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第10部 卷九百六


  
  ◎ 元奘(一)


  元奘,本名,俗姓陈氏,洛阳缑氏人。出家东都净土寺,後住长安庄严寺。贞观三年往西域,十九年斋经像还京师。敕住大慈恩寺。麟德元年卒,年六十五。


  
  ◇ 还至于阗国进表


  沙门元奘言,奘闻马融该赡,郑元就扶风之师;伏生明敏,晁错躬济南之学。是知儒林近术,古人犹且远求,况诸佛处物之元踪,三藏解缠之妙说,敢惮途遥,而无寻慕者也。元奘往以佛兴西域,遗教东传。然则胜典虽来,而圆宗尚阙,常思访学,无顾身命,遂以贞观三年四月,冒越宪章,私往天竺。践流沙之浩浩,陟雪岭之巍巍,铁门之涂,热海波涛之路。始自长安神邑,终於王舍新城,中间所经,五万馀里。虽风俗千别,艰危万重,而凭恃天威,所至无鲠,仍蒙厚礼,身不苦辛,心愿获从,遂得观耆崛山,礼菩提之树,见不见迹,闻未闻经,穷宇宙之灵奇,尽阴阳之化育,宣皇风之德泽,发殊俗之钦思。历览周游,一十七载。今已从钵罗耶伽国,经迦毕试境,越葱岭,渡波谜罗川归还,达於于阗。为所将大象溺死,经本众多,未得鞍乘,以是少停,不获奔驰早谒轩陛,无任延仰之至。谨遣高昌俗马元智随商侣奉表先闻。


  
  ◇ 进西域记表


  沙门元奘言:窃寻蟠木幽陵,€官纪轩皇之壤;流沙沧海,夏载著伊尧之域。西母白环,荐垂衣之主;东夷苦矢,奉刑措之君。固以飞英曩代,式徽前典,伏惟陛下握纪乘时,提衡范物。刳舟弦木,威天下而济群生;鳌足芦灰,堙方舆而补圆盖。耀武经於七德,阐文教於十伦,泽漏泉源,化г萧苇。芝房发秀,浪井开花;乐囿驯班,巢阿响律。浮紫膏於贝阙,霏白€於玉检,遂苑弱水而池,圃炎火而照积洛,梯赤坂而承朔,泛沧津而委赆。史旷前良,事绝故府,岂知汉开张掖,近接金城,秦戍桂林,才通珠浦而已。


  元奘幸属天地贞观,华夷静谧,冥心梵境,敢符好事,命均朝露,力譬秋螽,徒以凭假皇灵,飘身进影,展转膜拜之乡,流离重译之外。条支巨っ,方验前闻;宾孤鸾,还稽曩实。时移岁积,人愿天从,遂得下雪岫而泛提河,窥崔林而观鹫岭。祗园之路,仿像犹存;王城之基,坡陀尚在。寻求历览,时序推迁,言还帝京,淹逾一纪,所闻所履,百有二十八国。窃以章亥之所步籍,空陈广袤;夸父之所陵厉,无述土风,班超侯而未还,张骞望而非博。今所记述,有异前闻,虽未极大千之疆,颇穷葱外之境,皆存实录,匪敢华。谨具编裁,称为《大唐西域记》,凡一十二卷,缮写如别,望班之右笔,饰以左言,掩《博物》於晋臣,广九邱於皇代。但元奘资识渝短,遗漏实多,兼拙於笔语,恐无足观览。


  
  ◇ 进新译经论表


  沙门元奘言:窃闻八正之旨,实出苦海之津梁;一乘之宗,诚入涅之梯登。但以物机未熟,致蕴蒽山之西,经胥庭而莫闻,历周秦而靡至。暨乎摩腾入洛,方被山川;僧会游吴,始г荆楚。从是以来,遂得人修解脱之因,家树菩提之业。固知传法之益,其利博哉!次复严显求经,澄什继译,虽则元气日扇,而并处伪传。唯元奘轻生,独逢明圣,所将经论,咸得奏闻。蒙陛下崇重圣言,赐使翻译,比与义学诸僧等,专精夙夜,无堕寸阴,虽握管淹时,未遂终讫,已绝笔者见得五部五十八卷,名曰《大菩萨藏经》二十卷、《佛地经》一卷、《六门陀罗尼经》一卷、《显扬圣教论》二十卷、《大乘阿毗达磨杂集论》一十六卷,勒成八,缮写如别,谨诣阙奉进。元奘又窃见宏福寺尊像初成,陛下亲降銮舆,开青莲之目。今经论初译,为圣代新文,敢缘前义,亦望曲垂神翰,题制一序,赞扬宗极。冀冲言奥旨,与日月齐明;玉字银钩,将乾坤等固。使百代之下,诵咏不穷;千载之外,瞻仰无绝。


