙见,虽事乖鲁史,而义合随时。制锦执言,是亦为政,褰帷致诘,未可与权。
  △得丁为郡,岁凶,奏请赈给百姓。制未下,散之。本使科其专命,丁云:「恐人困。」


  临邦赈乏,情本由衷,为国救灾,美终归上。丁分条出守,求瘼居心,岁不顺成,人既忧於二,公有滞积,户将饩以一锺,是输济众之诚,允叶分忧之政。然以事虽上请,恩未下流,稍违主守之文,遽见职司之举。使以未有君命,何其速欤;郡以苟利国家,专之可也。┰贫赈廪,邓攸虽见免官,矫制发仓,汲黯不闻获罪。请宥自专之过,用旌共理之心。


  △得戊兄为辛所杀,戊遇辛不杀之,或责其不悌,辞云:「辛以义杀兄,不敢返杀。」


  舍则崇仇,报为伤义,当断友于之爱,以遵王者之章。戊居兄之仇,应执兵而不返,辛杀人以义,将事刂刃而攸难。虽《鲁策》垂文,不可莫之报也,而《周官》执禁,安得苟而行之?将令怨是用希,实在犯而不校。揆子产之诫,损怨为忠,徵臾骈之言,益仇非智。难从不悌之责,请听有孚之辞。


  △得甲为将,以箪醪投河,命众饮之。或非其矫节,甲曰:「推诚而已,何必在醉。」


  将主军情,酒存人欲,推诚之义,必在於均,饱德之文,不专於醉。甲寄分外阃,令出中权,九酝投河,义由独断,一瓢饮水,惠在同沾。倘师人之多寒,恩逾挟纩,如战士之载渴,功倍望梅。分少以表无颇,和众宁宜及乱,岂资满腹,所贵归心。少卿绝甘,见称汉代,子反独醉,实败楚军,苟臧否之是由,何古今之有异。非其矫节,是不知言。


  △得乙有罪,丁救以免,乙不谢。或责之,乙云:「不为己。」


  在公而行,诚非为己,怀惠以谢,则涉徇私,彼既求仁而得仁,此宜以直而报直。乙惟获戾,丁乃解纷,以为非罪而拘,冶长见称於尼父,直言以免,叔向宁谢於祁奚。论恩则邱山不胜,在道而江湖可忘。况情非私谒,可以不愧於人,义在公行,实亦无求於我。合嘉遗直,勿听责言。


  △得景妻有丧,景於妻侧奏乐,妻责之,不伏。


  丧则思哀,见必存敬,乐惟饰喜,举合从宜,夫妇所贵同心,吉凶固宜异道。景室方在疚,庭不彻悬,铿锵无倦於鼓钟,好合有伤於琴瑟,既愆夫义,是弃人丧。俨麻之在躬,是吾忧也,调丝竹以盈耳,於汝安乎?如宾之敬颇乖,若往之哀斯渎,遂使唱和不应,忧喜相干。道路见,犹闻必变,邻里有殡,亦为不歌。诚无恻隐之心,宜受庸奴之责。


  △得甲年七十馀,有一子,子请不从政。所由云:「人户减耗,徭役繁多,不可执礼而废事。」


  役且有辞,信非懋力,老而不养,岂谓爱亲,恋若阻於循陔,怨必兴於陟岵。顾惟甲子,及此丁年。户减事繁,政宜勤於昼夜,家贫亲老,养难阙於晨昏。在子道而可矜,虽王徭之宜免,事闻诸《礼》,情见乎辞。天子敦风,犹劝养其三老,庶人从政,亦何假於一夫。况当孝理之朝,难抑亲人之请。所由之执,愚谓不然。


  △得景於逆旅食,噬腊遇毒而死。其党讼之,主人云:「买之有处。」


  生不可保,死必有因,盍知命於丧子,岂尤人於食我。景秋蓬方转,朝薤欲,旅次爰来,将受餐而已,生涯溘尽,当终食之间。且非祭地之疑,自是逢天之戚。永言其党,不察所由。死且焉知,徒云噬腊之毒,买而有处,请无堇之嫌。诚虐士之可哀,在主人而何咎?幸思恕物,无妄罪人。
  △得诏赐百寮资物,甲独以物委地而不拜。有司劾其不敬,云:「本赃物,故不敢拜。」


