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第08部 卷七百六十二


  
  ◎ 石贯


  贯字总之,会昌三年进士。


  
  ◇ 藉田赋(以「复收坠典,以期农祥」为韵)


  大御辰,勾芒定位。天子率躬耕之礼,有司谨亲载之事。以为帝籍斯阙,皇猷久坠。不修耒耜之功,是堕粢盛之义。於是择元日,戒农期。本千亩而敬矣,斋三日以告之。然後内外清谧,上下肃。文物之仪备列,戈之卫在兹。犹窥紫禁,共仰丹墀。俨南面凝旒之所,当东方欲晓之时。漏水声尽,炉香上迟。俄而阊阖开,羽仪展。扬青旗以肃事,备朱而戒典。上乃望灵坛,御玉辇。苍龙整驾以前导,葱遵途而右转。六辔齐举,八鸾启行。向绿野公田之所,至青郊展礼之方。绀辕塞路,青辂巡场。叶农经而授事,指农正而告祥。由是别土宜,分强理。入涤场而肆目,抚御耦而举趾,遂乃执红纟引,亲黛耜。四顾而沟塍砥平,三推而土膏脉起。发生有在,播殖兹始。诸公诸侯而次进,或五或九而皆止。见京坻之流衍可期,睹稼穑之艰难有以。礼乐既备,人神告休。事虽兆於东作,稔以见其秋收。岂独亲耕於甸内,实亦种德於道周。群臣乃伏辇而进曰:「臣闻历代务农,百王重谷。陛下兴古典之已坠,绍前修这不复。故得人勤稼穑,天降景福。」帝曰:「予上事天地,次奉祖宗。惟旧章是率,惟古典是恭。今将返銮辂而宴於太寝,又欲殿礼而劳农。」


  
  ◇ 千亩望幸赋(以「将兴坠典,允属圣期」为韵)


  国重农事,帝遵时令。惟千亩之可亲,望三推而阐盛。田方勤於禀法,甸师已切於承命。阳和初布,庶平东作以劝人;迳术既端,终俟南郊而见圣。当其融风式协,韶景方迟。金根为顺动之驭,菖叶表亲耕之期。度以地狭难容,足列公车之数;顾其土膏潜动,可陈农器於兹。修陇惟直,遐阡甚夷。是宜率诸侯大夫以行乎周礼,不可使四年正月独称於晋时。言瞻耒耜,志惜坟衍。谓匀々而足得天临,想泽泽而正宜春浅。空为散也,尚郁新典。载芟未及,勾萌之出何因;一发为期,蝼蚁之诚愿展。翠幕犹,朱未至。当人力可借而成功,使农祥失正而奚利。染场之屦,期剡剡以轻移;抚籍之衣,想而如坠。且夫事尊礼动,法贵圣兴。顾井田之君,是可出而偕作;懿初耕之帝,宜其德以相成。不然,则无以知土宜,慰人欲。使其童克备,粢盛乃足。庶见其耘之耦,一一具陈;必报乃求之仓,累累交属。况以近甸堪乐,元辰以良。借百步之畴,冀停云;修三班之令,期在月将。如此则树德咸滋,训农惟允。毕力克符於地事,致诚不昧於畦畛。傥礼备而必行,实以表乎仁之至义之尽。


  
  ◇ 观农赋


  岁起於东,丁壮就功。则知富民必资於廪实,强国亦在於年丰。是时也。杏花疏树,蒲叶抽丛。晓出凤城,疲道路之攸往;回瞻鹑野,知耕凿之斯崇。美夫原隰底绩,沟塍刻镂。耒耜交横,烟€辐凑。人沮溺而为伴,水郑白以分溜。一稃二米,禾同北里之禾;苗盛草稀,豆异南山之豆。观夫田至喜,室家相欢。挥去莠,筑堰浇兰。野饷晓持於斜径,畚插暮荷於层峦。邻近山之树密,悦临流之地宽。葵腰铲而乍采,黍策杖而时看。且人生在勤,勤则不匮。欲抑末以敦本,在用天而分地。思文後稷,济时敷播殖之功;惟彼陶唐,申命掌夷之事。八政之中食居一,四人之里农为二。倬彼甫田,习无不利。故土爰稼穑,含灵是资。岁稔则家知礼让,食足则国赞邕熙。无辞艰难,服先畴之畎亩;皆当储峙,救黎人之阻饥。九年殷忧於尧日,万箱发咏於周诗。迹忝门人,得承规於孔父;心将请学,恐贻责於樊迟。


