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第09部 卷八百七


  
  ◎ 司空图(一)


  图字表圣,河中虞乡人。咸通十年进士,乾宁中累迁户部侍郎,乞还山。昭宗在华阴,徵拜兵部侍郎,不赴。朱全忠篡国,召为礼部尚书,不起。闻哀帝弑,不食卒。年七十二。


  
  ◇ 题山赋


  茧吾以群嬉兮,乃恣狎於林壑。窘世路之榛榛兮,匪兹焉而何托。仰基矩之惟旧兮,岂孱眇之彼度。矧崭纡而还农兮,亦靡劳於浚凿。壮神工之骋奇兮,树一峰而中擢。《齿彦》鳌鼻而嘘空兮,涌佛螺而旁络。阜交於艮隅兮,俯川塍而黼错。跻遗堞以仰眩兮,汹瀑巅而电薄。腴卉木以骈昌兮,蔼葩屏而麝幄。滋彩纟卒以纷翔兮,玩韶鲜而戏濯。睹群物之遂性兮,澹吾躬而斯乐。笑殊道以狗强兮,喜夸鹏而蠖。虽穴处而志扬兮,邈轩肆於宏廓。借家国之未忘兮,鄙荣伸而陋约。贞明而自勖兮,行与息而靡怍。


  
  ◇ 春愁赋


  芳滟滟兮翠绵绵,泥晨霞兮泊晚烟。郁情条以凝睇,袅愁绪以伤年。群企胥悦,幽栖自怜。胜事而何人忘返,赏心而与我相捐。当其玉律惊,春香风拂曙,晴阳小苑之道,绀霭青门之树,绣毂相追,金羁并骛。携艳冶以争出,指狭邪而共趣。贪壮岁之娱游,惜繁华之易度。岂知低摧上国,寂寞良辰。林幽莺啭,院古苔新。暗想歌钟之会,出随车马之尘。落日归卧,悬琴叹频。孤枕役故园之梦,一宵惊白首之人。江枫暮兮江水渌,荡羁魂兮劳远目。倚兰棹兮雨霏霏,历洲兮衣馥馥。千古兮此时此地,愍输忠而见逐。边鸿下兮边草生,拥玉帐兮滞龙城。折柳厌河梁之赠,落梅传戌笛之声。万里兮此时此日,叹积雪之徒征。莫不惨澹伤神,回环萦虑。念郢阙以回首,忆帝乡之归路。虽阳和之暗攻,自眇默而谁诉。於是情驰天末,黛敛闺中。徘徊暖榭,徙靡芳丛。燕泥滴滴而檐坏,蛛网迷迷而帐空。怜笙罢兴,挑锦停功。怨韶光之虚掷,与长夜而还同。若斯者,固纷尔多状,浩然莫穷。彼人情之贸迁,繁植物之荣悴。何深衷之委郁,谢圜煦於天地。萦心夜焚,凝魄朝醉。同垢衣之莫浣,岂萱枝之可慰。愿昭畅於春台,雪胸襟之滞义。


  
  ◇ 共命鸟赋(并序)


  西方之鸟,有名共命者,连腹异者,而爱憎同一。伺其寐,得毒卉,乃饵之。既而药作,果皆毙。吾痛其愚,因为之赋,且以自警。赋曰:


  彼翼而飞,罔憎其类。彼虫而螫,罔害於己。惟斯鸟者,宜禀乎义。首尾虽殊,腹背匪异。均休共患,宁忽宁己。致彼无猜,衔堇以饵。厥谋虽良,厥祸孰避。枭鸱竞笑,凤凰愕视。躬虽俱毙,我则忘类。人固有之,是尢可畏。或竞或否,情状靡穷。我同而异,钩其外,胶致其中。痈囊已溃,赤舌靡缝。缓如(阙二字)迅如骇蜂。附强迎意,掩鬼自容。忘其不校,寝以顽凶。若兹党类,彼实孔多。一胜一负,终婴祸罗。乘危逞怨,积世不磨。孰救其殆,药以至和。怪虽厉鸟,勿伐庭柯。尔不此病,国如之何。


  
  ◇ 情赋(并序)


  愚尝赋《春情》数百言,状其思媚。自谓摭众骚之遗,恨遭乱而失。今独忆其间三十五字,存於濯缨之东楹云。
  暖融溶兮傍曲塘,扶兰心兮牵藕肠。雨丝丝兮幂暗芳,阻佳期兮日难忘。情烟绵兮悄自伤。


