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第08部 卷七百五十八


  
  ◎ 谢观


  观,官荆州从事。


  
  ◇ 上阳宫望幸赋


  宫阙崇崇,萦带洛河之上,据临天地之中。俨百司以环拱,流百川兮会同。曷君王之未顾,屹楼台而镇空。或斑白里人,或前後近侍。睹周公之旧制,忆开元之故事。当域中之正寝,实王者之定位。何乃内外如一,东西有异。思紫泥而日日将来,仰玉辂而年年未至。徒使万室向曙,千门洞开。蔼臣心以西望,希天眷之东回。见红轮之渐晚,又翠华之不来。及夫玉漏报更,蟾辉永夜。皆倾耳以暗属,恐飞诏之潜下;徒玉兔之屡亏,尚金龙之未驾。是必左右献书,股肱启谋。以为王者一德,合居上游;以为金城千里,能制诸侯。殊不知四海无虞,五兵载戢。与殷周而抗节,岂秦汉之能及。在仁义而聿修,奚险固之是急。且夫中岳为内,四岳为藩,此则前控伊阙,右辟に辕。乃文公立圭之地,是成王定鼎之原。宁劳百二之势,足居九五之尊。所以乾乾属望,恋恋何言。尚轸忧人之念,未垂巡狩之恩。虽年华不负於照灼,而烟花暗老於宫坦。况复伊洛王畿,崤函近地。往复无劳人之役,逦迤有行宫之备。冀我王之临兮,示天下为家之意。


  
  ◇ 以贤为宝赋(以「勖名霸道,邦家之托」为韵)
  楚国之君,贤人为宝。彼则贵於无胫,此为尊於有道。琢磨仁义而不缁不磷,淬砺锋而既坚既好。皎皎神爽,棱棱貌清。志一洁而靡垢,行百炼而逾精。非暗投以取诮,不韫椟以沽名。廉谨在心,命爵而蔑闻铜臭;文章满腹,掷地而自有金声。洞彻不欺,光芒相烛,砥名而可尚,砺节而自勖。吐清词之粲粲,心水含珠;见正色之温温,情田积玉。言错落而无玷,性真胆而不暇。袖怀荆璞,握有灵蛇,以鉴奸察邪之焕烂,比照乘映庑之光华。足可充盈军国,辉耀邦家。何必积满堂以递矜,易连城而助诈。一非克俭之教,一损不贪之化。虞君受垂棘而灭,楚国得王孙而霸。徒美其色映层阙,光能耀夜,殊不知寸阴逾尺璧之珍,一经夺满赢之价。所以爱兹被褐,重彼迷邦。以清德之惟一,奚白璧之能双。况各藏器俟时,见机而作,直若弦矢,颖如锋锷,诚席珍之可任,洵柱石之有托。以此绥抚而上下康宁,以之守御而内外胥乐。既三复之可验,奚众口之能铄,则知金玉为宝者德义之衰,贤人为宝者邦家之基。国无日而无事,贤无代而无之,如此则何必楚也,独二三子之可师。
  
  ◇ 中堂远千里赋(以「心曲声光,此时忽阻」为韵)


  峻宇沉沉,朱门阻深,岂为遥远,有蔽徽音。跬步之中,易在一言之地;逾时之达,难于千里之心。莫不伫立盘桓,瞻风踯躅。或持穹崇以懈傲,或丽欺诬之厄束。遂使阼阶之上,迢递於天子之田;萧墙之间,绵邈於黄河之曲。且夫百里之远,一日致之;中堂之近,经旬履之。而所以借淹留之喻,等邂逅之期。岂君子同风之地,在小人革面之时。瞻廊庑之不遥,便成燕宋;念庭除之匪邈,差若毫厘。是绝音尘,有暌言语。若非入室之士,过作脱巾之阻。布武之中,疲赤骥於崇朝;及肩之墙,困鸿鹄之一举。唾井之路寥,及门之子回翔。希日日以见德,尚朝朝以观光。每望恩波,如桂水之流淼淼;时瞻德宇,若金城之路茫茫。似蔽黄云,才同明月。高深起於顾盼,山岳生於倏忽。於是以南轩北宇之岑,作河东河西之间越。如此礼让无成,薰莸不明。东阁苔满,西园草平。倒屣之馀风顿削,握发之清规不行。自杜其匡谏之路,讵闻乎哀乐之声。是使咫尺萧条,人遐室迩。空施枨之横壮,但见楼台之逦迤。则可以自励於已,宁求於彼。君子勿嗟行路难,古来如此。


