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第08部 卷七百七


  
  ◎ 李德裕(十二)


  
  ◇ 代刘沔与回鹘宰相颉於伽思书
  会昌三年八月二十日,大唐河东节度使检校右仆射刘沔致书於九姓回鹘颉於相公阁下:嚷者回鹘因延陀之乱,归心中国,太宗亲幸灵武,纳彼降人,置瀚海都督,列於内地。爰初封植,自我深恩,回鹘立国立家,莫非唐德。皇帝自闻回鹘乖乱,继以灾荒,为纥扌乞斯所攻,国已残灭,可汗率伤痍之众,席卷而来,朝迁遣告谕之使,毂击於外。诚宜恭听诏命,渐归漠南,国家得以施拯救之恩,成诏携之礼。昔呼韩单於亦以离乱,归附汉廷,定计之初,则遣子入侍,款塞之後,又来朝京师,即得为臣之义,实展外藩之敬,然後汉家拥护出塞,救恤加恩。况回鹘累代称藩,久修臣礼,只合先请朝谒,自陈艰危。太和公主是帝室爱女,太皇太後夙所锺念,可汗亦宜遂其情礼,便遣入朝。虽皇帝不许,当勤固请,为可怜之意,陈自托之诚,岂不感明主之心,塞华夷之望?则我之救恤,无所愧怀。而乃睥睨边城,桀骜自若,邀求过望,如在本蕃,遐迩之人,无不惊叹。今又深入边境,残虐生人,以退浑为名,侵暴未已,黎庶伏窜,莫敢定居,秋稼盈畴,不遑收刈。夫欲求大国之援,继姻好之情,当务交欢,岂宜如是?


  来书又云:「蕃人易动难安,加忿怒後,不可制得。」只如回鹘为纥扌乞斯所困,岂可一日暂忘,举国将相遗骸,弃於草莽,累代可汗坟墓,隔在天涯,固宜泣血枕戈,尝胆思报,大雪冤耻,告谢幽魂。回鹘忿怒之心,合施於彼。而欲灭弃仁义,逞志中华,天地神,岂容此事?《诗》云:「刚亦不吐,柔亦不茹。」回鹘以纥扌乞斯之强,不敢报复,可谓吐刚矣;轻退浑之弱,惟务伤杀,可谓茹柔矣。又《诗》云:「君子如怒,乱庶遄沮。」君子怒以止乱,不闻生乱。望相公深思此义,勿更轻言。


  今弊邑恃回鹘之信,不惮回鹘之怒。若外与中国结怨,内为纥扌乞斯所排,迁集鸟徙,流离蓬转,以沔揣度,终难取济。前代郅支单於,不事大汉,寄命坚昆,寻又远托康居,自成夷灭。往事之戒,得不在怀?昔呼韩之败也,其臣伊秩訾劝呼韩称臣事汉,从汉求节,呼韩纳用其策,竟保安全。又戎子驹支将预晋盟,执政以有二心数於朝,驹支乃自称不侵不叛,何恶能为,执政嘉之,遽命即事。今相公以伟才宏略,匡弼可汗,既无秩訾之明,谨於事大,又无驹支之辨,自达其诚,而欲绝累代之欢,兴二国之祸,称虽释憾,何以戴天?又古人云:「失之东隅,收之桑榆。」倘自改悔,实未为晚。恐未尝思此,聊布所怀,信之与否,幸垂见示。不具。沔白。
  
  ◇ 代忠顺报回鹘宰相书意


  来牒云「未得般次归国,不知今日推明日,回鹘闻此事,尽头闷」者。国家富有四海,岂惜微细资财?比在京交付药罗葛九政(药罗葛,氏也)之时,已不管领。只缘可汗都无定所,来去不常,又无大段驼马,自取般次,恐诸蕃劫夺,须稍安详。欲令送至东北岭外,忽虑万一散失,又以词语见尤。望依前自遣驼马般运,此令兵马护送。又云:「け没斯王子不合亲近。」我国家统御四夷,皆同赤子,倘顺於国,尽合绥怀。如天地之广,无不覆载,如江海之大,无不包容。况け没斯是先可汗子孙,今可汗兄弟,穷而归命,尤所矜怜。若弃其款诚,何以柔远?回鹘须自愧不恤兄弟,令其不安,更欲追寻,是何道理?彼酋长如迫於饥渴,愿归国家,优待之礼,必与け没斯无异,想知朝廷眷遇回鹘之深也。如可汗早依圣旨,不入边疆,但归漠南候命朝廷岂有所惜?又云:「回鹘往前蕃人,易动难安,不可制得。」朝廷只要回鹘承顺国家,常为好事,惟行仁义,不作尤违,则朝廷欲疏隔回鹘一日不得。若只务侵扰汉界,劫夺牛羊,以此为强,实所不惮。如此行事,与诸小部落何如?欲称回鹘强大,岂肯敬贵?忠顺边将粗才,性本愚直,辄此忠告,幸垂三思。


