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第08部 卷七百四十


  
  ◎ 李庾


  庾,懿宗时人。


  
  ◇ 两都赋(并序)


  臣伏见汉诸儒若班固张衡者,皆赋都邑,盛称汉隆。当王道升平,火德丕赫,数子歌咏,发著後代。今自隋室迁都,而我宅焉。广狭荣陋,与汉殊状。言时则有六姓千龄之变,言地则非秦基周室之故。宜乎称汉於彼,述我於此。臣幸生圣时,天下休乐,虽未及固、衡之位,敢效皋陶、奚斯庶几之诚。谨冒死再拜献两都赋,凡若干言,以诎夸汉者,昭闻我十四圣之制度。请付史氏。赋曰:


  洛先生客於上京,问里人以秦汉咸阳故事。里人曰:「先生不习乎哉!秦址薪矣。汉址芜矣。西去一舍,鞠为墟矣。代远时移,作新都矣。」先生曰:「宾者不识,藐然老沉。懵岁亡而日远,愿闻古而知今。为我源说,恭承玉音。」里人曰:昔者帝兆唐居,命隋先基。乃假隋权,是开中原。既权二年,为唐迁都。周榛秦莽,平芜馀。文驱炀逆,卒於侑传。若天使项氏死劳,而授汉休也。唐开禅坛,新都之门。辟殿乾宫,以朝诸侯。时则有若房、魏作弼,英、鄂执律。南阳故人,河间帝室。戎衣既脱,瑞气洋溢。欢声传於亿兆,炀燎致乎太一。乃会汉,发周赉。谧万类,氵亭四海。遂开国以报功,差子男之五等。然後构阁图形,荣号凌烟。指河带以山砺,书天子之缙绅。


  其制度也,拥乾体,正坤仪。平两曜,据北辰。斥咸阳而会龙首,右社稷而左宗庙。宣达周衢,址以十二;棋张府寺,局以百吏。环以文昌,二十四署。六部提统,按星分度。俨宪台而西列,肃阴馆於北户。建倍员於前王,总维纲於御史。端国家之朝仪,实周察乎左右。


  其内则有太极承端,通址含元。日出东荣,月沉西轩。倚九之下麓,涵太液之清澜。龙道双回,凤门五开。烟笼凝碧,风静蓬莱。东则左阁当辰,延英耽耽。宣徽洞达,温室隅南。接以重离,绵乎少阳。是为二宫,复道邃廊。西则月华重启,银台内向。中书在焉,密用宰相。宦者别省,延缘右藏。建子亭於屏外,设兰於庑下。天子端朝,明庭九宾。发少府之冕旒,陈奉常之书勋。肃勾陈以辟护,翼雉扇而对分。鸡人乃下,鹤唱先闻。千官就日,万品趋云。漏迟迟而东转,风习习而南薰。


  外则国子招徒,疏馆开轩。左立太学,前广文。膳丰中厨,就教九年。稽以博士,总之成均。秘书典籍,品命校郎。横阁三重,阐正铅黄。若六艺之条贯,百氏之纵横。交错发论,礼形而乐声。太傅在前,少傅在後。载言载笔,出纳谟诰。动鸾飞,振玉锵金。殷庙羞瑚琏之器,楚材惭杞梓之林。已而燮和阴阳,经纬天地。采摭轩昊,牢笼虞夏。辟孔子之学堂,敷一代之风雅。此王者之文教也。亲兵百万,制以神策。紫身豹首,金腰火额。猎霞张旆,剥犀缀革。奋目而虎眦,振髯而猬磔。柔六钧,贯七札。对天仗以司戈,分玉墀而执戟。别有陈旌赐钺,阃外四七。依榆关以作镇,拒柳营而开壁。逐虏则出塞飞尘,伐叛则救作泽。此王者之武威也。


  唐礼既行,三代同风。徵叔孙之春官,命伯夷之秩宗,则有封禅巡狩,谒天拜祖,明堂辟雍,王者之事,有司勿失。次有朝廷之位,班爵之序,器服车马,以节文武,不僭不滥。群臣之事,有司以告。下有内族外姻,以杀以隆,五礼各殊,陈吉仪凶,一室是形,天下大同。百姓之事,有司以教。故以内则敬,以外则严,以家则肥,以国则昌。卿士翼翼,公侯皇皇。在野熙熙,在朝跄跄。夫如是夸周而正鲁,胡可殚详。


  洎乎乐之设也。以德配乐。陈器以作,革木匏竹,иね磬。命官二署,谐以协律。以奏庙貌,祖考来格;以陈宫庭,箫韶九成。凤凰来仪,以布天下。手之舞之,足之蹈之。及乎御允衣,集舞童。或献凯作铭,以宣帝功;或布字缀行,以达皇风。此《礼经》之所未纪,夔戛之所不同。


  刑期无刑,辟以止辟。三章汉祖之德,肆赦缓穆王之法。於是天子御端门,诏天下。涣汗发泽,与民更始。建金鸡於仗内,耸修竿而揭起。其下则税三关,解银铛。追其工,徙兜,煦舜弦,浃尧年。台收白简,史阁丹笔。总秋官之计,料不逾乎三十。斥匡衡之失论,罪温舒之不足。司刑无鬼哭之庭,大理有乌巢之狱。