  
  ◇ 请入少林夺翻译表


  沙门元奘言:元奘闻菩提路远,趣之者必假资粮;生死河深,渡之者须凭船筏。资粮者三学三智之妙行,非宿舂之类也;船筏者八忍八观之净业,非方舟之徒也。是以诸佛具而彼岸,凡夫阙而沈生死。由是茫茫三界,俱漂七漏之河;浩浩四生,咸溺十缠之浪。莫不波转烟回,心迷意醉,穷劫石而靡怠,尽芥城而弥固,曾不知驾三车而出火宅,秉八正而宝坊,实可悲哉!岂直秋之为气,良增叹矣!宁惟孔父之情,所以未尝不临食辍飧,当寐而惊者也?元奘每惟此身,众缘假合,念念无常。虽岸树井藤,不足以俦危脆,乾城水沫,无以譬其不坚。所以朝夕是期,无望长久。而岁月如流,六十之年,飒然已至。念兹遄速,则生涯可知。加复少固求法,寻访师友,自邦他国,无处不经,涂路远遥,身力疲竭。顷年以来,更增衰弱。顾阴视景,能复几何?既资粮未充,前涂渐促,无日不以此伤嗟,笔墨陈之,不能尽也!


  然轻生多幸,属逢明圣,蒙先朝不次之泽,荷陛下非分之恩,沐浴隆慈,岁月久矣。至於增名益价,发誉腾声,无翼而飞,坐凌霄汉,受四事之供,超伦辈之华,求之古人,所未有也。元奘何德何功?以至於此!皆是天波广润,日月曲临,遂使燕石为珍,驽骀取贵,抚躬内省,唯深惭恧。且害盈恶满,乃前哲之雅旨;少欲知足,亦诸佛之诚言。元奘自揆艺业空虚,名行无取。天慈圣泽,无宜久冒,望乞骸骨,毕命山林,礼诵经行,以答提奖。又蒙陛下以轮王之尊,布法王之化,西域所得经本,并令翻译。元奘猥承人乏,滥当斯任。既奉天旨,夙夜靡宁,今已翻出六百馀卷,皆三藏四含之宗要,大小二乘之枢轴。凡圣行位之林薮,八万法门之海泽,西域称咏,以为镇国方之典。所须文义,无彼不得。譬犹择木邓林,随求大小;收珍海浦,任取方圆。学者之宗,斯为仿佛。元奘用此奉报国恩,诚不能尽,虽然亦冀万分之一也。


  但断伏烦恼,必定慧相资,如车二轮,阙一不可。至如研味经论,慧学也;依林宴坐,定学也。元奘少来,颇得专精教义,唯於四禅九定,未暇安心,今愿虑禅门,澄心定水,制情犭爰之逸躁,絷意马之奔驰,若不敛迹山中,不可成就。窃承此州嵩高少室,岭嶂重叠,峰涧多奇,含孕风€,包蕴仁智,果药丰茂,萝薜清虚,海内之名山,域中之神岳。其间复有少林伽蓝居寺等,皆跨枕岩壑,萦带林泉,佛事尊严,房宇闲邃,即後魏三藏菩提留支译经之处也。实可归依,以修禅观。又两疏朝士,尚解归组辞荣;巢许俗人,犹知栖箕蕴素,况元奘出家为法,翻滞圜中,清风激人,念之增愧者也。


  伏惟陛下明逾七曜,照极九幽,伏乞亮此愚诚,特垂听许,使得绝嚣尘於众俗,卷影迹於人间,陪麋鹿之群,随凫鹤之侣,栖身片石之上,庇影一树之阴,守察心猿,观法实相,令四魔九结之贼,无所穿窬;五忍十行之心,相从引发。作菩提之由渐,为彼岸之良因,外不累於皇风,内有增於行业,以此送终天之恩也。傥蒙矜许,则庐山慧远,雅操庶追;剡岫道林,清徽望续。仍冀禅观之馀,时间翻译,无任乐愿之至。谨诣阙奉表以闻。轻触宸威,追深战越。


  
  ◇ 辞积翠宫翻经表
  沙门元奘言:伏奉恩旨,许积翠宫翻经,仰佩优渥,诚深喜戴;伏念违离,旋增悯然。元奘功微勋府,道谢德科,而久紊荣章,镇荷曾覆,循涯知惧,临谷匪危。


  伏惟皇帝皇後圣哲含宏,仁慈亭育,故使万类取足,一物获安。而近隔兰除,听锡銮而悲结;甫瞻茨岭,想多豫而欣然。伏愿玉宇延和,仙桃荐寿。迈甘泉之清暑,等瑶池之隹游。所冀温树迎秋,凉飚造夏,候归轩於砥陌,俨幽锡於帷林,称庆万春,甘从九游,不胜感恋之极。谨附表奉辞以闻。荒越在颜,水火交应。
  