  
  ◇ 舜有膻行赋(以「天下归之,如蚁慕肉」为韵)
  肉不爱蚁,蚁自来依。舜不求人,人自来归。尔则以膻生向慕,我则以思深侧微。祁祁子来,竟欢怀於德饱;亻先亻先类聚,各沾濡以家肥。是知取喻於彼,欲明於此。播薰风於酷烈,比黎庶於蝼蚁。温恭允寒,谅不阻於幽微;元德升闻,固无间於遐迩。是故四海纷会,千门竞追。共仰来苏之日,诚非逐臭之时。以孔甘为味,以润下为脂。率从其旨,爰度乃私。应其欲而徇矣,思所利而啖之。各竭血诚,汝则如饥如渴;无劳肉视,吾乃龙章凤姿;载求而膻不在身,三嗅而膻不在服。在乎安长幼,资亭毒。行叶扬芳,言兰芬馥。以膏腴及万姓,万姓熙熙;以霈泽滂四门,四门穆穆。咸遂其性,各安其族。并饮其风顺雨调,岂止於觞酒豆肉。若乃望之如日,戴之如天。不销不歇,沛然霭然。如此乃闻膻者焉。如或失之於上,迷之於下。四罪之徒,三苗之野。如此乃闻膻之者,喻既斯大,义岂凭虚。以心求芬芳者得,以鼻求芬芳者疏。自发德馨之惠,宁同乳臭之馀。服媚媲之而孰可,芬香拟之而岂如。由是蒸黎子来,蛮夷蚁附。八方咸戴其煦育,九土共臻其道路。惠然若归,往也如慕。焕重瞳而日月清朗,齐七政而恩威布。至矣哉巍巍堂堂,可谓承天有裕。
  
  ◇ 王言如丝赋(以「有云如丝,演若纶组」为韵)


  君言之重兮发彼加人,如丝之细兮出已成纶。将慎枢机之本,必滋秒忽之因。初具体而微,降一已之绳准;俄触类而长,入百司而缕陈。是知作彼纪纲,从而推阐。密旨欲布,殊私以展。透冕旒以尚细,入钧衡而渐演。及尔如贯,审知词理绵绵;搏之则微,益见言容茧茧。且夫谓至密而已著,将未闻而已闻。遂意淫绎,随声纠纷。无类而洪纤起散,有条而派脉别分。离一庭之间,听皆历历;出九门之外,远已云云。是故遐迩羁縻,上下联络。毛举之赞是恤,蚕食之讥讵作。诏多事而折藕难比,写绸缪而曳绪不若。遇终军之一请,便吐长缨;偶龚遂之载言,俄陈乱索。不同抱布而取,讵等茹柔而吐。孜孜下问,义同小往大来;轧轧若抽,事符以索继组。不可卷也,引而伸之。不滞异维舟之绋,无点殊墨子之丝。与夺而起於分寸,倾危而失在毫厘。夫如是,上言也不可不精,下闻也不得不受。知驷足之难及,保三缄之可守。语不堕而寰宇归心,思无邪而蛮夷稽首。可以网罗八表,可以伦贯九有。然後缉熙不紊,条章有馀。自契不言化矣,岂假闻斯行诸;方知微细之喻也,敢愿戒慎之所如。


  
  ◇ 越裳献白雉赋(以「周德方兴,远夷入贡」为韵)
  憬彼越裳,南之一方。感皇化於蛮貊,献白雉於周王。原夫获皎洁之姿,奉鸿私之德。闭灵质于雕玉,驰星使於绝域。夕辞南土,形迷夜月之光;晓向北风,影混朝霜之色。嗟乎!跋涉空阔,江山阻修。途程万里,星岁几周。过吴门而练影光透,染曹风而麻衣色浮。然後达成周之大廷,陈本国之所执。历雉门而捧进,随鸿胪而坌入。俯雕题而就位,拱疏趾以前集。利觜玉植,修领缟戢。风摇细尾,当轩而练带长垂;日照轻毛,在手而雪花孤立。懿其耿介无比,贞明可称。距列瑶刺,身ゼ鹤羽。徘徊而隙驹其转,奋迅而振鹭将兴。其净珉洁,其神露凝。皎皎敷粉,亭亭卓冰。自禀时清之化,诚非日浴之能。勿以臣之贱,所献无徵;勿以禽之微,所来自远。蒙恩覃而化及,似风行而草偃。是以赍此嘉瑞,唯忧後时。欲以明诚上答,敢以遐阻为词。作献靡辽东之豕,不缁殊墨子之丝。一以见泽兼鸟兽,一以彰德被蛮夷。王乃愀然色动,沉然念兹。发明南国之忠,汝之远矣;举奏殊方之瑞,予甚嘉之。方知雉之洁兮可珍,士之洁兮殊众。可珍犹尚於夷俗,殊众可标於岁贡。傥援引而不遗,愿举白之一送。