  又若荐祖建宫,元元之庭;霞帔云冠,飘飘太清。天子将有事也,岁豆时笾,夏簋殷。传金炉之御烟,开甲帐之琳琅。此王者之示孝也。对里连街,帝宅王家。青门列槛,棠棣分华。勤政外名,花萼中题。屹云中而佩凤,杳天外而舒。於是天子设千席,羞百醴。家人齿筵,愉愉济济。此王者之示悌也。
  盛则长堤砥平,错则缨弁繁夥。佩印分鱼,九参六佐。肃威仪於行盖,指戒途於前马。待漏未开,朝骑沓街。鸡鸣朱邸,火度青槐。先导擘云,後车奋雷。递以严声,不生微埃。人寒物栗,统以京尹。临人秉杀,罔敢不谨。豪家戚里,金张许史。走骑如龙。行车若水,拉枯请命,曾不仰视。配前秦与後赵,固异代而殊拟。


  其地势也,负泰章台,倚汉甘泉。带泾渭之富流,挟终南之寿山。指重城於二华,拓外门於两关。元素交川,灞在焉。断虹偃蹇而亘梁,拖轮走骤而蹄奔。度万国以向朝,趋魏阙之通门。赤县统剧,停阡帝乡。长安万年,乾封明堂。蓝田左掎,杜前张。分圻连乎冯翊,画疆接乎岐阳。排吴山而抵蜀,亘氐谷而通商。
  天子穆清,环卫陈兵。将军之号,三番六营。至乃辨晓警昏,主在金吾。鼓列六条,外传通衢。备以严兵,罗以周庐。禁动息人,用戒不虞。其中则御水分沟,昆明下流。在野决溉,入宫环洲。菰织蒲纫,芡贽菱羞。渚戏元,沙眠白鸥。其远也,深有蛟潭,氵瓜作龙湫。接河汉,波通女牛。其近也,方塘含春,曲沼澄秋。户闭烟浦,家藏画舟。


  尔乃农家东作,厥土黄壤。树以桑柘,翳荟乎南亩。以黍以余,以黍以稷。以输太仓,天子之储。土厚地中,温寒以宜。门多杖老,室有蕃儿。承化发谣,帝力不知。则有程郑之家,白闼朱轩。崇基峻砌,待驷高门。木秀茸葩,红舒绿繁。挺硕果於华林,育丰蔬於中园。珠箔昼晴,金缸夜明。罗绣巾,鼓瑟吹笙,哗族陈宾,以乐乎太平。


  货隧分廛,物次骈连。中署肆师,夕咽朝昏。越璞楚琛,蜀贿巴ク。裁绮张绣,纹轴蕉筒。声教之所被,车书之所通。交错杂沓,斯焉会同。黄宅缁庐,金篆玉扃。以张帝居,用壮天庭,千形万声,不可多名。


  天子奉尧舜之道,勤後稷之功。当仲夏而献茧,立中和而视农。然後黼黻时备,粢盛告丰。其接下情也,则尧鼓不悬,晋木不列。熔金作轨,四门是揭。人靡迷邦,士无讳讦。示收才而问眚,上谏行而冤达。当其万国贡珍,四夷纳赆。赋用舟通,财因辇进。地官计国,度支主吝。百姓既足,斯焉充刃。复若天府万品,以备供职。登馔则光禄献厨,命驾则太仆承轼。其乐人也,大启九门,分开三殿。齿群臣於次坐,徵公族於内宴。於以训恭俭,於以示慈惠。戏族咸在,百弄迭改。视仙童之霓裳,睹壮夫之角抵。御阶昼阴,帝座春深。缤纷宦闼,窈窕嫔林。既受赐於逮昏,尽拜帛而怀金。与众之乐,一日於此。先生独不习乎!


  其四郊也,或有乘时之旧址,亡国之遗踪。天子迎四气,[B242]然改容,曰是足以怀伤於耳目,作戒於心胸。昔秦政肆刑,秦民其倾。楚泽大呼,分隳列城。徒罢骊山,役休上林。秦址既迁,鸿门至今。此东郊之事也。隋苑广袤,笼南山。占地万顷,不为人间。齐门失耕,禽游兽。代谢物移,缭垣不完。此南郊之事也。丰水悠悠,文王作周。传难子孙,衰平遂迁。乃眷镐都,武王宅居。国失赧逊,酆镐乃芜。此西郊之事也。汉设五,以主淫祀。栾诳徐诬,将求永久。天子亲拜,太牢黍牲。事凶地存,为天下笑。此北郊之事也。故因迎春则鉴秦败,知恃刑不如恃德也;因迎夏则鉴隋怠,知猎兽不如猎贤也;因迎秋则鉴周勤,知祖基作艰,传万年也;因迎冬则鉴汉误,知去淫即正,获天祚也。四鉴以陈,泽於生人;四德以懋,格於上下。故我高祖一呼大定,安都居正。传今皇帝一十四圣,是知禅国也,禅都也,非得隋之命,是得天之命。