  ◇ 奉敕翻经进表


  窃闻冕旒康俗,咸竞前修,述作穷神,必归睿後。皇帝造物,元猷远畅,掩王城於侯甸,光贝叶於羽陵,傍启译寮,降缉鸿序,腾照千古,流辉万叶。陛下纂承丕业,光敷远韵,神用日新,赏鉴无怠。元奘滥沐天造,肃承明诏。每抚庸躬,恒深悚息。去月日奉敕:所翻经论,在此无者宜先翻,旧有者在後翻。但《发智毗婆沙论》有二百卷,此土先唯有半,但有百馀卷,而文多舛杂。今更整顿翻之,去秋已来,已翻得七十馀卷,尚有百三十卷未翻。此论於学者甚要,望听翻了。馀经论有详略不同,及尢舛误者,亦望随翻,以副圣述。
  
  ◇ 请御制三藏圣教序表


  沙门元奘言:奘以贞观三年往游西域,求如来之秘藏,寻释迦之遗旨,总获六百五十七部,并以载於白马,以贞观十九年方还京邑。寻蒙敕旨,令於宏福道场披寻翻译,今已翻出《菩萨藏》等经,伏愿垂恩,以为经序,唯希敕旨,方布中夏。并撰《西域传》一部一十四卷,谨令舍人李敬一以将恭进,无任悚息之至。谨奉表以闻。谨言。


  
  ◇ 重请御制三藏圣教序表


  沙门元奘言:伏奉奉墨敕,猥垂奖谕,祗奉纶言,精守震越。元奘业行空疏,谬参缁侣,幸属九瀛有截,四表无虞,凭皇灵以远征,恃国威而访道,穷遐冒险,虽厉愚诚,纂异怀荒,实资朝化。所获经论,奉敕翻译,见成卷轴,未有诠序。


  伏惟陛下睿思€敷,天华景烂,理包系象,调逸咸英,跨千古以飞声,掩百王而腾实。窃以神力无方,非神思不足诠其理;圣教元远,非圣藻何以序其源?故乃冒犯威严,敢希题目。宸卷冲邈,不垂矜许,抚躬累息,相顾失图。元奘闻日月丽天,既分晖於户牖;江河纪地,亦流润於岩崖。€和广乐,不秘响於聋昧;金璧奇珍,岂韬彩於愚瞽?敢缘斯理,重以干祈。伏乞雷雨曲垂,天文俯照,配两仪而同久,与二曜而俱悬。然则鹫岭微言,假神笔而宏远;鸡园奥典,英词而宣畅。岂止区区梵众,独荷恩荣?亦使蠢蠢迷生,方超尘累而已。谨奉表奏以闻。谨言。


  
  ◇ 谢御制三藏圣教序表


  沙门元奘言:窃闻六爻探赜,局於生灭之场;百物正名,未涉真如之境。犹且远徵羲册,睹奥不测其神;遐想轩图,历选并归其美。


  伏惟皇帝陛下玉毫降质,金轮御天,廓先王之九州,掩百千之日月,广列代之区域,纳恒沙之法界。遂使给园精舍,并入提封;贝叶灵文,咸归册府。元奘往因振锡,聊谒崛山。经途万里,怙天威如咫步;匪乘千叶,诣双林如食顷。搜扬三藏,尽龙宫之所储;研究一乘,穷鹫岭之遗旨。并已载於白马,还献紫宸,寻蒙下诏,赐使翻译。元奘识乖龙树,谬忝传灯之荣;才异马鸣,深愧泻瓶之敏。所译经论,纰舛尢多,遂荷天恩,留神构序。文超象系之表,若聚日之放千光;理括众妙之门,同法€之濡百草。一音演说,亿劫罕逢,忽以微生,亲承梵响,踊跃欢喜,如闻受记,无任忻荷之极,谨奉表诣阙陈谢以闻。谨言。
  
  ◇ 谢御制大慈恩寺碑文表


  沙门元奘言:被鸿胪寺符,伏奉敕旨,亲纡圣笔,为大慈恩寺所制碑文已成,睿泽傍临,宸词曲照,元门益峻,梵侣增荣,厚地而怀惭,负层穹而寡力。元奘闻造化之功,既播物而成教;圣人之道,亦因辞以见情。然则画卦垂文,空谈於形器;设爻分象,未逾於寰域。羲皇之德,尚见称於前古;姬後之风,亦独高於後代。岂若开物成务,阐八政以ゼ章;诠道立言,证三明而导俗?理穷天地之表,情该日月之外。较其优劣,斯为盛矣!