  
  ◇ 得意忘言赋(以去象弃词根乎幽朕为韵)


  易意难见,言以存之。得意之後,而言可遗。本凭诠以指昧,既达诚而去词。昔者先王,元通默想。以深指难可拟议,嗟後世无不瞻仰。是以错综六爻,森罗万象。立文以寓其吉凶,颐隐以知其来往。凭有状之状而定其范围,因可名之名以徵其影响。悟影响则可名之名息,达范围则有状之状无。执可名为常名者谬,定有状为常状者愚。方知礼以适变,作事之符。符以观设,遵意之枢。但鱼兔之得也,於筌蹄而已乎。然则言者意之苗,得意而根源有据;意者言之本,得本而枝叶不御。假以寄诚,明为定据。如钻燧求火,获火而燧之可忘;似剖蚌求珠,得珠而蚌之可去。於戏!置文字之馆,植元牝之根。自入存存之室,废乎察察之门。不爽毫厘,经济无为之内;匪差黍累,弥纶有截之垠。既而搜未形之形,索无关之关。变以喻而立,幽籍明为准。则可弃喻取变,即明讨幽。不可以理缚,难可以文囚。遇阳则明,岂必离乃为日;遇阴则顺,何须坤乃为牛。夫如是,稽其意,穷其事。旁通其阃阈,曲尽其精义。英华可采,桎梏斯弃。傥究忘言之机,庶叶表微之思。
  
  ◇ 禹拜昌言赋(以圣人之心闻善必拜为韵)


  大禹君临,勤求意深。苟一言之入耳,必载拜以明心。盖以励华夷,形古今。所以旨酒盈前,莫纵弹丝之响;美词将贡,俄闻撼玉之音。岂不以询彼刍荛,防乎骄逸。既可大而可久,亦无固而无必。所以嘉谋乍听,当でで以折腰;直语才聆,复虔虔而屈膝。盖以广乎所见,求其所闻。欲使善恶之源自别,贤愚之路斯分。况乎传舜之规,受尧之命。得不固社稷根本,察风俗利病。是以臣不能谏君兮非曰忠,君不能纳谏兮非曰圣。执至理以垂教,采昌言而化人。苟有言可佐王道,正人伦。陶也不得不进,禹也不得不遵。所以闻妙略以开容,拖冕旒而拂地。览宏谟而致敬,低珩佩以锵身。惧沟洫之未通,忧礼乐以将坏。以正直为龟镜,以忠谠为规戒。是以蕴昌言兮不可不陈,闻昌言兮不可不拜。遂使共守丕业,长光帝基。若鱼水相逢之日,同云龙会合之时。符郊以陈仪,固难比矣;望竹宫而设礼,曷可方之。我皇绍九圣之雄图,举百王之令典。急於求士,乐於闻善。所以献昌言之忠臣,必待之台铉。
  
  ◇ 周公朝诸侯於明堂赋(以「九垓向序,外方同心」为韵)