  
  ◇ 代刘沔与回鹘宰相书意


  纥扌乞斯专使将军踏布合祖、达千《辶葛》悉禾亥义、判官元因娑拽汗阿已时等七人至天德上表云:「破灭回鹘之时,收得皇帝女公主。缘与大唐本是同姓之国,固不敢留公主,差都吕施合将军送至南朝,至今不知信息。不知得达大唐,为复被奸人中路隔绝?缘此使不回,今出四十万兵寻觅。若被别人留连不放,请子细报,即差人就彼寻觅,上天入地,终须觅得送公主使。若入吐蕃国去,即至吐蕃。」皇帝自览表章,颇深轸念。缘与回鹘可汗久修邻好,加以姻亲,艰难之时,常展勋力,情义至重,休戚是同。今纥扌乞斯仇怨可汗,兼求公主,必虑大兴兵甲,纠合诸蕃,长驰南行,直至塞上。今可汗人众饥馑,兵数无多,强敌倘来,将何御捍?非惟大唐之力,救助至难,兼恐边城之民,因此罹患。可汗须与将相熟议,早务良图,依倚侧近山川,深自藏匿,且送公主归国,以避责言。且纥扌乞斯虽来,足得免祸。又踏布合祖云:「纥扌乞斯即移就合罗川,居回鹘旧国,兼以得安西、北庭、达怛等五部落。」又云:「昨者二千骑送踏布合祖至碛北,令累路逢着回鹘杀。踏布自本国至天德西城,更不逢着回鹘一人,无可杀戮。又恐回鹘与吐蕃通信,已令兵马把断三河口道路。」则筹略兵马之势,揣度可知。且兴废在天,否泰有运,纥扌乞斯以寡为众,以弱为强,岂止人谋,固是天赞。古人云:「大福不再来。」盖以天亡之後,终难再振。若欲且依黑车子,延引岁时,不惟雄豪所耻,实亦诸蕃轻笑。倘纥扌乞斯逼逐,则黑车子之心,焉可保信?不如早归大国,自保安全,顺天命以去危,恃姻好而求福。皇帝宠待存恤,必更加恩。辄献良箴,幸垂采纳。恐要见纥扌乞斯表本,今亦录往。
  
  ◇ 代符澈与幽州大将书意
  某月日,河东节度使符澈致书幽州大将周都衙以下:比闻海内之论,幽州师有纪律,人怀义心,河朔诸军,以为模楷,今之所睹,异於是矣。窃知大将以下,初上表举陈行恭,寻又举张绛,皆云文武全才,军情悦服,今又不容张绛,斥逐而来,取舍之间,苍黄骤变。且举棋不定,《春秋》所讥,远近闻之,莫不嗤笑。旬月之内,移易三人,不可谓师有纪律矣;不俟朝旨,专自树置,不可谓人怀义心矣。今思顿雪前耻,再取美名,莫若谢罪朝廷,别请戎帅。如此则一军盛美,千古流芳。澈忝在近邻,素钦风仪,辄陈鄙见,实谓良图。幸大将等三思,不至疑惑。