  ◎ 宋言


  言字表文,初名岳,屡举不售。改今名,大中十二年及第。


  
  ◇ 渔父辞剑赋(以「济人之急,取利诚非」为韵)
  彼子胥兮亡命江湄,赖渔父兮停桡在兹。既横流而济矣,因解剑以酬之。厚意殷勤,何惜千金之器;高情特达,竟陈三让之辞。稽其去国无途,迷津独立。前临积水之阻,後有追兵之急。踌蹰而鹤发相哀,顾盼而渔舟可入。忧心尽展,凭刳木以何虞;渡口虽遥,挂轻帆而已及。繇是拂拭青萍,披陈素诚。念险难以知我,顾提携而赐卿。拔三尺之荧荧,波间电落;横七星之凛凛,掌上风生。叟乃莞尔兴言,扌耆颐话志。本期浩淼以排难,讵可怆惶而徇利。酬仁报惠,诚多公子之心;害义伤廉,且异老夫之意,况乎楚令方急,严刑且陈。尽索奔亡之党,先诛隐匿之人。若以爵禄为念,荣华是亲。则械尔躬而赴国,持尔剑以防身。整棹西归,自受执圭之赏;论功北面,宁亡切玉之珍。盖由恻隐为心,艰危是济。方图散发之乐,岂假吹毛之锐。情高而俗虑难量,语罢而鸣榔忽逝。连环吐月,空临玉匣之间;一叶乘风,渐入寒烟之际。岂不以识达精微,言穷是非。弃霜刃以长往,弄云涛而不归。寂寞岩烟,沉东流之渺渺;凄凉浦树,含落日以依依。异乎义立一朝,名超万古。决云之异状徒逞,皎日之深诚不取。则知美范蠡而述鲁连,信斯人之可伍。


  
  ◇ 学攵鸡鸣度关赋


  鸡司晨而风雨不渝,人怀诈而关防可图。效长鸣於顷刻,排大难於斯须。近取诸身,俾群情而莫测;出於余口,将五德以无殊。昔者田文,久为秦质。东归齐国之日,夜及函关之际。顾追骑以将临,念国门之尚闭。君臣相视,方怀累卵之危;豪侠同谋,未有脱身之计。下客无名,潜来献诚。君祸方垂於虎口,臣愚请学攵於鸡鸣。於是鹰扬负气,鹗立含情。迥夜遥天,未变沈沈之色;攒眉鼓臂,因为喔喔之声。审听真如,遥闻酷似。高穿紫塞之上,深入黄河之里。一鸣而守吏先惊,三唱而行人尽起。回瞻满座,皆默默以无言;散入荒村,渐胶胶而不已。想夫计即成欺,人皆不疑。重门似洞以俱辟,驷马如龙而莫追。虽师旷之聪,诚难辨矣;纵冶长之慧,未必知之。於是考智谋,察能否。君於士兮诚重,士於君兮亦厚。念秦关之百二,难逞狼心;笑齐客之三千,不如鸡口。既而美播强邻,名闻上宾。暂解咽喉之急,永为心膂之臣。想季路之危冠,相侔未可;任秦皇之利觜,欲学攵无因。岂非志在酬恩,居然造响。清浊如一,高低不爽。迷翰音之类,应若同声;辟反拒之门,易於覆掌。始知战国之多才,是招贤之道广。