  赫赫明堂,居国之阳。巍峨特立,镇压殊方。所以施一人政令所以朝万国侯王。面室有三,总数惟九。间太庙於正位,处太室於中ニ。启闭乎三十六户,罗列乎七十二牖。左个右个,为季孟之交分;上圆下方,法天地之奇偶。时也六年之初,孟春之首。有截而至,无胫而走。将欲交正於成王之命,所以立辟於周公之手。洞入闼以临八极,辟四门而来万有。所司备班品於庭除,执事肃文物於前後。及夫诸位散设,三公最崇。当中阶而列位,与群臣而不同。诸侯东阶之东,西面而北上;诸伯西阶之西,东面而相向。诸子应门之东而鹗立,诸男应门之西而鹤望。戎夷金木之户外,蛮狄水火而位配。九采外屏之右以成列,四塞外屏之左而遥对。朱干玉戚,森耸以相参;龙杨(疑)豹韬,抑扬而相亻背。肃肃沉沉,峦崇壑深。烟收而卿士齐列,日出而天颜始临。戴冕旒以当轩,见八稽颡。负斧而南面,知万国归心。於是锵金石,扬律吕。动埙篪,摇。俨若思而山立,悄不言而雁序。一拜一起,岳而齐倾;舞之蹈之,雷屯而复举。俄而翠华转,仙仗回。恩覃率土,化溢九垓。合蛮貊而毕至,尽梯航以爰来。彼禹有太室,武作灵台,曷与此而同哉!


  
  ◇ 朝呼韩邪赋(以「焕乎盛仪,遐掩前古」为韵)


  倬哉惟汉,至德鸿融,元功绚焕。敷仁义於异哉,俾华夷而同贯。故能臣匈奴,来单于。超沙漠,越余吾。弃穹庐而€起,望高阙而风趋。屈膝而来,有以见其蠢尔;垂拱以待,是用表於巍乎。况当行幸祠祀之礼崇,甘泉泰之仪盛。肃肃乎文物是备,昭昭乎威容既正。象胥以译,岂言语以不通;司仪式班,示进退之必敬。然後差行列,辨尊卑。序璧羔皮帛之等第,示要荒守卫之威仪。冠带之容,间彼荷毡被毳;韶是作,杂夫亻禁亻末兜离。雍容之礼有则,倔强之心不施。元塞永安,宁猬起兮於彼;青蒲方奏,犹蚁伏而在斯。信纯化之云布,俾远戎之星驰。不然,何以其国则赊,其人不遐。修臣之节,为国之华。朝一人於寓县,涉万里之穷沙。则周公明堂之仪,宁九采之足美;而夏禹涂山之会,虽万国而何嘉。且夫怀我有方,所由者渐。德之为被,我不可掩。非慕义而有求,奚尊君之自贬。是知抚御之道,莫善於汉宣;威仪之设,莫盛乎甘泉。美舞徒称乎干羽,镂勋何愧於燕然。布令陈辞之义行,岂事成而後树;引领稽颡之容作,乃瞻之而在前。自可光九功,服九土。旷万代而一时,宜耀今而荣古。
  
  ◇ 汉以木女解平城围赋(以「国娥地止,蕃姿固忌」为韵)
  汉七年兮海内已清,恃兵强兮深入平城。将耀武於穷边绝域,欲用壮於四夷八。举国兴师,娄敬之言莫听;七日不食,陈平之计方行。於时命雕木之工,状佳人之美。假剞劂於缋事,写婵娟之容止。逐手刃兮巧笑俄生,从索而机心暗起。动则流盼,静而直指。似欲排君之难,匪惮陋容;如将报主之仇,无辞克己。既拂桃脸,旋妆柳眉。目成可望,肉食(一作视)无遗。ゼ粉藻而标格有度,傅簪裾而朴略生姿。节操坚贞,状刳剔之刑无惧;华窈窕,见削成之肩不疑。然後迥出孤域,逍遥独步。向锋刃之形稿高,秉松柏之心坚固。既而踟蹰素质,婉娩灵娥。日照颜色,风牵绮罗。睹从绳之容楚楚,混如椎之髻峨峨。有貌而自为饰诈,无情而不转横波。时也匈奴合围,嬖人兴事。故持娉婷之淑态,用挠阏氏之所忌。果惊如剑之眸,不识运斤之鼻。观其玉立汉垒,花生女垣。香飞大漠,名动雄蕃。各揣蕞陋之姿,胡颜恃宠;竞念腥膻之质,苟且孤恩。乃储仇以极谏,并怀礼而献言。以为汉之与蕃,本为殊国。冀两地之无患,曷二主之相殛。落日而鸣鼙自怨,中夜之重围暗失。


  
  ◇ 招李夫人魂赋(以「所思逝魂,伤春荣落」为韵)