  
  ◇ 上谯公书


  再拜。愚伏以布衣犯将相之威者,近皆笑率指愚为狂。是轻薄子不能以恢然之量待今贤杰也。相公得不念之耶?某迹拘世累,而业久於山。援古勘今,思有所发者。盖窃惟近朝据重位,而勇蹈功名之利。耻天下有遗才,直吾相国也。又敢求吾相之心,所以未忍弃生民之望者,固非濡濡於富贵。岂不以时持大柄,事或阻心,且後弛张,俾无遗恨於不朽耶。愚以是窃,有以企天下之福矣。虽在於至愚,犹有轻虑。诚以相公既当有得贤之盛,将尢有惜夫自持。既尝独决机权,将尢以事不足问。则党附之贤或兴,而专美之道可隘耳。请陈其说,夫用人固得矣,亦在知失之不足。盖为明,则伪者惩而实者劝,且无伤於爱士。处事也固济矣。又知谋之不必自我出为知,则听日广而神不劳,且无伤於好谋。是道也,盖贤哲用之而不竭,相公得之而不疑。坦怀至公,自无愧古。然後文尚制科之选,武先西北之虞(前年已上书蜀相)。抑简诞以捐空,峻规程而括实,则病应适时之宜尽矣。此皆相公夙自践於沉实,而小子虽吃悸,不能面发,愿激扬於片时耳。非为挟利之资也,抑自古钓奇而售迹者。既多以分蹇,动无所合。且实必俟临机,方见其万一。非敢率易,并渎尊威。干犯之诛,则不复自同轻薄子以为疑惧。俟命再拜。


  
  ◇ 与台丞书
  中丞阁下:某昔者常从其友於郡邑之鄙。其邻叟有善艺卉木者,或从之鬻於都下,未尝不亟售而返。人谓之曰:「里市所货,皆资生之所阙,尚有提之汲汲而不克售者。今叟晨往暮归,未尝少滞其所鬻。何哉?」叟曰:「鬻植之道,虽本於天时,亦且诊於人情耳。盖视其人夸,其居侈,则所玩者,必欲朝炫其葩,夕味其实矣。彼或以劲正自处,所植必慕贤良。吾皆揣之,各炫其所欲,焉有曝滞之患哉?」今阁下前为小宗伯,实振惟公之举,庶不孤吾道矣。况宪府僚属,系本朝之轻重,是尢宜於慎择也。会昌中,杜牧之为补阙,陪贺客於孔氏之门,独敛板而前,言御史丞风威,在取人之得失,乃荐邢群焉。今有邢贲者,乃群之犹子,雅志贞独,且以名节自任。其所任其所为,亦足观其所志。愚以是辄有里叟之说,盖待吾宪丞不薄矣。且自古推心,苟不望报於其人,则未有不坚於著效者。愚所任不私而已,苟谓言者之轻而舍诸,亦非敢以为耻。又有王驾者,勋休之後,於诗颇工,於道颇固。但其所知,方在显清之地,不敢越境以输其珍耳。所与论诗一首,亦辄缄献。其他当俟阁下操人柄救时艰,而后敢以志英豪之事业者,达於执事,庶不驱之仇敌也。再拜。


  
  ◇ 贻王进士书
  辱示制述,甚非所宜。敢不以所说陈於左右哉?楚宋交怨,而使在其间。宋人有得玉於其境者,遇楚使适至,夸示之。楚人谋沮其玉,请先誉於宋国。既献,宋果怒曰:「玉产於吾土,而价张於吾仇,是欺我也。」不果售。今吾守道固穷,且窃文学之誉,是邪竞沽虚者之所仇嫉者。吾子之才固奇矣,乃以所质置於吾怀,是玉者未适於市,而噪者已盈於门矣。必曰不投知於司空氏,必曰不受知於司空氏,则虽吾子之奇,必足速得志於时矣。舍是无他术也。所贶益腆,不敢发柙。幸详其意,勿冒时之所忌。