  伏惟皇帝陛下金轮在运,玉历乘时。化溢四洲,仁覃九有。道包将圣,功茂神。纵多能於生知,资率由於天至。始悲奁镜,即创招提;俄树胜幢,更敷文律。若乃天华颖发,睿藻波腾。吞笔海而孕龙宫,掩词林而包鹤树,内该八藏,外六经。奥而能典,宏而且密。固使给园遗迹,宝思而弥高;柰苑馀芳,假琼章而不昧。岂直抑扬梦境,昭晰迷涂,谅以熔范四天,牢笼三界者矣!元奘言行无取,猥预缁徒,亟叨恩顾,每谓多幸,重忝曲成之造,忻逢像法之盛,且惭且跃,实用交怀。无任竦戴之诚,谨诣朝堂,奉表陈谢。
  
  ◇ 请御书大慈恩寺碑文表


  沙门元奘等言:窃以应物垂象,神用溥该,随时设教,圣功毕尽。是知日月双朗,始极经天之运;草木俱秀,方穷丽地之德。
  伏惟皇帝陛下智周万物,仁г三界,既隆景化,复阐元风,鄙姬穆之好道,空赏瑶池之咏;蔑汉明之崇法,徒开白马之词。遂乃俯降天文,远扬幽旨,用雕丰琬,长垂茂则。同六英之发音,若五纬之ゼ曜,敷至怀而感俗,宏大誓以匡时,岂独幽赞真如,显扬元赜者也?虽玉藻斯畅,翠版将刊,而银钩未书,丹字犹韫。然则夔乐已и,匪里曲之堪预;龙乡既昼,何爝火之能明?非夫牙旷抚律,羲和总驭,焉得扬法鼓之大音,裨慧日之冲彩?敢缘斯义,冒用干祈,伏乞成兹具美,勒以神笔,庶凌€之妙,迈迹前王;垂露之奇,腾芬後圣。金声玉振,即悟群迷,凤翥龙蟠,将开众瞽。岂止克隆像教,怀生г莫大之恩;实亦聿赞明时,宗社享无疆之福。元奘禀识愚浅,谬齿缁林。本惭窥涉,多亏律行。猥辱紫宸,词过褒美。虽惊惕之甚,措颜无地,而慊恳之勤,翘诚有日。重敢尘黩,更怀冰火。


  
  ◇ 第二表


  昨一日蒙赉天藻,喜戴不胜,未允神翰,翘丹尚拥。窃以攀荣奇树,必含笑而芬芳;跪宝玉岑,亦舒渥而贻彩。


  伏惟陛下提衡执粹,垂拱太宁,睿思绮毫,俯凝多艺,鸿范先於洛浦,草圣茂於临池。元奘肃荷前恩,奉若华於金镜;冒希後泽,伫桂影於银钩,岂直含璧相循,联辉是仰,亦恐非天翰无以悬日月之文,唯严则可以摅希微之轨。驰魂泥首,非所敢望,不胜积慊,昧死陈情表奏。


  
  ◇ 请给假改葬父母表
  沙门元奘言:元奘不天,夙锺荼蓼。兼复时逢隋乱,殡掩仓卒,日月不居,已经四十馀载,坟垄颓毁,殆将湮灭,追惟平昔,情不自宁。谨与老姊一人,收捧遗柩,去彼狭陋,改葬西原,用答昊天,微申罔极。昨日蒙敕,放元奘出三两日检校。但元奘更无兄弟,唯老姊一人,卜远有期,用此月二十一日安厝。今观葬事尚寥落未办,所赐三两日恐不周匝,望乞天恩听元奘葬事了还。又婆罗门上客今相随逐,过为率略,恐将嗤笑。不任缠迫忧慑之至,谨奉表以闻。伏乞天覆€回,曲怜孤请。


  
  ◇ 谢御书大慈恩寺碑文表


  沙门元奘言:伏奉敕旨,许降宸笔,自勒御制大慈恩寺碑文,玺诰爰臻,纶慈猥集,荷惭惕,罔知攸措。元奘闻强弩在彀,鼯鼠不足动其机;鸿钟匿音,纤莛无以发其响,不谓日临月照,遂回景於空门;雨润€蒸,乃昭感於元寺。是所愿也,岂所图焉!