  李夫人月坠香焚,花沉九源。繁华委地,零落何言。有少翁兮术通神鬼,为汉帝兮夜致精魂。於是诏未央之宫,备通灵之所。五位之坛离立,九奏之音克序。珠笼翠,龙师虎旅。银烛之煌煌次列,金管之慢举。帝乃坐中寝,御纤帏。森羽卫,俨天师。佩符以威重,拂香花而步迟。左止箫韶之奏,右启甲乙之旗。霜而敛色,执红旌而尽思。立北斗星文之下,当中坛月午之时。万籁寂寥,发清音於汉殿;九天空阔,写招魂於楚词。词曰:「白玉洁兮红兰芳,忽玉折兮兰已伤。魂兮勿复游他方,盍归来兮慰我皇。」又曰:「彩云裾兮流霞袂,倏而来兮忽而逝。魂兮勿复游四裔,归来兮膺万岁。」已而怆忄良沾巾,凄凉侍臣。蟋蟀而房栊变色,荧煌而户牖生春。如扇如花,开睹恍惚之中事;非烟非雾,卷见希夷之外人。珠琼佩,鬓发绛唇。仿佛平生之貌,依稀歌舞之身。顾步婵娟,回翔绰约。似发言而尚默,若将前而复却。於是斜汉将倾,繁奏爰作。琳琅璀璨,绮罗回薄。风凄雨切,忽消散於杳冥;凤去鸾归,空珠翠之寥落。自是妖妄日恣,虚无念作。侮万乘为脱屣,陋百载之浮荣。幸河海之无事,赖干戈之暂平。不然少翁此夕,岂宜一拜於文成。


  
  ◇ 东郊迎春赋(以「天子率公,侯共行事」为韵)


  元冥之政已息,青帝之令将行。太史先三日以奏,天子率千官以迎。是知斋沐夙兴,虔恭慎栗。命奉常按东郊以严备,诏金吾肃中禁以警跸。内外相比,上下是率。俄而斗转招摇,日当甲乙。褫元冕於残漏,挂青衣於晓律。翠华忽举,见阊阖之初开;苍龙启行,与朝阳而对出。观夫飞辇辂,俨珠旒。万骑而前分仪仗,千乘而後列公侯。出青门之郊,至祈神之地。иね罗植,珍羞有次。陈灵威於中宫之座,设大昊於配享之位。东向西向,勾芒岁星而对列;左之右之,三辰七宿以相厕。既竭百辟之心,用展一人之事。帝乃玉色以进,磬折而前。求发生之候不忒,祈温和之气罔愆。尽敬於地,冀佑於天。一拜而北陆之寒去矣,再拜而东方之风煦然。献酬既已,尊卑备矣。拂祥光於龙颜之上,纳和气於御衣之里。凤诏还阙,金舆返轨。遂举措而凝令载行,随指顾而发生四起。我风有截,郊祀无假於文王;我化无为,律吕不劳於邹子。故乃布德施政,远达幽通。高卑咸沐,贵贱攸同。始振蛰虫,在好生恶杀;遂行庆赐,可灭私徇公。乃得化洽方隅,恩光岐雍。遵古典以立则,授人时而敬用。愿迎乎千春万春,与夷夏之所共。
  
  ◇ 误笔成蝇赋(以「象从误致,补之如真」为韵)


  曹氏之蝇,因误而致。既失手以伤善,乃象形而取类。胡能有定,将饰非於寡尢;变而从宜,善夺真而不异。原夫裂素凝璧,纤毫露锋。展霜花以云薄,坠松烟而漆浓。於不可为之处,见不可去之踪。处小瑕之间,义宁有怒;居太白之上,污实难从。由是润色成功,从权善补。逐手见营之状,随笔长薨薨之羽。乍若蟋蟀之居壁,复类萧蛸之在户。然而迥立素丝,不失毫厘。侔止樊之貌,类附骥之姿。当似是似非之前,吾与点也;於一顾一盼之际,默而识之。将起枚生之说,那虞翟子之悲。然而就之不爽,酷得其象。虽违心以著,可悦目而赏。隐映纤之内,囊萤处中;附丽纟川组之间,牖虫将上。嗟乎!巧以饰诈,假能乱真。始自不材之典,俄成有用之身。捷捷幡幡,诱谗人之思发;脉脉,透轻绡而色新。已而吴主是临,奇工斯布。左右历览,徘徊周顾。睹诗人止棘之体,绝王思立笔之怒。迷邂逅之所致,载挥拂而方喻。将特模於手成,了莫知其笔误。懿夫污不足诮,瑕岂难除。知过善改,巧思积舒。卒能珍赏玩之不失,成奇文而有馀。彼田夫之禾麦,景山之鲤鱼,方之不知。