  
  ◇ 鹤归华表赋(以「去家千岁今始归」为韵)
  昔丁令威,登仙紫微。念故乡之久别,化灵禽之一归。翻瑶台而遂下,见华表而堪依。凄凉而旧迹犹存,徘徊有恋;寂寞而故人谁在,怅望难飞。原夫托玉羽以潜游,历丹霄而暂憩。闻天之逸响,驻凌€之远势。凝思虑於木末,俯闾阎於烟际。光阴可惜,欢娱肯误於当年;邱垄相望,凋落徒悲於晚岁。既而人事难寻,俄成古今。野迳榛乱,烟墟草深。歧路之黄埃不已,桑榆之白日空沈。眷恋无穷,谁识孤高之貌;悲伤莫测,空闻嘹泪之音。至若似带烟霞,情深恨赊。迟回而修趾不动,眄睐而圆吭暂斜。松贾萧萧,遍是幽魂之宅;蓬茅历历,今为谁氏之家。少别层城,长思故里。似有求而不见,若将飞而未起。住仙界之长日,痛人寰之逝水。念当时之亲识,安问存亡;穷累代之子孙,莫言终始。极目晴烟,凝思悄然。别离而尘事不一,倏忽而芳春且千。那求饮啄,自恶腥膻。归处而云空惨澹,望中而封树连延。笑彼乘轩,不离乎金阙;喜兹警露,迥降於辽天。已而卓尔无群,超然将翥。思杳杳之空际,恋亭亭之高处。回朱顶以长望,叠霜毛而永虑。蓄恨无穷,忽矫身而飞去。


  ◎ 左牢


  牢字真胶,会昌三年进士。


  
  ◇ 蝉蜕赋(以「一体区分,双形酷似」为韵)
  物之化兮则多,蝉之类兮惟一。弃捐无用之甲,振奋有声之质。彼则曲拳擎跽,附丽条;此则远害全身,飞鸣永日。当其园向久,轻吹无闻。冲孔之异状初出,寓物之双形欲分。暗入幽丛,上纤茎而缭绕;时摇残萼,散芳气之氤氲。於以警素秋,於以戒炎酷。进退如惧,攀援欲速。兢兢而恐坠微躬,步步而竟升高木。来能应候,祸岂避於刳肠;去乃乘时,智终期於剖腹。烟月思寡,悬垂势孤。以抱膏肓之疾,待成胡越之区。拳局而投足既定,蹙缩而脱身是图。渐呀然而甲折,俄豁尔而形殊。前程而远寄园林,如矜得路;下视而若遗枯朽,孰肯守株。由是乍举轻躬,初留具体。薄翼而朝阳始照,元而宿露新洗。才发响於林下,已传声於涧底。验形有二,责实无双。啾啾而送恨蓬户,ィィ而添愁琐窗。吟远树於荒郊,思盈秋野;噪寒花於别浦,韵绕晴江。则知造化之旨,难穷其理。何末异而本同,何一生而一死。其死信不自以为辱,其生信不自以为美。能彼我而两忘,则荣枯而相似。别有甘穴居於圣代,期羽化於天庭。久羡出身之术,多惭负赘之形。高枝尚远,短景难停。傥遭逢於此夜,冀音响之堪听。
  ◎ 任畴


  畴,会昌六年官太常博士。


  
  ◇ 正献懿二祖昭穆疏


  去月十七日,飨德明兴圣庙,德庙直候论状称,懿祖室在献祖室之上。当时虽以为然,便依行事,犹牒报监察使及宗正寺请过察,详窥玉牒,如有不同,即相知闻奏。尔後伏检高祖神尧皇帝本纪,伏审献祖为懿祖之昭,懿祖为献祖之穆,昭穆之位,天地极殊。今庙室夺伦,不即陈奏,然尚为苟且,罪不容诛。仍敕修撰朱俦、检讨王研精详覆,得报称,天宝二年制,追尊咎繇为德明皇帝,凉武昭王为兴圣皇帝,十载立庙。至贞元十九年制,从给事中陈京、右仆射姚南仲等一百五十人之议,以为是祖宗以序之祭,凡有国者必尊太祖。今国家以景皇帝为太祖,太祖之上,施於,不可为位。请按德明兴圣庙共成四室,迁献懿二祖。谨寻俦等所报,即当时表奏,并献居懿上。伏以德尊谥为孝,君臣严敬,有司慎恪,是岁以还,不当失序四十馀载。理难寻诘。伏祈圣鉴,即垂诏敕,具神迁正。