  
  ◇ 与李生论诗书
  文之难而诗尢难,古今之喻多矣。愚以为辨味而後可以言诗也。江岭之南,凡足资於适口者,若醯非不酸也,止於酸而已。若鹾非不咸也,止於咸而已。中华之人所以充饥而遽辍者,知其咸酸之外,醇美者有所乏耳。彼江岭之人,习之而不辨也宜哉。诗贯六义,则讽谕抑扬,氵亭蓄渊雅,皆在其中矣。然直致所得,以格自奇。前辈诸集,亦不专工於此,矧其下者耶?王右丞、韦苏州,澄澹精致,格在其中,岂妨於道学哉?贾阆仙诚有警句,然视其全篇,意思殊馁。大抵附於蹇涩,方可致才。亦为体之不备也,矧其下者哉?噫!近而不浮,远而不尽,然後可以言韵外之致耳。愚窃尝自负,既久而愈觉缺然。然得於早春,则有「草嫩侵沙长,冰轻著雨销」。又「人家寒食月。花影午时天」。(上句云「隔谷见鸡犬,山苗接楚田」)又「雨微吟足思,花落梦无そ」。又「夜短猿悲减,风和鹊喜灵。」得於山中,则有「坡暖冬生笋,松凉夏健人。」又「川明虹照雨,树密乌冲人」。得於江南,则有「日带潮声晚,烟和楚色秋」。(一作「戌鼓和潮暗,船灯照岛幽」。本集同)又「曲塘春尽雨,方响夜深船」。得於塞上,则有」马色经寒惨,雕声带晚饥。」得於丧乱,则有「骅骝思故第,婴鹉失佳人」。又「鲸鲵人海涸,魑魅棘林幽」。得於道官,则有「棋声花院闭,幡影石坛高」。得於夏景,则有「地凉清鹤梦,林静肃僧仪」。得於佛寺,则有「松日明金像,苔龛响木鱼」。又「解吟僧亦俗,爱舞鹤终卑」。得於郊园,则有「暖景鸡声美,微风蝶影繁」。又「远陂春草渗,犹有水禽飞」。(上句云「绿树连村暗,黄花入麦稀」)得於乐府,则有「晚妆留拜月,春睡更生香」。得於寂寥,则有「孤萤出荒池,落叶穿破屋」。得於惬适,则有「客来当意惬,花发遇歌成」。虽庶几不滨於浅涸,亦未废作者之讥诃也。七言云:「逃难人多分隙地,放生鹿大出寒林。」又「得剑乍如添健仆,亡书久似忆良朋」。又「孤屿池痕春涨满,小栏花韵午晴初」。又「五更惆怅回孤枕,犹自残灯照落花」。(上句云「故国春归未有涯,小楼栏槛别人家」)又「殷勤元旦日,欹午又明年」。(上句云「甲子今重数,生涯只自怜」)皆不拘於一概也。盖绝句之作,本於诣极。此外千变万状,不知所以神而自神也。岂容易哉?足下之诗,时辈固有难色。傥复以全美为上,即知味外之旨矣。勉旃。司空表圣再拜。
  
  ◇ 与王驾评诗书


  足下。末伎之工,虽蒙誉於贤哲,未足自信,必俟推於其类,而后神跃而色扬。今之贽艺者反是,若即医而靳其病也,惟恐彼之善察,药之我攻耳。以是率人以谩,莫能自振。痛哉!且工之尢者,莫若工於文章。其能不死於诗者,比他伎尢寡。岂可容易较量哉?国初主上好文雅,风流特盛。沈宋始兴之後,杰出於江宁,宏肆於李杜极矣。左丞苏州,趣味澄,若清风之出岫。大历十数公,抑又其次焉。力而气孱,乃都市豪估耳。刘公梦得、杨公巨源,亦各有胜会。阆仙东野、刘得仁辈,时得佳致,亦足涤烦。厥後所闻,逾褊浅矣。然河汾蟠郁之气,宜继有人。今王生者,寓居其间,浸渍益久,五言所得,长於思与境偕,乃诗家之所尚者。则前所谓必推於其类,岂止神跃色扬哉!经乱索居,得其所录,尚累百篇,其勤亦至矣。吾适又自编一鸣集,且云撑霆裂月︱,作者之肝脾,亦当吾言之无怍也(一本有道之不疑四字)。