  △右赋西都


  先生曰:富哉言乎,尧、舜之事,吾知之矣。然天地旁魄,奥区不一。九衢六陌,亦称河洛。始乎周卜,今日隋革。进八百里,作唐东宅。成者居者,余得其故。用悉闻见,丕我王度。子不识乎?颠炀偾华,中原毒。顺天应人,文皇赫图。王充不来,建德相依。阻我东人,不苏义旗。高祖西安,文皇舞千。一挂戎衣,邦人保完。彭城献级,东功乃立。则创业之事,不独於西也。高祖至天後朝,匪伊是居,於焉逍遥。明帝大同,出震开宫。恩波尔乡,泄源於东。则太平之事,不独於镐也。


  若乃用洛为池,带河为沼。洞八门之会要,控二梁之夭矫。在隋之始移。划前规之隘,侈旧制之陋。指半含而新布,乃集工而成就。重城不居,万盗齐构。讫大业於义宁,廓皇家而逊授。既而天踵以正,地产以实。祯符所纪,嘉名不一。表贤则河水变清,瑞圣则洛图屡出。帝功既成,封禅礼行。显祖光宗,勒岱而祈嵩。我甸我郊,三圣之灵坛在焉。赤县神州,与京比俦。径山东之贡赋,扼关外之诸侯。直齐梁而驾辂,引淮汴而通舟。太行枕甸,发址崇垓;覃怀镇封,上干昭回。凿门导伊,两阜屏开。育仁颐智,堂奥庭隈。尔其左掖通东,右掖洞西。笼故地之铜驼,抱旧里之玉鸡。御沟接氵瓜,苑树通堤。抗凤楼於内庭,矗端门於天街。上阳别宫,丹粉多状。鸳瓦鳞翠,虹梁叠壮,横延百堵,高量十丈。出地标图,临流写障。霄倚霞连,屹屹言言。翼太和而耸观,侧宾曜而疏轩。若蓬莱之真侣,瀛洲之列仙。鸾驾鹤车,往来於中天。严城晓启,千门万户。建卫对营,开扃接牖。翠华在镐,分官以守。监署惟三,卿曹亦九。台阁高闶,支驭东方。仍俾二官,别持宪纲。赫若夏日,凛如秋霜。威动乎瓯、闽之国,风行乎燕、蓟之乡。郊圻作固,屯兵孟津。千里无烟,万夫狺狺。实兼武牢,以食济温。惟是咽喉,属於将军。礼乐所流,厥惟旧周。追鲁俗而为邻,化殷顽而作柔,异材挺擢,多士优游。原无无而耕溺,水溅溅而洗由。士得天爵,孝称行原。身行大节,里有旌门。以继前修,以垂後昆。荣一时之史籍,耸当代之人伦。兄友弟恭,位皆崇荣。石记标衢,棣萼为名。螭首龟趺,嶷峙双形。指两冯而远迈,对二陆而遐征。至若里巷之新名,闾阎之近革。或区区於傅说,或琐琐於典册。非敬戒於将来,何侈言之敢作。且二诰尚存,始卜惟艰。四姓所都,季年乃迁。或得於闻,或得於传。幸子弗哗,试为子发乎齿牙。里人曰诺。


  先生曰:郏辱阝之地,中居帝域。贤相圣营,龟符墨食。成王定鼎,以休姬德。三十承孙,八百祚年。祖功浸微,衰平乃迁。幽用妇烽,诸侯疾怨。夷元敬朔,太史不颁。百派分波,争涸其源。汜水而郑,阳翟而韩。晋盟河阳,秦戍新安。一旅之兵,一成之土。嬴氏乘之,不享文武。此周之失都也。南阳真人,复运汉基。旧邦惟新,上称康时。光武而酿,明醴和ㄤ。冲质不长,桓、灵自纵。後戚立权,内官分弄。四星耀斗,百桷摧栋。阳弱阴强,刘轻曹重。此後汉之失都也。魏丕徙许,促龄四十。疆臣执柄,三嗣徒立。政由宁氏,王髦莫奋。瓦解土崩,炎居奂逊。此魏之失都也。晋始三世,乱兴永嘉。萧墙构兵,沈阏称戈。浩浩逆流,天下垫波。八王既分,五马南奔。左衽之裘,乃来中原。此西晋之失都也。故权在诸侯,则姬氏平;权在内官,则汉室倾;权在强臣,则魏狃;权在亲戚,则晋走。是四者各以其故,权与势移,运随鼎去。从古如斯,谓之何如。世治则都,世乱则墟。时清则优偃,政弊则戚居。勿谓往代,试言前载。