  伏惟陛下履翼乘枢,握褒缵运,追轩迈顼,孕夏吞殷。演众妙以陶时,总多能而景俗。九域之内,既沐仁风;四天之表,亦г元化。然则津梁之法,非至圣无足阐其源;幽赞之工,非至人何以敷其迹?虽追远所极,自动天情;而冥可祈,即回宸卷。英词曲被,已超希代之珍;秘迹行开,将逾绝价之宝。凡在群品,靡弗欣戴,然彼梵徒,倍增庆跃。梦《钧天》之广乐,匹此非奇;得轮王之髻珠,畴兹岂贵?庶当刊以贞石,用树福庭,蠢彼迷生,方开耳目,盛乎法炬,传诸未来。使夫瞻宝字而银钩。发菩提於此日;讽通文而探幽赜,悟般若於斯地。劫灰穷芥,昭昭之美恒存;迁海环桑,蔼蔼之风无朽。
  元奘出自凡品,夙惭行业。既蒙落饰,思阐元猷。往涉迦维,本凭皇化;迨兹翻译,复承朝奖。而贞观之际,滥沐洪慈;永徽已来,更叨殊遇。二主神笔,猥赐褒扬;两朝圣藻,亟垂荣饰。顾循愚劣,实怀兢惧,输报之诚,不忘昏晓。但以恩深巨壑,岂滴水之能酬?施厚松邱,匪纤尘之可谢,惟当凭诸慧力,运以无方,资景祚於园寝,助隆基於七百,不任竦戴之至。谨附内给事臣王君德奉表陈谢以闻。轻犯威严,伏深战栗。


  
  ◇ 谢敕送大慈恩寺碑文表


  沙门元奘等言:今月十四日,伏奉敕旨,送御书大慈恩寺碑,并设九部乐供养。尧日分照,先增慧炬之晖;舜海通波,更足法流之广。丰碣岩峙,天文景烛,状彩露之映灵山,疑缛宿之临仙峤。凡在缁素,电激€奔,瞻奉惊跃,得未曾有。


  窃以八卦垂文,六爻发系,观乌制法,泣麟敷典,圣人能事,毕见於兹。将以轨物垂范,随时立训,陶铸生灵,抑扬风烈。然则秦皇刻石,独映美於封禅;魏後刊碑,徒纪功於大飨。犹称题目,高祖百王,岂若亲纡藻,俯开仙翰?金奏发韵,银钩绚迹,探龙宫而架三元,轶凤篆而穹八体。扬春波而骋思,滴秋露以标奇,宏一乘之妙理,赞六度之幽赜,化总三千之域,声腾百亿之外。奈苑微言,假天词而更显;竹林开士,神笔而弥尊。固使梵志归心,截疑网而训;波旬革虑,偃邪山而徇道。岂止尘门之士,始悟迷方?滞梦之宾,行超苦际。像教东渐,年垂六百,宏阐之盛,未若於兹。至如汉明通感,尚资谋於傅毅;吴主归宗,犹考疑於阚泽。自斯已降,无足称者,随缘化物,独推昭运,为善必应,克峻昌基。若金轮之玉,神功不测;同宝冠之帝,休祚方永。元奘等谬忝朝恩,幸登元肆,属慈€重布,法鼓再扬,三明之化既隆,八正之门长辟。而顾非贞恳,虚蒙奖导,仰层而荷泽,俯浚谷以怀惭。无任悚戴之诚,谨诣阙陈谢以闻。
  
  ◇ 贺赤雀止御帐表


  沙门元奘言:元奘闻白鸠彰瑞,表殷帝之兴;赤雀呈符,示周王之盛。是知穹昊降祥,以明人事,其来久矣!元奘今申後酉前,於显庆殿帐帷内,见有一雀,背羽俱丹,腹足咸赤,从南飞来,入帐止於御座,徘徊踊跃,貌甚从容。见是异禽,乃谓之曰:「皇後在孕,未遂分诞。元奘深忧惧,愿乞平安,若如所祈,为陈喜相。」雀乃回旋蹀足,示平安之仪,了然解人意。元奘深心欢喜,举手唤之,又徐徐相向,乃至逼之不惧,抚之不惊,左右之人,咸悉共见。元奘因为受三归,报其雅意,未及执捉,且从其徘徊,遂复飞去。


  伏惟皇帝皇後德通神明,恩加兆庶,礼和乐洽,仁深义远。故使羽族呈祥,神禽效质,显子孙之盛,彰八百之隆。既为曩代之休符,亦是当今之灵贶。元奘轻生有幸,肇属嘉祥,喜祚之深,不敢缄默,略疏梗概,谨以奏闻。若其羽翼之威仪,阳精之淳伟,历代之稽古,出见之方表,所不知也。谨言。