  
  ◇ 与惠生书


  足下。某赘於天地之间,三十三年矣。及览古之贤豪事迹,惭企不暇。则又环顾尘蔑,自知不足为天下之赘也。噫!岂非才不足而自强耶?虽然,丈夫志业,引之犹恐自。诚不敢以此为惮,故文之外,往探治乱之本。俟知我者,纵其狂愚,以成万一之效。壮心未决,俯仰人郡。今遇先生,俾仆得以尽论,愿修讨源,然後次第及於济时之机也。唐虞之风,三代非不敝也,赖圣人先其极,而变之不滞耳。秦汉而下,时风益浇。视之而不知其弊,矫之而不知其变。文质莫辨,法制失中。侮儒必止,沈儒必削,则士大夫虽有自负雅道者,既不足以振之,而又激时之怨耳。汉魏之际,其弊荩极。惩马融胡广之流,故李膺质而峻。诫何晏桓范之俗,则王衍简而清。矫之而不和,滞之而不顾。始以类聚相扇,终以浮党见嫉,而至家国皆瘁而不寤也。悲夫!故愚以为今欲应时之病,即莫若尚通,不必叛道而攻利也。隘则驱之以仇己。树政之基,莫若尚法,不必任察而嗜刑也,弛则怠之以陷入。舍此二者,伊周不能为当今之治。苟在位者有问于愚,必先存质以究实,镇浮而劝用。使天下知有所竟,而不自窘以罪时焉。噫!有必不能辨之於言者,有之矣,未有无其心无其言,可以垂名於不朽者。且一家之治,我是而未必皆行也。一国之政,我公而未必皆行也。就其间量可为而为之,当有以及於物,不可为而不为,亦足以见其心。必曰俟时而後济其仁,盖无心之论。夫百人并迫於水火,可皆救之,斯为幸矣。不可皆救,则将竭力救其一二耶?亦将高拱以视之耶?幸先生以质於时贤,审其有心,然後可为编次第之说。再拜。


  
  ◇ 复陈君後书


  吾既以疑经为後述矣,今年夏,陈君果复致累百言,且援谷梁之说,欲以质吾。吾熟视其书,率意而答之。足下复所云云,非不知也,且夫谓之求,则固当偕受其讥矣。虽然,舅姑之疾且馁,苟力不能制其悍妇,则必羸其声,哀求於一饭,岂忍诮之乎?吾本朝之臣耳,岂敢诲其苞茅不贡之渐耶?于载之下,必有知言者。不多谭。


  
  ◇ 与极浦书
  戴容州云:「诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置於眉睫之前也。」象外之象,景外之景,岂容易可谈哉?然题纪之作,目击可图,体势自别,不可废也。愚近作《虞乡县楼》及《伯梯》二篇,诚非平生所得者。然「官路好禽声,轩车驻晚程。」即虞乡入境可见也。又「南楼山最秀,北路邑偏清」。假令作者复生,亦当以著题见许。其《柏梯》之作,大抵亦然。浦公试为我一过县城,少留寺阁,足知其不怍也,岂徒雪月之间哉?《伫归山後》「看花满眼泪,回首汉公卿。人意共春风(上二句杨庶子),哀多如更闻」,下至於「塞广雪无穷」之句,可得而评也。郑杂事不罪章指,亦望呈达,知非子狂笔。


  
  ◇ 答孙邰书


  孙君足下,所贶累幅,皆厚责於我,是足下勤於吾道,必欲起而振之也,何以克当。虽然,始於退者,皆曰「吾之必诚也」。今愚独以为不诚自讼,亦诚在其中矣,幸足下详其旨。古之山林者,必能简於情累,而後可久。今吾少也,忿然不能自胜於胸中,及不诚而退者,然亦穷而不摇,寻而不进者。盖审已熟,虽进亦不足於救时耳。彼一饭之施,或请济於其邻,虽童子不可以空器绐之也。矧当艰否之运,吾君吾相,方以爵秩来天下之贤达,将与之共拯,其可沽虚而自集耶?且自古贤达用舍之际,当俟至公物情,而後天意可见。虽宰执大臣之推心,亦不能察天下拒我之意也。况足下一布衣,其可独私於我哉?《书》曰:「龟从蓍从」,则人亦不违天矣。足下所示,勤勤於此,而取舍之间,果致失坠,是非有物亦欲沮之耶?始吾自视固缺薄,今又益疑其不可妄进。且持危之术,制变之机,非鲰懦之所克辨也。愚虽不佞,亦为士夫独任其耻者久矣,其可老而冒之耶?韩史部激李桂州之不行,责阳道州无勇,虽致二贤适自困,亦何救於大患哉?其所为者,或奋而不顾,匹夫匹妇,亦可为之,孟子所谓非不能也。足下粹於通义耳,其间亦未尽於仆者,勿多谭。再拜。
  