  
  ◇ 代宏敬与泽潞军将书


  昨览大将等陈情表,未知迷复,颇事游词。宏敬任忝专征,兼许招谕,思欲布朝廷大信,解彼深疑,指事而言,更无文饰。只如公等本使,疾病绵忄,既以上闻,便须请监军权知兵马,以俟朝旨,岂有表章未发,邪计已萌,遽遣刘稹衙内决事,不令常侍父疾,既亏子道,深累国章,远近闻知,无不骇听。姜四月十三日到城,至二十三日,圣上惊异此事,要知端的,遂令追问,冀得实情。姜状称:「四月六日大衙宅内小听,实见本使。至八日晚後,刘稹传本使处分,令入城请医,并不见本使。」又云:「女婿李方四月五日降职至十将,妹婿王再晟被发遣山东,充邯郸镇佐军虞候。见女婿辈皆被降黜,遂怀忧惧,求郭谊觅使入城。」至四月三十日,追问梁叔,亦只缘公等本使不见宣慰问疾使,又不见医官,梁叔自通状云:「刘守义扶刘稹时,叔对都押衙郭谊、向守义道:『且莫如此,若似扶郎君,待国家处分,不可依河朔自专。』刘守义因此怀恨叔,诈传本使处分,令入奏谢医药方,便夺叔职事。」姜、梁叔是彼心腹,尚不得面见本使,於朝廷通状,称本军尽云已亡。军中法严,不知委细,宣慰使既不得面见,固难辨明。今公等表章,仍云故使初奏疾病,姜、梁叔并云被台司收系。军人闻此消息,且言故使尚未薨背,事已如此。自是公等行诡谲之计,诬罔朝廷,丹所施为,事多矫诈。在朝廷须知事实,焉得不一一追问?及奏公等本使丧亡,圣上三日废朝,宠赠师傅。方欲遣使员祭,以备哀荣,寻属薛常侍回,知不入衙门不受敕,又镇州省使方回及常道军将樊琮回,知公等拒命之心,必无悛改。圣上曲为含忍,询访百僚。朝廷大臣,藩翰戎帅,切齿愤惋,如报私仇。圣上事非获已,方降明制。始终恩礼,可谓无遗。公等须知罪恶贯盈,神人共弃,更不得扇虚妄之说,归怨朝廷。聊布所怀。各当知悉。
  
  ◇ 代彦佐与泽潞三军书


  自天宝以後,兵起山东,惟泽潞一军,不亏臣节。李司徒抱玉以元勋上将,初领戎韬,李相公抱真武略忠诚,复总戎柄,教习步射,振起军声,为列镇之雄,皆李公之力。及说谕太尉武俊,首破朱滔,击韩师於武安,屋瓦皆振,剪符寇於淮服,草木皆兵,六十年间,忠名尚在。及李相公殂谢,朝廷以王尚书虔休代之,追李缄令居丧东洛,一军受命,莫敢借留。致泽潞功勋,成泽潞节义,迩代节相,谁继李公,彼军尚不顾私恩,以隳王制,岂有从谏跋扈既久,忠孝无闻,於彼一军,有何恩泽?若委心泽潞将校,即不合别置纪纲,以劫胁人心,自图身计。奈何拒君亲之命,从逆乱之谋?近者卢从史道鼠两端,贪狼成性,包隐奸慝,逗留兵机。彼大将乌司徒与王宪等,因事图之,寻就束缚。破朱滔之功未朽,擒从史之效又彰,诚动上元,忠贯白日,一军盛美,可不惜哉!比闻从谏志在猖狂,招致亡命,逆人亲党,游客布衣,皆在公宴之中,列於大将之上,一军愤愧,固已积年。岂可舍累代之美名,忘近岁之深耻,将性命家族,以徇童,生为不忠之人,死为不臣之鬼?彦佐忝受明命,总彼成师,感叹之怀,寝食忘次。愿将忠素,宣布皇恩,俟彼英豪,见几而作,爵秩荣宠,身自取之。岂得临难因循,为人受祸?勉思奇策,以副深心。


  
  ◇ 代李石与刘稹书
  贾群至,承二十八日书诲,承郎君自知愆负,因保生全,望阙披诚,祈天请命,远述迷复,聊慰石怀。以石思之,郎君为子为臣,忠孝并弃,居丧求袭,阻命专权,数遣乱军,侵轶邻境。比者河阳晋绛,未有重兵,侵犯颜行,屡焚庐舍。又疆场之吏,收得彼管簿书,皆呼官军为贼,来即痛杀。可谓悖言肆口,逆节滔天。今欲自新,诚为善意。伏思圣上屈累朝之法,实亦至难,在将相等怀忿惋之心,岂宜延纳?然须得实事,并见忠诚,则圣上矜贷有名,群臣陈请有路。惟有尽率国属,面缚来降,石即驰诣界首,亲自受纳,然後承诏解缚,送赴阙庭。则在朝公卿,岂有异议,临境将帅,皆得息词。如拟先求解兵,次望洗雪,则此暂延旬月之命,以偷顷刻之安,荀怀是心,谁敢保信?石属忝宗室,任极台阶,将身族保人,岂是小事?况国家自元和以来,累剪叛臣,至於事迫计穷,潜输密款,伪词变诈,无不备谙,今欲行之,必恐非计。夫鲁阳回日,邹子动天,更无其他,只在诚信。如未从鄙见,空献表章,石忝帅臣,岂敢任受?时不苟失,幸少详思,不宣。石白。