  
  ◇ 贺皇太子生表


  沙门元奘言:窃闻至道攸敷,启天人於载弄,深期所感,诞元圣於克岐。


  伏惟皇帝皇後情镜三空,化孚九有,故能辟垂旒於二谛,却走马於一乘。兰殿初歆,爰发俱胝之愿;柯在孕,便给逾城之徵。俾夫十号降灵,宏兹摄受,百神翼善,肃此宫闱,所以灾厉克清,安和载诞,七花俨以承步,九龙低而濯质,元门伫迹,道树灵阴,虽昔之履帝呈祥,扪天表异,宁足以方斯感贶?匹此英猷,率土咏歌,喜皇阶之纳;缁林勇锐,欣绀马之来游。伏愿无替前恩,特令法服,靡局常恋,回构良因。且帝子之崇,出处斯在,法王之任,高尚弥隆。加以功德无边,津梁载远,傥圣泽无舛,宏誓不移。窃谓殚四海之资,不足比斯檀行;倾十地之业,无以譬此福基。当愿皇帝皇後百福凝华,齐辉北极;万春表寿,等固南山。罄娱乐於延龄,践萨云於遐劫,储君允茂,绥绍帝猷,宠番惟宜,翊亮王室。襁褓英允,休祉日繁,标志节於本枝,嗣芳尘於草座。元奘滥偶丕运,局影禁门,贵匪德,宠缘恩积。幸属国庆惟始,净业开基,踊跃之怀,尘粉无恨。不胜喜贺之至,谨奉表以闻。轻触威严,伏增战越。


  
  ◇ 皇太子生三日贺表


  沙门元奘言:元奘闻《易》嘉日新之义,《诗》美无疆子孙,所以周祚过期,汉历遐绪者,应斯道也。又闻龙门洄激,资源长而流远;桂树丛生,藉根深而芳蔼。


  伏惟皇运,累圣相承,重规叠矩,积植仁义,浸润黎元,其来久也。由是二後光膺大宝,为子孙基,可谓根深源长矣!逮陛下受图,功业逾盛,还淳反素,迈三五之踪;制礼作乐,逸殷周之轨;不持黄屋为贵,以济兆庶为心。未明求衣,日昃忘食,一人端拱,万里廓清,虽成康之隆,未至於此。是故卿€纷郁,江海无波,日域遵风,龙乡沐化。荡荡乎,巍巍乎,难得而备言矣!


  既而道格穹苍,明神降福,今月嘉辰,皇子载诞,天枝广茂,琼萼增敷,率土怀生,莫不庆赖。在於元奘,特迫恒情。岂直喜圣後之平安,实亦欣如来之有嗣。
  伏愿不违前敕,即听出家,移人王之允,为法王之子,披著法服,制立法名,授以三皈,列於僧数,绍隆像化,阐播元风;再秀禅林,重晖觉苑。追净眼之藏迹,践月荩之高踪,断二种缠,成无等觉,色身微妙,譬彼山王,焰网庄严,过於日月。然後荫慈€於大千之境,扬惠炬於百亿之洲,振法鼓而挫天魔,麾胜幡百摧外道,接沈流於倒海,扑燎火於邪山,竭烦恼之深河,碎无明之巨壳,为天人师,作调御士。惟愿先庙先灵,籍孙祉而彼岸;皇帝皇後,因子福而享万春。永握灵图,常临九域,子能如此,方名大孝,始曰荣亲。所以释迦弃国而务菩提,盖为此也。岂得以东平琐琐之善,陈思庸庸之才,并日而论优劣,同年而议深浅矣。谨即严衣捧钵,以望善来之宾;拂座清涂,用宁逾城之驾。不胜庆慰喁喁之至,谨奉表以闻。轻触宸威,追深战越。


  
  ◇ 贺皇太子剃表


  沙门元奘言:昨奉恩旨,令元奘为佛光王剃,并敕度七人。所剃则王之烦恼落也。所度之僧,则王之侍卫具也。是用震动波旬之殿,踊跃净君之怀,宏愿既宣,景福弥盛。岂谓庸贱之手,得效伎於天肤?凡庶之人,蒙入道於嘉会,上下欣,悲喜交集。窃寻覆护之重,在褓所先;解脱之因,落饰为始。


  伏惟皇帝皇後(阙一字)凝象外,福洽区中,所以光启妙门,聿修德本。所愿皇阶纳,玉延和,临百亿於群下,毕千万岁。(阙)佛光高子乳哺惟宜,善神卫质,诸佛摩顶。增华睿哲之姿,允穆绍隆之寄。新度之僧,荷泽既深,亦当翘勤道业,专精戒行,允嗣僧伦,伫承取草。不胜感荷之至,谨奉表以闻。