  ◇ 题柳柳州集後序


  金之精粗,考其声,皆可辨也,岂清於磬而浑於钟哉?然则作者为文为诗,才格亦可见,岂当善於彼而不善於此耶?愚观文人之为诗,诗人之为文,始皆系其所尚,既专则搜研愈至,故能其工於不朽。亦犹力巨而斗者,所持之器各异,而皆能济胜,以为敌也。愚尝览韩吏部歌诗累百首,其驱驾气势,若掀雷抉电,奔腾於天地之间,物状奇变,不得不鼓舞而徇其呼吸也。其次皇甫祠部文集,所作亦为遒逸。非无意於深密,盖或未遑耳。今於华下方得柳诗,味其深搜之致,亦深远矣。俾其穷而克寿,抗精极思,则固非琐琐者轻可拟议其优劣。又尝睹杜子美《祭太尉房公文》、李太白《佛寺碑赞》,宏拔清厉,乃其歌诗也。张曲江五言沈郁,亦其文笔也。岂相伤哉?噫!彼之学者褊浅,片词只句,不能自辨,已侧目相诋訾矣。痛哉!因题柳集之末,庶俾後之诠评者,罔惑偏说,以盖其全工。
  
  ◇ 中条王官谷序


  知非子雅嗜奇,以为文墨之伎,不足曝其名也。盖欲揣机穷变,角功利於古豪。及遭乱窜伏,又故无有忧天下而访於我者,曷以自见平生之志哉?因捃拾诗笔,残缺无几。乃以中条别业一鸣以目其前集,庶警子孙耳。其述先大夫所著家牒照乘传,及补亡舅(名权,四岁能讽诵其舅水轮陈君赋,十六著刘氏洞史二十卷)。赞祖彭城公中兴事,并愚自撰密史,皆别编次云。有唐光启三年,泗水司空氏中条王官谷濯缨亭记。


  
  ◇ 送草书僧归楚越


  伧荒之俗,尢恶伎於文墨者。华民流寓而至,则遽发其橐,焚弃札牍之累以快。既自容矣,又仇沮继至者,若不胜其怨。噫!是华舌夷心,而又甚之者矣。洎天下将乱,则虽吾里,其风亦变。果伧荒之流民亦多矣,倘或未化,亦其益孤,不能自振。苟闻志於吾伎,则必跃而游之,矧踵门而勤请者耶?光僧生於东越,虽幼落於佛,而学无不至。故逸迹遒劲之外,亦恣为歌诗,以导江湖沉郁之气,是佛首而儒其业者也。虽孟荀复生,岂拒之哉?今系名内殿,且为归荣,足以光於远矣。永嘉西岑,康乐胜游之最。是行也,为我以论诗一篇,题於绝壁。


  
  ◇ 书屏记
  人之格状或峻,其心必劲。心之劲,则视其笔迹,亦足见其人矣。历代入书品者八十一人,贤杰多在其间,不可诬也。国初欧虞之後,继有名公。元和长庆间,先大夫初以诗师友兵部卢公载从事於商於,因题纪唱和,乃以书受知於裴公休,辟ヘ锺陵。及徵拜侍御史,退居中条,时李忻州戎亦以草隶著称。为计吏在满,因辍所宝徐公浩真迹一屏以为贶。凡四十二幅,八体皆备。所题多《文选》五言诗,其「朔风动秋草,边马有归心」,十数字或草或隶,尢为精绝。或缀小简於其下。记云:「怒猊抉石,渴骥奔泉,可以视碧落矣」。先公清旦披玩,殆废寝食。常属诫云:「正长诗英,吏部笔力,逸气相资,奇功无迹。儒家之宝,莫逾此屏也。但二者皆美,神物所窥,必当夺璧於中流,飞於烈火也。殆非子孙之所可存耳。」庚子岁遇乱,自虞邑居负之置於王城别业。丙辰春正月,陕军复入,则前後所藏及佛道图记,共七千四百卷,与是屏皆为灰烬。痛哉!今旅寓华下,於进士姚ダ所居,获览书品及徐公评论,因感愤追述,贻信後学。且冀精於赏览者,必将继有诠次。光化二年八月三日,泗水司空图衔涕撰录。谨记。