  
  ◇ 第二疏


  伏闻今月十三敕,以臣所奏献、懿祖二室倒置事,宜令礼官集议闻奏者。臣去月十七日,缘遇太庙袷飨太祖景皇帝已下群主,准贞元十九年所献、懿祖於德明庙,共为四室,准元敕各於本室行享礼,审知献祖合居懿祖之上,昭穆方正,其时亲见献祖之室,倒居懿祖之下。於後遍校图籍,实见差殊,遂敢闻奏。今奉敕,宜令礼官集议闻奏者。臣得奉礼郎李冈、太祝柳仲年、协律郎诸葛畋、李潼、检讨官王、修撰、朱俦、博士闵庆之等七人状称,谨按高祖神尧皇帝本纪及皇帝图谱,并武德、贞观、永徽、开元已来诸礼著在甲令者,并云献祖宣皇帝是神尧之高祖,懿祖光皇帝是神尧皇帝之曾祖,以高、曾辨之,则献祖是懿祖之父,懿祖是献祖之子。即博士任畴所奏,倒祀不虚。臣等伏乞即垂诏敕,具礼迁正。


  ◎ 孙玉汝


  玉汝,会昌四年进士。官御史,咸通中出为衢州剌史。


  
  ◇ 金尼赋(以「贞而能一,斯可制动」为韵)


  圣人患人情多迁,物象不一。爰指道枢之要,因明金尼之质。盖以金则持坚而有常,尼则制动而无匹。当全模於大冶,曾因鼓铸之功;及入用於生民,克保安贞之吉。原易道之所施,得器度之攸宜。任重而难胜者,非刚莫能致其定;利转而不息者,非一无以止其随。所以适其所适,斯焉取斯。在如轾如轩之时,自能劲挺;处无︼无︷之地,物莫称推。美其叶范选而见辞,取锻炼而兴制。虽成形於橐,不假饰於磨砺。常无销铄,怀可以明。确禀安排之理,端居退止之旌。首於万化之内,而乃百度惟贞。然以上经之旨难分,先儒之见无果。一以节驱驰而为事,一以当径路而待我。苟在而备物,固察其所由;如持重以知名,则用无不可。是则寓质之时,惟工所资。将永平於轨辙,亦致理於麻丝。不为事迁,可类仁之方也;终然静胜,固知道岂远而。夫如是,观六爻之所总,皆遵乎不动;验一德之可称,莫与彼争能。我皇由是立心坚固,引义依凭。躁竞者息之於静域,回邪者制之於直绳。然则金尼之为器也,於今而其道益宏。


  ◎ 金厚载


  厚载字光化,会昌三年进士。
  
  ◇ 昆吾切玉剑赋(以「利刃无俦,坚钢必截」为韵)
  剑者金之利器,玉者宝之至坚。韬百炼之形,迥倚天而入用;断十德之质,信如泥而莫全。盖以淬砺呈彩,磨砻发鲜。开宝匣之炯尔,切连城而烂然。原其周穆西征,戎王献至。刃决云以增价,锷开莲以逾利。明星耀色,固已直於千金;白玉虽坚,才可当於一试。於是搜韫椟,示精钢。谋割,辉锋。举连环而动月,掌盈尺以凝霜。投刃皆虚,无砉然之异响;应机立断,俄凛若以分光。英日惟明,摇容转洁。乍毁方以旁达,忽离坚而中绝!仰锋乱起,初每谓如花飞;应手全开,终有疑於冰裂。固可以鄙牛斗之气冲,陋蛟螭之精截。应用无敌,清贞莫俦。销白虹以影碎,耀青蛇而色秋。黯黯文开,独庭中而电转;荧荧屑落,类掌下以星流。素彩交光,清文耀质。既卫身之可保,岂化龙而无必。色离温润,光开缜密。形错落以肤寒,彩玢而皆溢。是知器有异而神符,物至精而用殊。向若锻非良冶,质匪昆吾。则安能充远戎之献,断抵鹊之徒。傥遇英雄,必提携而可以;时逢琬玉,固翦截之如无。嘉乎资砺乃之功,剖温其之润。犀莫比其锷,斩马难齐於利刃。夫如是,如锻炼之至精,切而可信。