  开元太平,海波不惊。乃驾神都,东人夸荣。时则辚辚其车,殷殷其徒。行者不赍,衣食委衢。冠冕之夫,绮罗之妇。百室连歌,千筵接舞。高楼大观,陈宾归侣。金堂玉户,丝哇管语,我道如尧。我税如貉,贫庾而稻。贱笥而裼,比屋相视。耻衣空帛,开场分肆,不列麦。同轨同文,昼呼夜欢。父怿子愉,去径即盘。既兆既亿,动动植植。无声之乐,薰然不息。稽成康之周隆,考文景之汉汉休。摧代系时,不为彼优。我俗既饶,我人既骄。安不思危,逸而忘劳。故天宝之季,渔阳兵起。逆旗南指,我无坚垒。匝甸鼙动,冲天羯腥。门开丽景,殿据武城。杀人如刈,焚庐若。蜀驾先移,允师後誓。伤四年之委烬,奋二将以建勋。天落妖彗,风摧阵云。及夫埽台榭之灰,收京野之骨。徵郡国之版在,验地官之籍列。太平之人,已十无七八。至德复兴,六纪於兹。七圣储休,平痈补痍。故含识之士女,植发之童儿,皆能痛其丧乱,而期我康时。今四方之事,叟不知也。惟洛泱泱,滨盈万室。惟城职职,市廛骈集。比年大有,稍藏以实。都人嬉贺,有笑无栗。咸曰将睹乎贞观之风,开元之日。乡里之人,思万乘之威仪,幸物阜而时和,指康衢而引领,作望幸之赓歌。歌曰:晓€行兮西风,庆摇裔兮龙在中。望云光兮拜千百,西泽霈兮均东泽。


  里人曰:诚哉是言。前年日南至,天子谒太清宫太庙,郊天祀地。既毕事,执谦端,谓公卿大夫曰:予在人上,历祀三四。年谷比登,未及於富。人庶稍蕃,未臻於寿,动植小遂,犹有枯夭。日月所至,犹照叛士。戎狄虽贡,西地犹虏。今行大礼,得不愧望於天,而献羞於祖。是尚以圣政为忧,未意於行幸也。先生曰:大哉为君!用是言也,理是事也。则千里如郊,万里如圻。在西而东均,处内而外肥。吾归息乡里之谣,安尧舜之时。将齐驱於寿域,何近喜而远悲。则知鉴四姓之覆辙,嗣重叶之休烈。用是言也,理是事也,即所都者,在东在西可也。


  △右赋东都


  ◎ 刘宽夫


  宽夫,赠工部尚书伯刍子。宝应中为监察御史,转左补阙。


  
  ◇ 汴州纠曹厅壁记
  郡府之有录事参军,犹文昌之有左右辖,南台之有大夫中丞也。纠正邪慝,提条举目,俾六联承式,属邑知方。致上(阙)於坐啸,举纲维之未振,俾侧者不敢挟其侧,奸者不敢萌其奸。法令修明,典章不紊,此其任也。大梁当天下之要,总舟车之繁,控河朔之咽喉,通淮湖之运漕。丞相治所,鹭成列。地辟土沃,兵多甲坚。人尚矜豪,气率骄蹇。有梁园兔苑之遗事,当四会五达之通庄。杂燕、赵悲歌之人,迩吴楚剽轻之俗,为吏之道,不伦他邦,滔滔来往,阡陌。任刚毅则失於突犯,守谦卑则病於委随。刚则害身,随则弛法。贞元以来,戎帅自擅,威令已出,无复国章,堤防不完,徽纟墨荡失。调补斯任者,但叠迹敛手,以脱祸为心,何有意於勾稽,而敢思其职业者哉!


  太和二年,琅琊郡葛公元方由天长令而莅焉。至则以为当今圣上务治,丞相镇静,以至清肃群下,以至公奉朝廷,凡所建启,惟道是适。苟踵弊於斯日,不以分画於兹辰,则缘奸积蠹,无时而去。於是端诚守职,以正束邪。以俭慎律同僚,以直方吹属邑。绰绰自立,职分随来。故得上下叶和,远近修整。法有刊定之制,军无侵渔之患。人存政举,其在於斯,游刃恢恢,肯綮无滞。主画诺而克胜其任,司准绳而无忝厥官,从容其间,进退不苟。其唯葛君乎!元和中,宪宗皇帝励进理道,注意法律,特设科以招士,欲问明廷後,诏有司核其妍否。先君仆射公时为司绩外郎,实专斯寄,绝因缘之举,以公共为先,於数十人中,得君充诏。故君之行实,敢不详知。
  夫公署有记,其来自远,灿名氏於屋壁,示成败於将来。俾善恶克彰,韦弦斯在,此盖《春秋》之旨也,岂可阙哉!葛君以余从事斯文,叨官倚相,见托论撰,无愧直书.太和三年记。