  
  ◇ 休休亭记


  休,休也,美也,既休而且美在焉。司空氏王官谷休休亭,本濯缨也。濯缨为陕军所焚,愚窜避逾纪。天复癸亥岁,蒲稔人安,既归葺於坏垣之中。构不盈丈,然遽更其名者,非以为奇,盖量其材,一宜休也。揣其分,二宜休也。且耄而聩,三宜休也。而又少而惰,长而率,老而迂,是三者,皆非救时之用,又宜休也。尚虑多难,不能自信,既而昼寝,遇二僧,其名皆上方刻石者也。其一曰顽,谓吾曰:「吾尝为汝之师也。汝昔矫於道,锐而不固,为利欲之所拘,幸悟而悔,将复从我於是耳。且汝虽退,亦尝为匪人之所嫉,宜以耐辱自警,庶保其终始。与靖节醉吟第其品级於千载之下,复何求哉?」因为耐辱居士歌,题於亭之东北楹。自开成丁巳岁七月,距今以是岁是月作是歌,亦乐天作传之年,六十七矣。休休乎,且又殁而可以自任者,不增愧负於国家矣。复何求哉?天复癸亥秋七月二十七日,耐辱居士司空图记。


  
  ◇ 山居记
  中条就蒲津东顾,距虞乡才百里。亦犹人之秀发,必见於眉宇之间。故五峰然为其冠珥,是溪蔚然涵其浓英之气。左右函洛,乃涤烦清赏之境。会昌中,诏毁佛宫,因为我有谷之名,本以王官废垒在其侧。今司空氏易之为祯陵溪,亦曰祯贻云。愚以家世储善之,集於厥躬,乃像刻大悲,新构於西北隅,其亭曰「证因」。证因之右,其亭曰「拟纶」,志其所著也。拟纶之左,其亭曰「修史」,勖其所职也。西南之亭曰「濯缨」,濯缨之窗旦鸣,皆有所警。堂曰「三诏之堂」,室曰「九之室」,皓其壁以模玉川於其间,备列国朝至行清节文学英特之士,庶存耸激耳。其上方之亭曰「览昭」,悬瀑之亭曰「莹心」,皆归於释氏,以栖其徒。愚虽不佞,犹幸处於乡里,不侵不侮,处於山林。物无天伐,亦足少庇子孙。且讵知他日复睹容访陈迹者,非今兹誓愿之证哉?久於斯石,庶几不昧。有唐光启三年丁未岁记。


  
  ◇ 纪恩门王公凝遗事


  上四年春,以大河南王公治状宜陟,诏假礼部尚书按察宣歙池三郡。既即治,未涉时,吏化民悦,昼亡可为。冬十月,贼始自同安分济入屠至德(在池州)。公遣将孟琢,疾以兵助守池州。州亦有备,贼少却。会其党继至,言扣璧,实欲转袭南陵。公揣之如其计,命樊俦进扼其阳路。俦固自彭门分,公察其健决而易敌,诫之邀险,无得轻进。俦固去。会谍者言寇少将遁,气欲生沮之。麾兵不顾,既而越险。贼遽至,军遂委而逸,间二日驰归,以败告。公数其违命,立斩以徇。诸将在南陵闻之者皆股栗,以死缀贼,故青弋江得恣为备。青弋在江东,南陵也,人心不摇矣。公前命宁国兵遮截之,生得其踏白数十骑,乃并山引退。四月,凶渠复大入,而都纪王涓亦自采石赴援。公宴劳加礼,且谕之曰:「盗匿情诈,吾尽得之矣。今席胜而骄,谓吾城不劳而可缀。则攘臂而来,前无丝之碍矣。若知吾坚壁待之,其势自衄。将军第按甲稔威,以伺其隙,慎勿与之骤战也。」涓意锐,自州城日趋四舍,至南陵。未曾食而战,遽死之。明日,中贵人自领败卒,尚四五千,伤痛之声,与尘埃相杂而至。江南雅自怯,独幸北军以为固。及闻涓败,相顾失色。赖公前策涓不足恃,拒守益严。又城中水乏,而泉自跃出,人心益牢,竟免攻围之患。既逾月,中贵人阻挠无去意,卒横不能禁。公以书让之曰:「吏之捕蝗者,既不克胜,而且俯食於民,是率暴以济灾也。今将军纂天下精兵,挫於狂寇,而又恣之,俾民不得治其生业,何以称主上所以待将军之意哉?」中贵人词诎趋发,其亲吏入里舍,《区支》夺民马。公乘门望之,麾左右立提置杖杀,军愕贻不敢留。自後日夕抚循,常若寇复至者。其储畜缮完之利,到今赖焉。噫!公始以杰德峻望,为时耸服。而特恢济之心,人莫能见。虽不能致其道,以和平天下,然捍境蔽邻,不涸得赋,亦足济庸而塞根耳。愚尝袭迹门下,受知特异。敢次见闻,以开史氏之听。