  
  ◇ 都卢寻ㄅ赋(以「势极高空,罔思颠坠」为韵)


  彼修竿兮迥立天中,有都卢兮身轻若风。始发地以直上,渐陵烟而转崇。敏捷无俦,恣飞翻於白日;孤高可尚,任回环於碧空。初其委质员来,当场献艺。耀百戏於君所,仰千寻於天际。干霄迥出,将为悦目之娱;举步俄升,自有翻€之势。孤标上耸,兆庶同嬉。信超腾而自若,罔危惧以凝思。质劲挺以无伦,人皆见也;衣帘而不定,风以动之。挺影难俦,乘高罔坠。临广街以堪望,骋し材而自异。拂€端之缥缈,似欲升天;跨ㄅ末之欹危,若有馀地。徒观其远望翩翩,轻如列仙。形翻碧落,足动晴烟。杳杳难分,宛在长天之外;亭亭回映,全高众木之颠。其态可喜,其功不测。既穹崇以独立,每缘循而至极。将以骋轻し,恣登陟。旁临既分乎远近,上达必资乎孤直。仰而望也,始似出於烟霄;逼而察焉,又若生乎翅翼。事契鸿渐,情非教猱。既翻身而自下,渐托质以弥高。迥匝花场,见千夫而共;间临紫陌,瞰万井以无逃。故得众目咸窥,群心是仰。若丹梯之已践,类迁乔之可上。每所以恣攀援,助观赏。诚哉平子之言,先贤之勿罔。


  ◎ 张良器
  良器,会昌中擢进士第。


  
  ◇ 集灵台赋(以「圣君宏道,景福会昌」为韵)
  希夷乎人皇,居明堂,辟阴开阳。冠通天兮荫华盖,发大号兮流耿光。将乐瑶池之宴集,由喜玉京於寿昌。降清问於宣室,讨真经於柏梁。乃因高为台,顺时谋筑。披翳荟,翦林麓。铲重冈,移峻谷。量其远近,以议夫土功;命彼般亻垂,再度乎山木。使人以悦,无告於劳。均力取材,不远而复。屹九重以初超,冯一篑而始覆。其为势也,峨峨皑皑,粉壁光兮朱门开,若方丈与蓬莱;其为丽也,峥嵘郁煜,星柱浮兮云楣肃,状灵光与景福。有时鸣猿告晓,贞松敛霭。千峰转日,迎秀色於琼楼;万岁传声,和幽音於地籁。磅礴压乎人境,Ю耸乎天外。王乔飞舄,见凫影之翩翩;神女窥窗,听鸾歌之哕哕。俯众山兮如束,萦八川兮如带。上方向晦宴息,斋心防戒。乘金根,肆玉畎。夸父秉钺,蚩尤扬旆。铁衣沸渭以煌,宝马腾骧而沛艾。环钩陈而列武士,震砰訇兮轶埃。登夫集灵之台,谓天帝而为会。奏无声之乐,寂寞而难分;展无体之礼,质素而无文。ㄧ容绰约,元化氤氲。圣主湛恩,散作八方之雨;清都喜气,凝为五色之云。彼升龙铸鼎之後,捧盘承露之君。徒仿象於前载,孰能成乎此勋。然大造之德曰生,大君之位曰宝。未有离於兆庶,而复谓之至道。愿献华封之寿,上祝唐尧之盛。股肱为良,元首作圣。用壮辟雍之美,乃经灵台之政。岂必沐咸池,陵倒景。脱屣乎宇县,栖真乎绝岭。届中天之峻极,从化人兮习静。然後居无何之乡,去有为之境者也。於是情冥其欲,德贵惟恒。可大可久,不骞不崩。动植风靡,雍熙日宏。宜其四溟式宴,而人和年登。