  
  ◇ 州节度使院新建食堂记


  朝廷以新平扼东西夏,锁钥郊圻,将帅得人,则虏马不敢东向而牧。今上注意边事,元年,命左仆射河东柳公专护塞之任。公承诏旨,不敢怠遑。览风俗以施化,酌损益以制宜。文武交修,威和迭用。搜元刂蠹於积弊,张纲维於尽隳。完兵甲,赍军粮。乐疮痍,粒饥饿。以信为囿,筑法为坦。人知向方,卒乘辑睦。我洁已而贪冒自革,我不动而云为曷生。表正形端,俗为丕变。之父老,重沐皇风。仲尼每言为政之道,可使三年有成,公孙宏对汉武,且云臣宏尚窃迟之。始为孟浪,今於河东公信之矣。既而定名分,补废阙,饰宾署,宏讲宴。视使院之狭湫,顾会食之无所,因喟然而叹曰:「夫为政之本,在於得人。燕以尊贤是称,卫以多士为美。今酋瑗在列,而堂馆未严。非所以重樽俎咨帷幄之意也。因是从观马之旧亭,敞公府之新宇。增阶陛,所以示尊威也;卜高明,所以启顾虑也。大不逾制,崇不近奢。榱桷础闼,无不中度。翼张四檐,洞开双扉。冬霜不到,夏日潜却。可以备盘餐之品式,可以叙主客之威仪。可以寄琴樽之笑傲,可以筹政令之得失。君子是知河东公之为政也。必自迩而逮远,自身而及物,以理易乱,以实易虚,以宏深易卑圯,以广壮易隘陋,皆此类也。府中僚介,无非正人,有若司马韦君、节度判官皇甫君,皆卿材也。无面从退言之诮,无躬厚薄责之嫌。其他或幄中号宝,或席上称珍,并擅价一时,不可遍举。韦君、皇甫君以余载笔赤墀,粗知旧史,可以传言,命为记之。时太和二年六月日记。


  
  ◇ 果刂竹记
  左史院迩宸居之正地,直日笔之东偏。俗尘不飞,人意自远。邃幽阒,似非官曹。有竹一丛,翠接阶所。其虚中洁外之操,荫座祛烦之能,紫微郎高公尝赋之,固以备尽。然而岁月滋久,蔓衍浸淫,大小相依,高下丛茂。俾日光不透,阴气常凝。暝色为之早来,阳春为之减煦。四序不正,一庭常昏。蚊虻曹飞,雀自遂。披图散帙,观览不快。二年冬,侍轩之暇,载笔之馀,偶步庭除,病其蔽翳。因命斤斧,将治其芜。沉吟即时,乃用申诫。且谓其徒曰:「砺尔器用,端尔瞻视,谨尔操执,慎尔区分。有其质微而叶环苯者去之,从风而不能自正者去之,大而倚者去之,聚而曲者去之,窍而不能备笙簧之用者去之,挺而不能栖鸾凤者去之。其有群居不乱,独立自持;振风发屋,不为之倾;大旱乾物,不为之瘁;坚可以配松柏,劲可以凌雪霜;密可以泊晴烟,疏可以漏宵月;婵娟可玩,劲挺不回者,尔其保之。」既而芟剪成功,繁芜立尽。去者存者,邪正乃分。不浃旬,扶疏一林,历历可见。有清风澡虑之效,日明奸之机。檀栾风生,韵合宫徵。君子是以知竹箭之美,尚科别之功。即其他不俟言而详矣。或以斯为小,可以伸之。因记一时之妙,广而述之。
  ◎ 张元素


  元素,宝历三年官黄梅县令。


  
  ◇ 仙坛山铭


  溧水县寻仙观仙坛山道士宋文,字上仙。以大唐垂拱五年,因山石自然形似,修立仙坛三所。洎长寿元年,县令王通,字元览,在任清勤,户口增益。因开三乡,遂以仙坛名乡,奉仙号里。逮宝历二年,善政县令岑仲休,以德义当官,仁威养俗,百姓畏爱,真如父母。每施香油,琢石为像。夫修道者,上消天灾,保镇帝皇,下禳毒害,福润兆生,而道倍生。元素窃刊元石,贻厥来贤,乃为铭曰:


  无名道始,有德仁基。求仙因此,为政由之。崆峒叶县,导帝匡时。童女三洞,俱会无为。无为久恒,服食丹松。神仙不死,羽化飞空。後来君子,可蹑高踪。


  ◎ 吕颍


  颍,敬宗时擢书判拔萃科。
  
  ◇ 西域献径寸珠赋(以「泽浸西荒,非宝远物」为韵)


  西域遐方,献纯精之天产,申重宝之帝乡。岂不以至诚感而灵必自顺,惟德动而坤珍莫藏。不然,何有慕於中土,而走无胫於外荒。彼珠之灵,积阴之魄,禀金气而坚固,韫河润之耀泽。布指而大小无差,洞物而纤毫不隔。迥夜常满,初月每让其圆明;爽曙欲凝,高星自掩其孤白。信殊方所秘,亦稀代难致。夺夏璜以为美,齐楚璧而积异。将配天光以辅三,助皇明而照四。积石峰峻,敦煌路远。驰辉於晦碛之中,流晶於白日之晚。将为表龙旗而缀鸾辂,必将夸池台而耀宫苑。殊不知(一作可)以万邦为虑(一作宪)者,此献则违;以三德为宝者,此宝则非。价越千金,我当俯念其十产;光含径寸,吾将静照於九围。乃遂沉泉而反璞,俾其媚川而自辉。且立德者惟俭之本,作贡者亦土之任。剖蚌而献,既不编於夏书;为器成之,尚有干於时禁。苟夺山川之精魄,是亏雨露之恩浸。所以前代有训,不珍异物。夸齐威者再论而皆惭,求苏则者一言而自屈。岂若我全明德,体大道。照耀也不假隋侯之珍,贞静也自同罔象之宝。由是化中国而及外夷,如风之偃草。