  
  ◇ 庆皇太子弥月并进法服表


  沙门元奘言:窃闻抟风迅羽,累日而冲空;写月明玑,逾旬而就满。是知禀灵物表,亮彩天中者,固己後发其昧,惟新厥美者矣!惟佛光王资上善以缔祥,阐中和而育德。自微垣降诞,天祠动瞻,睿气清襟,寝兴纳,玉颜秀表,日夕增华。自非皇帝皇後慧日在躬,法流濯想,寄绍隆於盘石,启落饰於天人,其孰能福此褓衣,安兹乳哺,无灾无害,克岐克嶷者?今魄照初环,满月之姿盛矣!枝再长,如莲之目倩兮,所以紫殿慰怀,黔首胥悦,七众归怙,四门伫鉴,岂唯日索後言,鹤骖待驭而已!元奘幸承恩宠,许垂荫庇。师弟之望,非所庶几;同梵之情,实切怀抱。辄敢进金字《般若心经》一卷,并函《报恩经变》一部,袈裟法服一具,香炉宝字香案澡瓶经架数珠锡杖澡豆各一,以充道具,以表私欢。所冀载弄於半璋,代辟邪於蓬矢,俾善神见而踊跃,宏誓因以坚固。轻用干奉,实深悚惕。伏愿皇帝皇後尊迈拱辰,明兼合耀,结欢心於兆庶,享延龄於万春。少海澄辉,掩丕钊而取隽;宠藩振美,间平以载驰。所愿佛光王千佛摩顶,百福凝躯,德音日茂,善规丕相。不胜感荷,奉表以闻。


  
  ◇ 皇太子ㄧ日进法衣表
  沙门元奘言:元奘闻兰荣紫苑,过之者必观;桂茂青溪,逢之者斯悦。草木犹尔,况人伦乎?况圣允乎?


  伏惟皇帝皇後挹神睿之姿,怀天地之德,抚宁区夏,子育群生;兼复大建伽蓝,广兴福聚,益宝图常恒不变之业,助鼎命金刚坚固之因。既妙善薰修,故使皇太子机神日茂,潞王懿杰逾明,佛光王岐嶷增朗,可谓超周越商,与黄帝比崇,子子孙孙,万年之庆者也!元奘猥以庸微,时得参见王等,私心踊悦,诚欢诚喜。今是佛光王诞ㄧ之日,礼有献贺,辄率愚怀,谨上法衣一具。伏愿皇子万神拥卫,百福扶持,寤寝安和,乳哺调,绍隆三宝,摧伏四魔,行菩萨行,继如来事,不胜琼萼天枝英华美茂欢喜之至。谨附表并衣以闻。轻触宸严,追深战越。


  
  ◇ 谢赐袈裟剃刀表


  沙门元奘伏奉敕赐衲袈裟一领,剃刀一口,殊命荐臻,宠灵龙赫;恭对惶悸,如履春冰。元奘幸遭邕穆之化,早豫息心之侣,三业无纪,四含靡答,谬回天眷,滥叨€泽。忍辱之服,彩合流霞;智慧之刀,逾切玉。谨当衣以降烦恼之魔,佩以断尘劳之网,起馀讥於彼已,惧空疏於冒荣。惭恧屏营,趋承俯偻,鞠心,精爽飞越。不任竦荷之至,谨奉表谢闻。尘黩圣鉴,伏深战栗。


  
  ◇ 谢遣供奉上医尚药视疾表


  沙门元奘言:元奘拙自营卫,冷疹增动,几至绵笃,殆辞昭运。天恩矜愍,降以良医,针药才加,即蒙瘳愈。驻颓龄於欲尽,反营魄於将消,重睹昌时,复遵明导,岂止膏肓永绝,腠理恒调而已。顾循庸菲,履荷殊泽,施厚命轻,罔知输报,唯凭慧力,庶酬冥祉。元奘犹自虚[QVXX],未堪诣阙陈谢。无任竦戴之至。谨遣弟子大乘光先奉表以闻。
  
  ◇ 谢遣内医问疾表


  沙门元奘言:使人吕宏哲等至,宣敕慰问元奘所患,并许出外将息。慈旨忽临,骸用起,若对旒冕,如置水泉。元奘摄慎乖方,疾瘵仍集,自违离銮躅,倍觉婴缠,心痛背闷,骨酸肉楚,食眠顿绝,气息渐微。恐有不图,点秽宫宇。思欲出外,自屏沟壑,仍恐惊动圣听,不敢即事奏闻,遂依门籍,出至寺所。病既困劳转笃,心亦分隔明时,乃有尚药司医张德志为针疗,因渐瘳降,得存首领。还顾专辄之罪,自期粉墨之诛。伏惟日月之明,久谅愚拙,江海之泽,特肆含容,岂可移幸於至微,屈法於常典,望申公道,以穆宪司,枉狱为轻,伏是俟。而残魂朽质,仍被恩光,抚臆言怀,用铭肌骨。


  自惟偃顿,非复寻常,纵微下俚之忧,亦尽生涯之冀。但恨隆恩未答,末命先亏。仰惟帝勤,亲劳薄狩,期於阅武,情在训戎。既昭仁於放麟,又策勋於献凤,遐迩庆集,上下欢并。风伯清尘,山护野,敬惟动止,故极休贞。申炯诫於十旬,浃辰而返;鄙宣游於八骏,密迩而旋。玉乘可伫,冰怀以慰;抚事回惶,终期殒越。不胜荷惧之至,谨奉表待罪以闻。荒惴失图,伏听敕旨。