  
  ◇ 素丝赋(以「贞素持实功济」为韵)
  羽虽白,贲然而轻;玉虽白,坚然而贞。未若素丝之为用,以转化而为名。匪刚克以居礼,实柔立而有成。其正也可以如绳之直,其顺也可以绕指而萦。故能纷以随时,浩然养素。挥流水则转增其妍,染绘色则不吝其污。动必随人,寸无恒度。其来也何所,自园客而出兹;厥赋也何地,由岱畎而贡之。俯乎列井,将稽荒氏之练;实乎泽器,徒为墨子之悲。信干旄之望美,非庶士之可持。不愿充嫠妇之纬,不愿托寒女之丝。因弄杼以成绩,庶补衮而为期。代若好五采,我则大白以受质;代若厌群居,我则众缕以为匹。非异俗而招累,将矫世而摭实。夫其公孙命驾,长倩趋风。赠以生刍之束,勖以素丝之纟。盖取诸自微之著,积小成功。君无谓我微,君无谓我细。若綦之可织,则假手以成劳;如裳之可缝,则因缘而善系。功无不给,物无不济。彼服卉佩兰,衣荷带蕙。念牵丝之无日,伤考之失计。今将侔洁白以修身,咏羔羊而取媲。傥黄绢之可比,希菅蒯而无替。


  
  ◇ 海人献冰蚕赋(以「四夷即叙,海不藏珍」为韵)


  圆峤之人兮,回踊遐壤,旁临穷海。嘉冰蚕之底贡,彰远人之无怠。原其禀气斯异,含灵有特。鳞角是带,育七寸之殊形;雪霜载加,发五彩之异色。资纤缕以成绩,弄杼攸勤;美重锦之可持,女工能即。施劳且异於三盆,为用宁同於五纟或。致美之厚,罔差其妍不;入献之先,必资於善良。惊楫云迈,懿(一作承)筐是将。涉三山之重阻,辞万里之遐荒。越溟涨,届帝乡。升玉殿,荐明堂。示彼有诚,则申屈膝之贽;乐我无事,愿充垂拱之裳。盖威灵之有及,故珍物之不藏。懿乎生乃因地,育乃非时。四气平分,届严冬而成止;五方异俗,在中国之莫为。自尧年而效美,暨今日而来思。足以彰德风之普洽,表王道之清夷。不然,则修路崎岖,洪涟氵对濞。较道里而累亿,罹寒暑而数四。匪化理而无虞,曷员来之可致。彼躬桑载育,献茧为均。浴濯龙之水,涨川馆之春。而後罗纨是缉,筐攸陈。固在常而可悦,殊自远而为珍。是知化之所被,物无不臻;德之所加,人无或阻。托兹赋以极思,致皇猷之焯叙。
  
  ◇ 乌台赋
  士有利於鸿渐者,观乎宪台。降太液,迩蓬莱。风威四警,霜气旁催。地疏曹而独秀,居对禁而分开。提纲必理,举职惟才。门凌晨而豸出,树夕阳而鸟来。旌良表正,瘅恶绳回。乍以飞骞,凄其嶷矣。时为搏击,吁可畏哉。严城岑寂,灵台蹇产。直状临而逾明,伪迹投而遽划。故座有彝法,门无滥板。理从扰而庭幽,事虽繁而人简。及夫贪吏无厌,豪宗不戒。酷奋黔俗,洪威桎械。致中兴之沦否,令下人之凋瘵。百城相师而自若,五兵安而不怪。是司也,故以矜远声,哇长喟。(苦怪切)奉丝纶以遐察,腾锦车而遥届。则跋扈颜沮,强梁志惫。望骢马而局,仰绣衣而下拜。是知上能赞圣,下足安凡。顾眄而朝班已肃,推弹而邦度增严。庶究厥能,请循其始。官则秦置,台从汉起。或掌方书,或称柱史。朱何以忠雅标懿,桓陈以刚直著美。上封则起於郑均,埋轮则远闻张纪。虞诩之人方侧目,暴胜之名兼直指。皆玉秀珠明,鹰瞵鹗视。既斡时而助化,亦图国而远耻。莫不才挟主以成功,主因才而共理。唐缵玉叶,荩臣惟哲。法省嬴刘,台兼贡薛。昂凉阶宇,奋迅霜雪。耿独坐而情雄,邈群司而位绝。稠人广众,望景而魂褫;暴党奸雄,睹形而胆折。岂徒以耸动僚き,逡巡朝列。傥吾道之将行,庶从兹而振节。