  
  ◇ 对毁方瓦合判
  太学博士教胄子毁方瓦合司业以为非训导之本不许。


  国崇太学,礼尚师儒。教失其源,人将安放。学官懵夫古训,好是多方。徒探儒行之辞,俾从瓦合;罔思矩之道,不改松心,虽百行殊途,在来者之所择,而四教阐载,何先师之不遵。苟训导以生常,毁方之易性。乐正禁之非礼,亦有明徵;胄子顺以向方,幸无迷复。


  ◎ 哥舒恒


  恒,敬宗时擢书判拔萃科。


  
  ◇ 对毁方瓦合判


  太学博士教胄子毁方瓦合司业以为非训导之本不许。


  敬业服勤,冀闻立身之本;传经作诫,宁违从众之规。惟彼国庠,典夫胄子。以为公侯之允,自伐淹中;谓其礼乐之家,难为人下。故毁方瓦合,承圣人之情;使慕贤容众,臻儒者之旨。正唯弟子可学,何虑成均见非。


  ◎ 林逢


  逢,敬宗时人。


  
  ◇ 宰臣等请听政表


  臣等闻王者之孝不可与士庶同,万岁不可以逡巡旷。典策所载,古今必然。伏惟皇帝陛下出震缵图,体乾御极。荷祖宗之丕烈,启运祚於雍熙。自大故以来,孝思罔极。天地以之惨戚,臣庶以之震骇。而节文有变,遗旨无违。伏乞稍抑哀怀,俯亲庶政。冀使生灵获泰,日月重明。臣忝列台司,谬参枢务,无任恳悃之至。


  
  ◇ 第二表


  臣某言。伏以万几事繁,不可久旷。今则披沥血诚,乞亲庶政。圣情哀塞,未允愚衷。夙夜兢忧,是再陈启。伏惟皇帝诞受钦明,夙成睿哲。道光王室,运属承天。而孝感因心,悲摧过毁。一自国故,殆逾半旬。诚四海哀号,如丧考妣。而万灵禺若,未睹乾坤。伏冀思继体之大猷,弃执哀之小节。行帝王代天之法,破曾、闵匹夫之情。特抑哀怀,俯躬朝政。宗庙之业,永遂和宁。社稷之灵,知其允答。况事非为已,道本徇公。仰惟圣慈,俯塞群望。臣等叨逢景运,获列枢衡。昧死竭愚,布露丹恳。伏纸陨越,庶垂天鉴。


  
  ◇ 第三表


  臣伏奉大行皇帝知陛下至性自天,恐陛下执哀过毁,上惟九庙之重,下念万务之殷,故遗诏丁宁,俾遵旧典。今百辟卿士,禺然在庭,瞻望清光,已七日矣。固陈诚请,犹未允从,内外忧惶,莫知所出。臣闻大孝之本,继志为难;酌礼之情,尚中为贵。是以哀迷期数,哭泣有常。俯而就之,圣人所重。知难继也,君子不为。伏愿少抑哀情,仰遵礼命,以副神之望,以安亿兆之心。光祖业於无穷,流德化於天下。凡在臣子,孰不悲戴。不任哀恳诚切之至。


  
  ◇ 第四表


  臣某等言。伏以万几事重,遗旨难违。再献表章,上尘旒。精诚徒竭,天意未回。内外遑遑,人神企望。臣闻王者之孝,异於匹夫。礼不相沿,道资适变。向承平之代,故殷帝宅忧而不言;遇有事之时,则周王未葬而誓众。况今戎车犹驾,边候多虞。两河之寇盗虽除,百姓之疮痍未合。乱者思理,危者求安。天下嗷嗷,正在今日。诚宜抑其至性,以副群心。成先帝之大功,继中兴之盛业。岂可寝苫啜泣,庶政阙然。九庙之灵何报,万方之望何塞。臣等职参枢近,诚切邦家。若陛下隶忍临轩,尚持前志。臣等有死而已,不敢奉诏。不胜哀迫恳切之至。


  
  ◇ 第五表


  臣闻树之元後,以牧蒸人。犹日月之照临,不可以少旷;如天地之覆育,不可以暂亏。故历代明王,取鉴於此,必屈已以徇物,遂抑哀而不从宜。期为彝章,行於往古。圣心哀迫,未体至公。群臣忧疑,罔知所措。伏惟皇帝陛下温恭允塞,迈德文明。承二百年之丕图,当十三圣之大业。生灵所属,负荷不轻。岂宜直(疑)貌棘心,蹈小节而自遂;宝符神器,委大计而未临。且万几事殷,九有望切。运当克构,政在惟新。禺禺苍生,日有所冀。伏乞皇帝以安黎庶为念,以保社稷为心。对越上元,克扬顾命。俯从人愿,用答天休。臣之,实在於此,况万国将至。七月非遥。须务山陵,以申孝敬。在於营奉,不可旷违。抑有前规,固无徇已。伏惟特膺顺变,允叶情文。抑至性而副群诚,略小善而章大道。则天下幸甚,宇内和宁。臣等生忝明时,位当枢轴。敬同群品,重启宸严。悃忄之诚,至於死请。
  