  
  ◇ 代卢钧与昭义大将书
  钧缪承宠寄,获抚雄藩,实欲布时雨润物之仁,昭苏合境,扬薰风解愠之德,安辑疲人,想彼众心,必当感悦。况昭义艰难之後,常保忠名,兴元之初,又著勋力,穆宗以刘稹祖宗,乘机变归款,朝廷委以节义之军,授以腹心之寄。岂谓移淄青旧染之俗,污上党为善之人,日往月来,群情如醉。今王师问罪,将及岁期,悯彼一方,迷而不返,皆以奉刘稹为义,实所懵然。且封壤城池,莫非王土,军人黎庶,岂非王臣,刘稹祖父窃我宪章,质尔家族,蔑弃大义,显负於君亲,将何诡词,自固於军旅?且夫示众於大顺,求人以尽心,而五郡从之,终乃不悟。昔晋侯重耳曰:「君父之命不校,校者吾仇。」公等岂无诚心,见此事理?又公等贵刘稹祖者,必以识君臣之义,审顺逆之心,濯身沧波,上睹白日,以此为是,遂能乐从。今则自遭其时,足以行志。近者杨弁起於卒伍,敢乱晋阳,康政、孙制等皆是耆将,已居右职,一旦狂惑,助其凶威,曾不再旬,果就擒缚,﹃於都市,罪及妻孥。公等睹此祸机,得不深戒?李丕中丞能全劲节,自拔乱邦,曾未一年,骤历三郡,已分茆土,为国功臣。公等见其光荣,得不健羡?成败利害,昭然可知,祸福无门,行之即是。钧所以不引古事,不饰虚词,直指目前,易於取信。公等倘枭戮刘稹,自建功名,大则别令将旄,次则不失符竹,身受爵禄,福及子孙,去危就安,事同反掌。又得戎旅解甲,黎庶归耕,老幼无焚灼之虞,闾井得宴安之乐,再洽恩化,岂不美哉。先布至怀,名当信纳。


  
  ◇ 代李丕与郭谊书


  夏首初热,伏惟十三叔动止万福。丕自归朝廷,颇获优宠,三领大郡,荣列中司,想十三叔远闻,必深喜慰。顷岁寓游上党,与主公素未相知,十三叔剪拂提携,遂叨右职。寻蒙见哀羁旅,申以婚姻,托系援於高门,实光荣於鄙族,每怀恩遇,刻骨铭肌。去年初投国家,便蒙圣上於三殿召对,此时丕具奏云:「臣是十三叔遣密归国,先布款诚。十三叔久受刘家厚恩,未忍便弃,留待挟持不得,势力稍衰,必擒剪军中恶人,率先归国。」圣上深赐信纳,已记十三叔姓名。自後缘丕除授忻州,去彼疆界遥远,常抱深恨,无由自申。今蒙改授晋州,兼充右尚书副使,密迩封壤,瞻望不遥,若不披露赤诚,实负姻好。回鹘可汗士马已尽,一身归投黑车子,近黠戛斯国王遣将军百馀人入朝,请发本国兵四十万众,袭逐可汗,擒送京阙。又西蕃赞普近亡,新立赞普才年十岁,国中至今未定,两蕃宰相以下进表请托附大唐。今国家边塞底宁,八表无事,须将国力,平殄五州。除有司馈运之外,圣上不惜内府金帛,频以出赐。又诸道兵马微有损伤,即征兵真替,必作数年讨伐之意。十三叔自料形势,必当坐见危亡。幸因丕在邻近,朝廷委信,必须早图功效,自取宠荣,保衰老之年,全一门之命,书名竹帛,岂不美哉?丕只在冀氏,相去咫尺,只要十三叔有一明据,得圣上密知。此状到後,且望惠数行手示,潜布忠款,丕便遣人进上,必请密诏安存。此事石尚书并不知。丕指天誓心,达此诚意,幸垂延纳,不至迟疑。祸机在身,岂得顾望?古人云:「晏安鸩毒,不可怀也。」盖以偷安比於鸩毒,切望思之。临楮零涕,此情何极,不宣。丕再拜。