  ◎ 贾嵩


  嵩著有赋三卷,见《艺文志》。


  
  ◇ 夏日可畏赋(以「昔闻宣子,之於政也」为韵)


  赫尔阳精,当朱仲兮,厥状难明。杲杲而威棱四序,炎炎而火烈群生。九野飞尘,破氛昏而下烛;六龙衔耀,亘天地而横行。其初也,阴魄落彼,大明生矣。乌汹汹以飞来,苍龙黯黯而光死。辗烟霞而炎驾旁转,洞寰海而红轮徐起。烟勃乎扶桑之津,鼎沸乎咸池之水。八疑火井之内,六合若炎邱之里。路歧难处,伤哉行役之人;稼穑堪忧,嗟尔耕耘之子。始惊出地,渐见摩天。逾盛,翕弥宣。赫曦而光碎波涛,血殷江海;蓬勃而气蒸林麓,焰起山川。则居上克明,当中益炽。想羲氏於执热,当亢龙之用事。照邱陵而恐是焦原,蒸垄亩而皆成赤地。仰之者目眩精毛,处之者神昏体悸。草木为之生烟,峰峦以之减翠。千里无云,炎风不闻。木而栖者翕其翼,泉而跃者伏其群。不党黎,有异恩覃之士;无私蛮貊,终同炎德之君。可流金而烁石,可焦头而烂额。浩浩兮坌红埃,融融兮过虚碧。遂使无生禅子,爱其孤鹤片云;休影逸人,恋此幽松古柏。斯则晋卿执法於前代,鲁史立言於往昔。於戏!猛以济威,刚以驭下。牧於外而寇乱咸戢,升於朝而谄谀斯寡。如夏日之赫焉,孰云不足畏也。


  
  ◇ 华阳陶隐居传序


  或曰:「贞白先生在《梁书高士传》,今而为传何谓?」曰:《梁书》之传先生,犹《史记》之述老氏也。其叙事颇删略,俾仙圣行业,不得昭著,而纷纶其间。夫先生识洞古今,事炳山世。神栖寂泊,精骛元枢。定三品以黜浮伪,分五域以镜区贯。著《隐诀》以析纲目,述《真诰》以旌降受。激扬隐微之外,驰骋清虚之际。乃元中之董狐,道家之尼父也。况发挥坟典,游泳百家。穷天地星辰之文,究阴阳龟筮之术。至於鲸死彗出,麟斗月蚀。铜山崩而钟铎响,蚕珥丝而商弦绝。龙吟€起,虎啸风生。此性理冥,佥谓之感,先生商榷其微,非感非应。夫然,将叔向、子产、京房、郭璞拟先生以为博乎!齐永明十年,谢詹事瀹自吴兴闻先生弃官隐华阳,乃於道中作传,传疏略不用。陶翊乃作本起录,至齐末遂已,亦事多遗阙。其後潘泉文复踵其作,始天监元年至七年夏四月。於时先生改名氏,潜访遐岳,旁无知觉。於是泉文又绝笔於此。於戏!前二传既太简,门人编录,复无条贯。俾君子辟世之道,清真养翮之迹,其几乎磨灭欤!乃於《登真隐诀》及《真诰》《泰清经》先生文集,揣摩事迹,作三卷焉。


  ◎ 郑还古


  还古号谷神神子,会昌时人。(谨按《博异记》,晁公武《读书志》以为冯廓撰;胡应麟《二酉缀遗》以为诗人郑还古撰。今据旧本《博异记》原题谷神子还古撰。还古所著《殷七七传》又与此记相类,当即《博异记》之逸篇,故定从应麟说。)


  
  ◇ 博异记序


  夫习谶谭妖,其来久矣。非博闻强识,何以知之?然须抄录,且知雌黄事类。语其虚则源流具在,定其实则姓氏罔差。既悟英彦之讨论,亦是宾朋之节奏。若纂集克备,即应对如流。余放志西斋,从宦北阙。因寻往事,辄议编题。类成一卷,非徒但资笑语,抑亦粗显箴规。或冀逆耳之辞,稍获周身之诫。求同已,何必标名?是称谷神子。


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