  
  ◇ 惚恍中有象赋(以「形象无实,全在精至」为韵)


  惚不可视,无臭无声。恍不可听,希夷杳冥。於不可为之内,有不可状之形。则可徇其惚,徇其恍。於无是无非之间,见有若存若亡之象。似菖蒲之秀,闻之而不见其形;同合浦之珍,知有而难期入掌。且夫视之不见将谓虚,听之不闻将谓无。则虚无之内,有罔象之珠。及夫视之可见以为真,听之得闻以为实。则真实之外,有强名之质。故执无而求者,理则谬焉;执有而求者,理亦不然。寄精於从无之地,韬光於入有之权。其象也虚,其体也元。谓兮尚默,谓亏兮复全。其方不中於矩,而规不中於圆。自索隐於心契,可忘形於意筌。静以神观,黄帝得之於三月;反於目听,列子寤之於九年。然後舍兮如容,浩兮如海。体混沌而不殆,成胚浑而不宰。先天地之始,已块然而生;後天地之终,尚澹然而在。何者为生,何者为生。生万物兮吾象不显,成万物兮吾象不呈。谓之有兮无兮,元关谓之无兮有精。故道我者非常道,名我者非常名。及夫清有形而为天,浊有形而为地。列而为九畴八卦,播而为五行六位。此皆非其象,此乃象之器。自可外废其境,内存其至。一喻老氏之言,曷无为之不致。


  
  ◇ 执柯伐柯赋(以「观则於手,人道宁远」为韵)


  手运斧而方圆自纵,斧有柯而规模可观。诚取则之非远,曷持心以常难。是知选材於山,操刃於手。将散朴於大巧,是侔形於妙有。则可审分寸,定妍丑。不脱故而图新,亦瞻前而顾後。然後拟议是启,经营靡停。方坎坎以无挠,聿丁丁而未宁。观所措而举措,因其形而制形。且勿谓效之难,尚俟乎绳墨;勿谓象之远,仍忧乎差忒。左手将举其朴斫,右手足见其成式。不离指掌之旁,自有短长之域。龟镜颇迩,仪容在侧。见几而作,成於目击之间;殷鉴不远,便契握中之则。何必公输是集,梓匠具陈。虽欲远徵其类,不如近取诸身。於造次颠沛之时,尚思行已;於一顾一盼之所,何必求人。庶得揣称攸宜,谘谋可考。冀析薪之入用,知缺┥之足保。终怀继踵之诚,未爽从绳之道。嗟乎!柯在手兮至近,不能观者有诸。道於身而岂远,不能行者信欤。故取则於人者矣,闻道於人者疏。乃可端其末,慎其初。反视於周旋之内,收心於躁动之馀。因而利焉,是可宗也。譬以身者,方或同於。夫如是,正其规,从其本。揆度而枉柄无阻,睥睨而迷途自返。傥忠恕之内存,信率性之非远。


  
  ◇ 清明日恩赐百官新火赋(以题为韵除清字)


  国有禁火,应当清明。万室而寒火寂灭,三辰而纤霭不生。木铎罢循,乃灼燎於榆柳;桐花始发,赐新火於公卿。由是太史奉期,司ピ不失。平明而钻燧献入,匍匐而当轩奏毕。初焰犹短,新烟未密。我後乃降睿旨,兹锡有秩。中人俯偻以声听,蜡炬分行而对出。炎炎就列,布皇明於此时;赫赫遥临,遇恩光於是日。观夫电落天阙,虹排内垣。乍历闱琐,初辞渥恩。振香炉以朱喷,和晓日而焰翻。出禁署而萤分九陌,入人寰而星落千门。於时宰执具瞻,高卑毕赐。降五侯以殷渥,历庶僚以简易。爰逐来命,风随逸骑。入权门见执热之象,阅有司识烛幽之义。咸就第以照临,示广德之遐被。於是传诏多士,同欢令辰。将以明而代暗,乃去故而从新。均於庭燎,贶彼元臣。熠熠当门,烟助松篁之茂;荧荧满目,焰如桃李之春。群臣乃屈膝辟易,鞠躬。捧煦育之温惠,受覆载之光泽。各罄谢恳,竞输忠赤。拜手稽乎,感荣耀之无穷;舞之蹈之,荷鸿私之累百。然後各爨鼎镬,传辉膳官。争焚炉炷,竞膏兰。销冷酒之馀毒,却罗衣之晓寒。方知春秋故事,未逾於我。周礼救灾,徒称变火。曷若赐於百官,万方同荷。