  赐表主恩,拜明臣礼,苟临事而不敬,虽有辞而勿听。甲列在朝行,颁其资物,宜荷天而受赐,何委地而如遗。曾是奸赃,诚可恶於清德,今为宠锡,谅难拒於鸿私。既为善而近名,亦失恭而远礼。必也志疾贪冒,节励贞廉,自当辞让有仪,岂得弃捐不拜?况人不易物,锺离委珠而徒为,心苟无瑕,伯夷饮泉而可爽。宜许有司之劾,用惩不恪之辜。


  △得乙为大夫,请致仕。有怀诘其未七十,乙称:「羸病不任事。」
  时制未及,尚可俟朝,疾所加,固难陈力。乙位参食采,志在悬车,揆以纪年,桑榆之光未暮,验其羸病,蒲柳之质先零。既称量力而行,所谓奉身以退。虽发未种种,告老无乃速欤,而心既谆谆,致政固其宜矣。请高知止,无强不能。
  △得景为县官,判事案成,後自觉有失,请举牒追改。刺史不许,欲科罪,景€:「令式有文。」


  政尚无宽,过宜在宥,苟昨非之自悟,则夕改而可嘉。景乃き寮,参诸簿领,当推案务剧,讵免毫厘之差,属褰帷政苛,不容笔削之改。误而不隐,悔亦可追。县无罔上之奸,州有刻下之虐。先迷後觉,判事虽不三思,苟有必知,牒举明无二过。揆人情而可恕,徵国令而有文。将欲痛绳,恐非直笔。


  △得甲替乙为将,甲欲到,乙严兵守备,不出迎,发制书,勘合符,以法从事。御史纠其无宾主之礼,科罪。不伏。


  师律贵贞,兵符示信,苟未会合,敢忘戒严?乙奉中权,甲承後命,推轮相代,言赴及瓜之期,衷甲自防,犹轸前茅之虑。且信惟守器,权在隐情,符节既未合同,军卫如何彻警,所宜虑远,安可徇私?阙於将迎,虽乖主礼,究其守备,是叶军谋。无责建牙,恐非直指。


  △得乡老不输本户租税,所司诘之,辞云:「年八十馀岁,有颁赐,请预折输纳。」所司以无例,不许。


  月制既登,诚宜加惠,岁赋不入,何以奉公,苟布常而是违,虽移用而不可。乡老年参耆耋,名系版图,天赐未颁,且有躁求之请,地征合纳,非无苟免之心,曾是徇私,固难违例。况时逢┰老,节合勤王,尚齿肆筵,我岁敦於善养,食毛入赋,尔奚忘於乐输?受赐任待於时颁,量入难亏於岁杪。不从妄请,诚谓职司。
  △得乙女将嫁於丁,既纳币,而乙悔。丁诉之,云:「未立婚书。」


  女也有行,义不可废,父兮无信,讼所由生,虽必告而是遵,岂约言之可爽。乙将求佳婿,曾不良图,入币之仪,既从五两,御轮之礼,未及三周,遂违在耳之言,欲阻齐眉之请。况卜凤以求士,且靡咎言,何奠雁而从人,有乖宿诺。婚书未立,徒引以为辞,聘财已交,亦悔而无及。请从玉润之诉,无过桃夭之时。


  △得景请与丁卜,丁云:「死生付天,不付君也。」遂不卜。或非之。


  圣人建《易》,虽用稽疑,君子乐天,固宜知命,苟吉凶之罔僭,何臧否之足询。丁执心不回,出言有中。尔考前知之兆,诚足决疑,吾从昆命之文,必先蔽志。以为祸福由己,休咎则系於慎行,生死付天,修短乃存乎阴骘,当脱身於木雁,宁问命於蓍龟?言既中伦,理亦穷性,况詹尹释策,有问焉知,斗廉立言,不疑何卜。不从握粟,是谓忘筌。


  △得耆老称甲多智,县司举以理人。或云:「多智,贼也。」未知合用否?