  ◇ 第六表


  臣等昧死上表以陈,备竭肝膈。圣情超远,未蒙听览。臣等中谢,臣等谬膺燮赞,猥奉恩私。未回日月之光,是负股肱之寄。岂臣心不忠,无能感寤。今者万几之旷,四海同忧。禺禺众心,不安寝食。以陛下听政之期未克,执丧之志尚坚。臣等当伏ト叫阍,殒身碎首。所期宸鉴,下察微诚。不胜迫切之至。


  
  ◇ 第七表
  臣等言。今月日已後,累陈七表,请御万方。忽蒙宣旨,尚未听许。臣等惊怖,不知怕裁。敢徵前言,以奉万一。伏惟汉朝诸帝,文称明圣。而著易月之典,以为後代之法。光武以降,迄於我唐,继有睿哲之君,不无明圣之主。岂皆乏殷宗之孝,岂尽无陛下之心。但以所守者祖考之丕图,所临者生灵之重事。不敢徇其已以屈万姓,不欲申其志以盖百王。具在典谟,莫得逾越。况元和已前十一圣矣,皆以孝理,化於万国。迭承次守,无议改。大行皇帝恭承昌绪,亦遵前训。当陛下旧规或坠,忠言莫从。远弃汉文之风烈,近乖先帝之遗躅,独徇一时之至性。臣恐掩祖宗之旧仪,不足以流范;越大行之性度,不足以扬名。夫丧以敬为上,哀亦次之。著在《礼经》,陛下之所鉴也。伏惟以社稷为心,以邦国为念。以奉山陵为至敬,以安社稷为至勤。薄曾、闵之非名,纂尧、舜之盛业。副中外之丹款,济苍生之血诚。臣等,不宁寝食。况臣等备任宰衡,时逢昌运。答先朝之眷遇,承陛下之文明。伏乞俯察愚心,允兹群望。期於得请,昧死上陈。今枢务之目,旷废已久。朝野心惑,人望切。安可盘桓,更延时日。伏乞更赐允许,以慰上下亿兆之诚。立俟圣谕,晷刻是望。


  ◎ 刘敦儒


  敦儒,宝历中官起居郎。
  
  ◇ 覆四陵七庙礼例奏


  朝拜陵寝,《礼经》无文,列圣相沿,久为故事。就中四陵,尤乖典礼,请如太常所奏。其二太子庙,谨按《礼记》云:「殇於无後者,从祖食。」又曰:「王不祭殇亡。」又曰:「有阴厌,有阳厌。阴谓嫡殇也。」注云:「为宗子之殇祭於奥。《尔雅》云:「西南隅谓之奥。」此明幼殇而死,故祭於祖庙阴暗之处也。阳厌谓祭庶殇也,疏云:祭於宗子之家,祖庙之内。当室显露之处,故曰阳厌。所以明嫡庶也。过焉以往,则不祭也。伏以惠昭太子位登诸《门专》,业当主鬯。亲则高祖神尧皇帝之宗子,属则於皇帝为伯祖父。虽礼文於旁亲无服,而骨肉之恩,不移於宗子。若坎室於德宗皇帝庙内西南隅,迁神主,以特牲展祭,不举乐,无折俎,去元酒,不告利成,庶合古礼。若准魏晋故事,即晋愍怀太子、殇太子、哀太孙、仲太孙,皆於祖庙北墉置阴室,岁时飨,以至亲尽。今伏以国家变三代之典,从东汉之制。九庙既有周殿之隘,一室难修处奥之仪。况别庙阴室,具为变礼,依前享献,於事为宜。其庙请不废,礼官或云:「惠昭太子弃东宫之日,已过殇年,若合裸享宜同祭。」臣以为古处於奥,今祀於庙。虽不以成人而别,以合过殇之礼矣。又或云:「若以成人,合有主後。」臣以为惠昭太子裔嗣皆在宫中,若未胜冠,自宜抱奠。文以同姓为尸者,今但令宗正官属主奠,即雅符祀典矣。其文敬太子,生非系本之重,殁有追命之荣。今於皇帝为曾叔祖,非大功之亲,《礼经》为庶,而服属已远。列於常祀,实为非经,请依太常所奏。又隐太子以下神主,或累朝嫡嗣,或圣代名藩。今其子孙皆居列土,因缘食禄,亦谓承家。各令自列庙祧,用申严配。臣伏详开元中敕,诸赠太子有後者,咸令自主其祭。今请复行此制,各使子孙奉迎神主,归私庙。庶别子为祖,符列国不祧之尊;远裔传家,闻圣王教孝之典。其无後之庙及真顺皇後神主,即请依太常所奏。其赠奉天皇帝赠承天皇帝神主,既有常号,礼不可黩。盖王者不享於下士,诸侯不敢祖天子之义。纵有主後,法不当祭。亦请依太常所奏。