  
  ◇ 大演虚其一赋(以「首先处虚用随数」为韵)


  大演之数五十,其用四十有九。未谕一之本末,徒讶数之奇偶。於是稽所据,推所受。以不用为用端,以非数为数首。方知一不可见,上不在天;一不可寻,下不在田。是太极含三之本,居混元不二之筌。成出天入地之契,乘屈伸合散之权。作数之本,为唱之先。伏质於无体之体,反形於自然而然。则无者有之宗,有者无之据。一从虚而体立,数凭一而神助。舒而用,万象自虚无而来;摄而终,万象复虚无而去。安得不存我而立,因我而著。昧者以此一为无用之徒,先圣以此一为庶几之处。是以舍此则数不足,兼之则义有馀。终万物之末,始万物之初。在穷理以考实,勿存形而课虚。亦犹一人无为,兆人欣从。一气无体,群生所共。本立而道存,主适而臣从。若十二月之输转,不宰者岁之宗;三十辐之运行,无有者车之用。今则以未分而象太极,中分而象二仪。未分而百事隐,中分而百事随。然後四四而布,七七而具。可以明浅深,可以明好恶。总而举也,叶仲尼知命之筹;考其成焉,契伯玉识非之数。傥明得一之义,庶达传心之路。
  
  ◇ 却走马赋(以「天下有道,无所用之」为韵)


  贞元初既平凶丑,海县安阜。归戌人於田里,却战马於陇亩。所以示力争之无益,昭静胜之足有。乃命司武,辟御皂。出群驺於紫陌,阅众骥於黄道。吉行之乘,存六驳而有馀;无战之时,惜万蹄而空老。於是脱羁鞅,任超逾。腾骧於古塞之外,饮於洪地之隅。恣萧萧之永逸,免逐逐之长驱。天厩初辞,诚贵人而贱畜;农车傥驾,亦以有而之无。留之则其骏足而不与人共,舍之则遂其生适而省国用。顾东道之常来,凌北风而远纵。曩者扬镳喷沫,擐甲鸣鞭。角紫燕以行地,随飞龙而御天。追风於阵表,绝电於君前。功德难忘,信弥多而不厌;骄者作戒,故虽爱而必捐。任物自然,仁之上者。修文偃武,德之要也。屏危事之形影,张礼容於宗社。尚兹恬淡,见道发宸衷;释彼权奇,知化成天下。材虽驵骏,用亦有时。艰难则云从而骋力,开泰则野逸而呈姿。昔常代於人劳,良多效矣;今则遂其天性,非曰弃之。感君恩之有序,弥天壤而得所。望骖而踯躅,依水草而容与。彼周武之归,汉文之却,曷足方我王之明举。


  
  ◇ 吴坂马赋(以「下睹泥骥,回知贵驹」为韵)


  吴坂之马兮骏且奇,伊孙阳兮知不知。伏枥而谁怜拘绊,倚而但见清羸。两耳长垂,不断於嘶风喷月;四蹄可试,何愁於玉勒金羁。当其初出渥洼,孰分驽骥。虽白日之可逐,曷青€之自致。顿衔骧首,逢人兮不鸣强鸣;弄影超群,知已兮未至须至。嗟乎!全无刍粟,半卧沙泥。况精灵之粗有,亦毛骨以非低。金埒行时,傥拔风尘之迹;玉鞭垂处,愿亲桃李之蹊。於是将跃未腾,欲真尚假。徘徊龙厩之侧,卷盐车之下。良时易失,常怜过隙之光;朗鉴难逢,多是迷途之者。善相爰来,精神陡回。奋迅而猬毛俱耸,嘶鸣而星眼俄开。旧皂云辞,步步而风€借便;长衢一去,行行而珂相催。曩夕犹贱,凌晨已贵。群心惕惕以暗伏,众口喧喧而相谓。乍同曲突,收将宫徵之音;又似丰城,指出斗牛之气。盖非斯人无以辨龙驹,非斯马无以动寰区。固二者之冥契,播一时之令图。马兮虽遇新知,还因旧主。傥一顾之未替,必载驰而可睹。更有瑶池方外之程,愿著鞭於造父。
  