  
  ◇ 代石雄与刘稹书
  雄白:比者牙(一本有内字)兵马使弃累代之勋业,为四海之罪人,寄命网罗,坐待夷灭,将谓迫於将校,未遂本心。今则将校尽离,军心日骇,若不见几而作,必恐受﹃於人。昨打暮宿寨,收得文书云:「陈许游奕使贺意密报云,官军二十五日齐进。」雄牒报王尚书,请勘虚实。近得王尚书报云:「追到贺意勘责,款称曾在昭义效职,与彼军游奕使唐再清情分至深,每因游奕相见,彼此说军中密事,并已承伏。」王尚书便已按军令讫。贺意又款称,唐再清隔乾河密说云:「朝廷若与郎君节,须从西面来。若从南面来,缘刘公直心怀两端,必恐自取。」又云:「二郎疾病绝重,命在朝夕,军中已别有准拟,不久即是王人。忠武军何必苦相杀伤?」又收得彼处投降军将高文端等,皆云回西诸寨兵马商量,欲立安全庆替兵马使,文端等不愿更事全庆,所以归国。雄虽久在行间,不与先相公交接,然俱是河朔军将,臭味略同,将睹覆亡,不无深惜。今圣上方示大信,以安危疑,倘能自新,必舍罪衅。况两面主兵大将,皆有贼心,事迫图全,必自救祸,兵马使若不早决大计,束身归降,更欲迁延,即无所及。凉风已至,白露将凝,弓劲马豪,视险如砥,粮储丰足,器甲精坚,并是诸道强兵,近方抽到,士皆宿饱,人有斗心,大兵一交,立见焦烂。辄申愚虑,幸纳至怀,不具。雄白。
  
  ◇ 宰相与李执方书


  何司徒顷因军中扰攘,起授翰垣,推体国之诚,动遵朝典,罄守藩之礼,终保令名,遽此沦亡,深可悼惜。闻以监军朝觐,贵安物情,军府事权令後嗣勾当,本於忠顺,固匪循私。伏以圣上君临,惟新景化,施王者之号令,事贵有名,奏祖宗之法度,不可轻易,旋观臣节,岂惜恩荣。今公卿之仪,皆请别命戎帅,圣上恩深悼往,义在安人,以司徒之尽忠,方垂茂轨,想後嗣之善继,必有令图,只有邻近将帅,成其美志。元和初两河跋扈之势,尚未可怀,朝廷制置之宜,难於今日。李师道兵锋物力,足以自强,犹悉献吏员,请颁贡赋,管内盐法,皆归有司,沥款披肝,乃授留务。王承宗迷而知夏,寻自纳忠,进德棣两州,以效诚节,故得举族荣盛,一门保安。望尚书以朝廷公议,两镇旧体,令敕效忠款,自求宠荣,不使河朔邻封,误其大计。尚书藩方重寄,宗室信臣,报国之忠,仰思展用,成人之美,必为忠谋。望早布嘉言,勤於善诱,邀其实效,勿受诡词。临事制宜,固在明略,若未获要领,无惮再三,待知赤诚,方可闻奏。但出於雅意,不可云某等令布此怀。其间若须商量者,望於判官大将中拣忠信有才识人,令充使至此。伏希鉴悉,不宣。某等状。


  
  ◇ 宰相与刘约书


  张判官至,奉问,具承情旨。尚书以幽蓟频有叛乱,志在澄清,远陈嘉猷,益见忠恳。况先侍中累代继美,功德在人,尚书自按邻封,日彰惠政,想彼人情瞻望,芬若椒兰。圣上天纵英明,文武并用,正是忠良报国之日,将帅展力之时。圣意又以幽蓟一方,频害节将,惩其污俗,未欲加恩。张绛固须首变乱风,恭俟朝旨。若似作三军章表,坐望兵符,窃料圣情,未必允许。倘不早图良计,先效赤诚,计不日之间,必又致变。闻彼军大将,多是旧人,感先侍中深恩,聆尚书美政,导其善意,必合遵承。且望密遣腹心,大布诚信,令张绛自求多福,以保永安。若能请朝廷命帅,举尚书领镇,便自归阙,必不失二蕃金吾。若欲外任,即商量宋亳大郡,便与亚相。军中兼与二十万匹物充赏,大将以下,皆酬以官荣,令此一军,永为朝廷心腹。倘不思大义,姑务因循,即三数月间,且不问着,既未降朝命,何以保安?望尚书审更筹度,早施方略,必不可费国家财力,致他日兴师。倘成此功,永光史策。张判官到後,且详观事势,密自揣摩,可之与否,速望报示,不宣。某等状上。