  
  ◇ 太原王公同州修堰记
  洛自西北趣大河,盖同源於积石,伏而乃发,离而复合耳。故其流皆浑而悍,暴而难制。然左辅土田,赖之为膏壤。堰虽劳,不可废也。而又振泥加厚,水势益抑。去故治之,治之勤日倍也。大中末,州南堰坏,久不能复。比岁旱蝗,关畿尢困。咸通五年,太原王公自中书舍人出牧是邦,思所以利人者,无易於此。乃省公用,节私费,僦徒赋役,躬亲率属,得健吏於班,授以成规。亦既集事,而中作雨甚。川壑会流,雷风蹴南而鼓之,益肆狂啮。虽有力者,坚百仞之阜,亘为其防,亦不能御,势明矣。必俟至诚克敷,旁资感效耳。公晨往河Й,跪陈牢醴。既而阴€溃散,功倍人悦。翌日堰乃成,水折而光,皆若导而徙。令邑里交贺,合乐以迓之。流闻京师,中外以为国庆。时国家兵役屡与,漕鞔已绝。故自淮汴至於河潼之交,百敖皆刳,人无所仰视之者。虽已鼎食,亦若衔馁而返。农饥卒怠,何以振其威力哉?关中不涸之辙,必本是堰。公果成之,以明大计。虽旋亦决败,而功绪足遗後人矣。七年秋,愚自满获展贽见之礼,出次近垌,备得其事,因著於篇,以彰勤济之志云。


  
  ◇ 泽州灵泉院记


  严饬祠宇,非欲侈於自奉也。盖不崇不侈,无以耸动群品,俾坚响善之心耳。况帝梦可徵,华缘已熟,山川神祗,罔不荐款。故自京邑以及遐裔,胜概相望,皆奠厥居。中条发於蒲,趋於艮,杰出而为太行,则天坛不得不冠盖华嵩,争日观也。其北川壑会流,盘郁粹,自高平西顾,以至灵泉极矣。泉之为灵,非惟利物,亦当滋润所及,不育毒螫也。其院东向显豁,亘为大川,端门洞辟,正与旭日相迓。岂梵书所谓震旦者,此其证哉?且有为无为,於我不碍。弛之则若涸其中,用之则必滂其外。皆克固其源,乃能动而必济也。今禅宿洪密长老,俗姓刘氏,本儒家子。早诣石霜,契其大旨。烦而不挠,简而必周。初自清凉历览至是山,乃创林栖之所。遇太尉李公驻军高平,首资葺构。远近道俗,莫不归响。今蒲芮陇西左揆,常因题纪,亦备赞扬,则密公之道益光矣。凡制经楼斋堂共一百馀间,又塑罗汉洁刻之相,以渐化服。而後日集方丈,敷演上乘。自江汉北渡,以至魏晋之交,其俗坚悍难诱,今则悉为佛人矣。且善教童孺者,虽指摘其书,而必以言反覆晓谕,当自释然。若典教积於前,笞挞骇於侧,彼将窜匿之不暇,讵肯说而从命哉?律刑书也,经诰誓也,禅乃诱劝之宗,先驯其性而後入人者耳。故其道至隐,其功至博,不可废也。常念畜役之外,以逮佣隶。虽豢养至丰,莫不苦於受制。殊不知羁鞅之劳,或能避免,而方寸之内,不形不声。牙孽牢萌,诧其力者,愈不能争。以此沦陷死生之域,绵创不能自脱,其苦何如哉?噫!苟非三世之尊,夷山斡海,六祖亲授,捩其钳钛,长老继作,磨昏抉,则彼爨膏镬而勇於自浴者,虽糜烂其身,犹未悔也。今乃聚其徒,侈其居,永为一檀施之会,且俾其福慧皆殖。然则密公之积,焉可抑没哉?耐辱居士病且死,不忍其门人慧依慧海之勤请也,直纪所行,惟以漏略为愧云。天二年岁次乙丑七月望日记。


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