  ◇ 骥伏盐车赋


  有骥子兮,维之朽索。服盐车兮,困於绝漠。将发愤於一哀,遂求知於伯乐。由是腾健步,奋奇毛。连嘶自若,骧首弥高。负调鼎之资,空惭引重;持向人之意,终愿代劳。当其迢递燕郊,苍茫吴坂。悲东道之莫及,念北风之将晚。既同迹,载驰之用靡分;傥遇知音,千里之期何远。宁曳轮之是辱,恐危轭之非名。饮谁怜其垂耳,鞭驱奚敢以抗衡。是使元黄莫遇,款段无营。汗血匪难,一日有祈於用力;求人未易,三年何恨於不鸣。今也劳役荐臻,高名斯瞩。将激昂以待顾,愿奔驰而徇欲。重伸羸气,自殊{西乏}驾之难;载发哀声,幸比击辕之曲。或有贱同牛皂,用匪龙媒;亦在异於剪拂,辨以驽骀。夫如是,则当於︼︷之下,自然不愧於群材。


  
  ◇ 初雷起蛰赋


  蛰处於冬,雷生自震。启一声於春候,知万类之奋迅。虺虺初动,祁祁始振。首出庶物,为阴阳号令之端;有开必先,作天地发生之信。原夫飞走各志,群分处阴。既不{难心}以不竦,尚声销而影沉。及夫勾芒御辰,夹钟应律。整云师布露之泽,迫和氏春分之日。温风载扇,重阴四密。动丰隆之大声,发昆虫之暗室。行喙息,闻填填而鼓舞争驰;ㄕ振翼鸣,随而雷同竞出。隐蔽虽久,腾扬有期。变平轰而作矣,俱引领以从之。见群生向风之义,知大钧播物之时。是则感之於彼,而乃乘之在兹。且遂隐隐以起予,各亻先々而挺尔。穴处者聆之而厉志,泥蟠者闻斯而举趾。均发万品,非唯百里。各腾声实,莺出谷而载飞;竞逐明时,范弹冠而思起。摇车效之而可也。聚蚊因之而有以。然後舍彼即此,违阴就阳。角奋迅,羽翼弛张。殷南山之粗厉,启出地之潜藏。似俘鼓之才终,戈熠熠;如击石之止後,鸟兽跄跄。有若众汇居蒙,一呼而告;群生未觉,一言以导。曾无震寝之虞,谁有击台之暴。於是桃吐其秀,鹰化为鸠。助发生之德,省囹圄之囚。潜匿假之而振拔,毛介因斯处休。大哉震元利,拯群生而出幽。


  
  ◇ 琴瑟合奏赋


  琴蕴雅兮闲畅,瑟合音以高张。忽双声以动作,合六律之短长。一则玉轸金徽,无爽於清浊;一则瑟弦疏越,不间於宫商。君王政美和同,化能率舞。放郑声於域外,屏优雅於乐府。所以顾绿绮之韵高,爱清庙之器古。凭曾皙之所奏,与师襄而对抚。涤虑而匪隔毫厘,共坐而自齐徵羽。静而各守,动而合矩。左谐乎蔡炎之音,右扣於湘灵之鼓。况复素女弦怨,重华调清。以风中之响,入云和之轻。便契虚徐之节,雅符闲淡之名。诚二体之区别,能九奕而混并。流水一听,柱间而泾渭合派;箫韶共奏,指下而鸾凰和鸣。彼弄互揭,此意还发。一曲之金飙[QO51],再奏而玉堂清越。写断续於秋空,激寥亮於云中。琴弦促而影细,瑟弦繁而体殊。伊和乐之假主,俾合散之同途。理心而宁乖高下,盈耳而不离笙竽。故若出有入无,唱予和汝。觉响於轻重,等洪纤於律吕。播南风於大道,秩秩无差;配上古之希声,备举。遂使敦本志切,去邪义深,┎之乱不作,非僻之思不侵。由自内而率外,皆谓乐而不淫。


第08部 卷七百五十七   主目录   第08部 卷七百五十九
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