  
  ◇ 宰相与王宰书
  近闻游奕使更收得刘稹章表。窃以王太尉武俊有安国之大勋,藏於清庙,至於孙承宗阻命,在镇犹遣亲弟承恭自太原诣张相上表祈哀,宪宗不许,旋又遣男知感、知信入朝。属淄青殄灭,因制使杨仆射检得文案,方知危害武相,本在淄青,承宗无盗杀之罪,方获昭雪。今刘稹父子无功,皆负重衅,既不诣尚书面缚,又不遣家属祈哀,置章表於衢路之间,望朝廷降非常之泽,悖慢无礼,前古未闻。游奕将不便毁除,恐非是。况杨弁遣亲侄入潞州潜通情计,刘稹并不擒送,又石会关将杨珍却还石会关,兼投贼界,刘稹便敢受纳,已加兵固守。比令逆将贾群送表至太原,少傅李相公奏闻,旋属军中有变,竟未有进止处分。杨弁潜送,贾群却归,刘稹亦便受领,狡童逆状如此,不知进表何为?昔汉宣帝图霍禹,名臣张敞云:「不合明诏自亲其文,只合明诏此恩不听,群臣以义固争。」今将帅大臣容其章表,即是私惠归於臣下,不赦在於朝廷,事体之间,交恐不可。切虑尚书以疆场之事,皆须上闻,惟此事抑而不奏,未为至当。望向後更有章表,便令将校所在焚之,惟面缚而来,然後可受领。辄此披陈,幸垂鉴纳,不宣。某等上状。


  
  ◇ 宰相与卢钧书


  圣上以尚书廉简奉公,和惠恤下,所至之地,皆有能名,以昭义乘僭侈之馀,非廉简无以革弊,当掊克之後,非惠和无以安人,故辍自汉南,抚宁上党。承入境之日,煦然如春,壶浆塞途,幼艾相庆,甚善甚善。近频见章表,救雪罪人,姑务和宁,以安反侧。窃循雅旨,备见深怀。然《周书》云:「刑乱国用重典。」盖以污染之俗,终须荡涤,虽唐虞之际,至理之极,犹投放四罪,天下乃定。且以近事明之。顷岁刘总送出幽州大将二十人,当时执政以苟且为意,奏请放还,其後朱克融之徒,皆是其数。朝廷深惩前弊,不得不然。尚书公忠简俭,皆以具美,惟稍缺威断,实愿弥缝。昔子产戒太叔以政莫如猛。夫火烈,人望而畏之,故鲜死焉;水懦弱,人狎而玩之,则多死焉。太叔为政,不忍猛而宽,郑国多盗,太叔悔之曰:「吾早从夫子之言,不及此。」诸葛入蜀,刑法至峻,法正谏曰:「君初有其地,未垂惠恤,且客主之义,宜相降下,愿缓刑弛禁,以慰其望。」亮答曰:「宠之以位,位极则残,顺之以恩,恩极则慢。吾今威之以法,法行则知恩,限之以爵,爵加则知荣,荣恩并济,上下有节,为理之道,於此而著。」尚书以子产、诸葛亮何如人也,尚不以宽而理,断可知矣。切望宽猛相济,仁勇并施,仗义而行,临事必断,不以小惠,扰兹至公。待一方之人,皆明大顺,然後渐布仁德,平之以和,斯为得也。辄陈至言,幸垂信纳,不宣。某等状上。


  
  ◇ 与桂州郑中丞书


  某当先圣御极,再参枢务,两度册文及《宣懿太後庙制》、《圣容赞》、《幽州纪圣功碑》、《讨回纥制》、《讨刘稹制》、五度黠戛斯书、两度用兵诏敕及《先圣改名制》、《告昊天上帝文》并奏议等,勒成十五卷。正观初有颜、岑二中书,代宗朝常相,元和初某先太师忠懿公,一代盛事,皆所润色。小子词业浅近,获继家声,武宗一朝,册命典诰,军机羽檄,皆受命撰述,偶副圣情。伏恐制序之时,要知此意,伏惟详悉。谨状。


  
  ◇ 与姚谏议书三首
  闰冬极寒,伏惟谏议十五郎尊体动止万福。即日某悲绪外,蒙差赵押衙至,奉示问,不任悚荷,无由拜伏,倍积瞻恋。谨因使回,奉状不次。闰十二月二十八日,从表文崖州司户参军同正李某状上。


  天地穷人,物情所弃,无复音书,平生旧知,无复吊问。阁老至仁念旧,盛德矜孤,再降专人,远逾溟涨,兼赐衣服、器物、茶药至多,槁木暂荣,寒灰稍暖,开缄感切,涕咽难胜。大海之中,无人拯恤,资储荡尽,家事一空,百口嗷然,往往绝食,块独穷悴,终日苦饥,惟恨垂没之年,顿作馁死之鬼。自十月末得疾,伏枕七旬,属纩者数四,药物陈,又无医人,委命信天,幸而自活。羸惫至甚,生意方微,自料此生,无由再望旌。临纸涕恋,不胜远诚。病後多书不得,伏惟恕察。谨状。