  
  ◇ 谢遣给事王君德慰问表
  沙门元奘言:元奘业累所婴,致招疾苦,呼吸之顷,几隔明时。忽蒙皇帝皇後降慈悲之念,垂性命之忧。天使频循,有逾十慰;神药俯救,若遇一丸。饮沐圣慈,已祛沈痛,承荷医疗,遂得痊除。岂期已逝之魂,见招於上帝;将夭之寿,重禀於洪炉。退省庸微,何以当此?抚膺愧越,言不足宣!荷殊泽而讵胜,粉微躯而靡谢,方冀勖兹礼诵,罄此身心,以答不次之恩,少塞无穷之责。无任感戴之极,谨附表谢闻。喜惧兼并,罔知攸措,尘黩听览,伏增惶悚。


  
  ◇ 谢敕停依俗法条表


  沙门元奘言:伏见敕旨,僧尼等有过,停依俗法之条,还依旧格。非分之泽,忽委缁徒;不訾之恩,复г元肆。阳沐道,实用光华;地循躬,唯增震惕。窃以法王既没,像化空传,宗绍之规,寄诸明後。


  伏惟皇帝陛下宝图御极,金轮乘正,眷兹释教,载怀宣阙,以为落饰元门,外异流俗。虽情牵五浊,律行多亏。而体被三衣,福田斯在。削玉条之密网,布以宽仁;信金口之直词,允兹回向。斯固天载悦,应之以休徵,岂止梵侣怀恩,加之以贞确?若有背兹宽贷,自贻伊咎,则违大师之严旨,亏圣主之深慈。凡在明灵,自宜谴谪,岂待平反之律,方科奸恶之罪!


  元奘庸昧,猥厕法流,每忝鸿恩,恐怀惭惕,重祗殊奖,弥复兢惶。但以近婴疾疹,不获随例诣阙,无任辣戴之诚。谨遣弟子大乘光先奉表陈谢以闻。


  
  ◇ 第二表


  沙门元奘言:伏奉恩敕,除僧等依俗法推勘条章,喜戴之诚,莫知准譬。窃寻正法隆替,随君上所抑扬;彝伦薄厚,俪元风以兴缺。自圣运在,明皇执粹,甄崇道艺,区别元儒。开不二之键,广唯一之辙,写龙宫於蓬阁,接鹫壤於神皋。俾夫钟梵之声,洋溢区宇,福善之业,濯沐黎氓。实法门之嘉会,率土之幸甚。
  顷为僧徒不整诲驭乖方,致使内亏佛教,外犯王法。一人获罪,举众蒙尘,遂触天威,令依俗法,所期清肃,志在惩诫。僧等震惧,夙夜惭惶。而圣鉴天临,仁泽昭被,笃深期於元妙,掩纤垢於含宏,爰降殊恩,释兹严罚,非其人之足惜,顾斯法之可尊。遂令入网之鱼,复游江汉;触笼之鸟,还杳冥。法水混而更清,福田卤而复沃。僧等各深荷戴,人知自勉,庶当励情去恶,以副天心,专精礼念,用答鸿造。伏愿皇帝皇後以绍隆之功,永凝百福,乘慈悲之业,端拱万春,震域缔祥,维城具美,不胜舞跃感荷之至,谨重附表陈谢以闻。轻黩冕旒,伏增惶恐。


  
  ◇ 上乡邑增贵表


  沙门元奘言:窃闻鹑首锡秦,上帝兆金城之据;龟图荐夏,中畿启玉泉之窥。是知灵贶所基,皇猷显属,昌诵由其卜远,高光所以阐期,允迪厥猷,率遵斯在。


  伏惟皇帝皇後揆物裁务,悬衡抚俗,即土中之重奥,递虞巡而驻跸,因旧制之瑰伟,仪镐京而建郛。仍以卑宫载怀,改作劳於曩役;驭奔在念,轸居逸於晨兴。自非折中华夷,均一徭输,岂能留连圣眷,涣汗纶言?是以令下之初,山川郁其改观;拓制爰始,烟€霏而色动。飞甍日丽,驰道风清,神,彝伦郁穆。若赋武昌之鱼,乐迁王里;争企€亭之鹤,愿奉属车。既小晋郑之依,更褊刘张之策。前王龌龊,丰洛递开;我後牢笼,伊咸并建。麟宗克茂,鼎祚惟远。自可东宴平乐,西临建章,伫吹笙而驻寿,秉在藻而流咏。荡荡至公,巍巍罕述。元奘散材莫效,贻惧增深,但三川之郊,猥г故里;千载之幸,郁为新邑。荜门虽翳,刍命犹存,喜编毂下,匪惭关外。况光宅之庆,遐迩所同欢;圣上允安,庸微所特荷。不胜喜之极,谨奉表陈谢以闻。


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