  ◎ 皇甫亮


  亮,官汴州刺史。


  
  ◇ 尉氏尉裴景升考词


  考秩已终,言归有日。千里无代步之马,三月乏聚粮之资。食惟半菽,室如悬磬。若心清节,从此可知。不旌此人,无以激劝。


  ◎ 仲无颇


  无颇,文宗朝宏文馆学士。


  
  ◇ 气球赋(以「圆实之形可贵」为韵)


  气之为球,合而成质。俾腾跃而攸利,在吹嘘而取实。尽心规矩,初因方以致圆;假手弥缝,终使满而不溢。苟投足之有便,知入门而无必。时也广场春霁,寒食景妍。交争竞逐,驰突喧阗。或略地以丸走,乍凌空以月圆。可转之功,混成之会。虽无侣而是匹,谅有皮之足贵。傅毛非取,奚资蔚矣之文;实腹可嘉,且养浩然之气。观夫浑兮无覆,瑰若有形。方劳击触,曾匪遑宁。其升木也,许子之瓢始挂;其坠地也,魏王之瓠斯零。惧欲挤於沟壑,将不出於户庭。智不待乎扃锁,妙乃存乎苞裹。坚强斯致,虽吐纳之在君;蕴蓄为功,信盈虚而自我。念修完之是急,如穿凿之忘(一作不)可。勿怀弃掷,委质操持。舍之则藏,岂凝滞之兴诮;苏而复上,犹轻举之可思。彼跳丸之与蹴リ,又何足以加之。


  ◎ 柳喜


  喜,文宗朝为宏文馆学士。会昌时官左司员外郎。


  
  ◇ 日浴咸池赋(以「涨海增辉金乌发色」为韵)


  海日赫赫,出谷以腾辉,过咸孙而浴色。宛转波动,回还影侧。昭晰兮泉源渐沸,掩映兮津涯乍黑。红光下射,疑萍实之欲沉;赤气上浮,讶林云之不息。当其玉漏未尽,金波正凝。背崦嵫而六龙骋骛,望穹苍而三足飞腾。经厚地而休光暂匿,连巨浸而暖气潜蒸。当晷度之未至,信辉赫之徒增。洎夫良夜欲阑,繁星渐没。转红轮於沙砾,濯朱辉於溟渤。映龙川之华洞,照天坛而秀发。远岸烛而乍明,长波蹙缩而未歇。观其荡水府,涤乌。重轮辉焕而增润,双翼翩翻而尽濡。势动€端,运规规而未止;影摇波底,潜赫赫而不渝。逝矣莫及,然可望。照蜃楼於圻岸,写蚁室於溟涨。由是发五色,焕九围。历渤而羲和整驭,映岛屿而光耀傍飞。碧浪沸腾,罢浴贞明之质;洪涟弥漫,难留畏爱之辉。时也天地渐分,€霞屡改。违细柳而已远,拂扶桑而犹在。聊将出地,辞润泽於波澜;从此丽天,布辉华於寰海。既而迥出岑,高悬万寻。杲杲而光无停晷,炎炎而色欲流金。始素波而将涤,倏黄道而是临。信终古而不昧,长曜景於天心。
  ◎ 郑鲂


  鲂,宝历时人。


  
  ◇ 禹穴碑铭序


  惟帝世圣时,必有符命。在昔黄帝始受河图而定王,宓羲得神蓍而垂皇策,尧配璇玑玉衡以齐七政,舜继成六德,文王获赤雀丹书而演道定谟。予亦以谓禹探《鬼申》穴,得开世之符,而成厥水功。夫神人合谋而行变化。天地定位,阴阳潜交,五行迭王,斗建司节,岳尊山而渎长川,乃至日星雷风,祯祥秘奥,三纲五纪,万乐百礼,人人物物,各由厥生,无非元功冥持,至数吻合,以及之者。王者奉天而行,故圣神焉,帝王焉。彼圣如仲尼,有德而无应,故位止於旅人,福弗及生灵。乃叹曰:「凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!」然後知元命者轩,告命者羲,受命者唐与虞,成命者禹,备命者文。仲尼不受命,乃假人事而言,故有宗予之说。後代无作焉,立言者一仁义以束世教。瞽蚩蚩,使绝其非望,法业之外,存而不论。予读《夏书》无是说,司马子长自叙,始云登会稽,探禹穴。不然,万祀何传焉。惑矣苍山之潴呀如渊,如陵徙谷迁,此中不骞,雨洗烟空,《咸今》然莫穷,噫!实禹迹之所始终。唐兴二百八祀,宝历庚午秋九月,予从事於是邦。感上圣遗轨,而学者无述,作禹穴碑。廉察使旧相河南公见而铭之。


第08部 卷七百三十九   主目录   第08部 卷七百四十一
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