  道虽弃智,政且使能,苟养之以恬,则用之不惑。甲称予智,县举尔知,将老者之审才,得贤斯美,何或人之懵理,为贼是虞?诚蔽荡之无闻,庶利仁之可取。然以智殊畜,用有否臧,识若限於挈瓶,或当害物,道能宏於乐水,何爽理人?请审两端,方从一见。


  △得乙为边将,虏至若涉无人之地。监军责其无勇略,辞云:「内无糗粮,外无犄角。」


  封疆贵安,伍候尚警,苟不固吾圉,则速即尔刑。乙登彼将坛,镇於边垒,诚可戒严走集,罔有敌於我师,何乃启纳寇戎,若无人於吾地。是昧安边之略,信贻失律之凶,拳勇蔑闻,罪戾谁执。如或寇强师老,食绝城孤,期拘而还,且勤於坚守,苟知难而退,犹愈於覆亡。宜矜犄角之辞,难议建牙之罪。


  △得景进柑子,过期坏损,所由科之,称「於浙江、杨子江口,各阻风五日。」


  进献失期,罪难逃责,稽留有说,理可原情。景乃行人,奉兹锡贡,荐及时之果,诚宜无失其程,阻连日之风,安得不愆於素。览所由之语,听使者之辞,既异遑宁,难科淹┰。限沧波於于役,匪我愆期;贩朱实於厥包,非予有咎。舍之可也,谁曰不然。


  △得丁丧所知於野,张帷而哭。邻人诘云:「夫子恶野哭者。」


  死丧有别,哭泣从宜,情或异於亲疏,礼则殊於内外。丁义勤交道,动循容止,未忘半面,尝同倾荩之欢,永念重泉,遂展张帷之哭。虽声非有恸,而分止所知,未乖夫子之言,何致邻人之诘?如或肆号兆於路左,物或恶之,今则具威仪於野中,礼无违者。允符前志,奚┰斯言。


  △得甲妻於姑前叱狗,甲怒而出之。诉称「非七出」,甲云「不敬」。
  细行有亏,信乖妇顺,小过不忍,岂谓夫和。甲孝务恪恭,义轻好合,馈豚明顺,未闻爽於听从,叱狗愆仪,盍勿庸於疾怨。虽怡声而是昧,我则有尤,若失口而不容,人谁无过。虽敬君长之母,宜还王吉之妻。


  △得乙为军帅,昧夜进军,诸将不发,欲罪之,辞云:「不见月章。」


  表旗示信,戎政贵明,在九章而或乖,虽三令而惟反。乙是称戎帅,未达军容,奉明罚之辞,无闻月捷,用潜师之计,方事宵征。徒欲董以爪牙,曾不明其耳目。况将经武,必在昭文,夜号未申,有虞固宜不进,月章莫举,毁椟自可当辜。非失辞,责乃当罪(一作过听)。


  △得景嫁殇,邻人告违禁,景不伏。


  生而异族,死岂同归,且非合之仪,爰抵嫁殇之禁。景夭婚是┰,窀穸斯乖,以处子之舜华,迁他人之蒿里,曾靡卜於鸣凤,各异室家,胡为相以青乌,欲同宅兆。徒念幼年无偶,岂宜长夜有行。况生死宁殊,男女贵别,纵近倾筐之岁,且未从人,虽有游岱之魂,焉能事鬼?既违国禁,是乱人伦。请徵媒氏之文,无抑邻人之告。
  △得丁陈计,请轻过移诸甲兵。省司以败法不许,丁云:「宥罪济时,行古之道,何故不可?」


  军兴事亟,则务益兵,时泰教成,固难败法。丁志崇陈计,识昧相时,当兵戢之朝,讵资凶器,在刑行之日,宁利幸人?是废国章,欲崇军实,祸关黩武,弊起惠奸。宥罪未若慎行,济军不如经国,况王霸道异,古今代变,小哉管氏之器,曾是行权,哿矣省司之言,孰非经久。得失斯在,用舍可知。
  △得甲在狱病久,请将妻入侍,法曹不许,诉称「三品以上散官」。