  伏蒙又赐《口箴》,不任感戴。东都日所惠本留洛中,无人检得,兼以道路艰阻,二年来不曾有人至洛,以此前状谘请,倍深惶悚。小生《舌箴》更改三五字,不欲两本流传,今谨录新本献上,旧本伏望封还。如不能远寄,伏惟必赐焚却,下情切望。赵总管知广州时多,此月下旬方至此。伏惟照察。谨状。


  
  ◇ 次柳氏旧闻序


  太和八年秋八月乙酉,上於紫宸殿听政,宰臣涯以下奉职事。上顾谓宰臣曰:「故内臣高力士终始事迹,试为言之。」臣涯谨奏云:「上元中,使臣柳芳得罪窜黔中,时力士亦从事巫州,因与周旋。力士以旧尝司史,为芳言先时禁中事,皆芳所不能知,而芳亦有质疑者,芳默识之。及还,编次其口语,号曰《问高力士说》。」上曰:「令访史氏取其事书之。」臣涯等既奉诏,乃诣芳孙度支员外询事。曰:「某祖芳前从力士问,缕未竟,复著《唐历》,采摭义数尤相近者以传之。其录或秘不也宣,或怪奇非编录所宜及者,不以传。」今按求其书甚实。臣德裕亡父先臣与芳子吏部郎冕开元初俱为尚书郎,後官亦俱东出,道相与语,遂及高力士说,且曰:「彼皆目睹,非出传闻,信而有征,可为实录。」先臣每为臣言之。臣伏念所臆授凡有十七事,岁祀久更,遗稿不传。臣德裕非黄琼之练习,愧史迁之该博,唯次旧闻,惧失其传,不足以备大君之问,谨录如左,以补史官之缺云。


  
  ◇ 异域归忠传序


  会昌二年四月甲申,回鹘大将勒け没斯率其国特勒、宰相、尚书、将军凡十二人,大首领三十七人,骑士二千一百六十八人内附。制授け没斯特进检校工部尚书左金吾卫大将军同正,封怀化郡王,其酋帅遍加戎秩,赐之金紫。於是穹庐之长,尽识汉仪,左衽之人,咸被王泽矣。臣闻《书》载「率服」,美大舜之功;《诗》列「既平」,显周宣之德;暨汉宣帝,亦单於慕义,呼韩来朝。历纪数千,称者三代,则知非常之运,必待非常之君,诚契感通,斯为难遇。伏惟仁圣文武至神大孝皇帝绍高祖、太宗之神武,慕元宗、宪宗之远略,英才天纵,武节霆驰,静深之谋,渊然若海,先定之志,屹然若山。自け没斯归款朔边,注心魏阙,制置大略,尽出宸算。汉高从善,能用六奇,光武揣情,坐知千里,诸将无搴旗之效,群臣乏借箸之筹。夫天以信而成功,地以定而载物,惟大君懋一德,法两仪,故能怀异俗之心,盛中兴之业。け没斯者,回鹘之贵酋也,夙禀正性,生知大义,识倚伏之数,明祸福之机。回鹘运属天亡,岁久天稔,畜产大耗,国邑为虚,流亡遍於沙漠,僵仆被於草莽。由是国之将帅,各率支兵,或入西戎,或归诸部。惟け没斯精诚上达,天诱其衷,拔自狼居之山,愿拜龙颜之主,封章沥恳,指日誓心,不夺之诚,介如石矣。先是有赤心宰相,桀傲乱常,颇为边患。け沿斯潜布诚款於天德军使田牟,暴其罪状,枭首以徇。归大国,明也;戴圣君,忠也;去乱邦,智也;执丑虏,义也;具此四美,是谓诚臣。昔仲尼知曾参孝,因为陈君臣父子之义,以著《孝经》;今圣主以け没斯忠,爰采武功贞烈之事,以为《归忠传》。则圣人善诱之道,又何以加於此乎?乃集秦汉以来至圣朝,去绝域归中国,以名节自著,功业保忠者三十人,勒成上下两卷。其不自献款,无迹可称者,今并不载。臣又闻为善者天报之以福,为不善者天报之以殃,神道昭晰,应如影响。け没斯方欲保大节,成大勋,宜乎佩服斯文,以为鉴戒。臣备位台铉,获奉睿谋,受诏序事,冠於篇首。