  狱虽慎守,病则哀矜,苟或无瘳,如何罔诏。甲罪抵刑宪,身从幽絷,忧能成疾,膏肓之上未痊,危则思亲,缧绁之中有请。势穷摇尾,念切齐眉,卧或十旬,既轸弥留之惧,官惟三品,宜从侍执之辞。敢请法曹,式遵令典。


  △得乙闻牛鸣,曰「是生三牺,皆用之矣」,问之皆信。或谓之妖,不伏。


  上禀天性,旁通物情,是谓生知,孰€行怪?况形虽异类,心则同归,四鸟分飞,听音既称有信,三牺皆用,闻鸣岂可为妖?且叶前言,殊非左道。尔惟不讲,我则有辞,揆以《周官》,业将同於夷隶,详夫《鲁史》,责不及於葛卢。兽语可徵,人言奚┰。


  △得丁母、乙妻俱为命妇,每朝参,丁母云:「母尊妇卑,请在妇上。」乙妻云:「夫官高,不合在下。」未知孰是?


  肃恭成德,卑则敬尊,著定辨仪,贱无加贵。眷彼母妻之品,视其夫子之官,敬将展於君前,礼且殊於门内。闺阃垂训,长幼虽合有伦,朝廷正名,等列岂宜无别?妇道虽云守顺,国章未可易班?母则失言,妻唯得礼。且子兮位下,高欲宗予,而夫也官崇,如何卑我?请依序守,无使名愆。


  △得景请预驸马,所司纠云:「景庶子也,且违格令。」欲科家长罪,不伏。


  冒婚侥幸,既抵官刑,罔上失忠,亦亏臣节,在幼贱而不禁,岂尊长之无辜。属下嫁王姬,旁求都尉,训箫之匹,虽则未获贞人,预傅粉之郎,岂可滥收庶子。况姻连天族,荣冠人伦,词既异於承祧,礼难当於厘降。掩藏庶孽,唯虑其不谐,贪冒宠荣,讵思於有罪。岂非或益而损,曾是欲荩而彰。国章宁舍於面欺,家长宜从於首坐。
  △得甲夜行,所由执之,辞云:「有公事,欲早趋朝。」所由以犯禁不听。


  趋朝有时,则当蚤作,防奸以法,宁纵晨行,虽夙夜之自公,岂警巡之可犯?甲陈力是念,相时斯昧,方鸣三鼓,知行夜之犹严,未辟九门,信将朝而尚早。趋时合遵於辨色,夙兴宜伺其启明,既爽时然後行,是必动而有悔。非巫马为政,焉用出以戴星,同宣子俟朝,胡不坐而假寐。宜遵街禁,用表司存。


  △得郡举乙清高,廉使以为通介无常,罪举不当,郡称:「往通今介,时人无常,乙有常也。」


  退藏守道,自合销声,待用济时,则难背俗。乙行藏未达,通介不常,若德至而无称,固难灭迹,既名彰而见举,诚合随时。徒立身以清高,且於物而凝滞。无固无必,盍守宣尼之言,独清独醒,信贻渔父之诮。兼济岂资於绝俗,全真未爽於同尘。宜从不当之科,俾慎无常之举。


  △得景於私家陈钟磬,邻人告其僭,云:「无故不彻悬。」


  器不假人,易而生乱,乐惟节事,过则有刑,礼既异於古今,法且禁其钟磬。景苟求饰喜,罔念速尤,窃┺ね以陈,乐由奢失,僭金石而奏,罪以声闻,雅当犯贵之辜,难许彻悬之诉。然恐赐同魏绛,僭异於奚,且彰北阙之恩,何爽南邻之击。是殊国禁,无告家藏。


  △得丁氏有邑号,犯罪当赎,请同封爵之例,所司不许,辞云:「邑号不因夫子而致。」


  邑号旌贤,国章议贵,如或不能自庇,则将焉用其封?丁氏恩降闺门,罪罹邦宪,宠非他致,既因表以勋贤,咎虽自贻,亦可免於刑戮,若不从其宽典,则何贵於虚封?汉┰缇萦,犹闻赎父,齐分石,岂不庇身。宜听辑矣之辞,难夺赎兮之请。


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