  
  ◇ 黠戛斯朝贡图传序
  昔越裳贡雉,荐於宗庙,西旅献獒,陈以典训,所以感其至而戒其初也。仁圣文武至神大孝皇帝御历之四年,天瑞灿烂,王道昭焯,五材并用,六辔斯柔,布政宣室,以张神化,振兵朔野,以耀威灵,故得天ㄧ而清,日晏而明,虫螟不生,嘉谷以成,中宇既安,四夷来庭。由是龙荒君长黠戛斯,遣使注吾合素等上表献良马二匹。绝大漠而贡赤诚,涉流沙而沾赭汗,非至德所感,孰能臻於此乎?皇帝以前有鸾旗,焉用骥,不贵龙友,唯驾鼓车,乃命其使见於内殿,赐以珍膳,锡之文锦。谨按故相魏国公贾耽所撰《古今四夷述》,黠戛斯者,本坚昆国也,贞观二十一年,其酋长入朝,授以将军印,拜坚昆都督。逮於天宝季年,朝贡不绝。暨中国多难,为回鹘隔碍。黠戛斯忿其桀骜,乘彼荐饥,於是破龙庭,焚幕,萧条万里,地无种落,始得出重泉而见白日,披氛雾而睹青天。臣伏见太宗谓群臣曰:「南荒西域,自远而至,其故何哉?」宰臣房元龄对曰:「殊域来朝者,中国安,帝德遐被所致也。」太宗曰:「向中国不安,亦何缘而至?朕睹此怀惧,何者?昔秦始皇并吞六国,汉武帝威加戎狄,今殊方异类,无远不宾,窃比秦汉,想无多愧。亦欲传之子孙,念二王之末途,朕所以不能不惧耳。」臣伏思太宗往日之惧,致我唐百代之隆,则圣祖诒谋,可谓深矣。此太宗所以永保鸿名,为受命之祖,陛下所以丕承王业,为中兴之主,岂不宜哉!天旨以贾耽有陈平镇抚之才,得充国通知之敏,其所述作,该明古今,乃诏太子詹事韦宗卿、秘书少监吕述往莅宾馆,以展私觌,稽合同异,缕阙遗,传胡貊兜离之音,载山川曲折之状,条贯周备,文理洽通。臣伏以贞观初,中书侍郎颜师古上言:「昔周武王天下太平,远国归款,周史乃集其事,为《王会》篇。今万国来朝。蛮夷率服,实可图写,请撰为《王会图》。」有诏从之。臣辄因韦宗卿、吕述所纪异闻,饰以绘事,敢叙率服,以冠篇首。


  
  ◇ 太和新修辨谤略序


  臣闻行险而言(阙)上者,非谓谤也,是实之所招也;蹈仁而被诬者,非己所召,是盗之所憎也。夫理身绝嫌,人臣止谤之术;虏受不纳,人君辨谤之明。然则正者邪之所仇,直者曲之所矫,有能为不才所忌,有功为无庸所嫉,四者苟立,四谤必随。况伪必乱真,佞实似智,铄金之口,不谋而同唱,成雷之蚊,未响而先合,以群阴而蔽孤阳,以众比而排独立,结其祸患,咸本谤言。莫不巧中於隐伏之微,善成於疑似之际,忠贤被之,无以自辨,亦良可哀哉。伏惟皇帝陛下体乾坤简易之德,合日月无私之照,视听自天,神明其化,恶淫哇之乱听,疾紫色之眩目,┾其谗说,常咏格言。臣等顺天聪,缀缉旧典,发东观藏书之室,得元和辨谤之文,辞过万言,书成十卷。以其广而寡要,繁则易芜,方镜情伪之源,尤资详略之当,遂再加研考,所以理昔贤被诬之状,表前王善鉴之明。实愿视则倚衡,居则宥坐,绝其根,永杜其来,必也视之於未形,鉴之於无象,方夏後盘盂之诫,比周王玉几之铭,测深虑远,取为殷鉴,使播扬有所消其象,萋菲无以成其文,忠臣得纳其诚,武臣得尽其力矣。於是征之周秦,覃及圣代,必极精简,有合箴规,特立新编,裁成三卷,谨缮写封进。臣等上奉宸谋,竭其钻仰,敢不虔序圣旨,冠於篇首云。


  
  ◇ 穷悉志序


  予顷岁吏道所拘,沉迷簿领,今则忧独不乐,谁与晤言?偶思当世之所疑惑,前贤之所未及,各为一论,庶乎箴而体要,谓之《穷愁志》。丹三卷,篇论四十九首。销此永日,聊以解忧。地僻无书,心力久废,每怀多闻之益,颇有阙疑之恨。贻於朋友,以俟箴规。


第08部 卷七百六   主目录   第08部 卷七百八
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